[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080509 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080509」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

如果摩押代表的是罪惡，犯罪遭到審判應是天經地義的事情，為什麼先知以賽亞仍為此哀傷呢？我以為饒恕是一件很難的事情，但在這裡你還得為他的受罰而心痛。我想除非這個犯罪的人是你的親人，是你的子女，否則要為一般的罪犯流淚，真的是很不容易的，況且如果這個罪犯又是傷害你很深的人呢？

我們或許可以從這裡來解釋天父的慈愛，但我卻無法看出公義。當然在祂眼裡我們是獨一無二的兒女，但我們兒女之間卻很難完全相愛，我想我還是只能做到選擇性的相愛。

覺得要去愛一個你痛恨的人.....真是不容易的 卯同學 上



由 卯同學 於 2008年5月9日 下午 8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 創世記與神話 上的新意見。

NightWind 已針對您的文章「創世記與神話」留下新意見：

因為創世紀中，人壽的記載也很令我困惑，
所以前幾天睡前將講道錄音開起來聽，
想不到足足有一個小時，聽完就半夜一點多了，
不禁也想如果有書或網路文字的話，
那應該會方便多了 (我是懶人~)

如果我沒記錯的話，牧師提到四個觀點：


一、聖經記載的年數是事實的

就是一開始大家都活很久，非常長壽，
但是以聖經的時間長度來看的話，
創世紀中，神所造世界的時間，
與目前科學家估地球已存年代差距甚遠，
(幾千年 vs 幾十萬年)
因此這個理論有點不合常理。
(當中還有提到三種不同舊約版本，請參考錄音檔~ 呵..)

二、後人希望前人的年歲多一點

代表前人擁有長壽的福氣，又湊一下整數，
所以剛開始的人壽命就變~~~ 長了。

三、人名是代表支族，而非該人

牧師提到士師記(剛好前兩天我也讀經到這段)
1:3 猶大對他哥哥西緬說：請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。於是西緬與他同去。

牧師說在到迦南地時，只剩約書亞和迦勒，
猶大和西緬並不可能活到這時候，
因此聖經中的對話是指支族，而不是人，
同理，若論人的年歲，可能是指支族，而非人。

四、曆法計算不同

牧師提到漢摩拉比法典中，皇帝都上萬歲，
所以在聖經中的記載，算法也可能有所不同。


我個人以前是比較傾向第四點，
只是後來查了一些資料，
猶太的曆法其實也和我們現在近似，
(http://www3.telus.net/public/kstam/tw/temple/details/calendar.htm)
所以也不確定這個說法是否較好。

後來我比較接受的說法(也就是我自己的想法)，
是認為古人的曆法計算比較不同，
但數字記錄還是留傳給後人，
而計算的方式已經改變，數字卻沒變的情況下，
年歲就變多了，
如同我們現在的尺與古代尺的長度是不同一樣。

另一個比較傾向計法不同的地方，
在於我覺得聖經中，生小孩的年齡在現在來看都是超高齡產婦，
(撒萊除外，她真的是高齡產婦)
因此在時間的長度應是與後來的猶太曆法不同的。

本來想知道答案，結果變成四種可能.. orz



由 NightWind 於 2008年5月9日 上午 11:36 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