j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
啊 啊，大衛用非利士人的方法護送上帝(約櫃)到了基頓的禾場，因為牛失前蹄，上帝差點摔個@#^#$^，那眼明手快又熱心服事主的烏撒就伸手扶住約櫃，卻惹來殺身之禍。
是上帝不領情?還是祂太酷(cool)了?上帝親手揀選膏立的、英勇的王-大衛-他…怕到了! 換作是大衛(J也是)，也會像烏撒一樣立刻出手相救(上帝)，免得教會(約櫃)摔個@@$^&$#$%，…啊…這個上帝真難伺候，令人愁煩(真是多作多錯ㄚ)。誰願意做到流汗卻又被嫌到流涎(台語發音)，聰明的大衛王將燙手山芋交給屬下(俄別以東)辦理-少做少錯少管上帝(教會)的事吧!。
主阿!感謝祢接納我對這件事的不滿，感謝祢指引我看見真理-原來是大衛與烏撒自以為是，不照神的方法搬運約櫃，民數記4:5-15早已明載-【事奉聖潔的上帝是不可以隨隨便便】、【與人同工須親楚彼此權責，分工合作方竟全功 (民數記4:27-28) 】，而且【興旺蒙福如俄別以東一家 (代上13:14) 】。
求主幫助我們在各樣事上儆醒，過聖潔敬虔的生活。阿們!
由 j 於 2010年4月6日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月6日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh. cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh. cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh.
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh.
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Maotang 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
Dear HuiTing, Peng An,
Welcome to our devotion club. St. Paul here seems to argue from a hedonistic philosophy, which is led by Greek Philosopher Epicurus. St. Paul uses a more or less sarcastic approach in quoting the Epicurus hedonism argument, that since we have no future after death, the best philosophy of life is to enjoy all you can while you are still alive. Then Christian would be worse off than Epicurus hodonists, since Christian would emphasize sacrificing your own rights for the care of others... This is just my personal reflection, for your reference. God bless...
由 Maotang 於 2010年4月6日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear HuiTing, Peng An,
Welcome to our devotion club. St. Paul here seems to argue from a hedonistic philosophy, which is led by Greek Philosopher Epicurus. St. Paul uses a more or less sarcastic approach in quoting the Epicurus hedonism argument, that since we have no future after death, the best philosophy of life is to enjoy all you can while you are still alive. Then Christian would be worse off than Epicurus hodonists, since Christian would emphasize sacrificing your own rights for the care of others... This is just my personal reflection, for your reference. God bless...
由 Maotang 於 2010年4月6日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
shouldn't be a criteria or sign as being filled with holy spirit nor something that need to be pursued as a sign of prestige as some "other" church in taiwan does it. only use in front of others when it is really translated, otherwise, don't let anyone hear it. its between u and god. and if u cant understand it, how do u know if u are not possessed by the devil and speaking curse profanity in tongues? cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
shouldn't be a criteria or sign as being filled with holy spirit nor something that need to be pursued as a sign of prestige as some "other" church in taiwan does it. only use in front of others when it is really translated, otherwise, don't let anyone hear it. its between u and god. and if u cant understand it, how do u know if u are not possessed by the devil and speaking curse profanity in tongues? cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
its the attitude problem. i dont think god want his box to be damaged, but the guy thought he could have prevented damage, ie, god can be helped by what he does to the box. ie god need help. so maybe we shouldnt "help" god.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the attitude problem. i dont think god want his box to be damaged, but the guy thought he could have prevented damage, ie, god can be helped by what he does to the box. ie god need help. so maybe we shouldnt "help" god.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
its the "feng shui" of God. lol. well, its a way of specifying what God wanted, and it helps the civilization to progress in terms of mathematics, and whoever can figure out the sizes are at least literate, and can get things done quicker. this is the practical point of view in regard to the use of dimensional specifications.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the "feng shui" of God. lol. well, its a way of specifying what God wanted, and it helps the civilization to progress in terms of mathematics, and whoever can figure out the sizes are at least literate, and can get things done quicker. this is the practical point of view in regard to the use of dimensional specifications.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)有新意見。
信澤 已針對您的文章「成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)」留下新意見：
基督的僕人腳蹤何等佳美!
