[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120330有新留言。

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「牧人尋找失迷的羊」的比喻（路加福音15：1-7）：

1) 有一百隻羊(4a)──豫表世人都是屬於主的
2) 失去一隻(4b)──豫表罪人離開主而失迷在世界�
3) 去找那失去的羊(4c)─豫表主來尋找人
4) 找著了，就歡歡喜喜(5a)──豫表主喜悅罪人悔改
5) 扛在肩上，回到家�(5)──豫表主全權負責：主的能力帶領罪人歸回神家
6) 請朋友鄰舍和他一同歡喜(6)──豫表父神和神家裡的人都為罪人悔改而歡喜
7) 比九十九個不用悔改的義人歡喜更大(7)──豫表比「自義」而「不知悔改」的人更叫祂喜樂

本段經文(1-7) 和馬太福音(18：12-14)，都談到主耶穌用「牧人尋找失迷的羊」的比喻，雖然不是逐字相同，但思想是一致的。他在那裡啟示的是父的態度，「你們在天上的父，也是這樣不願意這小子裡失喪一個。」（太18：14），現在主再度用失羊的比喻，毫無疑問的，這個比喻也是在啟示父神的態度，但它說明了尋找失羊乃是子的工作。

我們的主在尋找亡羊的途中，是何等沉默無聲。這位神的兒子於經歷的痛苦、崎嶇、艱難之路，是言詞難以描述的。但是這道路的結局是「喜樂」。就是那擺在前面的「喜樂」，那找到亡羊以後將羊扛在肩上的喜樂，使他能忍受十字架的苦難，輕看羞辱。那就是神藉他兒子所顯明的「恩典（救恩）」。---- --- << 坎伯•摩 根( G. Campbell Morgan )-路加福音注釋 >>

我們與神的關係，就好像羊與牧羊人的關係, 這一百隻羊都是屬於主的。我們原是神所愛的、牧養的、看顧的(3~7節)，我們偶為過犯所勝，受到罪惡的引誘而跌倒、迷失---人若離開基督，就要失去基督豐滿的牧養、供應、安息、引領、保守等(參詩23篇)。就好像羊因無知、貪玩、離群而失迷在曠野中(3~7節)，. 牧羊人找著了迷失的羊，就歡歡喜喜(5) ，把羊扛在祂的肩上，就好像主喜悅罪人悔改；我們若認罪悔改，回到父神懷抱中，完全由父神全權負責(3~7節). 。

父神的心意就像是那牧羊人尋找失喪膽羊一樣。主願意一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜；卻沒有為九十九個從不承認自己失喪的罪人歡喜。在我心中，沒有以個不該得救的罪人。只要我們確實悔改，認罪，主寶血的功效，必會洗清我們一切的不義，我們蒙救贖，與神和好，回到父神的家中。但我們若堅持沒有罪，自以為義，且認為自己不用悔改的人，主的救贖/救恩，就無法臨到他的身上 (7節)。



由 顯揚 於 2012年3月30日上午9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120329有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120329」留下新意見：

路加福音 14:34 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？
馬太福音 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。

��耶穌以鹽作為基督徒生活的象徵。至於鹽的本質是些甚麼呢！在巴勒斯坦，鹽有三大功用。
（一） 鹽可用來作防腐劑。鹽是最早使用的防腐劑。真正的基督徒一定要扮演�防腐劑的角色，對抗世界的腐敗。
（二） 鹽可用來調味。菜�沒有鹽，便變得索然無味。而基督徒應為生命帶來一些滋味。
（三） 鹽可用來作肥料。鹽有助於百穀的生長。基督徒要像鹽一樣，使人易於向善，怯於變壞。

摩 根 ( G. Campbell Morgan 1863 - 1945 )認為鹽象徵門徒。一個人為主委身和捨己是好的，值得嘉許。但我們讀到鹽失了味。現代的食鹽是不能失味的，因為是純鹽；但在聖經當時的處境，鹽常常混雜各種雜質，因此鹽有可能會耗損，剩下一些渣滓留在器皿中。渣滓沒有任何用處，甚至不可用作肥田料，只可丟掉。可見失味的鹽，作甚麼都不合式，只好被當作廢料而廢棄。

��這幅圖畫是一個門徒有輝煌的開始，然後背棄承諾。門徒有一個存在的基本理由，如果他不能滿足這個理由，就是一個可憐的東西了。我們看見失了味的鹽「只好丟在外面」。經文不是說神把它丟在外面，這是永不可能發生的事；而是人把鹽丟在外面，意思是人在腳下踐踏那開始了建造，卻不能完成的人的見證。

求主幫助我們，作個生活有見證的基督徒，在職場，家庭，教會，社會上作個有誠信的人，是就說是，不是就說不是，言行一致，沒有兩套標準，就像鹽一樣不會變質的，作一個防腐劑，對抗世界的腐敗，常幫助周遭到人類作調和的工作，幫助弟兄姐妹，喜愛神的話語，在靈裡長進，活出生命更美好的人生！。



由 顯揚 於 2012年3月29日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120307有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120307」留下新意見：

現在媒體治國的時代,要保持一個公平客觀的心不容易.舉之前Makiyo事件為例,很難找到一家電視台的評論不帶情緒.以牙還牙,以眼還眼,就如同這章節利未人的行徑.更別說裡面,還有他親手將妾推出去的小故事.

剛接觸這信仰時,一位傳道提到認罪的問題.我居然回答人家：「活在這世上不能快樂一點嗎,認罪很累ㄟ」六年後,即時我稍微了解認罪的意義,但卻還是有意無意的一直在犯罪.當然感謝上帝在我犯罪時可以很快提醒我這樣是不對的.但我還是希望最終目的是不要犯罪.

