[和平教會 夫婦團契] 在 掌聲 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「掌聲 」留下新意見：

"尊榮以前必有謙卑'在神面前懂得謙卑倚靠祂的人,神會提升他(或她)喔!so Agnes,享受學生給你的掌聲吧!



由 JBC 於 2008年2月3日 上午 6:40 張貼在 和平教會 夫婦團契

[和平教會 靈修園地] 讀經計劃 080211-080215

2.11
申命記32:15-32:52 [釋經]
你對摩西一生侍奉耶和華卻因一次失敗就不得進入迦南有何感想?

2.12
啟示錄18:1-19:21 [釋經]
大巴比倫城所預表的國家有何特色？

2.13
以斯帖記6:1-8:17 [釋經]
你對整個局勢的逆轉過程有何感想？

2.14
雅歌5:1-6:13 [釋經]
書拉密女為何思愛成病？

2.15
瑪拉基書1:1-2:17 [釋經]
先知瑪拉基在此控告以色列人哪些罪惡？

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由 Night Wind 於 2/03/2008 05:58:00 上午 張貼在 和平教會 靈修園地

[和平教會 靈修園地] 讀經計劃 080204-080208

2.4
申命記31:23-32:14 [釋經]
耶和華在歷史中如何帶領以色列?

2.5
啟示錄15:1-17:18 [釋經]
摩西的歌與羔羊的歌有何特色？

2.6
以斯帖記3:1-5:14 [釋經]
你認為造成猶太人滅族危機的原因有哪些？

2.7
雅歌3:1-4:16 [釋經]
新婦吸引新郎的有那些?

2.8
撒迦利亞書12:1-14:21 [釋經]
在耶和華的日子耶路撒冷會出現什麼現象?

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由 Night Wind 於 2/03/2008 05:47:00 上午 張貼在 和平教會 靈修園地

轉寄: [和平教會 外展宣道部] 路加雜誌《第228期 》

 

-----原始郵件-----
寄件者: ???? [mailto:Taipei.hoping@gmail.com]
寄件日期: 97年2月3日 下午 01:00
收件者: web@hoping.org.tw
主旨: [和平教會 外展宣道部] 路加雜誌《第228期 》