蘭醫生父子將其一生獻給台灣，爲主所用。蔡牧師也跟隨蘭醫生的腳蹤，一生榮神益人。
感謝神將祂僕人的生命見證賞賜給我們，如雲彩般圍繞。
由 信澤 於 2010年4月6日下午10:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
基督的僕人腳蹤何等佳美!
蘭醫生父子將其一生獻給台灣，爲主所用。蔡牧師也跟隨蘭醫生的腳蹤，一生榮神益人。
感謝神將祂僕人的生命見證賞賜給我們，如雲彩般圍繞。
由 信澤 於 2010年4月6日下午10:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。』
如果以保羅的這句話為基礎，先知講道與方言禱告其實都是要幫助人並成就教會，但是，現在仍有許多靈恩派教會教導人說方言，甚至舉辦一些幾乎歇斯底里的特會，我不是很明白這是否真的來自聖靈，但是又覺得很難去區別，也很難和非基督徒來解釋這種現象，不過，我還是認同經文最後所言：『你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。』或許是應該用比較包容的態度去接受這種恩賜，但是前提還是這些靈恩應該是出自愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。』
如果以保羅的這句話為基礎，先知講道與方言禱告其實都是要幫助人並成就教會，但是，現在仍有許多靈恩派教會教導人說方言，甚至舉辦一些幾乎歇斯底里的特會，我不是很明白這是否真的來自聖靈，但是又覺得很難去區別，也很難和非基督徒來解釋這種現象，不過，我還是認同經文最後所言：『你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。』或許是應該用比較包容的態度去接受這種恩賜，但是前提還是這些靈恩應該是出自愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
蔡牧師，平安:
請問哥林多前書15.19 我們若靠基督 只在今生有指望 就算比眾人更可憐
為何會這麼說，不是常聽到基督徒 是僅此一生嗎? 還是說 指望是只肉體死後 進入永生的指望呢?
謝謝蔡牧師
惠庭 敬上
由 匿名 於 2010年4月6日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
蔡牧師，平安:
請問哥林多前書15.19 我們若靠基督 只在今生有指望 就算比眾人更可憐
為何會這麼說，不是常聽到基督徒 是僅此一生嗎? 還是說 指望是只肉體死後 進入永生的指望呢?
謝謝蔡牧師
惠庭 敬上
由 匿名 於 2010年4月6日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
記得牧師曾說上帝給人的自由意志有一面是上帝的恩典，但也有另外一面是上帝的審判。這段經文的感覺像是後者，上帝要親自審判（不是摩西來審判）那些違逆祂旨意的人。其實，我覺得上帝的審判對人來說是蠻難去了解的，上帝有祂的權柄去決定要如何處置，但是我們能看到的卻往往只是片面，就像可能會有人覺得那個去撿柴的人太無辜了吧？只不過是去撿點柴嘛！不過，老實說這樣的舉止會有什麼效應呢？會不會像蝴蝶震動翅膀，看起來沒什麼的動作，卻造成另外一邊的風暴呢？
但願主憐憫我，對於那些不該做的事情，連想都不要去想。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
記得牧師曾說上帝給人的自由意志有一面是上帝的恩典，但也有另外一面是上帝的審判。這段經文的感覺像是後者，上帝要親自審判（不是摩西來審判）那些違逆祂旨意的人。其實，我覺得上帝的審判對人來說是蠻難去了解的，上帝有祂的權柄去決定要如何處置，但是我們能看到的卻往往只是片面，就像可能會有人覺得那個去撿柴的人太無辜了吧？只不過是去撿點柴嘛！不過，老實說這樣的舉止會有什麼效應呢？會不會像蝴蝶震動翅膀，看起來沒什麼的動作，卻造成另外一邊的風暴呢？
但願主憐憫我，對於那些不該做的事情，連想都不要去想。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在今天這段經文，我有點覺得上帝雖然給了人『自由意志』，但是在一些特定的事情（聖潔）上是不能妥協的，長寬多少肘都必須要用拿量度的竿去量，絲毫沒有議價空間，或許這是『自由』的基礎，這個根基亂了方寸，『自由』便容易被撒旦擄走成了祂的奴隸。
但願主憐憫我，在該守的規矩上不違逆您，在自由基礎下仍得到平安與喜樂。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在今天這段經文，我有點覺得上帝雖然給了人『自由意志』，但是在一些特定的事情（聖潔）上是不能妥協的，長寬多少肘都必須要用拿量度的竿去量，絲毫沒有議價空間，或許這是『自由』的基礎，這個根基亂了方寸，『自由』便容易被撒旦擄走成了祂的奴隸。
但願主憐憫我，在該守的規矩上不違逆您，在自由基礎下仍得到平安與喜樂。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
安息日是十誡中的一誡。
安息日是上帝定的聖日。
神明明說清楚了安息日不可作工、不可生火，如有違反者，將被處死。這人不只作工，而且還是撿柴。這是直接違悖上帝的命令，也是對神權柄的一種挑戰。