我相信當一個人真正將自己完全交託給上帝,他的靈命會被更新,自然行事都有基督在裡面.求主繼續讓我學習,多點禱告和等待,儘量不要憑血氣



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月28日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120328有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120328」留下新意見：

「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識 你們，不曉得你們是那裡來的！』那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是那裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』」(路13:25-27)

基督在此說到，進入那門的機會是有限的。時候將到，家主就要起來，把現今正敞開的門關上。我們個人的得救不是靠著熟識主；『主認識誰是祂的人』（提後2：18）。人是從社交應酬上去認識人，主卻是從生命中去認識人, 不要自欺，只有悔改接受主的人才有生命，在外面接近過主的人還是與主無份無關的，神所要的是我們直接憑信心在靈裡面與神的生命關係。過去是這樣，現在也是這樣，沒有世襲的神的兒女，只有悔改信主的，憑著信心，與神同行，才是真正的基督徒，可以在神的國中一同坐席。

我們的事奉，不是積功德，也不是做給人家看。主耶穌要我們竭力進神的國度、要得神的獎。 不是靠自己的能力，誇耀說：引領多少人歸主；進神的國，不受得救人數多少的影響，乃要盡力對付自己靈裡的生命(22~25)，不在乎地位的遠近和時間的早晚，乃要竭力遵守神的法則(26~30)；人只顧到得救人數的多寡──神卻顧到是否及時努力進窄門(22~25); 人只顧到肉身的源流和相近──神卻顧到是否遵行祂的旨意(26~30)

求主幫助我們，要多認識神，傾聽祂的話，謹守祂的誡命典章，按照聖經典生活法則來服事神，服事教會和弟兄姐妹。



由 顯揚 於 2012年3月28日上午1:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120327有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120327」留下新意見：

「假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」(路12:56)
「你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力的和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那�出來。」(路12:58- 59)

這段經文告訴我們：主耶穌先用一個比喻性的話，諷刺、責備法利賽人只會觀天色，卻不分辨這時候，卻在靈裡遲鈍，卻感覺不到神在他生命中的旨意，更感覺不到神國度的意義。主耶穌以前會警告他的門徒：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善」。假冒為善是像酵一樣，對於周遭的環境會產生不知不覺的, 負面的影響。然後他用法庭作例子，呼籲他們與神和好 （路12:56∼59）。

他們瞎了眼，是因為他們「假冒為善」。「假冒為善」又是因他們和神的關系不正確。一個人若與神的關係出了毛病，他就會變得假冒為善，想要欺騙，結果騙了自己，他成了瞎眼的人。一個與神有正確關系的人，是不可能假冒為善的。

感謝神！藉著今天蔡牧師的經文默想和提醒：今天我們若對神或對人有所虧欠，即使是微不足道的小虧欠，也都要對付清楚。

1) 虧欠遲早總得還清，我們若不在路上解決，就是到了監�仍須解決，所以越早解決越好。
2) 對別人無論是大虧欠，或是小虧欠，都是虧欠，也都要還清。
3) 信徒也應趁著還活著的時候，對付所有虧缺神榮耀的事，以免受到神的懲罰。

求主幫助我們，以神的國度為首位，要順服基督，要分辨，服事主的國，遵行主的真理，是要付代價的。同樣地，不遵行主的真理，也要付代價的，且付的更多。不要懼怕得罪人，行事為人，要有誠信，公私分明，以聖經教導的生活原則來過討神喜悅的日子。



由 顯揚 於 2012年3月27日下午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120327有新留言。

jerry 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120327」留下新意見：

題目: 當趁著還有時間，耶穌在問：「你若自認為在上帝面前是個罪人，那就趁著你還有生命時，與上帝和解吧！」(v54-59)

這提醒我，傳福音不能只傳對方想聽的，例如「光講神愛你，神對你的生命有個更好的計畫...」而忘了當初耶穌來到世上，是要世人「悔改、與神和解」，還有末世將來的審判。而57節又說道：「你們為何不自己審量，甚麼是合理的呢？」則提醒我，自己該做的要先做到，就是把純正的福音(悔改並與神和好)傳給對方，並要耐心等待神的工作和時間，而當對方願意開始自己在心裡審量時，神將會在他心裡動工。



由 jerry 於 2012年3月27日上午8:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120306有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120306」留下新意見：

牧師默想提到誘惑的可怕.當信仰變成血氣的爭奪,是多令人痛心的事.單單服事上帝,不只只有聖潔的生命,更要有愛人的心.這兩者都是很困難的.

求主幫助我,在這信仰的道路上,尊您的名為聖,若試探是我必經的路,也求上帝不要讓我跌跤太重.讓我趕快回頭向您



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月26日下午10:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120326有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120326」留下新意見：

耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上」。（路加福音 11:2）

求主幫助我們禱告，從多認識神開始。認識神的心意，認識神的計劃，認識神是供應，認識神的權柄。

這裡告訴我們：向神禱告的時候，不是為自己求什麼，乃是以神的兒女的身份，站在父親的立場來想，體貼父親的心意，為祂求一些事。禱告時第一個要渴慕的，求世人都尊他的名為聖，求他的國降臨，就是神的旨意成就，神的心得滿足，神的計劃實現。首先向神禱告，為神禱告。

我們應當以敬拜、讚美、尊榮開始我們的祈禱，因為我們的神是配得的。今天在地上仍有許多人忽略、藐視、褻慢神的名，甚至在我們有時也常有輕率、隨便地稱呼主名的情形。今天不只世人悖逆、頂撞神，連神的百姓也常只用嘴唇尊敬神，心卻遠離神(太15：8)，沒有實際的活在神的國�。今天我們的禱告，或多或少，是站在自己的地位上，常為著自己而禱告；很少是站在神這一邊，為著神的國和神的旨意禱告。主啊，幫助我們學習禱告，「與神同工」的禱告，就是專一為著「高舉神名」，帶進神國，並成就神旨的禱告。



由 顯揚 於 2012年3月26日下午1:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120305有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120305」留下新意見：

我覺得明瞭神的呼召很重要.忠心與堅持更是不容易.上帝所賜給我們的恩賜,也要我們能夠往對的禾場.如果我們誤將這些恩賜用在不對的地方,反而成為阻礙上帝心意的事了.

