卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110816」留下新意見：
『他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。』
自由意識就像是一枚硬幣，有一面是上帝給人的恩典，另一面則是上帝給人的審判。
然而，不同的面像選擇也決定了一個人的生命。
由 卯同學 於 2011年8月17日下午9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月17日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110817有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110817」留下新意見：
在舊約時代，上帝的選民以色列人和現在的猶太人，他們要一生遵守上帝的律法才能靈魂得救：他們不相信耶穌是彌賽亞，仍盼望彌賽亞來臨了。但是到了新約時代，上帝藉著祂的愛子耶穌所完成的十架救恩，使凡信耶穌的人靈魂都可以得救。基督徒相信彌賽亞已來過，傳福音的目的是要讓人從今撒旦掌權的邪惡的世代中，轉向基督，直等到基督再臨的時候。
以弗所書2：8清楚告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信」。可見得救有兩個條件：(1)恩典，(2)信。而恩典是上帝白白賞賜給所有人類，所以，凡若相信又信靠這份恩典的人都要得救。一個基督徒若要得到完全的救贖，是要繼續保持對「恩典」的信心，不能中途停下來。繼續不斷地信靠耶穌基督，只有這樣的人，靈魂才能得救。羅馬書 10:9 也告訴我們：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救」。「得救」，乃是指前面所說的將來靈魂「不至滅亡」 ，並且得以進入新耶路撒冷，在聖城裡享受父上帝的同在和永遠的喜樂。 這是上帝信實的應許。
彼得後書 3:9清楚告訴我們：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」。可見，上帝對人的態度是有慈愛，有寬容，祂愛他們並且切望他們得救。正如羅馬書 2:11和使徒行傳 10:34所說：「上帝不偏待人」。祂對那些失喪的人們極深的關切和愛。祂用忍耐使得那些失喪的人有機會得救。祂盼望世人靈魂得救是極大迫切的。祂不想任何一個人滅亡;祂可以完全除滅罪人，但祂沒有。這不是說每個人靈魂都得救；事實上，有些人會拒絕救恩（約5:40）；有些人會忽視救恩（來二3）；有些人會喪掉靈魂（可八36）；有些人會不聽福音（彼前四17）。最終，會有人不能得救，但這不是上帝的本意，祂給人有自有意志去選擇。
基督再臨的時候，即主所應許成就時，在審判台前，上帝會親自篩選綿羊，山羊，麥子，稗子的。得救的進入天國，不相信的下地獄（滅亡）。至於未聞福音就死了的人，他們在世上的時候，很可惜，他們未曾聽過基督的福音，不曉得救恩，更不用談因信稱義的真理，當然無法接受主寶血贖罪的功效了，他們的靈魂是不能得救的。
由 顯揚 於 2011年8月17日下午2:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在舊約時代，上帝的選民以色列人和現在的猶太人，他們要一生遵守上帝的律法才能靈魂得救：他們不相信耶穌是彌賽亞，仍盼望彌賽亞來臨了。但是到了新約時代，上帝藉著祂的愛子耶穌所完成的十架救恩，使凡信耶穌的人靈魂都可以得救。基督徒相信彌賽亞已來過，傳福音的目的是要讓人從今撒旦掌權的邪惡的世代中，轉向基督，直等到基督再臨的時候。
以弗所書2：8清楚告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信」。可見得救有兩個條件：(1)恩典，(2)信。而恩典是上帝白白賞賜給所有人類，所以，凡若相信又信靠這份恩典的人都要得救。一個基督徒若要得到完全的救贖，是要繼續保持對「恩典」的信心，不能中途停下來。繼續不斷地信靠耶穌基督，只有這樣的人，靈魂才能得救。羅馬書 10:9 也告訴我們：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救」。「得救」，乃是指前面所說的將來靈魂「不至滅亡」 ，並且得以進入新耶路撒冷，在聖城裡享受父上帝的同在和永遠的喜樂。 這是上帝信實的應許。
彼得後書 3:9清楚告訴我們：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」。可見，上帝對人的態度是有慈愛，有寬容，祂愛他們並且切望他們得救。正如羅馬書 2:11和使徒行傳 10:34所說：「上帝不偏待人」。祂對那些失喪的人們極深的關切和愛。祂用忍耐使得那些失喪的人有機會得救。祂盼望世人靈魂得救是極大迫切的。祂不想任何一個人滅亡;祂可以完全除滅罪人，但祂沒有。這不是說每個人靈魂都得救；事實上，有些人會拒絕救恩（約5:40）；有些人會忽視救恩（來二3）；有些人會喪掉靈魂（可八36）；有些人會不聽福音（彼前四17）。最終，會有人不能得救，但這不是上帝的本意，祂給人有自有意志去選擇。
基督再臨的時候，即主所應許成就時，在審判台前，上帝會親自篩選綿羊，山羊，麥子，稗子的。得救的進入天國，不相信的下地獄（滅亡）。至於未聞福音就死了的人，他們在世上的時候，很可惜，他們未曾聽過基督的福音，不曉得救恩，更不用談因信稱義的真理，當然無法接受主寶血贖罪的功效了，他們的靈魂是不能得救的。
由 顯揚 於 2011年8月17日下午2:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110817有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110817」留下新意見：
Those who have never heard about gospel will be judged by the law, a law to themselves. People who have heard about gospel but have never acted on the base of it have no right to accuse the Gentiles since all who have sinned under the law will be judged by the law.
