Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110131」留下新意見：
The birth of Isaac enabled Abraham and Sarah to experience the grace of the Lord, who promised them a son twenty-five years ago. Yet Sarah started to be worried about who should be the sole descendant. God told them Isaac was the one, and Ishmael was later the governor of a great nation.
Though Hagar seemed to be the one who was disadvantaged in the event, her son was granted sovereignty. God cares about each child. Too much worry tears our heart out. Believe in Him. The promise with Abraham fulfilled by the Lord is inspiring enough for us to strengthen our confidence.
由 Yi-ting 於 2011年1月31日下午9:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月31日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110131有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110131」留下新意見：
大家平安
「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」(30:15)看似明顯的選擇，但實在需要信心的眼，才能看清。
「摩西在神的全家盡忠」，至死方休，不不...，他是死後「因信仍舊說話」。摩西不只服侍了與他同代的以色列人，也服侍了幾千年後的我們。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月31日上午7:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」(30:15)看似明顯的選擇，但實在需要信心的眼，才能看清。
「摩西在神的全家盡忠」，至死方休，不不...，他是死後「因信仍舊說話」。摩西不只服侍了與他同代的以色列人，也服侍了幾千年後的我們。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月31日上午7:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110131有新意見。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110131」留下新意見：
神的應許不會落空。命定承受產業的，不會更改。
人總是好心的想幫忙，卻反而製造了問題，讓上帝要收拾。
我與小孩相處時，有時也會如此，小孩總是熱心地說「我想幫忙」，拒絕他，他會很受傷「為什麼不讓我幫忙」，回答他「因為你不會作」「因為你會弄得亂亂的」…，他更受傷，漸漸地他不再問，漸漸地他根本沒有想過這些是他將來要會作的。
接受他的幫忙，卻可能會發生東西打翻了、地板擦太濕了、衣服沒洗乾淨…，幫忙的事，我還要再作一遍~~
讀亞伯拉罕的故事，想著我與孩子~~
我的孩子要學習等待，並相信媽媽會幫他分辨，可以讓他幫忙的事情，一定讓他參與。
我需要學習，如果孩子真的勉強參與，把事情搞砸了，我雖沒有天父的能力撥亂為正，但至少在面對這件事的態度上，不要讓孩子受傷。
由 yuze 於 2011年1月31日上午7:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神的應許不會落空。命定承受產業的，不會更改。
人總是好心的想幫忙，卻反而製造了問題，讓上帝要收拾。
我與小孩相處時，有時也會如此，小孩總是熱心地說「我想幫忙」，拒絕他，他會很受傷「為什麼不讓我幫忙」，回答他「因為你不會作」「因為你會弄得亂亂的」…，他更受傷，漸漸地他不再問，漸漸地他根本沒有想過這些是他將來要會作的。
接受他的幫忙，卻可能會發生東西打翻了、地板擦太濕了、衣服沒洗乾淨…，幫忙的事，我還要再作一遍~~
讀亞伯拉罕的故事，想著我與孩子~~
我的孩子要學習等待，並相信媽媽會幫他分辨，可以讓他幫忙的事情，一定讓他參與。
我需要學習，如果孩子真的勉強參與，把事情搞砸了，我雖沒有天父的能力撥亂為正，但至少在面對這件事的態度上，不要讓孩子受傷。
由 yuze 於 2011年1月31日上午7:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110131有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110131」留下新意見：
「現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是;……他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神……背棄我的約。那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們的後裔的口中必念誦不忘。」
「我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。」
這段描述令我想到我與我家小孩之間的約定，星期五晚上的對話是---
「媽媽，我想看電視。」
「可是，你還沒有練琴。」
「媽媽，我可以明天練久一點，拜託，讓我看電視。」
「真的嗎? ~ 好吧 ! 明天媽媽不在家，你自己要乖乖地練琴呦!」
雖然，我心想他可能明天就忘記了，或是又想撒賴不練琴，但是我還是想藉由這種互動，讓我與孩子都學習--因為我不是上帝。
