JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122」留下新意見：
大家平安
「他施的船隻接連成幫為你運貨，你便在海中豐富極其榮華。」和現代的貨運港口一樣忙碌。有人說，要看世界經濟，就是要算算海上航行的貨輪，今日與當時，看起來很像阿。
由 JBC 於 2010年1月23日上午7:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月23日 星期六
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
大家平安
作者愛慕神的話語、終日思想、遵行到底。對神話語的態度，多少反映了我們和神的關係。聖經中有幾次，被擄（或患難之後）的以色利人，讀到神的話...嚎啕大哭。神的話語讓人知道自己與神的距離。詩篇119的作者，是個親近神、活出神話語的人。
由 JBC 於 2010年1月23日上午7:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
作者愛慕神的話語、終日思想、遵行到底。對神話語的態度，多少反映了我們和神的關係。聖經中有幾次，被擄（或患難之後）的以色利人，讀到神的話...嚎啕大哭。神的話語讓人知道自己與神的距離。詩篇119的作者，是個親近神、活出神話語的人。
由 JBC 於 2010年1月23日上午7:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122」留下新意見：
當時推羅的感覺很像是今日世界貿易中心，像是紐約、可能日後的上海等等。
商業及工作機會，會吸引人潮V12-25，尊榮華美匯集之處！「結 27:33 你由海上運出貨物、就使許多國民充足‧你以許多貲財、貨物、使地上的君王豐富。」
屬世與永恆的價值觀，一直存在著衝突與抵觸。求主幫助我能求在上面的事！那裏有基督坐在上帝的右邊;要思念上面的事、不要思念地上的事。(西 3:1-2)
由 瑜琳 於 2010年1月23日上午7:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
當時推羅的感覺很像是今日世界貿易中心，像是紐約、可能日後的上海等等。
商業及工作機會，會吸引人潮V12-25，尊榮華美匯集之處！「結 27:33 你由海上運出貨物、就使許多國民充足‧你以許多貲財、貨物、使地上的君王豐富。」
屬世與永恆的價值觀，一直存在著衝突與抵觸。求主幫助我能求在上面的事！那裏有基督坐在上帝的右邊;要思念上面的事、不要思念地上的事。(西 3:1-2)
由 瑜琳 於 2010年1月23日上午7:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月22日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122」留下新意見：
相似之處很多，但相異之處呢？或許就是這個貿易大獸還沒有完全沉入海中吧!
真的是眾人以為美時，就當留心。因為會忘了自我。當一直聽著眾人所說的，當一直忙著眾人的事情，當一直往來眾人之間，當一直能完成眾人的事情，就會沒有時間注目上帝，也就沒有辦法藉著上帝的偉大來看見自己的渺小。反而是看見眾人的渺小，誤以為自己偉大。
由 yuze 於 2010年1月22日上午6:08 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
相似之處很多，但相異之處呢？或許就是這個貿易大獸還沒有完全沉入海中吧!
真的是眾人以為美時，就當留心。因為會忘了自我。當一直聽著眾人所說的，當一直忙著眾人的事情，當一直往來眾人之間，當一直能完成眾人的事情，就會沒有時間注目上帝，也就沒有辦法藉著上帝的偉大來看見自己的渺小。反而是看見眾人的渺小，誤以為自己偉大。
由 yuze 於 2010年1月22日上午6:08 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122」留下新意見：
In that age, the trade was conducted in the way of bartering. Each country/city traded their own unique products for the merchandise they lacked, which is not applicable in the modern world.
It seems that Tyre had great wealth of goods, but since it was too greedy, thinking of dominating main access of commerce, it was destroyed in the end. In contrast, shared interest is emphasized nowadays. That's why cooperation or mutual reliance plays a role for economic entities.
由 Yi-ting 於 2010年1月22日上午12:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
In that age, the trade was conducted in the way of bartering. Each country/city traded their own unique products for the merchandise they lacked, which is not applicable in the modern world.
It seems that Tyre had great wealth of goods, but since it was too greedy, thinking of dominating main access of commerce, it was destroyed in the end. In contrast, shared interest is emphasized nowadays. That's why cooperation or mutual reliance plays a role for economic entities.
由 Yi-ting 於 2010年1月22日上午12:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月21日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。』
很難去理解律法有那麼吸引人嗎？我覺得比較可能是他把律法變成動詞，而且在律法裡得到自由。如果一個人被迫去遵照律法而活，他可能會活的很痛苦，就像是活在在監獄裡面；然而，當他在生命裡能活出律法，那他便不會有恐懼、羞愧或是痛苦，他可以活在公義裡，享受命令中的恩典。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月21日下午10:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。』
很難去理解律法有那麼吸引人嗎？我覺得比較可能是他把律法變成動詞，而且在律法裡得到自由。如果一個人被迫去遵照律法而活，他可能會活的很痛苦，就像是活在在監獄裡面；然而，當他在生命裡能活出律法，那他便不會有恐懼、羞愧或是痛苦，他可以活在公義裡，享受命令中的恩典。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月21日下午10:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
The poet loves His law so he meditates on it all day long (Ps 119:97). He even takes an oath and confirms it that he will follow His righteous laws (106). He stands in awe of His laws (120).
