卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100823」留下新意見：
Dear All, Peng An,
Jesus Christ is our refuge. When we do something may be criticized by other people, there is only one place can protect us. This place is not far away, it is inside our mind. In Jesus Christ, he will let you see your inner motion.
Stephen
由 卯同學 於 2010年8月23日下午9:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年8月23日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100823有新意見。
JBC in Hualian 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100823」留下新意見：
大家平安
「...就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。」(35:11-12)神藉「逃城」教我們學習祂的公義與慈愛，學習給人悔改的機會。
由 JBC in Hualian 於 2010年8月23日上午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「...就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。」(35:11-12)神藉「逃城」教我們學習祂的公義與慈愛，學習給人悔改的機會。
由 JBC in Hualian 於 2010年8月23日上午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年8月21日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820」留下新意見：
神會管教或懲治祂所愛的兒女。
【管教或懲治之因? 】
這如同丈夫，呼召行淫背離的妻子，希望她回心轉意。
【神管教或懲治的態度? 】
神看重人心，甚於燔祭祭祀。
神藉著先知何西阿，再收納不貞的妻，表明祂永遠不移的愛。神慈愛的聲音說："我必醫治他們背道的病，甘心愛他們。（何14:4）
【神管教或懲治的方法? 】
聖經中至少有3處地方有類似的說法:
-來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。(何6:1)
-神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治（伯5:15）。
-他纏裹他百姓的損處，醫治他們的鞭傷。(賽31:26)
【神管教或懲治的結果? 】
如晨光，如甘雨，滋潤受教者。
主啊，我們知道了，
求祢保守J小子是個受教的孩子；
求祢保守我們時時受教，不被管教，阿們。
由 j 於 2010年8月21日下午3:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神會管教或懲治祂所愛的兒女。
【管教或懲治之因? 】
這如同丈夫，呼召行淫背離的妻子，希望她回心轉意。
【神管教或懲治的態度? 】
神看重人心，甚於燔祭祭祀。
神藉著先知何西阿，再收納不貞的妻，表明祂永遠不移的愛。神慈愛的聲音說："我必醫治他們背道的病，甘心愛他們。（何14:4）
【神管教或懲治的方法? 】
聖經中至少有3處地方有類似的說法:
-來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。(何6:1)
-神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治（伯5:15）。
-他纏裹他百姓的損處，醫治他們的鞭傷。(賽31:26)
【神管教或懲治的結果? 】
如晨光，如甘雨，滋潤受教者。
主啊，我們知道了，
求祢保守J小子是個受教的孩子；
求祢保守我們時時受教，不被管教，阿們。
由 j 於 2010年8月21日下午3:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100819有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100819」留下新意見：
本段經文與人際溝通有關的教導如下:
一、回答柔和，口善應對。
二、善發知識，忍怒止戈。
三、事先商議，眾志成城。
四、領受責備，得著見識。
五、尊敬父母，常使喜樂。
六、愛宴分享，彼此相愛。
七、不貪財利，家道平安。
而以上若建立在【敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。】的基礎上，將會帶出基督生命的光彩與果效。
由 j 於 2010年8月21日下午12:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
本段經文與人際溝通有關的教導如下:
一、回答柔和，口善應對。
二、善發知識，忍怒止戈。
三、事先商議，眾志成城。
四、領受責備，得著見識。
五、尊敬父母，常使喜樂。
六、愛宴分享，彼此相愛。
七、不貪財利，家道平安。
而以上若建立在【敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。】的基礎上，將會帶出基督生命的光彩與果效。
由 j 於 2010年8月21日下午12:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820」留下新意見：
God cares more about the motive behind each religious ritual. As long as we hold a pious attitude toward Him, He is willing to listen to us. He is merciful so either sacrifice or burnt offerings are not His main concern. Devoted love and loyalty toward Him weighs more strongly than how the religious ritual is performed.
由 Yi-ting 於 2010年8月20日下午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
God cares more about the motive behind each religious ritual. As long as we hold a pious attitude toward Him, He is willing to listen to us. He is merciful so either sacrifice or burnt offerings are not His main concern. Devoted love and loyalty toward Him weighs more strongly than how the religious ritual is performed.
由 Yi-ting 於 2010年8月20日下午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100819有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100819」留下新意見：
Dear All, Peng An,
I think "a positive response" is helpful for communication with others. However, it is not easy to have "a positive response" especially when you are very angry. One problem is about personal pride. If we can understand there may have some lessons from God in the criticism, then we should learn how to listen carefully and have a positive response.