或許他可以作到他的承諾，這樣，我就可以了解，我的孩子是可以守住約定的。
或許他真的如我所想，沒有辦法自我約束，守不住約定。這樣，他自己才能認識自己是沒有辦法自律的，需要別人幫忙約束。
從幼稚園到現在，他漸漸可以約束自己，守住自己的承諾。
很多時候，我們與上帝之間不也是這樣嗎?我想天父要摩西寫下這歌，不是如經文字面寫的「要見證他們的不是」而已，更是讓人明白我們很軟弱，需要上帝的保守、看顧、管教、引導…。所以天父要摩西不斷地告訴以色列人「如果你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華--你的上帝，…你的上帝必憐恤你，救回你這被擄的子民;」
願神保守我，常知自己的軟弱，學習遵行上帝的誡命。
由 yuze 於 2011年1月31日上午6:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是;……他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神……背棄我的約。那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們的後裔的口中必念誦不忘。」
「我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。」
這段描述令我想到我與我家小孩之間的約定，星期五晚上的對話是---
「媽媽，我想看電視。」
「可是，你還沒有練琴。」
「媽媽，我可以明天練久一點，拜託，讓我看電視。」
「真的嗎? ~ 好吧 ! 明天媽媽不在家，你自己要乖乖地練琴呦!」
雖然，我心想他可能明天就忘記了，或是又想撒賴不練琴，但是我還是想藉由這種互動，讓我與孩子都學習--因為我不是上帝。
或許他可以作到他的承諾，這樣，我就可以了解，我的孩子是可以守住約定的。
或許他真的如我所想，沒有辦法自我約束，守不住約定。這樣，他自己才能認識自己是沒有辦法自律的，需要別人幫忙約束。
從幼稚園到現在，他漸漸可以約束自己，守住自己的承諾。
很多時候，我們與上帝之間不也是這樣嗎?我想天父要摩西寫下這歌，不是如經文字面寫的「要見證他們的不是」而已，更是讓人明白我們很軟弱，需要上帝的保守、看顧、管教、引導…。所以天父要摩西不斷地告訴以色列人「如果你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華--你的上帝，…你的上帝必憐恤你，救回你這被擄的子民;」
願神保守我，常知自己的軟弱，學習遵行上帝的誡命。
由 yuze 於 2011年1月31日上午6:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月30日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110128有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110128」留下新意見：
亞伯拉罕在所多瑪城再次經歷了神的恩典，但是遇到自己生命危險的時候還是軟弱，一個人要完全信靠神是需要時間來歷煉，上帝會透過許多事情來讓人相信祂，包括從外邦人的指責中來警覺自己的問題。亞伯拉罕以為基拉耳是不相信神的地方，於是為了保命便像之前欺騙埃及人一樣，說他的妻子是他妹妹，也使他妻子撒拉再次被送入宮中，成為基拉耳王 亞比米勒 的女人。 這裡包含了兩個問題，第一個問題是亞伯拉罕忘記撒拉已經被上帝應許成『萬國之母』，這是上帝的旨意，也是上帝救贖計畫中很重要的一部份，因為亞伯拉罕和撒拉是不可分開的，上帝所應許的後裔必定會從他們而生，任何人都無法阻止，任何人想要阻止都必須付出代價的，這也是為什麼亞比米勒會遭到上帝在夢中懲罰他。另一個問題是亞伯拉罕仍不相信上帝是萬國的上帝，所以在埃及和在基拉耳都怕被那裡的人來殺害他，因為他認為那裡的人不相信他所信的上帝。上帝便是要讓他完全明白這兩個問題，所以再次在基拉耳透過亞比米勒的責備來教導他，在這個事件過後，亞伯拉罕信心已經完全建立了，他不再懷疑上帝的話語，也不會抱怨上帝，過不久他的兒子以撒就出生了。
由 卯同學 於 2011年1月30日下午9:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞伯拉罕在所多瑪城再次經歷了神的恩典，但是遇到自己生命危險的時候還是軟弱，一個人要完全信靠神是需要時間來歷煉，上帝會透過許多事情來讓人相信祂，包括從外邦人的指責中來警覺自己的問題。亞伯拉罕以為基拉耳是不相信神的地方，於是為了保命便像之前欺騙埃及人一樣，說他的妻子是他妹妹，也使他妻子撒拉再次被送入宮中，成為基拉耳王 亞比米勒 的女人。 這裡包含了兩個問題，第一個問題是亞伯拉罕忘記撒拉已經被上帝應許成『萬國之母』，這是上帝的旨意，也是上帝救贖計畫中很重要的一部份，因為亞伯拉罕和撒拉是不可分開的，上帝所應許的後裔必定會從他們而生，任何人都無法阻止，任何人想要阻止都必須付出代價的，這也是為什麼亞比米勒會遭到上帝在夢中懲罰他。另一個問題是亞伯拉罕仍不相信上帝是萬國的上帝，所以在埃及和在基拉耳都怕被那裡的人來殺害他，因為他認為那裡的人不相信他所信的上帝。上帝便是要讓他完全明白這兩個問題，所以再次在基拉耳透過亞比米勒的責備來教導他，在這個事件過後，亞伯拉罕信心已經完全建立了，他不再懷疑上帝的話語，也不會抱怨上帝，過不久他的兒子以撒就出生了。
由 卯同學 於 2011年1月30日下午9:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月29日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110127有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110127」留下新意見：
亞比米勒為何責備亞伯拉罕？祢有何學習與提醒？
..不要為了自己做出陷於別人不義.
May
由 匿名 於 2011年1月29日下午10:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞比米勒為何責備亞伯拉罕？祢有何學習與提醒？
..不要為了自己做出陷於別人不義.