What I can learn from his is that he loves His commands more than gold, more than pure gold (127). Reflecting on myself, sometimes I know it's a wrong path but still take it. How resistant I am~
由 Yi-ting 於 2010年1月21日下午4:36 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The poet loves His law so he meditates on it all day long (Ps 119:97). He even takes an oath and confirms it that he will follow His righteous laws (106). He stands in awe of His laws (120).
What I can learn from his is that he loves His commands more than gold, more than pure gold (127). Reflecting on myself, sometimes I know it's a wrong path but still take it. How resistant I am~
由 Yi-ting 於 2010年1月21日下午4:36 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
情感方面：愛慕、喜愛
認知方面：不住地思想、得以明白、以為正直
記憶方面：常存、不忘記
行為方面：遵行、口述、其燈與光乃行為準則
靈性方面：以之為永遠產業、專向、仰望、看重、懼怕、受教
禱告方面：按照上帝的話語祈求、讚美
由 瑜琳 於 2010年1月21日下午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
情感方面：愛慕、喜愛
認知方面：不住地思想、得以明白、以為正直
記憶方面：常存、不忘記
行為方面：遵行、口述、其燈與光乃行為準則
靈性方面：以之為永遠產業、專向、仰望、看重、懼怕、受教
禱告方面：按照上帝的話語祈求、讚美
由 瑜琳 於 2010年1月21日下午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120」留下新意見：
本段經文承接創5：1-3.當時亞當後代之算法，就已經排除了該隱，直接算到塞特！
在前面一段經文，創4：16-24,講述了該隱的後代--許多正面的發展與負面的性情，像是技藝、能力、暴力、衝突等，到拉麥則是呈現高度自私自保的態度。上帝似乎沒有在其中有參與之空間！
但亞當的後代是不同的：求告耶和華的名；有人與神同行、神將他取去；一直到挪亞之命名意義為安息、安慰，仍是與上帝有關！
上帝眼中的價值，與人類文明眼中之價值，有時候有交集，但似乎大都時候，是兩條平行線！
感謝上帝！我們是被上帝算為亞伯拉罕的後裔！
由 瑜琳 於 2010年1月21日上午7:40 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
本段經文承接創5：1-3.當時亞當後代之算法，就已經排除了該隱，直接算到塞特！
在前面一段經文，創4：16-24,講述了該隱的後代--許多正面的發展與負面的性情，像是技藝、能力、暴力、衝突等，到拉麥則是呈現高度自私自保的態度。上帝似乎沒有在其中有參與之空間！
但亞當的後代是不同的：求告耶和華的名；有人與神同行、神將他取去；一直到挪亞之命名意義為安息、安慰，仍是與上帝有關！
上帝眼中的價值，與人類文明眼中之價值，有時候有交集，但似乎大都時候，是兩條平行線！
感謝上帝！我們是被上帝算為亞伯拉罕的後裔！
由 瑜琳 於 2010年1月21日上午7:40 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
無論如何，無論在何種景況，都選擇愛慕、思想、遵行神的律法。
對律法明白之深刻，所以知道受苦不是因為遵行律法，反而是神的話可以將他救活。
對律法愛慕之深，所以即使性命在危險之中，依然不忘記神的律法。
雖然對律法思想之多，卻不高傲自以為明白神的律法，反而謙卑地向神求悟性，好可以明白神的律法。
從這詩篇的文字，可以感受其實詩人不只在悟性上追求更認識神的律法，並且在生命上、靈性上，對律法也有很深的體會。羨慕這樣的生命，羨慕這種「盡心、盡性、盡意、盡力愛主」的生命。
由 yuze 於 2010年1月21日上午5:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
無論如何，無論在何種景況，都選擇愛慕、思想、遵行神的律法。
對律法明白之深刻，所以知道受苦不是因為遵行律法，反而是神的話可以將他救活。
對律法愛慕之深，所以即使性命在危險之中，依然不忘記神的律法。
雖然對律法思想之多，卻不高傲自以為明白神的律法，反而謙卑地向神求悟性，好可以明白神的律法。
從這詩篇的文字，可以感受其實詩人不只在悟性上追求更認識神的律法，並且在生命上、靈性上，對律法也有很深的體會。羨慕這樣的生命，羨慕這種「盡心、盡性、盡意、盡力愛主」的生命。
由 yuze 於 2010年1月21日上午5:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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