<> 路加雜誌《第228期》已上網！ 路加雜誌2008年2月號╱第228期《目錄》 【醫療傳道】 從醫者到牧者╱廖旭方醫師、蘇榮美師母口述（紐西蘭但尼丁華人教會傳道） 　　編者按：廖旭方醫師年輕時蒙召傳道，先以醫療傳道行醫十七年，九年前，上帝引領他全家到紐西蘭但尼丁帶領一華人教會，印證了「當人回應上帝的呼召，必蒙上帝重用」的話。 　　旭方是在香港新法書院就讀高二時信主的，高三時參加禮賢會所舉辦的營會，由鄭果牧師傳講信息，首次經歷聖靈的澆灌，並蒙上帝呼召獻身作全時間的傳道人，當時約有一百多位年輕人參加，幾乎一半的人現在都忠心地全職服事神。 　　旭方在蒙召後先工作一段時間，再考上理工學院。兩年後，香港的中國神學研究院預備成立，並先開辦有學分制的夜間神學課程，旭方成為第一批的試讀生。 一年後中神正式成立，旭方原本思考是否要申請成為正式的神學生時，心裡卻有一個感動：「如果以醫療傳道的話會更方便服事神。」於是決定報考台灣的醫學院… 【送愛心到醫療偏遠】 醫療分享記－菲律賓姊妹醫院手術教學紀錄╱梅匯潮（嘉義基督教醫院麻醉科醫師） 　　由嘉義基督教醫院一般外科廖志思醫師領隊，攜同泌尿外科周詠欽醫師及麻醉科梅匯潮醫師共三人所組成的隊伍，于95年11月20∼24日到該院之姊妹醫院（菲律賓Sorsogon省立醫院）執行外科手術醫療教學之任務。　　 　　在兩天的開刀日中，一共進行了六台手術，包括一台嬰兒的疝氣修補術、一台小兒的疝氣修補術、三台成人的疝氣修補術、及一台皮下腫瘤切除術。　　 　　第一天第一台刀是為一個二月大之嬰兒做疝氣修補手術，替體重只有3.4公斤之嬰兒麻醉，危險性本來就比較高，醫院之麻醉監控設備又非常原始，只有貼在胸前之聽診器（Chest Piece），沒有心電圖（EKG）及自動量血壓計（NIBP）。原有之一台簡易式末端血氧監測儀（Pulse Oximeter）也故障不能用了。使用的麻醉機也是老舊的Siemens機種，只能用Halothane作全身麻醉（Halothane是公認對心臟抑制作用毒性較強的吸入性麻醉劑），在這種情形下手術麻醉風險及挑戰性之高是不言而喻的。幸好這次我們帶了一台末端血氧監測儀送給姊妹醫院，正好派上用場。手術過程中雖曾遇到病人因血壓太低而使末端血氧監測儀之監測失效，致使一段時間無法讀病人之心跳及血氧濃度值，但在外科醫師與麻醉醫師通力合作下，手術得以順利完成，且病人之恢復情況良好... 【大醫院小故事】 那有這樣的醫生？---李清珠╱台灣神學院「基督教關顧與協談」老師 　　「當與醫生交朋友，他是人們所需要的，他也是上帝所派立的。醫生從上帝那裡得了智慧，也從君王那裡得了禮物」（次經全書：便西拉智訓第三十八章）。的確，生老病死是生命的必經過程，沒有人一生中不需要醫生，好的醫生是上帝賜給人的寶貴禮物，理當得著人的尊重。 好醫生是上帝給人的祝福 　　在許多人的印象中，筆者是位「健康寶寶」，很少生病（即使周遭的人飽受流行性感冒之苦，我常能倖免於難）、很少看醫生、很少吃藥；但在生命中遇到不少優秀的醫生，特別是基督徒醫生，其中有得全國醫療獎的，也有一些在教會界具有影響力的帶職事奉者，他╱她們愛主、愛人、醫治人身體的病痛，也關顧人心靈的得救－在醫療中傳道，也在傳道中醫療… 阿婆的心事--作者: 吳讚美（屏基安寧病房護理長）採訪者：蕭育芬 　　「久病床前無孝子」，道出了阿婆的情況不是單一的事件。 　　70幾歲的阿婆是肝癌末期的病人，出院後，她的兒子請了一個50多歲的看護阿姨來照顧她。有一次，我和安寧居家護理師到這位阿婆的家中進行家訪；在對話的過程中，總是不時地出現阿婆和看護針鋒相對的場面： 　　阿婆對看護所陳述的每一件事都怒沖沖地說：「她說謊！」 　　當我們詢問阿婆身體狀況如何時，看護阿姨會等不及我們說完話就搶著回答，並且強調說：「阿婆老了，頭腦不清楚了，所講的話不可靠啦！」… 【醫療見習營】 做在最小的身上--台東基督教醫院見習心得╱林曉芃中山醫學大學(語言治療與聽力學系) 　　看了「一粒麥子落在後山」這本書，便一直抱著去偏遠地方幫助人的念頭，為了想知道在偏遠地區是怎樣展開醫療服務與可能遇到的困境，就帶著學習的心態來到我很喜歡的台東。　　 　　此次最讓我感觸良深的是到救星療養院，看到那裡的小孩子因為身體有障礙，父母親又不便照顧，或因家在較偏遠的山上，往返不易，他們都只能住在救星院區�面，每隔兩到三個禮拜才回家一次。那天下午我去參訪時，正好有兩位台東榮民醫院的物理治療師和一位義工，去幫他們治療復健。在那裡很多小孩子的障礙程度都很嚴重，但我只看到滿滿的愛流露在治療中。雖然大部分的小孩子都沒有口語能力，治療師還是有說有笑又溫柔的幫孩子復健。聽到這個療養院還沒有語言治療師，讓我心裡很難過，因為很多較有希望發展口語功能的孩子，他們的學習黃金期正在一點一點流逝，而最難過的是我還幫不上忙… 【見證】 一個醫療傳道的「結果」--新造的人──我╱洪肇廷（台北醫大公衛研一） 　　2007年10月19日，我參加了路加傳道會在南投日月潭三天兩夜的退修會，在那裡，我遇到了小時候替我治療的醫生趙文崇院長，不禁引起我一連串的回憶。 　　我的生命自我一出娘胎便十分精彩，我是一個輕度腦性麻痺患者，在出生時差點死去，後來在小兒兼腦神經科趙文崇醫師的治療下（趙醫師現任埔里基督教醫院院長），得以存活下來。但活下來之後，卻不見得一帆風順，經常需與病魔抗戰；打針、吊點滴更是很平常的事，當時，我並不知道上帝在我未出母腹時就已經認識了我，只認為自己是一直過著「身不由己」的生活，經常覺得生命是無奈的… 【醫療傳道活動照片】 【從原文看聖經】 靈裡沒有詭詐╱簡肇明（路加董事長） 【健康講座】 如何幫助憂鬱者脫離罪的惡性循環╱呂俊雄（高市凱旋醫院精神科主治醫師） 　　筆者從事精神醫療工作多年，發現有些憂鬱患者，總是無法脫離藥物的綑綁。聽過許多人在教會見證神的醫治如何臨到他們身上，使他們脫離疾病的折磨。即使我身為一個醫師，也知道藥物治療有它的局限性，病患並不能只服一次藥物就使病得醫治，藥物治療往往只是短暫的效果，也僅能維持不發病。只有我們所信靠的耶穌，祂是世人的救主，是身心靈全人的醫治者，主耶穌說祂就是「道路、真理、生命」，因此要想得著身心靈各方面痊癒的人，必要接受耶穌的救恩。 　　許多屬世的人事物都是形成現代人憂鬱的原因，如：工作的進度落後、荷爾蒙的分泌改變、因為一時疏忽所造成的不良後果、心中因一些人事而存有罪疚感、因嫉妒造成的自憐以及因憎恨所引起的苦毒等。有些憂鬱症並非僅由以上單一因素造成，乃源自於惡性循環，尤其當他對於生活上的問題處理不當時，會造成問題越來越嚴重，最後甚至掉進絕望的深淵裡… 【肢體生活】 回轉像小孩╱馬利亞 　　 　　2007年7月前往創啟地區，此行主要目的是支援當地教會舉辦的暑期兒童夏令營活動。在短短幾天的服事經驗中，常常被孩子們單純禱告的心感動，甚至幾乎要掉下眼淚。在家鄉我因為從事教學工作，經常接觸許多被父母寵壞的孩子，他們的驕縱、任性總是令身為人師的我頭疼不已，更無法體會耶穌在馬太福音18章3節中的教導：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」 　　感謝主讓我有幸在這次的服事中，遇見一群可愛的孩子，在他們身上，我看到一個小孩原本的樣式－單純的信靠及順服。雖然在那幾天之中，孩子們總是圍繞著我，稱呼我「老師」，但我心�很明白，他們教會我的，遠比我教給他們的多更多.. 【路加牧函】 世上的光╱董倫賢（路加總幹事） 　　耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」 他又在登山寶訓說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」保羅也說：「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」可知人若蒙光照並認罪悔改，時時跟從光源就能行在光中，他的行事為人就光明磊落，不必 再躲躲藏藏，成為一個真正自由的人。 　　光具有在黑暗中指引和照亮的功能，與其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭。一個人若不隨夥怨天尤人或憤世嫉俗，反而以無私的動機去行善，他將在黑暗中看見滿有盼望的光。正如造在山上的城不能隱藏，照在黑暗中的燭光也特別顯眼。況且，真行善不是為炫耀自己，因為點燃的蠟燭是必須燃燒自己才能發光，捨己的行善需付上代價又要低調的自我隱藏，使行善者不留痕跡，方便人單將榮耀歸給上帝… 【消息與代禱】 【路加公佈欄】 <>

財團法人中華基督教路加傳道會 中部辦公室╱台中市西屯區福雅路166號14樓之1 　　　　　　電話：04-24654936 　　　　　　傳真：04-24629325 　　　　　　電子郵件：ccmmtaichung@gmail.com 　　　　　　劃撥帳號：07350889