譬如說,上帝呼召你去一個很辛苦的地方服事,即使失敗,裡面仍有上帝美意;但若自憑血氣肆意胡亂服事.即使做得完美,卻可能是以人的角度看事情.也阻礙別人成長的機會.

求主幫助我,清楚您的呼召,顧念我的忠心,好叫我更是謙卑,叫我更是順服



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月26日上午12:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120322有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120322」留下新意見：

不認識耶穌的人，
只能用自己聽到的來描述耶穌。
真正認識耶穌的人，
卻能用自己的改變來經歷耶穌。



由 卯同學 於 2012年3月23日下午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120323有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120323」留下新意見：

曾經祈求上帝讓我讀通及領悟聖經的道理.
May



由 匿名 於 2012年3月23日上午8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120323有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120323」留下新意見：

「一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」（路加福音 10:22）

「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）

「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。」(何西阿書 6:3 )

『智慧』(wisdom) חָכְמָה [chokmah (315b) Meaning: wisdom Usage: skill(5), skill*(1), 原文在舊約出現145次，常指懂得生活技巧的手藝人、工匠(出埃及記 28:3)；也指精明的人; 機靈的人。牧者認為『智慧』是在實際生活上，運用神所給予的知識。(Osborne, p242) 但聖經上的『智慧』是指：按神的法則，生活在神的世界(國度)理 (Osborne, p242) 。 --- The hermeneutical spiral: a comprehensive introduction to
Biblical interpretation / Grant R. Osborne.—2nd ed.

「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）。求主幫助我們，給我們足夠的智慧，按神的法則，生活在神的世界(國度)理，凡事以「歸榮耀與神」為首位； 每天查考/研讀聖經，熟記神的話，常禱告與神親近，按神的法則，生活在神的世界理。神的意念高過我的意念，相信神、順服神的帶領，在信仰生活中，來經歷神, 所作所為來榮耀神！



由 顯揚 於 2012年3月23日上午7:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120322有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120322」留下新意�：

耶��：「你��我是�？」彼得回答�：「是神所立的基督。」（路加福音 9:20）

若主耶稣�我：「你�我是�？」，我�回答�：你是永生神的�子、基督、是我�所期待的���、受膏者。你是先知，��最後的�示；你是祭司，提供完全的救�；你是君王，有��的�治�。

正如�歌【我知所信的是�】所�：不知明日�遇何事，前途或�或逆，但主慈�永不更易，主必��到底。不知我主何�再�，如何�主相逢？或���死�幽谷，或遇主於空中。惟我深知，所信的是�，�且也深信，�必定能�，保守我所交付�的，都全�直到那日。



由 顯揚 於 2012年3月23日上午5:52 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120302有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120302」留下新意見：

一位信主很久的姊妹,在福音機構工作,最近一直很有挫折,被上帝修剪得很慘.從她分享中,隱約感覺對這份工作有點退步.覺得自己一錯再錯,十分有壓力.

蔡牧師也曾在講道說過,要我們為牧者禱告,因為一位牧者的偏路,造成的殺傷力遠比兄姊間的摩擦大很多.

我想我們都帶著罪性來到這世界,並不會因為聖經讀多了並不代表就有好的靈命.這點在法利賽人身上有很好的印證.

不過我感謝主,這位姊妹願意被祂修剪,雖然過程不好受,但比經文上的參孫,一直接受誘惑不肯改變,好太多了.

求主也能夠賜我同樣的勇氣,在面對指責與批評時,能夠不評自己血氣,而感謝上帝願意來修剪我



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月23日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120321有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：

「門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了」。（路加福音 8:24）

「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你」。（以賽亞書 26:3）

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢」。（詩篇 23:4∼5）

主耶穌既然能在風暴中帶來平靜，他也照樣能帶給我們平安，只要我們定睛於他，仰賴他來維護、鼓勵和堅固我們。主啊，是的，當我在患難中，感到孤單無助，向主抱怨時，你用你的話來安慰我，這許多年來，每逢遇到各樣的苦難和試煉（風暴），身心靈俱乏無助時，你都親自來安慰我。

感謝神！正如詩篇 23:6節所說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠」。在人生的大風大浪中，在基督裡，唯有依靠主，多認識主，有主的同在，有主的大愛，與主同行，我們才了能平靜安穩而不再懼怕。這是多麼的寶貴！



由 顯揚 於 2012年3月21日下午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120321有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：

基督信仰最大的掙扎就是把自己完全交託給主，
這是一個生命的挑戰，但是我很感謝，我仍不斷在學習。



由 卯同學 於 2012年3月21日下午9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120321有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：

只要信,就得的著.但需放棄自己的堅持,讓聖靈充滿,就能在患難中仍享有平安與喜樂.
May



由 匿名 於 2012年3月21日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：

「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」（路 7:47）

主耶穌看見法利賽人的驕傲虛偽，就責備；看見哀慟、悔改的婦人，祂就赦免她的罪.。這故事告訴我們，西門與這婦人對主耶穌，兩種不同態度的強烈對比：

一. 西門不認識主耶穌，自覺一無所缺，傲慢(39，44~46)，故此心中了無愛心，亦因此得不到赦免。西門對自己的印象，認為自己在上帝和人的眼前是一位好人。
二. 這婦人認識主耶穌是救主(v38-39)，除了明白到自己一無有；她對耶穌滿有愛心，知道耶穌能夠供應她的需要，她知道主的尊貴和自己的不配，她知道自己有罪(39)她帶著哀慟、痛悔的心來到主的面前，對主有信心，所以得著主的恩免(48~50) ，等候主的憐憫。因此最後她得蒙赦免。