May
由 匿名 於 2011年1月29日下午10:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月28日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110128有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110128」留下新意見：
大家平安
耶穌真的騎驢進耶路撒冷城，應驗了先知的話，百姓高聲歡呼「和散那」過不久，這群人高喊「釘死他」。
有時候，我們起先非常肯定「這是神的旨意」，一旦事情的發展未如我們"想像"，我們開始埋怨懷疑甚至偏離。懇求主賜給我，信心來順服祂的命令、耐心來等候祂逐步的引導。
「錫安哪，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。」(9:11)先知已經有說到「立約的血」，猶太人只是沒想到彌賽亞是用自己的血來與他們及萬民立約。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月28日上午7:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
耶穌真的騎驢進耶路撒冷城，應驗了先知的話，百姓高聲歡呼「和散那」過不久，這群人高喊「釘死他」。
有時候，我們起先非常肯定「這是神的旨意」，一旦事情的發展未如我們"想像"，我們開始埋怨懷疑甚至偏離。懇求主賜給我，信心來順服祂的命令、耐心來等候祂逐步的引導。
「錫安哪，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。」(9:11)先知已經有說到「立約的血」，猶太人只是沒想到彌賽亞是用自己的血來與他們及萬民立約。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月28日上午7:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110128有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110128」留下新意見：
撒迦利亞的預言，經歷了四、五百年，在耶穌的身上成就了。
當那日，日期到了，耶穌要進耶路撒冷時，他吩咐門徒到指定的地方，為他把驢駒牽來，且說，如果有人問起，就說主要用牠。
萬軍之耶和華如此說：「你們的列祖惹我發怒的時候，我怎麼定意降禍，並不後悔。現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。…」(亞8:14-15)神是信實的，祂定意作的事情，一定會成就，即使經歷過了四、五百年，神的應許總不落空。
若看現在的景況，不也成就了撒迦利亞書所寫的「必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。」(亞8:22)
由 yuze 於 2011年1月28日上午6:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
撒迦利亞的預言，經歷了四、五百年，在耶穌的身上成就了。
當那日，日期到了，耶穌要進耶路撒冷時，他吩咐門徒到指定的地方，為他把驢駒牽來，且說，如果有人問起，就說主要用牠。
萬軍之耶和華如此說：「你們的列祖惹我發怒的時候，我怎麼定意降禍，並不後悔。現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。…」(亞8:14-15)神是信實的，祂定意作的事情，一定會成就，即使經歷過了四、五百年，神的應許總不落空。
若看現在的景況，不也成就了撒迦利亞書所寫的「必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。」(亞8:22)
由 yuze 於 2011年1月28日上午6:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110128有新意見。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110128」留下新意見：
因為亞伯拉罕，只告訴亞比米勒部份的事實，以致亞比米勒差點因此得罪上帝。
亞比米勒--神眷顧敬畏祂的人，保守他，不作出得罪上帝的事情。而亞比米勒也是謙卑敬畏神的人，雖然貴為君王，在夢中聽見責備，能認出屬神的聲音，也願意聽從。
亞伯拉罕--人只要活著都會犯錯。雖然面對上帝，有慈愛的心為所多瑪代求，卻不見得在曾犯過的錯上學到功課(下埃及也曾發生過同樣的事情。創12)。
上帝看人的眼光是何等的寬容，即使亞伯拉罕在同一件事上跌倒兩次，上帝仍對亞比米勒說「因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。」(創20:7)這提醒我，在上位的、有權柄的、屬靈前輩…他們是人，也可能會犯錯(因為人都是有限的)，如果當我如同亞比米勒受到傷害時，會不會也能如亞比米勒一般，聽從上帝的話順服?
由 yuze 於 2011年1月28日上午6:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
因為亞伯拉罕，只告訴亞比米勒部份的事實，以致亞比米勒差點因此得罪上帝。
亞比米勒--神眷顧敬畏祂的人，保守他，不作出得罪上帝的事情。而亞比米勒也是謙卑敬畏神的人，雖然貴為君王，在夢中聽見責備，能認出屬神的聲音，也願意聽從。
亞伯拉罕--人只要活著都會犯錯。雖然面對上帝，有慈愛的心為所多瑪代求，卻不見得在曾犯過的錯上學到功課(下埃及也曾發生過同樣的事情。創12)。
上帝看人的眼光是何等的寬容，即使亞伯拉罕在同一件事上跌倒兩次，上帝仍對亞比米勒說「因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。」(創20:7)這提醒我，在上位的、有權柄的、屬靈前輩…他們是人，也可能會犯錯(因為人都是有限的)，如果當我如同亞比米勒受到傷害時，會不會也能如亞比米勒一般，聽從上帝的話順服?
由 yuze 於 2011年1月28日上午6:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月27日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110127有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110127」留下新意見：
最後，所多瑪城還是找不到十個義人，於是上帝便派了天使來通知羅德的家人，要他們趕快逃命，不可以回頭看，也不可以在平原站住，要往山上跑，免得因城裡的罪惡同被剿滅。羅德嫌山上太遠，覺得可能還跑不到那兒便被燒死了，又和天使討價還價，最後只要逃到附近的小城就好了，上帝其實知道人的信心是不足的，祂願意等待人來完全順服祂。然而，羅德的妻子卻忘記了天使的忠告，在跟在後面逃命時回頭看了一眼，於是就變成一根鹽柱，因為她無法抗拒罪惡的誘惑，而使她成為了失去生命的鹽柱。有些人在得到救贖後，仍會忘記真正的道路，而回到老我的世界，使生命不再光亮，也得不到神所預備的豐盛生命，
由 卯同學 於 2011年1月27日下午10:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
最後，所多瑪城還是找不到十個義人，於是上帝便派了天使來通知羅德的家人，要他們趕快逃命，不可以回頭看，也不可以在平原站住，要往山上跑，免得因城裡的罪惡同被剿滅。羅德嫌山上太遠，覺得可能還跑不到那兒便被燒死了，又和天使討價還價，最後只要逃到附近的小城就好了，上帝其實知道人的信心是不足的，祂願意等待人來完全順服祂。然而，羅德的妻子卻忘記了天使的忠告，在跟在後面逃命時回頭看了一眼，於是就變成一根鹽柱，因為她無法抗拒罪惡的誘惑，而使她成為了失去生命的鹽柱。有些人在得到救贖後，仍會忘記真正的道路，而回到老我的世界，使生命不再光亮，也得不到神所預備的豐盛生命，
由 卯同學 於 2011年1月27日下午10:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110126有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110126」留下新意見：
上帝與亞伯拉罕再次立約之後，上帝便把亞伯拉罕當成祂的好朋友，當祂知道亞伯拉罕的姪子羅得住在所多瑪城，所以上帝就先知會亞伯拉罕祂要滅絕所多瑪城的決定，上帝告訴亞伯拉罕：『我所要做的事情，豈可瞞著亞伯拉罕呢？』如果人和上帝的關係十分親密，上帝也樂於分享祂的事情，讓人更認識祂。
