Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100901」留下新意見：
In the beginning of Joash's time, he led well; particularly, he put the temple in good repair. In the latter end of his time, after Jehoiada's death, he apostatized from God, and his apostasy was his ruin. He set up the worship of Baal again.
The judgments of God then came upon him for it. The Syrians invaded him. He was struck with diseases. His own servants conspired against and slew him. Since he was infamous, he was not buried in the burying-place of the kings. The termination of his reign might be a consequence of his disloyalty to the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年9月1日下午3:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年9月1日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100901有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100901」留下新意見：
大家平安
「約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：『願耶和華鑒察伸冤！』」24:22
連看得見、摸得著的恩人都會遺忘，忘記神、離棄神的結局不令人意外。求主幫助我能感恩圖報，對人對神皆然。
由 Jessica B Chiu 於 2010年9月1日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：『願耶和華鑒察伸冤！』」24:22
連看得見、摸得著的恩人都會遺忘，忘記神、離棄神的結局不令人意外。求主幫助我能感恩圖報，對人對神皆然。
由 Jessica B Chiu 於 2010年9月1日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100831有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100831」留下新意見：
Dear All, Peng An,
"We are the world", it is not only a song name but also a real situation. The world is not easy to be separated with our daily living. However, we still need to be separated from the world. The difficulty is how to impact the world, but not escape the world.
Stephen
由 卯同學 於 2010年8月31日下午9:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
"We are the world", it is not only a song name but also a real situation. The world is not easy to be separated with our daily living. However, we still need to be separated from the world. The difficulty is how to impact the world, but not escape the world.
Stephen
由 卯同學 於 2010年8月31日下午9:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年8月31日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100831有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100831」留下新意見：
"Godliness with contentment is great gain"(1Ti 6:6). Besides, our desire is insatiable. The more we have, the more we want. Therefore, to practice meditation in a spiritual awakening center is one way to free oneself from worldly temptations.
A monastery can serve as a resting place "to turn away from godless chatter and the opposing ideas of what is falsely called knowledge, which some have professed and in so doing have wandered from the faith"(6:20-21).
由 Yi-ting 於 2010年8月31日下午5:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Godliness with contentment is great gain"(1Ti 6:6). Besides, our desire is insatiable. The more we have, the more we want. Therefore, to practice meditation in a spiritual awakening center is one way to free oneself from worldly temptations.
A monastery can serve as a resting place "to turn away from godless chatter and the opposing ideas of what is falsely called knowledge, which some have professed and in so doing have wandered from the faith"(6:20-21).
由 Yi-ting 於 2010年8月31日下午5:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100831有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100831」留下新意見：
大家平安
否認、禁止慾望，似乎無法真正使人"清心"，反而導致更多隱藏的犯罪、傷害更多人。不如承認、接受神造人時所賦與的需要，按著神的命令、靠著主的能力來行。
保羅顯然並不贊成「禁止嫁娶，又禁戒食物」(4:3)，而是主張「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的」(4:4)。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月31日上午7:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
否認、禁止慾望，似乎無法真正使人"清心"，反而導致更多隱藏的犯罪、傷害更多人。不如承認、接受神造人時所賦與的需要，按著神的命令、靠著主的能力來行。
保羅顯然並不贊成「禁止嫁娶，又禁戒食物」(4:3)，而是主張「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的」(4:4)。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月31日上午7:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830」留下新意見：
Dear All, Peng An,
It is not easy to learn the timing about the obedience or negotiation for God's will. However, God still can listen our problems if we cannot understand HIM. For me, I still cannot have very close relationship with God. So, it becomes very hard to understand HIS promised land. What I only know is to thanks for HIM, HE already gave me so much. May God help me to understand you more and more from your words.
Stephen
由 卯同學 於 2010年8月30日下午10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
It is not easy to learn the timing about the obedience or negotiation for God's will. However, God still can listen our problems if we cannot understand HIM. For me, I still cannot have very close relationship with God. So, it becomes very hard to understand HIS promised land. What I only know is to thanks for HIM, HE already gave me so much. May God help me to understand you more and more from your words.
Stephen
由 卯同學 於 2010年8月30日下午10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830」留下新意見：
Moses learned from the Lord: "If a man dies and leaves no son, turn his inheritance over to his daughter"(Nu 27:8). But as long as Zelophehad's daughters married anyone within the tribal clan of their father, they could still possess the inheritance of their fathers.
When a wise leader is faced with an unusual case, he or she will be more flexible in tackling it. The leader will consider only the critical factor that determines how the matter should be treated.
由 Yi-ting 於 2010年8月30日下午8:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Moses learned from the Lord: "If a man dies and leaves no son, turn his inheritance over to his daughter"(Nu 27:8). But as long as Zelophehad's daughters married anyone within the tribal clan of their father, they could still possess the inheritance of their fathers.
When a wise leader is faced with an unusual case, he or she will be more flexible in tackling it. The leader will consider only the critical factor that determines how the matter should be treated.
由 Yi-ting 於 2010年8月30日下午8:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830」留下新意見：
大家平安
女兒也分得產業，是很"先進"的做法，只是為什麼一定要嫁給同支派的人？與他支派結婚時，產業必須留在原支派？
為什麼「以色列人要各守各祖宗支派的產業」這樣重要呢？不太明白。
會不會是像舊約中的其他律例一般，是為了保護以色列百性？大家遵守界限，避免搶奪、貪盜，保護弱勢（Ex.路得）。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月30日上午6:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
女兒也分得產業，是很"先進"的做法，只是為什麼一定要嫁給同支派的人？與他支派結婚時，產業必須留在原支派？
為什麼「以色列人要各守各祖宗支派的產業」這樣重要呢？不太明白。
會不會是像舊約中的其他律例一般，是為了保護以色列百性？大家遵守界限，避免搶奪、貪盜，保護弱勢（Ex.路得）。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月30日上午6:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年8月30日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100827有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100827」留下新意見：
『伯亞文〔意即：偶像之廟，諷刺「伯特利」（上帝之殿）』；『伯特利〔意思是：上帝的家；希伯來文在這裏把伯特利稱為伯亞文，意思是：邪惡的家〕』
所以，伯亞文在此應是對伯特利之諷刺。
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午7:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『伯亞文〔意即：偶像之廟，諷刺「伯特利」（上帝之殿）』；『伯特利〔意思是：上帝的家；希伯來文在這裏把伯特利稱為伯亞文，意思是：邪惡的家〕』
所以，伯亞文在此應是對伯特利之諷刺。
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午7:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100826有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100826」留下新意見：
「箴 16:2 人一切所行的、在自己眼中看為清潔‧惟有耶和華衡量人心(原文作「靈」)。」
「箴 21:2 人所行的、在自己眼中都看為正‧惟有耶和華衡量人心。」
許多的痛苦，經常是因為行得「清潔、正」--直接沿襲成長所見或是裡面的直覺--不明白為何自己的「善意」，會和他人產生如許多的誤解與摩擦。
惟有耶和華衡量人的心靈！求聖靈賜給我們上帝的眼光來引導我們成長！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午7:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「箴 16:2 人一切所行的、在自己眼中看為清潔‧惟有耶和華衡量人心(原文作「靈」)。」
「箴 21:2 人所行的、在自己眼中都看為正‧惟有耶和華衡量人心。」
許多的痛苦，經常是因為行得「清潔、正」--直接沿襲成長所見或是裡面的直覺--不明白為何自己的「善意」，會和他人產生如許多的誤解與摩擦。
惟有耶和華衡量人的心靈！求聖靈賜給我們上帝的眼光來引導我們成長！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午7:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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