昨天我們讀經看到：「哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑」（路 6:21）。哀慟表示傷痛，為得罪人，特別是得罪主而傷痛。這是有福的人，因為肯向人認錯，肯向主流淚悔改。哀慟的人---- 肯認罪悔改的人是有福的人（（詩51：1-12）主將對她說："平平安安的回去吧，你的罪赦免了。"（路7：36-50）
「自滿」可以把我們與上帝隔絕。我們若對自己的罪得赦免的感覺越深，就會越愛主。若對自己罪的覺悟少的人，就不覺得需要主；對自己的罪覺悟越深，越覺需要主的救恩，因而愛主的心也就越多了。這有罪的婦人並沒有說甚麼話，只在主的腳前作了三件事(44~46)，主耶穌卻稱讚她的「愛多」；愛主的實際行動，比說千萬句愛主的話，更能摸著主的心。

感謝神！從本段經文，我們看到：那法利賽人西門雖然大擺筵席請主吃飯，卻不如那有罪的女人所擺上的；主的眼目所看的，不是我們為主作了多少，乃是我們愛主的心有多少。



由 顯揚 於 2012年3月20日下午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：

當來到主耶穌面前時，你會明白所有的意義，最重要的，你會明白主耶穌是為你而來。



由 卯同學 於 2012年3月20日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120319有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120319」留下新意見：

世人所衡量的標準是專注在自己身上，
耶穌所衡量的標準則是專注在榮耀神。



由 卯同學 於 2012年3月20日下午7:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120301有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120301」留下新意見：

牧師的默想給我很多的思考。這種「這種用饒恕來處理傷害的方法」是一種懦弱還是一種公義.

感謝主,我漸漸在學習祂的樣式來愛人,但我還是不明白,要怎樣才能做到公義而非讓步、是勇敢而不是懦弱！求主幫助我



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月20日下午2:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：

人總有許多的不完全,到了耶穌的面前, 我應該是個罪人, 依賴聖靈長住我心,我願意被改造.
May



由 匿名 於 2012年3月20日上午8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120319有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120319」留下新意�：

「但你�富足的人有�了！因�你�受�你�的安慰。」（路加福音 6:24）

　　主耶稣在��的生活�行�中，�明了上帝的�柄，�就向�徒指出若��神的路，那人在神面前是蒙福；相�的，若��自己的路，�果是受�的路。神是人蒙福的源�，我�若�有��的接上��源�，神的心意在我�身上固然不能成就，�且�要失去神所命定的福，反而落在受�的光景�。是蒙福或是受�，全是看在我�用甚��度去�待神和�的心意。

路加6：20～26�，我�都可以看�一��烈的�比。有福，有�；��，富足；��，�足；哀哭，喜笑；辱�，�美。�20～23�，�到有福的路，而路6:24-26�，��到有�的路。

�20～23�，是一般人所�的八福中的一部份，（有些人�是九福）在�太福音中所��的八福， 英����者摩根( G. Campbell Morgan 1863 - 1945 ) ��出三�原��，�些原��用在我�的生活中一切的事上。

1） 要「�慕神而清心的�求神」 --- 『��的��』是�神最基本的�度。�人知道自己���乏，他就�去�求神，�要得永�的�足，去填��面的缺乏。人的�知是因��有看�自己的�乏，�是自以�有，因��神�有�慕，就失去了神的祝福，得不神的��一切的�富。

2） 要「以神�盼望」--- 人的��，不是因��有�，也不是缺水，而是缺少神的�。�有神的�，就看不�永�的前途，也看不�引向永�的�耀去的路，所看�的只是人的�望，和人的悲哀。因��自己的���境，便����神的�中找到盼望，就是神成�人的盼望。有了�一�盼望，人的��就�足了，人的哀哭也停止，神作盼望就成了人的喜�。

3） 要「以神��足」 --- 神成�人的�足，�是神的定意，不是人的奢求，人���一�，就�喜快�的��神。就算『人�人子恨�你�，拒�你�，辱�你�，�掉你�的名，以�是�，你�就有福了』。人不以自己肉身的好���足，甘��神而失去�一些，�些人�在不能不被�念，�代以�，神都以�些以���足的人���。在司提反�主殉道的�候，天也�他�了，主耶���座上站起�迎接他。

反��，人若以地上的事物�目的，只�求�地的富足，以地上的好��盼望，�喜�的�由，又以眼�的事物作�他的�足，一心一意生活在�地的享�中。�於�些人，主耶稣的宣告就是『有�了』。因�他�所有的都是�地的，�不到天上去，也存不到永��。更糟糕的，因�心�只有地而�有天，�果把神失去了，�同神的祝福也�掉了，在永�的�面一�所有，也不得�神的面。 ---路加福音�� (摩根)



由 顯揚 於 2012年3月19日下午9:40 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120229」留下新意見：

我覺得最被提醒的一點,如同牧師講：「上帝隱密的旨意，這是完全屬乎耶和華的」.我們若行惡事,雖被上帝成就成另外美意.但求主幫助我們,千萬不可以把這等事當作自己功勞.

求主幫助我們知錯與感恩,更要謙卑的來服事



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月17日上午8:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120314有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120314」留下新意見：

1. 眾人問他說：「這樣，我們當作什麼呢？」
約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
2. 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做什麼呢？」
約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3. 又有兵丁問他說：「我們當做什麼呢？」
約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」（路加福音 3:10∼14）

從上面經文看來，確實，施洗約翰傳講「悔改」的信息，因對象的不同，他要求的內容也有異。

是的，我個人認為施洗約翰是一個難得的佈道家，他會因我們每個人的職業，工作，家庭，所扮演的角色，所面臨的難處，所作所為，而用相對合適的「悔改」的內容，來宣講悔改的洗禮，使罪得赦。比如說：當老師的，當官的，打工的，都有他們所面臨的挑戰，會要他們悔改，堅守上帝所賞賜的生活原則，絕對不與魔鬼撒但妥協。求主幫助我們，也能像施洗約翰一樣，預備主的道，修直他的路！這一生都認真從事福音預工的使命與呼召。我們蒙召，不是要拯救世人，乃是要預備人心，好讓他們能夠親近耶穌，得到主耶穌的救恩。