Stephen
由 卯同學 於 2010年8月20日下午8:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
I think "a positive response" is helpful for communication with others. However, it is not easy to have "a positive response" especially when you are very angry. One problem is about personal pride. If we can understand there may have some lessons from God in the criticism, then we should learn how to listen carefully and have a positive response.
Stephen
由 卯同學 於 2010年8月20日下午8:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年8月20日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820」留下新意見：
何西阿生於北國耶羅波安第二在位(793-753B.C)時。在耶羅波安第二勵精圖治下，幾乎恢復到所羅門王時代的疆土，軍事勝利、列邦進貢、商貿興盛，但物質的繁榮也孳生社會的不平與罪惡，權貴貪婪不法，社會上層奢糜，貧富差距懸殊，農村人民放棄耕地到都市謀生。
這景況和我們的社會似乎有些相似之處。先知、祭司、領袖、君王，本是有責任將民眾導入正路的，而神所要的是什麼呢？我深信一直都是要人：行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同心同行。
當我們看到台灣的貧富差距也愈來愈大時，願我們都謙卑回轉向神，追求更深地認識祂，求祂賜智慧、愛心、能力給我們，使我們活出祂所喜悅的生命，在自己所處的環境中產生正面影響力。
由 匿名 於 2010年8月20日下午12:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
何西阿生於北國耶羅波安第二在位(793-753B.C)時。在耶羅波安第二勵精圖治下，幾乎恢復到所羅門王時代的疆土，軍事勝利、列邦進貢、商貿興盛，但物質的繁榮也孳生社會的不平與罪惡，權貴貪婪不法，社會上層奢糜，貧富差距懸殊，農村人民放棄耕地到都市謀生。
這景況和我們的社會似乎有些相似之處。先知、祭司、領袖、君王，本是有責任將民眾導入正路的，而神所要的是什麼呢？我深信一直都是要人：行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同心同行。
當我們看到台灣的貧富差距也愈來愈大時，願我們都謙卑回轉向神，追求更深地認識祂，求祂賜智慧、愛心、能力給我們，使我們活出祂所喜悅的生命，在自己所處的環境中產生正面影響力。
由 匿名 於 2010年8月20日下午12:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100819有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100819」留下新意見：
「箴 15:33 敬畏耶和華、是智慧的訓誨‧尊榮以前、必有謙卑。」
一個謙卑的人，不以自己的經驗為判斷，乃思量如何回答；有醫治的話語，播揚知識，彼此相愛，止息紛爭，先與謀士商議，口善應對、話合其時，總是良言好信息。
由 瑜琳 於 2010年8月20日上午8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「箴 15:33 敬畏耶和華、是智慧的訓誨‧尊榮以前、必有謙卑。」
一個謙卑的人，不以自己的經驗為判斷，乃思量如何回答；有醫治的話語，播揚知識，彼此相愛，止息紛爭，先與謀士商議，口善應對、話合其時，總是良言好信息。
由 瑜琳 於 2010年8月20日上午8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820」留下新意見：
大家平安
「我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」(6:6)
我把他解讀為：神喜愛良善（憐恤）之人的祭祀，喜愛認識神之人的燔祭。
祭祀和燔祭都是神所吩咐的，但神所在意的不是牛羊（What we do），而是獻祭之人與祂的關係（What we are）。
求主幫助我「務要認識耶和華，竭力追求認識他」(6:3)。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月20日上午7:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」(6:6)
我把他解讀為：神喜愛良善（憐恤）之人的祭祀，喜愛認識神之人的燔祭。
祭祀和燔祭都是神所吩咐的，但神所在意的不是牛羊（What we do），而是獻祭之人與祂的關係（What we are）。
求主幫助我「務要認識耶和華，竭力追求認識他」(6:3)。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月20日上午7:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年8月19日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100819有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100819」留下新意見：
大家平安
「聽從生命責備的，必常在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」(15:31-32)
在被責備時，求主讓我從中得著生命的智慧與益處，又不致產生自卑或否定自己。
Ps.謝謝Yi-ting的見證分享。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月19日上午8:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「聽從生命責備的，必常在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」(15:31-32)
在被責備時，求主讓我從中得著生命的智慧與益處，又不致產生自卑或否定自己。
Ps.謝謝Yi-ting的見證分享。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月19日上午8:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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