顯揚 已針對您的文章「W5 2012-06-15 (撒下11)經文: 撒母耳記下 11:25 王向使者說：「你告訴約押說：...」留下新意見：
婚姻：人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
1. 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下 11:27)。
2. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
3. 保羅給以弗所教會信徒的信，勸勉他們要脫去從前行為上的舊人，將你們的心志改換一新，穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；「不可給魔鬼留地步」。（以弗所書 4:22-27）。
從撒上到撒下11章，大衛一路走來，給人的印象是英武、虔誠、寬宏大量和聖潔，因此被稱為合神心意的人，是值得尊敬的模範。但後來大衛退出戰場，留在皇宮，看見拔示巴沐浴，色心大起，把她姦淫，又殺夫奪妻，犯下姦淫罪，耶和華甚不喜悅。（撒下11：27）。可見以往顯赫的成功並不保證永遠都能成功的，同時也證明大衛不是十全十美的，
這章聖經最後一句，「。。。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」，提醒我們, 不要以為犯罪，那隱而未現代罪，沒有人知道，天上的父神也看不到，我可胡亂作為。但以弗所書4：27節也告訴我們：「不可給魔鬼留地步」， 這是絕對的真理，但這種罪如嫉忌、傲慢和貪婪等心�的罪，帶給人類行為邪惡的影響。這些壞事絕不能逃過上帝的眼目。大衛犯錯後如能及時悔改就不致再闖下彌天大禍了。須知道罪是有連鎖性的，從眼目的情欲，動了淫念，想法子行淫，掩蓋事實，製造假像，掩人耳目，謀殺烏利亞，霸佔人妻。。。種種罪性罪行，這種罪是有連鎖性的，醜露無遺。
以後的經文，我們可看到犯了淫亂罪的大衛。因此受了耶和華，嚴厲的管教。求主幫助我們，「不可給魔鬼留地步」。若不小心犯了罪，趕快認罪悔改。絕不可試圖掩飾自己的罪，必會弄至罪上加罪。大衛的失敗不單自己蒙羞，更連累他人。結了婚的人，必須謹守婚約。對婚姻的態度，人人（作丈夫的，作妻子的）都當彼此尊重婚姻的誓言，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4），
由 顯揚 於 2012年6月15日下午2:55 張貼在 樂活讀經網
2012年6月15日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120615有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120615」留下新意見：
婚姻：人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
1. 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下 11:27)。
2. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
3. 保羅給以弗所教會信徒的信，勸勉他們要脫去從前行為上的舊人，將你們的心志改換一新，穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；「不可給魔鬼留地步」。（以弗所書 4:22-27）。
從撒上到撒下11章，大衛一路走來，給人的印象是英武、虔誠、寬宏大量和聖潔，因此被稱為合神心意的人，是值得尊敬的模範。但後來大衛退出戰場，留在皇宮，看見拔示巴沐浴，色心大起，把她姦淫，又殺夫奪妻，犯下姦淫罪，耶和華甚不喜悅。（撒下11：27）。可見以往顯赫的成功並不保證永遠都能成功的，同時也證明大衛不是十全十美的，
這章聖經最後一句，「。。。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」，提醒我們, 不要以為犯罪，那隱而未現代罪，沒有人知道，天上的父神也看不到，我可胡亂作為。但以弗所書4：27節也告訴我們：「不可給魔鬼留地步」， 這是絕對的真理，但這種罪如嫉忌、傲慢和貪婪等心�的罪，帶給人類行為邪惡的影響。這些壞事絕不能逃過上帝的眼目。大衛犯錯後如能及時悔改就不致再闖下彌天大禍了。須知道罪是有連鎖性的，從眼目的情欲，動了淫念，想法子行淫，掩蓋事實，製造假像，掩人耳目，謀殺烏利亞，霸佔人妻。。。種種罪性罪行，這種罪是有連鎖性的，醜露無遺。
以後的經文，我們可看到犯了淫亂罪的大衛。因此受了耶和華，嚴厲的管教。求主幫助我們，「不可給魔鬼留地步」。若不小心犯了罪，趕快認罪悔改。絕不可試圖掩飾自己的罪，必會弄至罪上加罪。大衛的失敗不單自己蒙羞，更連累他人。結了婚的人，必須謹守婚約。對婚姻的態度，人人（作丈夫的，作妻子的）都當彼此尊重婚姻的誓言，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4），
由 顯揚 於 2012年6月15日下午2:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
婚姻：人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