由 顯揚 於 2012年3月17日上午1:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120315有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120315」留下新意見：

當試探來到時，我們會如何選擇？這是一個很困難回答的問題。這主要是因我們個人的軟弱，常隨著環境的變遷或難處，而常向世界上的名利，權勢，地位而低頭，偶而也會受到財色的誘惑而妥協，而終究難以抵擋撒但魔鬼的試探。老實說：若靠著我自己敗壞的血氣，有限的力量，我絕作不到的。我知道，只有憑信心，常常來到上帝面前，與祂親近，在基督裡與上帝相交，與教會愛的團契裡的肢體常連結，禱告的扶持，靠著主的話語，堅守上帝所賞賜給我們的生活原則，才能共同抵擋這些誘惑。

感謝神！這段經文再次提醒我們，當我們受撒但魔鬼的試探時，要小心，選擇不受魔鬼的誘惑。當撒但魔鬼的試探來臨時，要奉耶穌基督的名，大聲地斥責撒但離去，說：我只敬拜主我的上帝，我單要事奉祂。求主保守我們，能夠這一生堅守上帝所賞賜的生活原則，絕對不與魔鬼撒但妥協。



由 顯揚 於 2012年3月17日上午12:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120316有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120316」留下新意見：

路加福音 5:5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」

彼得雖是經驗豐富的漁夫，但仍接納一個木匠的建議，結果他打得滿網的魚。「但依從你的話，我就下網。」「但依從你的話」：他仍心存疑惑，勉強帶著姑且一試的心態『依從』主耶穌的話。表示彼得在這方面的知識勝過基督。這話表明謙卑、受教和內�順服的價值。

求主幫助我們，學習西門彼得的樣式，雖然，我們常自認為自己是5家，有經驗，但這裡，我們看到，我們必須脫離自己老舊的經歷──「整夜勞力，並沒有打著甚麼」，而遵照主的話」，才能看見並經歷神跡和享受基督的豐滿。我們處在艱難的境遇中，也當倚靠主的話，憑信往前，就必看見主來開路。我們若憑自己的智慧和力量服事主，必然徒勞無功；服事主有果效的秘訣，乃在於信從主的話。



由 顯揚 於 2012年3月16日下午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120228有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120228」留下新意見：

我是看見瑪挪亞一開始不知道那是上帝的使者,執意問他的名字,想要感謝他.但那使者很酷的回答他說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華」

這句話教導我,我所給,皆是從上帝恩典而來,若不是上帝,我啥都沒有.即使遇到險阻,或是負面情緒,也要時時提醒自己,我是為上帝做,不是為自己而做.求主幫助我時時都能有這樣的智慧



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月16日上午12:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120227」留下新意見：

讀到這段經文,實在很傷心,上帝為何要讓這一切發生.雖然牧師說,基甸有謙卑柔和的態度來與別人溝通與互動。但以法蓮人若也能了解自己的缺點,怎會發生之後與耶弗他的征戰?

當然耶弗他這樣的做法也沒有好處,我想上帝是不希望看到祂的子民相殘.求主給我們智慧,若我們行事是得上帝榮耀,求主也賜給我們智慧面對兄姊的情緒.不光只是等待,也要想辦法只他們能夠歸向您



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月14日上午9:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120313有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120313」留下新意見：

『不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了』。(約翰一書 4:10)
『當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇』。(以弗所書 2:5~9)
『他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪』。(約翰一書 2:2)
『這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們』。(歌林多後書 5:19)

我個人對神的救恩的看法是：神不偏待人，在先恩典之下，人人可回應神，憑信心，來領受神的救恩，因此救恩會臨到每一個平凡的我們, 同時我也相信神的救贖是無限的，足夠全人類的，只要我們持續的相信，謹守神對我們的教導，我們若犯了罪，要認罪，徹底地悔改，歸向神！歸正和過聖潔的生活，這個成聖的過程，是持續不斷的，絕不可胡亂作為，不照聖經的原則，過重生基督徒的生活，絕不可認為一次相信，永遠得救，這樣掛名的基督徒, 不會討神的喜悅的， 否則救恩會失去的。



由 顯揚 於 2012年3月14日上午4:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120312有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120312」留下新意見：

『原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』（歌林多後書 5:14~15）

感謝上帝！因祂將祂的獨生子，耶穌基督，賜給我們，為我們的罪，被釘在十字架上，受死, 犧牲流血, 白白的恩賜,蒙恩得救，嘗過屬天的喜樂及榮耀，又因經歷過撒但權勢的攻擊和試煉，認識了主耶穌基督永世的權能。所以，他們更加輕看屬地的事務，為了討父神及主耶穌基督喜悅，甘心地把自己獻上作為活祭，不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活，時時刻刻在轉向上帝、死而復生以及成為聖潔,以事奉主為一生的目標。



由 顯揚 於 2012年3月14日上午3:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120224有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120224」留下新意見：

雖然認識這信仰沒多久,但我覺得這信仰吸引我的地方,就是不是用「條件式」和上帝許願.當我認真做好我可以做的事,上帝有祂的安排.如果祂給我我想要的,當然是很高興.但祂若賜給我不想要的,我希望我也可以學會依然仰望祂



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月13日上午12:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：

士師記讀到這兒,覺得好像以色列人只要有領導就不出事,沒領導就全亂了.雖然說明屬靈領袖的重要,如同教會的牧長,但其實更重要的是自己與神的關係.

上帝幫助我們分辨事情對錯,而我們應該要努力改錯而不是一直期待救贖饒恕.因為這些都是我們辦不到,上帝給我們的恩典,而我們若自己可以辦到而不辦,看這段經文,上帝也會救,但那會不會變成溺愛?別忘了出埃及記很多人就因為不聽話而死於上帝之手.

