[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110719有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110719」留下新意見：

受膏是為了分別為聖。

當我們的罪因著耶穌的救贖而得赦免時，我們內心深處會被聖靈觸摸，祂會引領我們在這世界中分別出自己，讓我們的生命能被改變。



由 卯同學 於 2011年7月19日下午9:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110719有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110719」留下新意見：

以色列人為何需要祭司？主要是耶和華與以色列人立「西乃之約」的關係（參出19:1-6)。這是一個特別的雙向關係的「約」。在祂帶領以色列人出埃及來到西乃的曠野時，祂要祂的子民知道全地都屬祂的，祂要他們歸屬祂，作祂的子民，作聖潔的國民。此時，耶和華要訓練那些屬祂的子民，就像老鷹訓練小鷹一樣。離開鳥巢（舒適區- comfort zone），老鷹將小鷹背在翅膀上，訓練他們飛翔一樣。耶和華，以色列人的上帝，滿有恩惠，能力和慈愛， 祂的目的是要他們（神所撿選的以色列百姓），在那無依無靠的環境下， 學習聽從祂的話，過聖潔的生活，遵守耶和華與以色列人所定的「約」，不拜外邦人的偶像，所作所為與外邦人不同。使得整個以色列國成為一個神聖的, 聖潔的國家，與其他（外邦人）的國家不同，分別出來，完完全全地在萬民中作屬上帝的子民，整個國家是一個聖潔的，屬上帝的國家。

正如出埃及記 19:6所述：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」。摩西把膏油倒在亞倫的頭上的意義是指在上帝的國度裡，是由像祭司般嚴謹的以色列人所組成的。他們都是聖潔的，。每一個以色列人都必須全人的事奉，完全的擺上，來過聖潔的生活，作屬上帝的子民。 對祭司而言，他們的責任是將上帝的典章和律法教訓以色列．他們要把香焚在上帝面前、把全牲的燔祭獻在上帝的壇上（申33：10）。上帝要受膏的祭司（亞倫和他的子孫），忠心地作好祭司的職份，成為聖潔君尊的祭司，完全歸於耶和華作祭司的國度，為聖潔的國民。



由 顯揚 於 2011年7月19日上午9:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110719有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110719」留下新意見：

Israelites will serve Lord as priests.

And Moses poured some of the anointing oil on Aaron's head, and anointed him, to consecrate him. Let him have a pure heart to serve Lord.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月19日上午9:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110719有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110719」留下新意見：

The Lord told Moses that he will be for Him a kingdom of priests and a holy nation.
A high priest is one who is holy, blameless, pure, set apart from sinners, exalted above the heavens. He sacrificed for their sins once for all when he offered himself. (Heb 7: 26-27).

Moses poured some of the anointing oil on Aaron's head, and anointed him, to consecrate him. This symbolizes that we are a chosen people, a royal priesthood, a holy nation, and God's special possession (1Pe 2:9).



由 Yi-ting 於 2011年7月19日上午9:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110718有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110718」留下新意見：

神是無所不有的神，神並不會喜悅人所獻祭的物品，神所喜悅的是透過獻祭過程中和人建立的關係，以及人順服神的心意。



由 卯同學 於 2011年7月18日下午11:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110718有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110718」留下新意見：

Religious act in the Old Testament was complete accompanied with sacrifice. The system was designed by God with the intention of awakening our consciousness of sin and uncleanness. We are informed of the possibility of obtaining the forgiveness of sin and becoming righteous before God.

If we want to be like Jesus, we should do and say the same things as He does (1Pe 2:21). These sacrificial Laws are just as important in the Law of Moses as any other law. Thus, we ought to allow the fulfillment of them in our lives.



由 Yi-ting 於 2011年7月18日上午11:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110718有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110718」留下新意見：

Let us clean our minds and build up a good relationship between Lord through the regulations for the burnt offerings, the grain offerings, the sin offerings, the repayment offering, the ordination offerings, and the fellowship offerings.

Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月18日上午8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110715有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110715」留下新意見：

贖愆祭與贖罪祭性質相同，專為贖罪。贖罪祭常指公開的罪行，違背神的誡命；贖愆祭常指個人的罪行和生活上的錯失虧欠，而且還有賠償，這是贖愆祭不同之處。贖愆祭不僅要被定罪而要加上刑罰，這種罪除了要 獻祭外，還要繳罰款。贖愆祭有三方面的罪要對付清楚：1）干犯聖物的罪 2）干犯律法的罪 3） 干犯別人的罪（利未記六1-7）。

正如利未記六2所述：「若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上，或 交易上，行了詭詐」。干犯別人的罪大半是輕忽的罪：摸了不潔之物「卻不知道」，冒失發誓「卻不知道」，誤犯聖物、誤行錯事「卻不知道」，雖非故犯，仍有罪愆，人須負責，且要贖罪。這是侵犯了別人的利益， 不但要如數歸還，還要加上罰款，要向神認罪獻祭。神也要人向人認錯。因為神看得罪人就 是得罪祂。贖愆祭的作用很明顯的是叫人從知罪開始，要向神認罪，向人公開認錯、加上賠償行動，由祭司代為獻祭，這樣獻祭者的罪才可得赦免。
今天，耶穌基督完成了舊約的一切祭。可是有一點，就贖愆祭的應驗而言，對以上所述的犯罪者（干犯別人的罪）給受傷害者的賠償是基督不能代替完成的。

所以耶穌教導門徒祈禱說：赦免我們的過犯，正如我們赦免那些得罪我們的人（太六12）。你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物（太五23-24）。當耶穌去到撒該的家，撒該認識自己對人的損害，便說：主呵，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。聽到了這悔改的向人賠償，耶穌才宣告：今天救恩到了這家（路十九8-9）。



由 顯揚 於 2011年7月15日下午5:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110714有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110714」留下新意見：

有個比喻是這樣說的，一個醫生告訴病人：你的病我可以用藥物醫好。然而，病人在醫治過程中，還是大吃大喝不吃藥，結果使病情惡化，病人在痛苦當中決定改變自己，完全順從醫師的指示，按時吃藥也不亂吃不健康的東西，於是病人的身體才逐漸康復。

贖罪祭有點像是醫師開的藥，而贖愆祭則像是任憑己意後的完全悔改。



由 卯同學 於 2011年7月14日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110715有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110715」留下新意見：

Though all the instances (Le 6: 1-7) relate to our neighbor, yet it is also a trespass against the Lord. The sin a person commits in lying to his/her fellowman is a sin against the Lord. Because he has sinned, he is guilty.

"…… if you are offering your gift at the altar and there remember that your brother has something against you, leave your gift there in front of the altar. First go and be reconciled to your brother; then come and offer your gift" (Mt 5:23-24). Therefore, we may know that the Lord emphasizes the importance of makeup, our relationship with people around us.



由 Yi-ting 於 2011年7月14日下午10:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部