亞伯拉罕得知上帝要剿滅所多瑪城的決定後，他並沒有先為他的侄子羅德代求，而是為城裡面的義人禱告，他告訴上帝：『將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。』當人認識上帝的本質後，他會開始為別人禱告，而不是為自己禱告，上帝也樂於回應他的禱告。所以，上帝應許了亞伯拉罕，只要城裡有五十個義人，祂就不剿滅全城，可是亞伯拉罕明白城裡沒有那麼多義人，於是和上帝討價還價到十個義人就可以拯救全城的人。上帝是憐憫的神，只要有足夠的光就可以讓黑暗的密室再次重見光明，但是如果沒有這些光，黑暗的密室就必須拆毀才能感受到陽光的溫暖，
由 卯同學 於 2011年1月27日下午9:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝與亞伯拉罕再次立約之後，上帝便把亞伯拉罕當成祂的好朋友，當祂知道亞伯拉罕的姪子羅得住在所多瑪城，所以上帝就先知會亞伯拉罕祂要滅絕所多瑪城的決定，上帝告訴亞伯拉罕：『我所要做的事情，豈可瞞著亞伯拉罕呢？』如果人和上帝的關係十分親密，上帝也樂於分享祂的事情，讓人更認識祂。
亞伯拉罕得知上帝要剿滅所多瑪城的決定後，他並沒有先為他的侄子羅德代求，而是為城裡面的義人禱告，他告訴上帝：『將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。』當人認識上帝的本質後，他會開始為別人禱告，而不是為自己禱告，上帝也樂於回應他的禱告。所以，上帝應許了亞伯拉罕，只要城裡有五十個義人，祂就不剿滅全城，可是亞伯拉罕明白城裡沒有那麼多義人，於是和上帝討價還價到十個義人就可以拯救全城的人。上帝是憐憫的神，只要有足夠的光就可以讓黑暗的密室再次重見光明，但是如果沒有這些光，黑暗的密室就必須拆毀才能感受到陽光的溫暖，
由 卯同學 於 2011年1月27日下午9:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110128有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110128」留下新意見：
Zion's King, being righteous and having salvation, will come riding on a donkey. This proves that Jesus is Messiah and reveals Messiah's nobility and humility. At that time, all of His people will definitely rejoice greatly to savor the blissful moment.
由 Yi-ting 於 2011年1月27日下午4:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Zion's King, being righteous and having salvation, will come riding on a donkey. This proves that Jesus is Messiah and reveals Messiah's nobility and humility. At that time, all of His people will definitely rejoice greatly to savor the blissful moment.
由 Yi-ting 於 2011年1月27日下午4:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110128有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110128」留下新意見：
Abimelech was angry because Abram brought great guilt upon him and his kingdom. Just as he told God, what he did to Sarah was out of a clear conscience. Whoever is lied to will get mad especially about relationship.
I was wondering why Abraham, as a prophet in the Lord's eye, would have made such a serious mistake. I felt pity for Abimelech since every womb in his household was closed up. What I learn from the event is that faced with relationship, I should never be too cautious.
由 Yi-ting 於 2011年1月27日下午4:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Abimelech was angry because Abram brought great guilt upon him and his kingdom. Just as he told God, what he did to Sarah was out of a clear conscience. Whoever is lied to will get mad especially about relationship.
I was wondering why Abraham, as a prophet in the Lord's eye, would have made such a serious mistake. I felt pity for Abimelech since every womb in his household was closed up. What I learn from the event is that faced with relationship, I should never be too cautious.
由 Yi-ting 於 2011年1月27日下午4:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110127有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110127」留下新意見：
Childhood is a time when one is able to live a care-free life. Yet, Solomon reminds the youth not to live it up but to get close to the Lord. Merely relishing one's life might hinder his/her relationship with God. After all, everything is vanity. Then when one gets old, loneliness might occupy his/her mind.
由 Yi-ting 於 2011年1月27日下午3:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Childhood is a time when one is able to live a care-free life. Yet, Solomon reminds the youth not to live it up but to get close to the Lord. Merely relishing one's life might hinder his/her relationship with God. After all, everything is vanity. Then when one gets old, loneliness might occupy his/her mind.
由 Yi-ting 於 2011年1月27日下午3:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110127有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110127」留下新意見：
羅得和妻子的遭遇如何？你有何學習與提醒?
...對信仰的堅持
...在當時時空背景下,羅得的女兒如此的作為,究竟是對還是錯?
May.
由 匿名 於 2011年1月27日上午8:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
羅得和妻子的遭遇如何？你有何學習與提醒?
...對信仰的堅持
...在當時時空背景下,羅得的女兒如此的作為,究竟是對還是錯?
May.