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　　路加傳道會


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由 和平教會 於 2/02/2008 09:00:00 下午 張貼在 和平教會 外展宣道部

[Walking On The Water ! (WOW~)] 好個紅粉知己〈上〉

簡春安東海大學社工系教授

德賢不是不知道結婚十六年，自己的事業有相當的基礎，三個小孩在學校裡，雖然不是很傑出，但是也都被認定是相當優秀了，一個中年人，一個中產階級，一個在物質、家庭、社會地位，甚或是一般所謂的精神生活也都無所欠缺的人，他還能再要求什麼？而之所以能這麼順的擁有這一切，他知道，娶到美純是主要的原因，不僅親朋好友這麼說，同事們也這樣講，就連自己的父母親也是同樣的看法，說他命好，娶到一個有幫夫運的好太太。德賢對太太的評估不是那麼敏感，不過，幾年來既然大家都這麼說，他也不知不覺的接下眾人的美詞─他娶到一個好太太。德賢所負責的部門在公司裡是績優的單位，二十幾個同仁在德賢的領導下，不僅同心協力屢創佳績，彼此的感情也很融洽，大家對德賢也很敬重，哪知，自從俐如從別的單位調過來以後，情形卻產生了一些變化。剛開始的一、兩個月，德賢對俐如的領導並不是盡都如意，不過，卻也激起了一個強烈的意念非設法馴服這個小姑娘不可。德賢採取的馴服策略倒也頗富創意，他知道不能莽撞，只能智取，所以他必須多聆聽俐如的意見，儘可能知道她的邏輯與目標，儘可能先讚美她的長處，反正溝通的原則能用的都用，他不相信搞不過這個小女孩，非得讓她心服口服不可。德賢畢竟是個優秀的上司，很快的，不到三個月，已經可以看到他傑出領導的成果︰俐如在開會時的意見仍然很有見地，但卻也能顧全大局，不致讓大家對她不滿；俐如也能夠給上司面子，把工作的成果歸為上司的協助與領導；對公司發展的改革意見，她倒也能私下向德賢反應。更重要的，德賢逐漸體會到俐如實在是個優秀的幹部，聰明美麗不說，而且懂事明理，最讓德賢欣賞的是俐如比任何人都了解他的心懷意念，比任何人都清楚他的感受與愛惡，比任何人都能與他溝通分享。俐如有自己太太美純所沒有的特質，德賢自己清楚，跟俐如在一起比較快樂，比較放鬆，比較有生氣。漸漸的，德賢愈來愈常帶俐如到外面開會，有機會時也會在附近的咖啡店喝喝咖啡，也曾經一起看過一場電影；在辦公時，只要兩目相會，也常有那會心的微笑。德賢喜歡跟俐如在一起，為了排除別人狐疑的眼神，德賢不斷的跟別人說，俐如是他的紅粉知己，他們之間並沒有什麼不可告人之事。紅粉知己是現代都會人、上班族常常提到的一句話，意味著當一個人結婚後，雖然夫妻相愛，但是由於朝夕相處，所能談的話題逐漸減少，或由於每一個人都有各種層面的生活領域與人格思想，不是單由配偶一人就可以了解或滿足的。
譬如，好太太雖然把家弄得很好，但是不見得就可以與先生的思想領域撘上線，一個太理性的丈夫不一定可以滿足太太的感性需求。因此，除了婚姻生活以外，在上班或工作時，由於機緣，很難得會遇到來電又很談得來的同事或朋友。
他們彼此之間都知道對方已經結婚的身分，但是他們不必有虧咎感，因為他們不認為有什麼對不起別人的事，他們很自信，認為彼此只是談得來而已，所以不會出事情，現在不會，將來也一定不會，但卻有一種期待在當中。這到底是怎麼一回事？《請繼續修看 好個紅粉知己〈下〉 》

本文獲宇宙光口頭同意引用http://www.cosmiccare.org/spirit/Include/Past/Share-5.asp

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由 stephen 於 2/02/2008 05:08:00 上午 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)

[Walking On The Water ! (WOW~)] 好個紅粉知己〈下〉

簡春安東海大學社工系教授

「紅粉知己」是現代都會人常常提到的一句話，意味著當一個人結婚後，雖然夫妻相愛，但是由於朝夕相處，所能談的話題逐漸減少，或由於每一個人都有各種層面的生活領域與人格思想，不是單由配偶一人就可以了解或滿足的。譬如，好太太雖然把家弄得很好，但是不見得就可以與先生的思想領域撘上線。一個太理性的丈夫不一定可以滿足太太的感性需求。因此，除了婚姻生活以外，在上班或工作時，由於機緣，會遇到來電又很談得來的同事或朋友，他們彼此之間都知道對方已經結婚的身分，但是他們不必有虧咎感，因為他們不認為有什麼對不起別人的事。 從外遇事件的輔導經驗來看，筆者以前在國科會的研究︰外遇對家庭功能的影響發現，百之九十左右的外遇原因是與那個介入者比較談得來，比較相互了解，他們開始時也不是馬上就上床，而是有了一段時間的「紅粉知己」交往，隨著感情的進展，紅粉的程度日濃，一旦衝破界限以後，也只有接受這個外遇的事實了。若把那些一天到晚只搞紅粉知己的人的溝通與一般夫妻之間的溝通作一比較，我們不難發現，紅粉知己們顯然比我們有氣質、有變化性、有刺激性、態度上敢任性、講話時彼此有專注性。不像我們經常是太正經、太瑣碎、太老套、太教訓，在這種狀況中的夫妻們，若要抵抗這些紅粉兵團時，當然就顯得力不從心了。總之，要避免配偶搞紅粉知己的最好方法就是固本。避免紅粉知己並不是要我們常常保持高度的警覺意識，永遠高舉男女授受不親的警示牌，那一定會在人際場合中鬧笑話，這種程度的上拿捏當然不是易事，但凡事預防勝於治療，有幾點可供參考︰如果你認為你心事只有那個人才能了解，而不是你的配偶時，那就是不好的癥狀。此時應試著調整或改變自己的溝通方法或策略，多給配偶一點時間去對準你的溝通頻道。如果配偶就是不能了解你，而你必須找別人傾訴時，試著找同性去聊，若是沒有適當的同性朋友可以符合你的需求。那在找異性朋友時，請多找點異性朋友，而且希望每次都換不同人，或許可以減少一些發生問題的可能性。不要忘了你與配偶談不來的另外一個意思是配偶與你談不來，若你要找個紅粉知己來替代，說白一點，你的配偶也可以找別人專談心事，你要不要？若配偶是別人的紅粉知己你要不要？夫妻之間總該將心比心，不能總以自己的需要為著眼點吧！