1. 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下 11:27)。
2. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
3. 保羅給以弗所教會信徒的信，勸勉他們要脫去從前行為上的舊人，將你們的心志改換一新，穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；「不可給魔鬼留地步」。（以弗所書 4:22-27）。
從撒上到撒下11章，大衛一路走來，給人的印象是英武、虔誠、寬宏大量和聖潔，因此被稱為合神心意的人，是值得尊敬的模範。但後來大衛退出戰場，留在皇宮，看見拔示巴沐浴，色心大起，把她姦淫，又殺夫奪妻，犯下姦淫罪，耶和華甚不喜悅。（撒下11：27）。可見以往顯赫的成功並不保證永遠都能成功的，同時也證明大衛不是十全十美的，
這章聖經最後一句，「。。。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」，提醒我們, 不要以為犯罪，那隱而未現代罪，沒有人知道，天上的父神也看不到，我可胡亂作為。但以弗所書4：27節也告訴我們：「不可給魔鬼留地步」， 這是絕對的真理，但這種罪如嫉忌、傲慢和貪婪等心�的罪，帶給人類行為邪惡的影響。這些壞事絕不能逃過上帝的眼目。大衛犯錯後如能及時悔改就不致再闖下彌天大禍了。須知道罪是有連鎖性的，從眼目的情欲，動了淫念，想法子行淫，掩蓋事實，製造假像，掩人耳目，謀殺烏利亞，霸佔人妻。。。種種罪性罪行，這種罪是有連鎖性的，醜露無遺。
以後的經文，我們可看到犯了淫亂罪的大衛。因此受了耶和華，嚴厲的管教。求主幫助我們，「不可給魔鬼留地步」。若不小心犯了罪，趕快認罪悔改。絕不可試圖掩飾自己的罪，必會弄至罪上加罪。大衛的失敗不單自己蒙羞，更連累他人。結了婚的人，必須謹守婚約。對婚姻的態度，人人（作丈夫的，作妻子的）都當彼此尊重婚姻的誓言，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4），
由 顯揚 於 2012年6月15日下午2:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W4 2012-06-14 (撒下10)經文: 撒母耳記下 10:2-4 大衛說：「我要照哈嫩的父親...有新留言。
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「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。（弗4:29）
「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）
1. 一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？(路 14:31)
2. 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」。（箴言 25:11）
哈嫩的遭遇堪稱自取其辱，與人無尤。本章再申明大衛不獨對本國人有寬宏大量的心，對外邦人也顯出他的仁風美德。可惜，大衛對哈嫩一片真誠，換來的卻是哈嫩和亞捫人的首領的的猜疑、侮辱。大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待（deal loyally & show kindness）我的恩典厚待哈嫩。」，要厚待哈嫩，安慰他喪父之痛（撒下 10:2），很可惜，哈嫩身邊沒有一個像亞比該，有智慧，才德的人。哈嫩不領情，喜聽信讒言，心胸狹隘又不顧後果，頑梗固執，竟恩將仇報。哈嫩正好代表世上一部分小人的心態。
記得，在撒上 25章， 我們每日靈修默想，看到拿八是一個吝嗇的人，可是他美麗的妻子卻和藹而又聰明；她善體人意，也愛她的丈夫拿八。她知道她的丈夫拿八，剛愎自復，得罪大衛和眾人，下場將不堪設想，所以她主動地去繫帶禮物，私自拜訪大衛，認錯，祈求大衛能網開一面，祝福大衛。。。結果，就神給她聰明智慧，化干戈為詳和，妥善地處理這件事情。可見拿八是個愚頑兇暴的性情，招致禍患；而其妻亞比該，卻是一個頭腦冷靜，巧智的女子，亞比該挺設身而出，阻止了這場家族危機。
主啊，求主幫助我，不要因自己的財富，身份，地位，名聲，而自以為是，常測度他人的不是；內心變得剛硬，失去了起初的愛心。求主更新我的意念與性情，賜給我們智慧和見識,知道如何待人處事，更要愛人如己。，主啊，我的「老我」，因人家的一句話或閒言嫌語，內心受不了，就馬上反擊，造成彼此之間的誤會和傷害。是的，一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。求主賜給我一顆柔軟的心，知道要控制我的舌頭。污穢的言語一句不可出口，求主幫助我，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。主啊，相對的，當我站在優勢，有好的環境，地位，伸出友誼之手時來幫助需要的人，若我驕傲，自鳴得意，若招來對方的拒絕與侮辱時，求主光照我，看看我的內心和動機是否討神喜悅？ 若我的善意和動機是好的，用愛心來對待我們的朋友， 而同樣地招來對方的拒絕與侮辱時，我將反省檢討，不會像大衛拿刀，用武力擺平事件，這是於法不容的。只好忍辱離開，正如撒上 24:15所說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手」。來到神面前，求告主，讓神來定奪是非。