但這麼說會不會是一種合理化？為什麼安息日如此重要？為什麼它會列在十誡之一？安息日是為人設立的還是為神設立的？耶穌的門徒掐麥穗吃時，耶穌說人子是安息日的主，又說我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，與這裡有什麼關係？
既然耶穌會這樣說，是不是表示其實這個人的撿柴，沒有什麼值得憐恤的情由，純粹只是違悖命令！
由 yuze 於 2010年4月6日上午6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
安息日是十誡中的一誡。
安息日是上帝定的聖日。
神明明說清楚了安息日不可作工、不可生火，如有違反者，將被處死。這人不只作工，而且還是撿柴。這是直接違悖上帝的命令，也是對神權柄的一種挑戰。
但這麼說會不會是一種合理化？為什麼安息日如此重要？為什麼它會列在十誡之一？安息日是為人設立的還是為神設立的？耶穌的門徒掐麥穗吃時，耶穌說人子是安息日的主，又說我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，與這裡有什麼關係？
既然耶穌會這樣說，是不是表示其實這個人的撿柴，沒有什麼值得憐恤的情由，純粹只是違悖命令！
由 yuze 於 2010年4月6日上午6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
"There are all sorts of languages in the world, yet none of them is without meaning"(1Co14:10). I totally agree with Paul that to instruct others, speaking five intelligible words would be more effective than ten thousand wards in a tongue.
Thus, the prophets with the gift of speaking in a tongue should also pray that they may interpret what they say. Intelligibility counts more anyway. Tongues are a sign for non-believers but if not properly spoken, they might keep non-believers from getting to know the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月6日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"There are all sorts of languages in the world, yet none of them is without meaning"(1Co14:10). I totally agree with Paul that to instruct others, speaking five intelligible words would be more effective than ten thousand wards in a tongue.
Thus, the prophets with the gift of speaking in a tongue should also pray that they may interpret what they say. Intelligibility counts more anyway. Tongues are a sign for non-believers but if not properly spoken, they might keep non-believers from getting to know the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月6日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
IAN 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
1. 在教會的所言(說方言等)所行,都是為幫弟兄姐妹成長,及建造教會
2. 對說方言與屬靈恩賜,保羅在林前的comments十分中肯,靈恩派者應多看
3. 15章的耶穌復活證據,再次提醒我,這與我的關係
由 IAN 於 2010年4月5日下午11:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
1. 在教會的所言(說方言等)所行,都是為幫弟兄姐妹成長,及建造教會
2. 對說方言與屬靈恩賜,保羅在林前的comments十分中肯,靈恩派者應多看
3. 15章的耶穌復活證據,再次提醒我,這與我的關係
由 IAN 於 2010年4月5日下午11:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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