摘自：http://www.cosmiccare.org/spirit/Include/Past/Share-6.asp

本文獲宇宙光口頭同意引用

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由 stephen 於 2/02/2008 04:44:00 上午 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)

和平電子報 080201

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[教會消息] 

3/23將舉行聖禮典，欲受洗的兄姊，請於2/24前報名,並參加下列聚會
     洗禮班 2/29(五)、3/1(六)晚上8-10點
     小會問道理 3/4(二)

本會將於 2/3、2/10、2/17公佈陪餐會員名單於公告欄，敬請詳閱。若有錯誤或需請假，請洽小會書記王偉華長老。

 

2/19（週二）晚上8：00於教育館召開小會，敬請小會員準時出席。

 

[禮拜部] 

提摩太敬拜團將於2/17(日) 14:00 ，於禮拜堂舉辦 2008年第一次團員大聚會。 

服侍詩班集訓時間 2/17及2/24 下午1:15集訓。

和平詩班2008 年復活節詩班與樂團練習時程：

  詩班  2/17 (14:00), 3/2(14:00), 3/16(14:00), 3/22(15:00)

   樂團 3/14(19:00), 3/22(14:00)

 

[ 關懷部]  [詳情]

朱淑芬執事持續接受紫杉醇加賀癌平治療中，會有腿部酸疼的狀況，其餘狀況良好。 

韋寶珠姊妹持續每天接受電療中，除電療後的兩三個小時容易覺得疲倦外，餘一切狀況良好 

連興潮弟兄妻子劉雪娥姐告別禮拜將於2/2(六)上午10:00在和平教會舉行, 請為遺族代禱

楊祖欣長老夫婦，年紀漸長，血壓偏低，不能參加禮拜，請關心代禱

謝敏圓長老因肝臟細菌感染住院, 週六已出院, 謝謝大家關心

陳翁正珍姐日前於家中跌倒，經赴醫院檢查後，幸無大礙。有頭暈、右腳關節酸痛等現象，請關心代禱

[教育部]  [教育曆]

2008年成人主日學開課了

台神信徒神學系報名至 2/12 止,  簡章與同工補助辦法請洽辦公室

幼兒主日學尚缺同工數名, 請恰士洋長老 0913-000-832

[小組部] 

2/13晚上8點到9點半安得烈小組-A組在曾昭瑞牧師家聚會。

2/20晚上8點到9點半安得烈小組-B組在曾昭瑞牧師家聚會 

[外展宣道部 ]

宣道讀書會將於2/16（六）晚上七點舉行, 主題：「宣教與文化」

[資訊部]

新部落格 [靈修園地 ] 有3年讀經計劃表與聖經注釋  願大家靈命日日更新

Walking On The Water! (WOW~) 部落格二月份討論主題【當我遇見試探時】，歡迎兄弟姊妹踴躍投稿，無論是：金錢、成功、地位、感情、名望等領域的試探經驗、心得，都歡迎與我們分享 （也歡迎口述方式，讓我們幫忙轉成文字，可向信澤長老報名 0968-162-672 ）投稿時，請註明筆名，email 至 taipei.hoping.2wow@blogger.com。

[團契消息]

青契將於2/16-17（六-日）舉行同工退修會，請於禱告中紀念。

2/24（日）將舉行青契輔導聚會，地點於王道一執事府上。

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主旨: [和平教會 教界消息] 破繭而出

破繭而出

─如何突破自我

劉家煜 前中原大學心理系系主任

資料來源  宇宙光

　　「我是個基督徒，但是好多年來，我卻生活在鬱悶中，自殺的念頭不時浮現，我相信神不會要我過這種生活的，有什麼方法打破我內心深處的沈悶？」

　　「談到對女孩子的態度，我承認自己有點風流，但祇限於我的思想、意念，不知道這算不算犯罪？我很討厭自己不潔的思想，求神拯救我脫離這可憐的自己！」

「我知道打速賜康，吸強力膠的壞處，然而我禁不住自己，我該怎麼辦？」

　　以上這些青年朋友們發自內心的呼喊，確實是真情的流露，雖「個案」不同，但可以歸納出一個共同的願望，就是（她）們竭力想改變自己，突破自己在行為、思想、態度、意念上的束縛，求得內心的真實自由。

【案例】

我選擇了一個親身經歷者的故事來說明，「我的心理分析故事」一書（註二）著者，將他經過兩年的精神分析治療之經過，（每週五次，每次一小時，以四十週為一活療年）撰寫成厚二百三十頁的書，由此書可提供我們瞭解精神分析對自我突破的幫助。

　　著者John Knight（化名）是美國某著名大學的化學博士，父母都是東歐移民。由於著者的智慧，他能很正確的把自己的問題，對分析過程中的每個細節都交待得很清楚，在這裡只能扼要的說個大概。

　　他最初是由於心理上的焦慮感，和嚴重的胃潰瘍與內出血迫使他去接受心理分析治療的。在兩年的過程中，醫生藉著自由聯想，夢的分析和對話，將患者潛在的致病情緒因素一點一點地發掘出來。他有「父親情結」，潛意識地憎恨父親，甚至欲去之而後快。但是這位經驗豐富的心理分析醫生，使他憬悟到父親的暴躁、冷酷、固執且唯利是圖的個性，是有其背景的。