Besides, "God does not show favoritism and partiality" (Ac 10:34; Ro 1:11). The true light coming into the world gives light to everyone (Joh 1:9). In general, the bottom line is one's conscience (Ro 1:16). For the doers of the law who will be justified, they have more communication with the Lord throughout their lives and will be less likely to do by nature what the law requires.
由 Yi-ting 於 2011年8月17日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Those who have never heard about gospel will be judged by the law, a law to themselves. People who have heard about gospel but have never acted on the base of it have no right to accuse the Gentiles since all who have sinned under the law will be judged by the law.
Besides, "God does not show favoritism and partiality" (Ac 10:34; Ro 1:11). The true light coming into the world gives light to everyone (Joh 1:9). In general, the bottom line is one's conscience (Ro 1:16). For the doers of the law who will be justified, they have more communication with the Lord throughout their lives and will be less likely to do by nature what the law requires.
由 Yi-ting 於 2011年8月17日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110817有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110817」留下新意見：
For one man is not different from another before God.
If people can't confess their sins in front of God, they might not be cleaned.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月17日上午7:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
For one man is not different from another before God.
If people can't confess their sins in front of God, they might not be cleaned.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月17日上午7:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月16日 星期二
[樂活讀經網] W2 2011-08-16 經文: 羅馬書 1:13-15 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W2 2011-08-16 經文: 羅馬書 1:13-15 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往...」留下新意見：
在羅馬書一章17-20節，保羅提到上帝向人「顯明」的三個重要事是指：
1） 神的義 ：「義人必因信得生」。神的義正在這福音上顯明出來。
2） 神的忿怒：顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人
3） 否認 神的存在: 可是人不從他們所能知道的事中去認識神(人的心靈有認識神的本能)，卻要在他們所不能知道的事上（萬物的受造）尋求憑據，當然是無法認識 神了。
在羅馬書一章21-34節，保羅提到上帝「任憑」人的三個重要事是指：
1） 第一個"任憑"是神任憑他們逞著心裡的情欲行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體（變態的同性戀）。他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱領的，直到永遠。阿們!"( 羅馬書1：24—25) 。
2） 第二個"任憑"是神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。保羅所指責的顯然是變態的同性戀)是各種罪惡的代表，不論社會或個人，憑其縱情淫欲的程度，可以測知其他罪惡的深度。淫亂的罪可作為時代罪惡的代表。 （羅馬書 1:26-27）。
3） 第三個"任憑"，他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。（羅馬書 1:28）。
既然我們已歸入主的名下，因信稱義了；求主幫助我們，要敬畏神，多認識神，憑信心來到主前，經歷神，過聖潔的生活，作上帝要我們當做的事（義），凡事敬虔，行事為人，秉公義行正直的事，做個討神喜悅的人。
由 顯揚 於 2011年8月16日下午5:05 張貼在 樂活讀經網
在羅馬書一章17-20節，保羅提到上帝向人「顯明」的三個重要事是指：
1） 神的義 ：「義人必因信得生」。神的義正在這福音上顯明出來。
2） 神的忿怒：顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人
3） 否認 神的存在: 可是人不從他們所能知道的事中去認識神(人的心靈有認識神的本能)，卻要在他們所不能知道的事上（萬物的受造）尋求憑據，當然是無法認識 神了。
在羅馬書一章21-34節，保羅提到上帝「任憑」人的三個重要事是指：
1） 第一個"任憑"是神任憑他們逞著心裡的情欲行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體（變態的同性戀）。他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱領的，直到永遠。阿們!"( 羅馬書1：24—25) 。
2） 第二個"任憑"是神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。保羅所指責的顯然是變態的同性戀)是各種罪惡的代表，不論社會或個人，憑其縱情淫欲的程度，可以測知其他罪惡的深度。淫亂的罪可作為時代罪惡的代表。 （羅馬書 1:26-27）。
3） 第三個"任憑"，他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。（羅馬書 1:28）。
既然我們已歸入主的名下，因信稱義了；求主幫助我們，要敬畏神，多認識神，憑信心來到主前，經歷神，過聖潔的生活，作上帝要我們當做的事（義），凡事敬虔，行事為人，秉公義行正直的事，做個討神喜悅的人。
由 顯揚 於 2011年8月16日下午5:05 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110816有新留言。
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在羅馬書一章17-20節，保羅提到上帝向人「顯明」的三個重要事是指：
1） 神的義 ：「義人必因信得生」。神的義正在這福音上顯明出來。
2） 神的忿怒：顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人
3） 否認 神的存在: 可是人不從他們所能知道的事中去認識神(人的心靈有認識神的本能)，卻要在他們所不能知道的事上（萬物的受造）尋求憑據，當然是無法認識 神了。
在羅馬書一章21-34節，保羅提到上帝「任憑」人的三個重要事是指：
1） 第一個"任憑"是神任憑他們逞著心裡的情欲行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體（變態的同性戀）。他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱領的，直到永遠。阿們!"( 羅馬書1：24—25) 。