由 匿名 於 2011年1月27日上午8:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110127有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110127」留下新意見：
大家平安
「你（少年人）趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」(12:1)
傳道者給了少年人很棒的建議，同時這也是身為父母的階段性任務，在孩子們年幼時，幫助、引導他們「記念造他們的主」。
「...總意就是：敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」(12:13)當盡的本分，傳道者說得太好了，求主幫助我能善盡本分。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月27日上午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「你（少年人）趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」(12:1)
傳道者給了少年人很棒的建議，同時這也是身為父母的階段性任務，在孩子們年幼時，幫助、引導他們「記念造他們的主」。
「...總意就是：敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」(12:13)當盡的本分，傳道者說得太好了，求主幫助我能善盡本分。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月27日上午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110126有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110126」留下新意見：
你認為亞伯拉罕為何要為所多瑪和蛾摩拉代求？上帝為何願意和他「討價還價」的對談討論？你有何想法與學習？
...只要是有善人的地方,哪怕只有1人,上帝都是祝福這地方的.
May
由 匿名 於 2011年1月27日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
你認為亞伯拉罕為何要為所多瑪和蛾摩拉代求？上帝為何願意和他「討價還價」的對談討論？你有何想法與學習？
...只要是有善人的地方,哪怕只有1人,上帝都是祝福這地方的.
May
由 匿名 於 2011年1月27日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110127有新意見。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110127」留下新意見：
羅得的妻子為什麼回頭？為了家中財物？為了不願意與他們一同離開的女兒、女婿？為了在城中的親友？不得而知～～因為只有提到她回頭變鹽柱。
羅得呢？我想是因為仁愛之心吧？從天使到他家，他對城中兇惡之人的態度，可以看出，他對人是很寬容的、但也是委屈自己的。而且對女兒、女婿應該也是很客氣、溫和，以致面對岳父的警告，女婿當作是戲言，不放在心上。就因為這樣的心，所以羅得遲延不走。
由 yuze 於 2011年1月27日上午5:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
羅得的妻子為什麼回頭？為了家中財物？為了不願意與他們一同離開的女兒、女婿？為了在城中的親友？不得而知～～因為只有提到她回頭變鹽柱。
羅得呢？我想是因為仁愛之心吧？從天使到他家，他對城中兇惡之人的態度，可以看出，他對人是很寬容的、但也是委屈自己的。而且對女兒、女婿應該也是很客氣、溫和，以致面對岳父的警告，女婿當作是戲言，不放在心上。就因為這樣的心，所以羅得遲延不走。
由 yuze 於 2011年1月27日上午5:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110127有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110127」留下新意見：
回想自己的年少，深知長輩說的都是關懷的勸勉。但是人在那個年紀，心態總是輕狂，「大人」多半是一群不了解我，不明白年輕人世界的人。很多事情沒有自己經歷過，不知道，這些都是過來人的苦心規勸。但又該怎麼說呢？也許，這也是上帝讓我體會的人生---「我的人生」。
感謝神，因為有祂，走錯的路，都能成為人生的經驗，與別人分享，或者成為別人的幫助。感謝神，因為有祂，走錯的路，不再成為羞愧的記憶，而成為見證自己重生的故事。
是的，少年人啊「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些日子未曾臨近之先，當記念造你的主。」
由 yuze 於 2011年1月27日上午5:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
回想自己的年少，深知長輩說的都是關懷的勸勉。但是人在那個年紀，心態總是輕狂，「大人」多半是一群不了解我，不明白年輕人世界的人。很多事情沒有自己經歷過，不知道，這些都是過來人的苦心規勸。但又該怎麼說呢？也許，這也是上帝讓我體會的人生---「我的人生」。
感謝神，因為有祂，走錯的路，都能成為人生的經驗，與別人分享，或者成為別人的幫助。感謝神，因為有祂，走錯的路，不再成為羞愧的記憶，而成為見證自己重生的故事。
是的，少年人啊「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些日子未曾臨近之先，當記念造你的主。」
由 yuze 於 2011年1月27日上午5:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110127有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110127」留下新意見：
Childhood is a time when one is able to live a care-free life. Yet, Solomon reminds the youth not to live it up but to get close to the Lord. Merely relishing one's life might hinder his/her relationship with God. After all, everything is vanity. Then when one gets old, loneliness might occupy his/her mind.
由 Yi-ting 於 2011年1月27日上午12:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Childhood is a time when one is able to live a care-free life. Yet, Solomon reminds the youth not to live it up but to get close to the Lord. Merely relishing one's life might hinder his/her relationship with God. After all, everything is vanity. Then when one gets old, loneliness might occupy his/her mind.
由 Yi-ting 於 2011年1月27日上午12:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110127有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110127」留下新意見：
Lot's wife didn't follow the angels' command—neither looking back nor stopping anywhere in the valley, so she was consumed. If we take the Lord's words lightly, we may suffer adverse consequences.
But I was wondering why Lot and his two daughters didn't sorrow about this tragedy, or this is just not mentioned in the verses? In addition, why did Lot have such a weird relationship with his daughters?
由 Yi-ting 於 2011年1月27日上午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Lot's wife didn't follow the angels' command—neither looking back nor stopping anywhere in the valley, so she was consumed. If we take the Lord's words lightly, we may suffer adverse consequences.
But I was wondering why Lot and his two daughters didn't sorrow about this tragedy, or this is just not mentioned in the verses? In addition, why did Lot have such a weird relationship with his daughters?