　　在本世紀，他的父親十八歲時隻身從東歐來到美國闖天下，受到重重打擊與挫折，因此在家中如暴君一般，對他求學所需費用非常吝嗇，也常常抹殺他的個性，譏笑他的抱負。因此他對父親存著敵意，造成他對權威象徵的恐懼；母親是他物質及情感的供應者，是一個篤信猶太教傳統的婦女，對「外邦人」（註三）的成見很深，感情也很脆弱，她以眼淚控制兒子，不願兒子長大。堅持兒子應娶富家猶太女子為妻，這樣才安全。

　　他的父母都有宗教偏執狂，且曾嚴厲地警告他，萬一與「外邦女子」結婚的話，就按照猶太教規，當他是個死了的人。總之，父母給他的壓力、小學時代受同學反猶太的刺激、自己被夾在猶太文化與美國文化間的矛盾，和從小對母親姊妹的亂倫幻想所引起的罪惡感，對自己不夠男子氣概的焦慮，以及許許多多內在的獸性動機，交互激盪，間接與直接的造成他心理上的焦灼感和胃潰瘍。

　　經過心理分析過程，醫生幫他化解了數十個情結（Complex），大多數是具有情緒色彩的潛意識糾葛。當他最後像老鼠走迷宮般的突破一切障礙，找到失去的自我，和心理上可貴的自由，他說真像大夢初醒一般。

　　在心理分析的整個複雜過程中，醫生是關鍵人物，他能把病人對他的移情作用撥回正常，使病人重鑄其父或母的塑像，亦能使病人領悟個人潛在的病因何在，而找到真正的自我。所以此種自我突破，借助於人之處太多，而且完全成功的百分比也不大。

【解析】
　　
　　一般而論，所謂自我突破和心理學上所討論的自我觀，動機的轉換，及人格的突變比較接近，但並不完全相同。如要為它在學術的門類中找個歸宿，也許勉強可列入人生哲學或宗教哲學的範疇，因為這兩門學科所關心的就是人的終極的福祉，和人類是否能超越自己等問題。

　　自我突破還有一個特點應該提醒讀者的，就是它有程度深淺之分，有些人要突破的也許僅僅是酗酒、抽煙；另一些人要突破的可能是殺人、吸毒、亂愛等惡行；有些人要突破的是人性的弱點像：好色、貪婪、嫉恨；境界最高的自我突破者，則他們連個人的名利、榮辱和生死都視為突破的對象，而得以超越。

　　因此「自我突破」現象，可說是一根連續線（Continum），從最低的微不足道的行為到人類最高的靈性修養的境界，都包含在內。所以在某種意義之下，我們每天在「自我突破」，祇是各人的境界不同而已。以下，我從分析和基督教信仰方面來談自我突破的現象。

　　不論那一派的心理分析都是一種幫助人成長的手段，是改變人類因不幸遭遇而導致的反常行為和心理的一種藝術。現代知識份子對這種純靠談話來治癒心病的方式，也許並不完全陌生，然而目前臺灣因缺乏從事這種醫療方式的專家，希望真正能經由心理分析而解脫心理困擾，突破自我束縛的人，也許能從本文得到一點啟示。
　　

【基督教信仰和自我突破】

　　因信仰耶穌基督而達到自我突破的例子，最為大家所熟知的是新約聖經作者之一的保羅，他的悔改信主和隨後在他生活行為中所發生的一連串的改變，除了自我突破之外，沒有更恰當的形容了。
　　保羅本是個狂熱的猶太教徒，是逼迫基督教的，見到基督徒便要捉拿下監，但他信了耶穌之後，就變成了基督徒福音的使者；基督教之能廣傳、保羅是一大功臣。
　　除了宗教意識的突破之外，在新約羅馬書第七章裡，我們也見到保羅如何倚靠信仰，突破了他道德上的桎梏──靈肉之爭。至於保羅對愛的詮釋（見新約哥林多前書第十三章），至今仍無一人能為它增減一分。他不僅是愛的定義者，也是愛的實踐者。任何一個客觀的讀者若讀了保羅在新約聖經中所寫的全部書信，不得不承認這個自稱為「罪人中的罪魁」就因為對耶穌基督的積極信仰，變成了不折不扣的「聖徒」。

　　保羅突破了宗教、道德、心理上的一切壓抑，當他寫信給加拉太教會的信徒時，掩不住內心的興奮和激動，他說：「基督釋放了我們叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加拉太書五章一節）我懷疑有多少非信徒和信徒知道基督教是這樣一個自由釋放的宗教。

　　保羅不是唯一因信仰而自我突破的基督徒，在千餘年來的教會史上，這種因信仰耶穌基督而產生自我突破的例子，實在太多了；如聖奧古斯丁、聖法蘭西斯、約翰本仁、馬丁路德，在中國教會史上較為人知的也有宋尚節、王明道、倪柝聲等人，故總統蔣公的信仰更是家喻戶曉的了。試想若不是被一種神聖的愛所主宰，對於屠殺成性的日寇敗軍，怎能施以「以德報怨」的寬大的政策？

以上所舉的例證。在平凡的基督徒中，我們也常聽到各種「見證」，使我們確信不疑，真實的信仰基督可以解除憎恨、嫉妒、自卑、罪咎、私慾等種種內心的矛盾和束縛，並且把個人的生命狀態，提昇到一個比較自由、釋放、公義、尊嚴、和平安喜樂的境地。

 

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怎樣應付你的神經質

劉家煜 陽明醫學院榮譽教授

資料來源  宇宙光

Ｋ從ＸＸ醫院的門診部走出來，拖著沈重的腳步，懷著一顆憂急的心，醫師的診斷，證實了自己多久以來的預感：Ｋ患了一種「焦慮性的神經病」（或稱心理病，精神官能症）。就來並沒有什麼嚴重，他每天照樣工作，如果他不告訴別人的話，人家未必能覺察到，祇有他自己知道這個磨人的「焦慮性神經病」，帶給他難以形容的苦楚。多少次當Ｋ獨處斗室，或在萬籟俱寂的深夜裡，徘徊尋思，或仰視蒼天，內心禁不住發出一個怨憤的疑問：「為什麼是我？」「為什麼老天爺要讓我受這種痛苦？」