求主幫助我,不要成為一個被您溺愛的人.好叫我善用您所賜的恩典,當您得力的小幫手



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月11日上午8:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[Walking On The Water ! (WOW~)] 黑人＆白人有新留言。

匿名 已針對您的文章「黑人＆白人」留下新意見：

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由 匿名 於 2012年3月10日上午3:57 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：

馬太25:40我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。今天社青聚會，輔導分享一句話：「我們若本出於善去助人，而那人也感受的到，這是美好，若那人感受不到，反而失去上帝的美意」

擁有權柄，若能做到最小的弟兄上，是上帝所樂見的事，但怎樣做讓人家感受的到，真需要上帝給我們智慧，使我們的幫助有上帝的祝福，說出來的話語有上帝的智慧



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月10日上午12:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120309有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120309」留下新意見：

03/09/2012題目: 為懲治便雅憫惡行，致便雅憫幾近滅族。事後以色列人反悔，想盡辦法為便雅憫族延續血脈。試想在那世代以色列人任意妄行，上主雖使用外族處罰他們，但卻不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的燈火。我們是否能體會上主的心意？（士師記第21章 ）

『以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔，說：「如今以色列中絕了一個支派了』（士師記 21:6）
『百姓為便雅憫人後悔，因為耶和華使以色列人缺了一個支派（原文作使以色列中有了破口פֶּרֶץ ；a breach; gap, bursting forth）。』（士師記 21:15）
『那時，以色列中沒有王，各人任意而行。』（士師記 21:25）

便雅憫支派六百人殘餘部隊逃匿曠野四個月，以色列人也冷靜下來，發現便雅憫只剩下六百男丁，而且他們又起誓不把女兒給便雅憫人為妻，即是說除非便雅憫人娶外邦女子，否則這支派就將會絕了後代！他們「後悔」（6、15），以色列中絕了一個支派, 有了破口פֶּרֶץ , 表示為便雅憫難過，要幫助他們娶妻, 重建家室.

求主幫助我們，能體會上帝的心意，對於受了管教而又表示悔罪的肢體，我們當用愛心把他挽回過來, 赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了（林後2: 6～7）。

本書結束時最後一句話：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」相信這話足以能夠說明，在士師記中所發生的事，有許多只是實況記錄，是以色列人靈性低落、政治混亂、隨從迦南風俗而生活的黑暗記錄。士師記是個沒有王，沒有純真信仰的時代，人民生活在罪惡痛苦之中。求主幫助我們，能體會上帝的心意，常以主耶穌作我們心中的王，所說，所作的，討祂喜悅，來榮耀神！



由 顯揚 於 2012年3月9日上午10:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120221有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120221」留下新意見：

最近紐約尼克隊開始走下坡,國內外媒體從本來的"林來瘋",漸漸熱退.我想,上帝使用了林書豪做最好的見證,賞賜在祂,收取也在祂.當一個人已經很努力了,剩下就交由上帝吧.
無奈媒體大都只知道上帝幫林書豪風光的那一面,卻不能體會上帝也有權利把這一切拿走.願主保守林書豪的心,不要因為與論的壓力而離開您,也希望我們能夠了解,上帝掌權的事,不僅成功時使用林書豪,失敗時也能夠使用他來為您做更美好的見證



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月9日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W1 2012-03-05經文: 士師記 17:13 米迦說：現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W1 2012-03-05經文: 士師記 17:13 米迦說：現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個...」留下新意見：

士師記 17:6 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」

　「米迦立像」（1∼6節）──「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（6），這句話在21章25節再次出現。本來耶和華是以色列的王，摩西律法成為王的治民法典，可是以色列民背棄耶和華，喜歡甚麼就做甚麼。米迦偷去母親的錢，後來因為怕受咒詛而招認了，米迦的母親也不追究，但他母親竟然還用二百舍客勒銀子去鑄造偶像，讓米迦在家中設起神堂，米迦更分派自己的兒子作祭司。名義上他是敬拜耶和華，實質上他是拜偶像，用私意崇拜神。

主啊，求你憐憫我們，有時我們確實心中沒有上帝，壓根兒不怕上帝，胡亂作為，任意而行。在教會、學校、機構中執掌大權，任意安插自己的親信居於要位，結黨結派，名義上是服侍神，實際上是樹立自己的王國（Empire），用人的手段，奪去了神的榮耀。主啊，為什麼是如此？我們真的很難過。主啊，很不幸地，是的，有時我們確實像米迦一樣的人，為生活、利益，而輕看自己的身分。

求主幫助我們，不要忘記我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，不要忘記上帝召我們出黑暗入奇妙光明，是要我們過得勝的生活。讀了這張經文，看到「米迦立像」的事件，再次提醒自己，求主幫助我們，讓我們能勇敢地從失敗中，站出來說：感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後二14）



由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:09 張貼在 樂活讀經網

[樂活讀經網] W2 2012-03-06經文: 士師記 18:31 神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W2 2012-03-06經文: 士師記 18:31 神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻...」留下新意見：

士師記 18:30~31 『但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。』

　　但族人不住在分派給他們的地，自己決意往北方遷徙，但族中的六百人，各帶兵器，靠著人多示眾，而欺壓了較弱人少的米迦一家和殺了落單的拉億的居民。　但族人劫掠自己的弟兄（同是以色列人），行為可恥。並且擄掠米迦家中的神像，帶走利未人，這種無法無天的行為，正好為「那時以色列中沒有王，各人任意而行」下了註腳。他們掠取的，雖然是宗教聖物，以為得到這些便可以得到耶和華的賜福，真是迷信誤人，更加褻�神名。

求主幫助我們，不要因人多示眾，就欺壓了較弱勢的個人或團體，而沾沾自喜，要尋求耶和華的面來敬拜他，不要自己設立自己的偶像來敬拜。要學習順服耶和華，不要自己以為聰明。



由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:07 張貼在 樂活讀經網

[樂活讀經網] W3 2012-03-07經文: 士師記 19:15 他們進入基比亞要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，...有新留言。