由 Yi-ting 於 2011年1月27日上午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月26日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110126有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110126」留下新意見：
Nehemiah found that the Israelites defiled the priesthood and the covenant of the priesthood and the Levites. He took the problem seriously and took necessary action such us establishing the duties of the priests and Levites, each in his work and providing for the wood offering at appointed times.
He might think that if he could intervene as early as he can, the Israelites' relationship with the Lord would not deteriorate. Therefore, he dealt with the issue of intermarriage in a more violent way than Ezra. He contended with them, cursed them, beat some of them and pulled out their hair, which might serve as a stark warning for those who would likely commit the same sin.
由 Yi-ting 於 2011年1月26日上午10:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Nehemiah found that the Israelites defiled the priesthood and the covenant of the priesthood and the Levites. He took the problem seriously and took necessary action such us establishing the duties of the priests and Levites, each in his work and providing for the wood offering at appointed times.
He might think that if he could intervene as early as he can, the Israelites' relationship with the Lord would not deteriorate. Therefore, he dealt with the issue of intermarriage in a more violent way than Ezra. He contended with them, cursed them, beat some of them and pulled out their hair, which might serve as a stark warning for those who would likely commit the same sin.
由 Yi-ting 於 2011年1月26日上午10:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110126有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110126」留下新意見：
Abram thought that the righteous should be treated differently from the wicked, so that Lord should spare the place for that sake. God is always listening and won't ignore everyone. Abram had close relationship with the Lord; therefore, he dare push forward his ideas and tried to have his doubts cleared up.
由 Yi-ting 於 2011年1月26日上午9:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Abram thought that the righteous should be treated differently from the wicked, so that Lord should spare the place for that sake. God is always listening and won't ignore everyone. Abram had close relationship with the Lord; therefore, he dare push forward his ideas and tried to have his doubts cleared up.
由 Yi-ting 於 2011年1月26日上午9:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110126有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110126」留下新意見：
大家平安
「我(以斯拉)一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。...直到獻晚祭的時候。獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華─我的 神舉手...。」(拉9:3-5)
「我(尼西米)就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著 神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。」(尼13:25)
尼希米與以斯拉因為同一件事情（以色列人與外邦人通婚）生氣，可見神是很在意的。
以斯拉與尼希米以不同的方式，來使以色列百姓回到正道。神呼召人來侍奉祂，還寬大地保留了每個人特有的性格，真是奇妙。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月26日上午7:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「我(以斯拉)一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。...直到獻晚祭的時候。獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華─我的 神舉手...。」(拉9:3-5)
「我(尼西米)就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著 神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。」(尼13:25)
尼希米與以斯拉因為同一件事情（以色列人與外邦人通婚）生氣，可見神是很在意的。