神經質的起源
筆者建議用神經質一詞來稱呼這些人，在語意學上不如「神經病」「心理病」「精神官能症」等那樣嚇人，至於神經質的起源，可分為潛在的和誘發的兩種原因。

潛在的原因，則是個體在發展的過程中，受到了不利的影響；主要有下面七點：一、遺傳上的缺陷；二、體質的衰弱；三、缺乏母愛；四、早期的心理創傷；五、致病的家庭環境；六、病態社會的影響；七、不充分的自我架構。

一個人如果在他早期的生活中，有了以上各種不利的因素，潛伏在他的人格深處，一旦遭遇到心理上的打擊，或慢性的壓力，就很可能誘發他的神經質的現象。所有的心理病或神經病的發生，都是經由這一過程而來的。

焦慮性神經質的徵狀
Ｋ所意識到的症狀，和他翻閱變態心理學書籍，所描述的大致差不多：那就是飄盪不定的焦慮感，對事或對人的恐懼，心情抑鬱，持續性的肌肉緊張，遇事猶豫不決，容易挫折失望，睡眠不良，身心疲乏；此外書上所沒有提到而他自己經驗到的如：不能集中注意，思慮煩擾，過度敏感，缺乏自信，有自卑感，在學業和工作上的成就低於自己的能力等等。

這些徵狀使他感到苦惱、無助，雖然家人能體諒他，可是這許多委屈、痛苦，向誰去訴說？有誰能完全了解自己的苦惱？每次想振作起來，掙脫那無形的枷鎖，然而欲振乏力，屢試屢挫。自忖這個十字苦架，不知要背負到幾時才能解脫？

求醫
經過幾次精神科醫師的診治，每次都是開些鎮靜劑之類的藥，吃了之後症狀雖能暫時減輕，但不久又恢復了老樣子，這似乎不是根治之道。心理治療也嘗試過，醫生詳細地盤問他從小到大的生活史，要他毫無保留地說出來，因醫生說一切行為都是有原因的，Ｋ之所以造成今天的心理困擾，必定和他過去的生活有關；此外，醫生還給他做過心理測驗，說是用來幫助診斷病因的。總之凡是他能想到的與症狀有關的事情，不論如何微不足道，Ｋ都和盤托出，因為他實在迫切地想藉著醫生的幫助，早日恢復自己的健康，和身心的活力。

因此當Ｋ大半絕望地問我：「神經病可以治療嗎？」使我想起了一本變態心理學（註一）書上的記載，我把這本書找出來翻給他看：艾森克（Eysenck 1967）估計，未經心理治療，光因時間的過去而使神經病人痊癒的，佔有百分之五十到七十，這是個很高的比率。其次，斯蒂文生（Stevenson 1961）研究二十個自行恢復正常的神經病例後，發現有利的恢復過程有以下五點：

一、 對過去痛苦經驗的敏感度減低，並經由回憶、語言或同化作用，將這些經驗與新的愉快的經驗相連繫。
二、 從生活中的其他重要人物，得到了過去所沒有的尊敬和情感上的支持。
三、 新的行為模式的形成，使他學習更為有效的行為。
四、 新的生活情境，要求他作不同的反應──例如過度保護他的母親去世了，強迫他採取新的態度，負起新的責任
五、 產生恐懼、羞愧、或失望的動機之改變。
這些研究資料的發現，無疑的對Ｋ產生一種心理上的鼓舞作用，帶給了他希望的火花。

自我教育和再教育
光知道書本上的理論，如果不把這些理論運用到生活裡去，仍然無濟於事；同樣的道理，和精神醫生的治療談話，應該不單是一種頭腦的活動，必需產生積極的教育意義。書本和醫生都是病人的老師，但學習改變這件事，完全要靠自己，沒有別人能代替的。

一個神經質的人，除了先天因素外，必然起源於缺乏某些正確的學習，或由於另一些錯誤的學習而造成的不適應行為。例如一個見到生人就害怕的人，顯然地在他社會發展的過程中，沒有學習到與人相處的技巧（或從來沒有受到鼓勵）；另一種人，他一開口就會得罪人，或說話不當而令人厭惡，由於剝奪了與人交談的快樂，他自己又何嘗不覺得痛苦？

前者所需要的補救是學習怎樣和人相處，從一點點小小的接觸開始，慢慢地進步到在大庭廣眾之下，也能周旋於眾人之間；後者則需要重新學習說話的技巧，如何把攻擊性和不友善的語氣改正過來。這種人的存心往往都是好的，祇因年幼時不理想的教養方式，或缺乏良好的語言示範的緣故，使他無意中學得了不適當的說話習慣。

自我教育祇是把原來沒有學到的補足，這個比較容易；而自我的再教育，首先要洞察自己的錯誤學習，然後把一種新的理想的行為方式，去替代原有的不適當的行為，其過程要比前者困難得多。

近代心理治療的理論，都強調學習的重要性，因此我可以肯定地說：一個神經質的人，學習力愈大，學習正確行為的動機愈強，學習得愈快，他自癒的機會也愈大。因為基本上，心理治療是一種再教育的過程。

打破心理上的惡性循環
神經質的人大抵都有他特殊的心理上的惡性循環現象。以焦慮型的人來說，他的惡性循環往往是：１動機的衝突（例如攻擊本能和它後果的衝突）→２挫折與壓抑→３焦慮反應。由於焦慮感的原因，使他更不容易解決動機的衝突，因此週而復始，再回到惡性循環的第一步。

以抑鬱型的人來說，他的惡性循環往往是：１愛的對象的喪失（包括人、事、物）或重要慾望的不能實現→２挫折失望和自怨自艾→３沮喪抑鬱。由於心情的抑鬱，使他對喪失的對象更感可貴，於是又回到了惡性循環的第一步，然後週而復始。

哲理化的態度
西方有句很現實的俗語大意是「若你不能勝過他，就結交他。」我想這句話對神經質的人很有參考價值。我們可以把它改為：「若是不能克服你的神經質，不如與它和平共存。」