2） 第二個"任憑"是神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。保羅所指責的顯然是變態的同性戀)是各種罪惡的代表，不論社會或個人，憑其縱情淫欲的程度，可以測知其他罪惡的深度。淫亂的罪可作為時代罪惡的代表。 （羅馬書 1:26-27）。
3） 第三個"任憑"，他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。（羅馬書 1:28）。
既然我們已歸入主的名下，因信稱義了；求主幫助我們，要敬畏神，多認識神，憑信心來到主前，經歷神，過聖潔的生活，作上帝要我們當做的事（義），凡事敬虔，行事為人，秉公義行正直的事，做個討神喜悅的人。
由 顯揚 於 2011年8月16日下午4:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在羅馬書一章17-20節，保羅提到上帝向人「顯明」的三個重要事是指：
1） 神的義 ：「義人必因信得生」。神的義正在這福音上顯明出來。
2） 神的忿怒：顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人
3） 否認 神的存在: 可是人不從他們所能知道的事中去認識神(人的心靈有認識神的本能)，卻要在他們所不能知道的事上（萬物的受造）尋求憑據，當然是無法認識 神了。
在羅馬書一章21-34節，保羅提到上帝「任憑」人的三個重要事是指：
1） 第一個"任憑"是神任憑他們逞著心裡的情欲行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體（變態的同性戀）。他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱領的，直到永遠。阿們!"( 羅馬書1：24—25) 。
2） 第二個"任憑"是神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。保羅所指責的顯然是變態的同性戀)是各種罪惡的代表，不論社會或個人，憑其縱情淫欲的程度，可以測知其他罪惡的深度。淫亂的罪可作為時代罪惡的代表。 （羅馬書 1:26-27）。
3） 第三個"任憑"，他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。（羅馬書 1:28）。
既然我們已歸入主的名下，因信稱義了；求主幫助我們，要敬畏神，多認識神，憑信心來到主前，經歷神，過聖潔的生活，作上帝要我們當做的事（義），凡事敬虔，行事為人，秉公義行正直的事，做個討神喜悅的人。
由 顯揚 於 2011年8月16日下午4:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110816有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110816」留下新意見：
The righteousness of God, wrath of God and about God were revealed.
God gave them up in the lusts of their hearts to impurity; God gave them up to dishonorable passions; God gave them up to a base mind and to improper conduct.
When people understand and accept God's righteousness, Holy Spirit will keep in our deep mind. That can let us far away evils and experience kindness from God.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月16日上午7:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The righteousness of God, wrath of God and about God were revealed.
God gave them up in the lusts of their hearts to impurity; God gave them up to dishonorable passions; God gave them up to a base mind and to improper conduct.
When people understand and accept God's righteousness, Holy Spirit will keep in our deep mind. That can let us far away evils and experience kindness from God.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月16日上午7:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110816有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110816」留下新意見：
God has shown to us what can be known about Him the righteousness through faith for faith and the wrath revealed from heaven. But some hardened hearts resist glorifying or thanking Him. They thus become futile in their thinking and their senseless minds are darkened.
The Lord gives us freedom to choose whether to follow Him or not. If we decide not to, He would give us up to impurity, dishonest passions, and a base mind and to improper conduct.
由 Yi-ting 於 2011年8月16日上午6:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
God has shown to us what can be known about Him the righteousness through faith for faith and the wrath revealed from heaven. But some hardened hearts resist glorifying or thanking Him. They thus become futile in their thinking and their senseless minds are darkened.
The Lord gives us freedom to choose whether to follow Him or not. If we decide not to, He would give us up to impurity, dishonest passions, and a base mind and to improper conduct.
由 Yi-ting 於 2011年8月16日上午6:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月15日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110815有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110815」留下新意見：
For if there is a ready mind, a man will have God's approval in the measure of what he has, and not of what he has not.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月15日下午11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
For if there is a ready mind, a man will have God's approval in the measure of what he has, and not of what he has not.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月15日下午11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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