以斯拉與尼希米以不同的方式，來使以色列百姓回到正道。神呼召人來侍奉祂，還寬大地保留了每個人特有的性格，真是奇妙。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月26日上午7:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110126有新意見。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110126」留下新意見：
人沒有完全，總是不可能看見別人的全貌，亞伯拉罕為所多瑪代求，或許他也是有所體會，心中有慈心，總想著這座城中或許有那麼幾個人是有善行的，只是他沒有遇到，所以他才這樣為所多瑪城代求吧 ~~ 。
神總是看重憐恤勝於獻祭。
如果說上帝面對再大的惡、罪，都能給他悔改的機會，那有什麼是我不能原諒的。我不也該順服上帝，學祂的樣式，原諒祂所原諒的嗎?求神幫助，倘若有一天，我需要面對這樣的試煉時，給我夠用的智慧、寬容及慈愛，來面對可能有的悲、苦、怨。
由 yuze 於 2011年1月26日上午6:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人沒有完全，總是不可能看見別人的全貌，亞伯拉罕為所多瑪代求，或許他也是有所體會，心中有慈心，總想著這座城中或許有那麼幾個人是有善行的，只是他沒有遇到，所以他才這樣為所多瑪城代求吧 ~~ 。
神總是看重憐恤勝於獻祭。
如果說上帝面對再大的惡、罪，都能給他悔改的機會，那有什麼是我不能原諒的。我不也該順服上帝，學祂的樣式，原諒祂所原諒的嗎?求神幫助，倘若有一天，我需要面對這樣的試煉時，給我夠用的智慧、寬容及慈愛，來面對可能有的悲、苦、怨。
由 yuze 於 2011年1月26日上午6:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110126有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110126」留下新意見：
以斯拉---在上帝的面前撕裂衣服、外袍，拔頭髮、鬍鬚，抱愧蒙羞的禱告。之後再處理雜婚的事情。
尼希米---斥責把女兒嫁給外邦人，為兒子娶外邦人的人，咒詛他們，打他們、拔他們的鬍鬚。
坦白說，單看字面，會覺得尼希米非常不通情理，只從律法來行事。而反觀以斯拉處理這件事，就令人覺得婉轉一些。因為他與這些作錯的人站在同一邊，帶著他們一起在上帝的面前認罪悔改，之後再處理雜婚的事情，至少先讓有雜婚的家庭，特別是以色列人的一方，可以先明白自己作錯了，也認知自己得錯了神，再來處理他們的婚姻問題。雖然不盡美好，至少讓人好過些。
由 yuze 於 2011年1月26日上午5:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以斯拉---在上帝的面前撕裂衣服、外袍，拔頭髮、鬍鬚，抱愧蒙羞的禱告。之後再處理雜婚的事情。
尼希米---斥責把女兒嫁給外邦人，為兒子娶外邦人的人，咒詛他們，打他們、拔他們的鬍鬚。
坦白說，單看字面，會覺得尼希米非常不通情理，只從律法來行事。而反觀以斯拉處理這件事，就令人覺得婉轉一些。因為他與這些作錯的人站在同一邊，帶著他們一起在上帝的面前認罪悔改，之後再處理雜婚的事情，至少先讓有雜婚的家庭，特別是以色列人的一方，可以先明白自己作錯了，也認知自己得錯了神，再來處理他們的婚姻問題。雖然不盡美好，至少讓人好過些。
由 yuze 於 2011年1月26日上午5:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月25日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110125有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110125」留下新意見：
上帝所立的約不會因時間而改變，但是人卻無法有足夠的信心去等待，當上帝開始沈默，人總是會離開上帝用自己的方式來行。自從夏甲生了以實瑪利之後又過了十三年，亞伯蘭和撒萊還是沒看到上帝應許的後裔，這樣的等待不禁讓人對上帝失望，但是神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。於是上帝再次顯現，與亞伯拉罕立約，並把他和撒萊的名字改為多國之父和多國之母，最後命令他和他的後裔要施行割禮，作為與神立約的記號，透過這樣的改變而紀念上帝救贖的恩典。
由 卯同學 於 2011年1月25日下午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝所立的約不會因時間而改變，但是人卻無法有足夠的信心去等待，當上帝開始沈默，人總是會離開上帝用自己的方式來行。自從夏甲生了以實瑪利之後又過了十三年，亞伯蘭和撒萊還是沒看到上帝應許的後裔，這樣的等待不禁讓人對上帝失望，但是神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。於是上帝再次顯現，與亞伯拉罕立約，並把他和撒萊的名字改為多國之父和多國之母，最後命令他和他的後裔要施行割禮，作為與神立約的記號，透過這樣的改變而紀念上帝救贖的恩典。
由 卯同學 於 2011年1月25日下午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110125有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110125」留下新意見：
題目: 為什麼上帝要再次與亞伯拉罕立約？你有何想法與學習？
...上帝希望子民們用他的方式來行事,所以再度和亞伯拉罕立約.
...遵循上帝的旨意行事.
...但大都時候,我們無法充了解上帝的旨意究竟是甚麼,故須藉由禱告來與神建立好關係,然後去體會其中的道理.
May
由 匿名 於 2011年1月25日上午8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 為什麼上帝要再次與亞伯拉罕立約？你有何想法與學習？
...上帝希望子民們用他的方式來行事,所以再度和亞伯拉罕立約.
...遵循上帝的旨意行事.
...但大都時候,我們無法充了解上帝的旨意究竟是甚麼,故須藉由禱告來與神建立好關係,然後去體會其中的道理.
May
由 匿名 於 2011年1月25日上午8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110125有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110125」留下新意見：
題目: 為什麼上帝要再次與亞伯拉罕立約？你有何想法與學習？
...上帝希望子民們用他的方式來行事,所以再度和亞伯拉罕立約.
...遵循上帝的旨意行事.
...但大都時候,我們無法充了解上帝的旨意究竟是甚麼,故須藉由禱告來與神建立好關係,然後去體會其中的道理.
May
由 匿名 於 2011年1月25日上午8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 為什麼上帝要再次與亞伯拉罕立約？你有何想法與學習？
...上帝希望子民們用他的方式來行事,所以再度和亞伯拉罕立約.
...遵循上帝的旨意行事.
...但大都時候,我們無法充了解上帝的旨意究竟是甚麼,故須藉由禱告來與神建立好關係,然後去體會其中的道理.
May
由 匿名 於 2011年1月25日上午8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110124有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110124」留下新意見：
在夏甲事件中，我們看到人性哪些軟弱與敗壞性？上帝的回應與作為為何？
..每個人扮演著屬於自己的角色,在那角色中必須學習順服與謙卑.
May
由 匿名 於 2011年1月25日上午8:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在夏甲事件中，我們看到人性哪些軟弱與敗壞性？上帝的回應與作為為何？
..每個人扮演著屬於自己的角色,在那角色中必須學習順服與謙卑.