人的一生，橫逆之來是不可避免的：為什麼你能容忍盛氣凌人的上司，或蠻橫不講理的鄰居，卻不能容忍自己的神經質？焦慮和抑鬱確實使你難受，但是它們像天上的烏雲，雖然有時滿天陰霾，但還是有散開的時候，縱然那溫煦的陽光祇是短暫的一瞥，但你的內心可以肯定的說陽光就是那永恆的希望。

如果你在痛苦中，仍能確立積極樂觀的人生態度，和具體的生活目標，處處看那光明的一面，少去注意自己敏銳的感覺，把全部心力投擲在有意義的現實生活裡，至少在你的態度上已經戰勝了你的敵人。再者神經質也並非有百害而無一利的。它使我們人生的體驗豐富，使我們對同病者產生一種推已及人的愛心，而神經質對人最大的益處，莫過於幫助我們生長和成熟。

神經質像個竭力逗人注意的頑童，他耍出許多花招來，要困擾你，激怒你，但切忌和他針鋒相對，如果你對他不理不睬，淡然處之，他就無所施其技倆了

喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾
所有神經質的患者，都是心裡不快樂的人，不但不快樂，而且大多滿懷憂鬱，藥物和醫生祇能暫時解除他的不快和焦慮；至於心靈中真正的、永久的喜樂和平安，必需每個人自己去尋找。

本節的標題，是一位三千年前的猶太君王所羅門的名言，猜想他也曾一度是神經質的患者，然而因為他認識了宇宙間獨一無二的真神，由於這位神的恩寵，使他找到了人間一切智慧、知識喜樂、平安的源頭。筆者謹以這兩句箴言，伴隨著我虔誠的祝禱，送給一切在心靈上正處於苦難中的朋友們。

 

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神的軍隊在動員~喬納2008-01-20

有一個軍隊正在聚集，是世界從未看過的，其力量無法抵擋，目標堅定不移。當它前行時就會得勝，它所站立之處不會動搖。它現在的聚集正是這世代末了即將來到的一大徵兆，萬王之王很快將會來建立祂的國度。現在是為主預備道路的時候。

那些正在動員協助為主預備道路的人正是看見祂的人，他們看見別人現在無法看見的。倘若我們真看見祂，我們無法不向祂跪拜。倘若我們真看見祂，我們會順服祂，那即是何以我們在新約常看見『信服真道』這句話（參考羅馬書1：5；16：26）。

許多人宣稱基督教是所有宗教中最傲慢的，因為我們堅稱是與神和好的唯一方式。事實是倘若神差派祂自己的兒子成為與祂和好的方式，我們拒絕了祂，相信可以靠自己的功勞、智慧或力量到達那裡，不需要神的供應，我們才是所有受造物中最傲慢的。最大的傲慢就是不向祂屈膝跪拜；基督教在真理上才是所有宗教中最謙卑的一個，視祂如同我們的救主，向祂承認我們的需要。

神偉大的軍隊目前正在成千上萬個地方動員，經歷著基本的訓練。對信仰基礎的強調來自聖靈；我們若不在這些基礎上堅固，我們便會軟弱並且很容易被擊敗。然而，那些擁有堅固根基的人會很快在其上建造更多。我們正進到更高層面，聖靈所賜下的一切恩賜與事工都會進到更高層面。祂對忠心的人所託付的權柄會在今年大大增加。

最重要的事莫過於祂的教會走在領導才能中；神將自己的兒女託付給我們，我們不可掉以輕心，我若將我的孩子托給別人照顧，回來後卻發現他們病了、餓了與髒兮兮的，我絕不會高興！主將自己的兒女託付給我們是莫大的尊榮與權利，但那也是莫大的責任。重要的是祂的子民是為這時候被預備著；今年會有一個新的決心、新的認真態度臨到祂的領袖，此所帶來的結果將是祂的子民大大得力。

雅各書三章1節勸誡我們：『我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷（審判）。』假教師與假牧者要受的審判會比假先知更重；當然，我們不想要成為任何一個！因此，倘若我們被託付如同主群羊的牧羊人，我們一定要致力於真理、誠信，而且從一開始就要這樣做。我們定意要單單供應他們最好的屬靈食物與訓練。

今年我們將更多看見恢復基本誠實的徵兆正在轉化科學，我們同樣也會在教會看見此。整個運動中有許多教義並沒有建造在聖經的根基上，反而建造在人的喜好上，以回應在教會中的失望或其他問題，這些都將開始回到生命江河的主流。我們需要與基督身體其他部分之間建造橋樑，總要以王的兒女來對待那些擁抱信仰基本教義的人，他們配得最大的敬重。

有一次我走在倫敦白金漢宮附近，我聽到主對我說並問我：若我撞見女王會說什麼。我拉緊神經因為我知道這個問題是在預備我真正碰見她，而我卻不知道該有的禮節。我決定單單盡我所能的來尊敬她；主接著對我說，我必須永遠記住教會就是祂的王后，總要以最大的莊嚴與尊敬來對待教會。我瞭解此信息了；就算你必須校正王后，你要以最莊嚴與尊敬的態度來做─她是主自己的新婦─是祂的王后！

能成為教會的一份子是一個深不可測的尊榮─更何況成為她的牧者與僕人。她現在可能有許多問題，但她仍是神所愛的新婦，她將越來越令人敬畏。神在她裡面，她是神的殿。正如愛因斯坦認為能理解自然本身所彰顯出來的一小部分道理，值得他窮盡一生的努力，我們所被給予的遠超過於此！古時的先知們都渴望看見神奧秘知識的一小部分，我們也被告知這偉大的奧秘就是主與祂的新婦─教會的聯合。現在，這偉大的奧秘將擄掠越來越多人的?腄A使其彰顯在祂的子民中。

這新婦也是一個軍隊，她是令人敬畏的王后！她充滿榮耀與榮美，對主的熱情不斷上升。儘管如此，她對真理極度無法抑制的熱愛，以及對聖經道德與誠信的標準同樣也不斷成長。她將知道如何以尊榮和莊嚴來維持她的器皿成為地上所擁有的真正尊貴，她會行在『聖潔的榮美』中，使得其他人不得不開始對她感到好奇，深深被她與她的王吸引。