顯揚 已��您的文章「W3 2012-03-07�文: 士�� 19:15 他��入基比�要在那�住宿，就坐在城�的街上，...」留下新意�：

利未人�意千里迢迢的�找回他的妾，大概�很�妾。只是遇到��危�的事，又�到士�� 19:24 �老人要�牲自己的女�，利未人情急之下�牲了妾。因此士��19:29 �是他悲�之�，���基比�人的�行，於是他回家去，�妾的��切成十二�，�送以色列的四境。�妾的��作�控�基比�人��可��害人的罪行的��。士�� 20:4� 作者�呼利未人�「被害之�人的丈夫」（原文是「被�之人的丈夫」），士��20:5� �述了�人是被��致死的，�都�示出�人是被基比�人�害的。

利未人的行�，不足可取。表面上看是他很�他的妾，千里迢迢的�找回他的妾。但碰到基比�人(�代英�本�英文�定本的"匪徒"（22�）��"��")的�行，他缩�缩尾，不敢吭�，竟�自己的妾推出去，令人�暴。此利未人的行�相�於基比�人，半斤八�，�人，�暴，��都�，�有��的生活，各人偏行己道。��以色列人的道德�亡可�一斑。他�道德�落是因��背耶和�的律法，�致�性低落。



由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:03 ��在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120308有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120308」留下新意見：

『以色列啊，你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡，現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏；列邦的民必聚集攻擊他們。』(何西阿書 10:9~10節)

便雅憫族頑梗，包庇基比亞人匪徒的罪惡，致使與兄弟的以色列人各支派大戰，第三次戰役便雅憫族被打敗後，族中男丁只餘六百人。這罪惡的破壞力量，是不可以輕視的。　．第三次求問（26∼28）──他們信心動搖，以為與便雅憫開戰是不對的，但耶和華卻保證明日把便雅憫人交在他們手中。

　　我們從這段經文中看到：1） 罪惡是頑強的，對付罪惡必須付出代價。罪惡就像阿拉伯人的駱駝，它一旦進入你的帳幕，你就很難把它趕出去！所以必須有決心。2） 神容許以色列軍兩次戰敗，讓他們看出罪惡的可怕與頑固，同時也試驗他們的信心和對付罪惡的決心。 3） 我們看見以色列人尋求神的懇切態度。第一次是求問；第二次是哭號直到晚上的求問；第三次不但哭號，而且還整日禁食祈禱，更且獻上燔祭和平安祭，燔祭表示願意悔改和完全獻上；平安祭表示願意與神和好。可能暗示他們以往與便雅憫爭戰的動機有不對的地方，他們現在願意以神旨意為首，以榮耀神為最終目的。──《每日研經叢書》

求主幫助我們, 當親族間有衝突發生時，要深思大義，好好求告我們的上帝該如何選擇？任何一方的爭戰的動機有不對的地方，他們是否願意以上帝的旨意為首，以榮耀上帝為最終目的？還是各行己路，只顧自己的私欲，利害？同時，也求主幫助我們,在遭遇許多失敗挫折時，還能像以色列人一樣，堅定信心，求告耶和華，相信並聽從上帝的帶領。



由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120307有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120307」留下新意�：

利未人�意千里迢迢的�找回他的妾，大概�很�妾。只是遇到��危�的事，又�到士�� 19:24 �老人要�牲自己的女�，利未人情急之下�牲了妾。因此士��19:29 �是他悲�之�，���基比�人的�行，於是他回家去，�妾的��切成十二�，�送以色列的四境。�妾的��作�控�基比�人��可��害人的罪行的��。士�� 20:4� 作者�呼利未人�「被害之�人的丈夫」（原文是「被�之人的丈夫」），士��20:5� �述了�人是被��致死的，�都�示出�人是被基比�人�害的。

利未人的行�，不足可取。表面上看是他很�他的妾，千里迢迢的�找回他的妾。但碰到基比�人(�代英�本�英文�定本的"匪徒"（22�）��"��")的�行，他缩�缩尾，不敢吭�，竟�自己的妾推出去，令人�暴。此利未人的行�相�於基比�人，半斤八�，�人，�暴，��都�，�有��的生活，各人偏行己道。��以色列人的道德�亡可�一斑。他�道德�落是因��背耶和�的律法，�致�性低落。



由 顯揚 於 2012年3月7日上午11:20 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：

敬拜服事六年,即使大家都是神的兒女,但在音樂服事的份上,難免有文人相輕現象.具經驗告訴我,人越多不一定等於一場好的敬拜.
其實我們可以向這次的經文一樣,去蕪存菁,留下願意委身的人,但倘若上帝給我們時間,其實彼此之間的相處,也是上帝所給的功課.
願主賜給敬拜團更多的智慧,好叫我們非但在服事上是合一,在主裡面更要是合一.重點不是在服事的人多寡,而是願不願意遵主為大.



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月6日下午11:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120306有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120306」留下新意見：

士師記 18:30~31 『但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。』

　　但族人不住在分派給他們的地，自己決意往北方遷徙，但族中的六百人，各帶兵器，靠著人多示眾，而欺壓了較弱人少的米迦一家和殺了落單的拉億的居民。　但族人劫掠自己的弟兄（同是以色列人），行為可恥。並且擄掠米迦家中的神像，帶走利未人，這種無法無天的行為，正好為「那時以色列中沒有王，各人任意而行」下了註腳。他們掠取的，雖然是宗教聖物，以為得到這些便可以得到耶和華的賜福，真是迷信誤人，更加褻�神名。

馬太福音 25:40 說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』，求主幫助我們，不要因人多示眾，就故意欺壓弱勢的個人或團體，而沾沾自喜，要有憐憫的心，愛弟兄，愛教會，彼此相愛。今天這章經文，也提醒我們：要尋求耶和華的面來敬拜他，不要自己設立自己的偶像來敬拜。要學習順服耶和華，不要自己以為聰明。



由 顯揚 於 2012年3月6日上午9:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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我是看到上帝對基甸好有耐心,一而再的滿足他軟弱的心.也好期望上帝可以這樣清楚的對我們講話,這樣的等待,實在好辛苦.