由 顯揚 於 2012年6月15日下午12:10 張貼在 樂活讀經網
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。（弗4:29）
「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）
1. 一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？(路 14:31)
2. 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」。（箴言 25:11）
哈嫩的遭遇堪稱自取其辱，與人無尤。本章再申明大衛不獨對本國人有寬宏大量的心，對外邦人也顯出他的仁風美德。可惜，大衛對哈嫩一片真誠，換來的卻是哈嫩和亞捫人的首領的的猜疑、侮辱。大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待（deal loyally & show kindness）我的恩典厚待哈嫩。」，要厚待哈嫩，安慰他喪父之痛（撒下 10:2），很可惜，哈嫩身邊沒有一個像亞比該，有智慧，才德的人。哈嫩不領情，喜聽信讒言，心胸狹隘又不顧後果，頑梗固執，竟恩將仇報。哈嫩正好代表世上一部分小人的心態。
記得，在撒上 25章， 我們每日靈修默想，看到拿八是一個吝嗇的人，可是他美麗的妻子卻和藹而又聰明；她善體人意，也愛她的丈夫拿八。她知道她的丈夫拿八，剛愎自復，得罪大衛和眾人，下場將不堪設想，所以她主動地去繫帶禮物，私自拜訪大衛，認錯，祈求大衛能網開一面，祝福大衛。。。結果，就神給她聰明智慧，化干戈為詳和，妥善地處理這件事情。可見拿八是個愚頑兇暴的性情，招致禍患；而其妻亞比該，卻是一個頭腦冷靜，巧智的女子，亞比該挺設身而出，阻止了這場家族危機。
主啊，求主幫助我，不要因自己的財富，身份，地位，名聲，而自以為是，常測度他人的不是；內心變得剛硬，失去了起初的愛心。求主更新我的意念與性情，賜給我們智慧和見識,知道如何待人處事，更要愛人如己。，主啊，我的「老我」，因人家的一句話或閒言嫌語，內心受不了，就馬上反擊，造成彼此之間的誤會和傷害。是的，一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。求主賜給我一顆柔軟的心，知道要控制我的舌頭。污穢的言語一句不可出口，求主幫助我，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。主啊，相對的，當我站在優勢，有好的環境，地位，伸出友誼之手時來幫助需要的人，若我驕傲，自鳴得意，若招來對方的拒絕與侮辱時，求主光照我，看看我的內心和動機是否討神喜悅？ 若我的善意和動機是好的，用愛心來對待我們的朋友， 而同樣地招來對方的拒絕與侮辱時，我將反省檢討，不會像大衛拿刀，用武力擺平事件，這是於法不容的。只好忍辱離開，正如撒上 24:15所說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手」。來到神面前，求告主，讓神來定奪是非。
由 顯揚 於 2012年6月15日下午12:10 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120615有新留言。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120615」留下新意見：
敬畏神是智慧的開端。
大衛做了耶和華所不喜悅的事，就只好等著扛起責任，付出代價。
伊甸園的蛇對女人說 ：神豈是真說 ，
不許你們喫園中所有樹上的果子麼 ？
女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以喫 。
惟有園當中那棵樹上的果子 ，
神曾說：你 們不可喫 ， 也不可摸 ， 免得你們死 。
蛇對女人說 ： 你們不一定死 。
常常明知故犯的事，就是想沒那麼嚴重，就做了，然後後果就比想像中嚴重。
耶和華雖是慈愛的，但也是忌邪的神，所以還是要謹慎儆醒比較好。
由 hhchou 於 2012年6月15日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
敬畏神是智慧的開端。
大衛做了耶和華所不喜悅的事，就只好等著扛起責任，付出代價。
伊甸園的蛇對女人說 ：神豈是真說 ，
不許你們喫園中所有樹上的果子麼 ？
女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以喫 。
惟有園當中那棵樹上的果子 ，
神曾說：你 們不可喫 ， 也不可摸 ， 免得你們死 。
蛇對女人說 ： 你們不一定死 。
常常明知故犯的事，就是想沒那麼嚴重，就做了，然後後果就比想像中嚴重。
耶和華雖是慈愛的，但也是忌邪的神，所以還是要謹慎儆醒比較好。
由 hhchou 於 2012年6月15日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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