今年讓我們定意要用我們全人的奉獻尊榮神，因為我們得著救恩的禮物，成為祂新婦的一部份，而且能在有史以來最偉大的時刻活著來服事祂。祂將最好的酒存留到最後，凡有眼看見、有耳聽見的人將開始與沒有的人形成強烈對比。我們必須擁有勇氣與眾不同，徹底地與眾不同，絕不要向神的話與神的方式妥協。倘若我們沒有引人注目，我們便沒有為真理站立。今年極大的分別與對比將越來越明顯。

在神真正僕人與偽裝僕人之間的區別方式，將會由我們所吃的屬靈食物彰顯出來。有句話說『部隊靠肚子行軍』，也就是要吃得飽才有力量行軍。今年有更好、更豐富的屬靈食物供給神的軍隊，凡在其中的人每天都會吃飽，沒有的人則會開始軟弱與落後。

唯有那些委身在主裡成長的人才能茁壯，他們樂意尋求祂與祂所供應的屬靈食物。他們以真實的敬拜與獻上來自我審判；今年區別會更加明顯，在那些真正跟隨王與沒跟隨者之間的距離，每一天都會越來越大，我們會在哪一邊呢？

聽起來很難嗎？太嚴肅了嗎？我們最好習慣；屬靈的教育班長正在被釋放出來預備軍隊打仗。在訓練時你越不喜歡你的教育班長，進入戰場後你會越愛他們。不管喜歡與否，戰役正悄悄逼近，凡是順服的人一定會得勝，但那些不跟隨王的人將會付上最可怕的代價。來跟隨王吧！

今年將是為著神的軍隊動員而聚集在一起的一年，許多遠離聚會的基督徒會回到聚會中，許多教會將連結到大規模的運動，其將協助給予他們更多的定義、專注與目的。許多運動會與其他運動連結在一起，甚至教派將開始與其他教派發展關係。

此聚集是從主而來；主一開始就說孤立或孤獨不好。人們被造擁有群體的需要，倘若我們不是群體所必須的一部份，我們的生命將會有空虛。基督的身體就是終極社區，正如其被設計並將成為的樣式。在所有創造中沒有一個是像它一樣，當它顯露出最終的形式，如此的團體將成為所有人類渴望成為的一部分。

我們無法明白完全的平安或滿足，直到我們被呼召進入主身體─教會中的位置。這是?]為我們沒有正確連結於主的身體，就無法正確連結於頭─耶穌。正如使徒約翰在約翰壹書四章20-21節所寫的：『人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。』

不管喜歡與否，沒有真實委身在教會所帶來的挫折與惱怒，我們的屬靈成熟度會非常有限。我們都喜歡在加入教會前，教會能先成熟並解決所有問題，那麼我們將會錯過在我們成長與成熟所需要的事物了。倘若我們等候教會在我們加入前成熟，等到教會到達我們所能接受的層面時，它已經遙遙領先，我們將永遠跟不上。

一個活躍的教會生活對真實的屬靈成熟很重要，沒有它我們可以在知識上成長，我們可以仍然擁有屬靈經歷，甚至運行在屬靈恩賜中，但我們在基督裡的真實成熟，還有我們被託付的權柄都將大大受限，正如哥林多前書十一章23-29節對我們的警告：
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。

我們不按理領聖餐便是吃喝歷史試圖取代聖餐所代表的真實意義；藉此，『若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。』正確判斷主的身體就是要分辨主的身體與我們在其中的角色。

倘若你切除身體任何部分，它會變得軟弱、生病，若沒有很快接回去，就會死去。當基督徒離開主的身體，同樣的事也會發生。當他們離開或許會短暫感到釋放，因為他們再也沒有壓力與試煉，但那些壓力與試煉是要把他們塑造成他們被呼召成為的有用器皿。

我們正進入的時期若沒有在主身體中適當的位置，將會付上更高的代價，甚至會成為生死攸關的事情。在地上沒有比行在主的旨意中更安全的地方了，沒有在其中的人將會越發危險。

另一方面，那些在祂旨意、在祂身體中的人將會越發喜樂、平安與滿足。我們蒙揀選活著的時刻真的是在基督裡最好的時候，基督的新婦將要成為她蒙召要成為的樣式，是地上從未見過的。甚至第一世紀的教會都不過是末代教會豐收的種子，在這世代末了，所有的事物都要進入他們全然的成熟。

動員不過是軍隊發展的第一階段；一旦開始動員，軍隊必須受訓練、受裝備，然後開始與仇敵交戰。今年是開始動員與訓練的一年；為要動員，你必須聽到號角響起，你若聽見了，馬上就定位。

你若不在其中，你要如何知道自己的位置呢？使用『天國的鑰匙』；天國的鑰匙是我們用來打開天國的門，天國的鑰匙就是在一切我們所做的重大決定上都先求祂的國。

許多基督徒無法融入住家附近的教會，那是因為根本沒有，沒有是因為他們待在錯的地方。待在錯的地方是因為他們根據最佳工作機會、最好地理環境，或是靠近親朋好友來選擇居住地，而不是以在基督身體中他們應有的位置來做選擇。我們若以先求祂的國與祂的義，就是以在祂眼中看為對的事來做選擇，祂就應允將其他的東西加給我們。然而，我們若沒有先求祂的國，我們便要預期會有不斷的紛爭。

你可以在錯的地方並且擁有好工作，賺許多錢，累積許多產業，生命卻充滿空虛、沒有平安。就算我們離開神的旨意很長的時間，我們現在就可以拿起神國的鑰匙，打開神國的門進入。這可能意謂著離開現有的環境，轉換工作，甚至降低薪水，但那對我們不應該太重要。反而，對我們最重要的應該是行主的旨意。當祂應許將我們所需的其他東西都加給我們時，我們所做的算不上什麼。我們能進到祂的旨意中才是重要與關鍵的事。

(摘自喬納wordfortheweek,2008#1.2)

(國度禱告網站提供www.kp24-watchmen.com)

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由 和平教會 於 2/01/2008 09:52:00 下午 張貼在 和平教會 教界消息