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月6日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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士師記 17:6 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」

　「米迦立像」（1∼6節）──「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（6），這句話在21章25節再次出現。本來耶和華是以色列的王，摩西律法成為王的治民法典，可是以色列民背棄耶和華，喜歡甚麼就做甚麼。米迦偷去母親的錢，後來因為怕受咒詛而招認了，米迦的母親也不追究，但他母親竟然還用二百舍客勒銀子去鑄造偶像，讓米迦在家中設起神堂，米迦更分派自己的兒子作祭司。名義上他是敬拜耶和華，實質上他是拜偶像，用私意崇拜神。

主啊，求你憐憫我們，有時我們確實心中沒有上帝，壓根兒不怕上帝，胡亂作為，任意而行。在教會、學校、機構中執掌大權，任意安插自己的親信居於要位，結黨結派，名義上是服侍神，實際上是樹立自己的王國（Empire），用人的手段，奪去了神的榮耀。主啊，為什麼是如此？我們真的很難過。主啊，很不幸地，是的，有時我們確實像米迦一樣的人，為生活、利益，而輕看自己的身分。

求主幫助我們，不要忘記我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，不要忘記上帝召我們出黑暗入奇妙光明，是要我們過得勝的生活。讀了這張經文，看到「米迦立像」的事件，再次提醒自己，求主幫助我們，讓我們能勇敢地從失敗中，站出來說：感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後二14）



由 顯揚 於 2012年3月5日下午7:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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「參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。 神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士師記 16:28節）

參孫雖然是上帝所揀選的士師，是拿細耳人，他作以色列的士師二十年。可是他的生活卻處處違反拿細耳人的規矩，生活放任淫亂，體貼肉體，充滿血氣。

參孫頭一次要娶的亭拿女子，誆哄他探知謎語的底細，結果導致悲劇收場。後來他又在迦薩（1∼3）與一名妓女行樂，最後被大利拉誆哄，探出更大的秘密，就是能力的來源，引致殺身之禍。參孫意志力受制於肉體情慾，所以過去的失敗，並未喚起他的警覺，反而經常浸淫女色之中。事實上一次又一次，顯示出大利拉與非利士人經常通風報信，為要捉拿參孫，參孫還不離開這個危險的淫婦，果真大利拉的魅力如此厲害？

主啊！是的，世上有很多事物能對我造成極大的致命吸引力，以致阻礙我和上帝的交通；阻礙我去遵從上帝的旨意呢。 求主幫助我，知道自己的弱點在哪�？好好在上帝面前省察，把這弱點告訴上帝，讓聖靈管理我的心。主保守我，求主為我除去這些成為上帝與我們之間的阻隔，珍惜上帝所賞賜的恩典，忠心服侍，並且小心保守自己，過討上帝喜悅的生活。



由 顯揚 於 2012年3月2日上午8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120302」留下新意見：

I have cried to the Lord for more strength and for forgiveness. I cannot deny that there used to be out of personal interests rather than out of seeking Him. I tend to focus my attention on what I need instead of on what I should heed. May the Lord be tolerant of my weakness and fragility, never forsaking me! Turning to Him whether in smoothness or in suffering will be the one and only end I should achieve.



由 Yi-ting 於 2012年3月2日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120228」留下新意見：

The Lord is merciful so He is willing to forgive. If I make a mistake and have to pay for what I have done, I will honestly face it, compensating for the loss. Granted an opportunity to be reborn, I will definitely grasp it and learn how to turn over a new leaf.



由 Yi-ting 於 2012年3月2日上午6:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120215有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120215」留下新意見：

牧師的默想提到底波拉成為一位默默的見證人，讓我有很深的感觸。服事的目的在榮神益人，但也容易向摩西一樣不小心把功勞歸個自己，不過這實在是吊詭的問題。如果服事這樣容易受到試探，動不動有馬大情節，那何苦要這樣累自己呢。

不過仔細想想，比起以色列百姓，摩西是唯一上帝讓他親近的人。只是，向摩西這樣偉大實在好辛苦，現在的我還是沒那信心，求上帝繼續使用我，好叫我在服事您的當中，去尋找這答案



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月2日上午12:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120301有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120301」留下新意見：

「神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利 ，那泉直到今日還在利希。」(士師記 15:19節)

在參孫用驢腮骨擊殺一千人戰役後，參孫第一次求告耶和華！當時他極度口渴，幾乎要死，而且身處險境，感受到孤獨無援，生命受到威脅（18節）。後來參孫口渴，他就求告耶和華，神就使地洞裂開，流出泉水，因此那泉名叫「隱．哈歌利」（הַקֹּורֵא, עֵין הַקֹּורֵא /En-hakkore = "spring of One calling".），就是「求告者之泉」的意思。我們都或多或少有類似像參孫那樣的經驗，當我們認識到自己何等無助、軟弱之時，才會全心全意投靠神，求告神。

以賽亞書 40:29節清楚地告訴我們：「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量」。是的，主是全足，全豐，全有的真神，祂大有權能，富有恩慈憐憫，我們疲乏時，祂賜能力；我們軟弱時，祂加力量。只要憑信心祈求，祂就應允，一點也不吝嗇。在我過去一甲子的人生中，祂陪伴我走過死蔭的幽谷，我也不怕遭害，因為主與我同在；祂的杖，祂的竿，都安慰我。在我敵人面前，祂為我擺設筵席；祂用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我知道我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。阿門！



由 顯揚 於 2012年3月1日上午10:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120214有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120214」留下新意見：

不得不承認,我們大部分的人,就像以色列人,順境時忘記上帝,到苦難時才想起祂.每次都藉口上帝檢選軟弱人,其實有時是我們選擇軟弱,卻等著上帝來救.

親愛的上帝ㄚ,求您看顧我們一點點的信心和勇氣,在微小的事情上持續做您的見證.使我們不要老以軟弱誇口,而是高舉您的聖名,那怕是一點點的光和鹽



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月1日上午1:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部