May
由 匿名 於 2011年1月25日上午8:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110125有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110125」留下新意見：
大家平安
「我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。」(10:10)
神的話比蜜甘甜，但當我們反觀自己及世界，真的會"發苦"；發苦是個動力，不只是領受神的話--享受甘甜，進一步願意為"成全神的旨意"付出代價。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月25日上午7:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。」(10:10)
神的話比蜜甘甜，但當我們反觀自己及世界，真的會"發苦"；發苦是個動力，不只是領受神的話--享受甘甜，進一步願意為"成全神的旨意"付出代價。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月25日上午7:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110124有新意見。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110124」留下新意見：
不願等候上帝的答案，就自己想辦法--「耶和華使我不能生育…」
選擇讓別人決定，而不是讓上帝決定--「亞伯蘭聽從了撒萊的話」
不知感恩圖報--「夏甲見自己有孕，就小看她的主母」
所有的錯都是別人--「撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈」
只想享樂，不願意承擔麻煩的家庭關係--「亞伯蘭對撒萊說：使女在你手下」
從大家的分享，才注意到，夏甲輕看主母，又逃跑，但是上帝依舊看顧她，領她走回該走的路。
不過有點卻很有意思，被神眷顧的以實瑪利，他的後裔與得應許的以撒的後裔關係並不好。為什麼上帝要存留夏甲的命、以實瑪利的命。如果只是因為夏甲的苦情，救她及以實瑪利的命就好了，為何要應許成為大國，而且是常欺負以色列的大國？只因為他身上也流亞伯蘭的血嗎？還要有其他的用意～～
由 yuze 於 2011年1月25日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
不願等候上帝的答案，就自己想辦法--「耶和華使我不能生育…」
選擇讓別人決定，而不是讓上帝決定--「亞伯蘭聽從了撒萊的話」
不知感恩圖報--「夏甲見自己有孕，就小看她的主母」
所有的錯都是別人--「撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈」
只想享樂，不願意承擔麻煩的家庭關係--「亞伯蘭對撒萊說：使女在你手下」
從大家的分享，才注意到，夏甲輕看主母，又逃跑，但是上帝依舊看顧她，領她走回該走的路。
不過有點卻很有意思，被神眷顧的以實瑪利，他的後裔與得應許的以撒的後裔關係並不好。為什麼上帝要存留夏甲的命、以實瑪利的命。如果只是因為夏甲的苦情，救她及以實瑪利的命就好了，為何要應許成為大國，而且是常欺負以色列的大國？只因為他身上也流亞伯蘭的血嗎？還要有其他的用意～～
由 yuze 於 2011年1月25日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110125有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110125」留下新意見：
其實，我一直不是很了解這個小書卷是指什麼?到底是什麼會吃在口裡甜如蜜，但在肚裡卻會發苦?是像汽水一樣嗎?喝在口水甜甜地，很暢快。但喝多了，肚子就會脹氣不舒服嗎?
是神的話語嗎?聽到時、領受時，覺得甜蜜。但是深入思索、需要實踐時，又覺得發苦嗎?
是未來的預言嗎?因上帝的啟示而口覺甜蜜。但卻為將要發生的災難，而心中發苦嗎?
真的不是很懂 ~~
由 yuze 於 2011年1月25日上午5:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
其實，我一直不是很了解這個小書卷是指什麼?到底是什麼會吃在口裡甜如蜜，但在肚裡卻會發苦?是像汽水一樣嗎?喝在口水甜甜地，很暢快。但喝多了，肚子就會脹氣不舒服嗎?
是神的話語嗎?聽到時、領受時，覺得甜蜜。但是深入思索、需要實踐時，又覺得發苦嗎?
是未來的預言嗎?因上帝的啟示而口覺甜蜜。但卻為將要發生的災難，而心中發苦嗎?
真的不是很懂 ~~
由 yuze 於 2011年1月25日上午5:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110125有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110125」留下新意見：
God is merciful and He will intervene at the right moment especially when His children go astray. Another covenant with Abram could not only strengthen Abram's confidence in Him but also help settle the bitter conflict among Abram, Sar'ai, and Hagar.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日下午11:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
God is merciful and He will intervene at the right moment especially when His children go astray. Another covenant with Abram could not only strengthen Abram's confidence in Him but also help settle the bitter conflict among Abram, Sar'ai, and Hagar.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日下午11:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110125有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110125」留下新意見：
If the little book was a symbol of the Bible, the truths of that book might become the nourisher and supporter of the public mind. The consequence of devouring the book, i.e., of embracing its doctrines, would be persecutions and trouble. No wonder whoever ate the book would feel that that it was sweet as honey yet made his belly bitter (Eze 3:1-3; Re 10:9-10).
由 Yi-ting 於 2011年1月24日下午10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
If the little book was a symbol of the Bible, the truths of that book might become the nourisher and supporter of the public mind. The consequence of devouring the book, i.e., of embracing its doctrines, would be persecutions and trouble. No wonder whoever ate the book would feel that that it was sweet as honey yet made his belly bitter (Eze 3:1-3; Re 10:9-10).
由 Yi-ting 於 2011年1月24日下午10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110124有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110124」留下新意見：
上帝和亞伯蘭立約後，他和他的太太撒萊滿心期待著上帝所賜子女的到來，但是過了好久，撒萊仍然沒有任何身孕的跡象，依照當時的習俗，無法生育的正妻，必須將侍女送給丈夫為妾代為生育，並將出生的孩子視為繼承人撫養長大。這對撒萊來說是很痛苦的決定，然而她也無法忍受別人對她沒有生子的羞辱，即便有上帝的約定，但是撒萊還是有點抱怨的告訴亞伯蘭：『耶和華使我不能生育。』如同當初在伊甸園中，亞當向上帝抱怨：『是你所賜的那個女人給我吃樹上的果實。』人和上帝的關係就像是小孩子喜歡把責任推給父母，而父母卻又有著極大的耐心等小孩子長大。所以，不懂事的小孩便會照自己的方式來做，亞伯蘭也便同意撒萊的建議讓侍女夏甲來為他生育子嗣。
夏甲沒多久便懷孕了，然而這時候的夏甲卻開始驕傲起來，忘記自己的角色，也忘記撒萊的地位，於是撒萊向亞伯蘭告狀，亞伯蘭並不因為夏甲懷有身孕而同情她，反倒是要隨撒萊的意思來處置她，這使得夏甲受不了折磨而逃跑，但是在曠野的井旁，夏甲遇見上帝。
人遇見上帝會讓生命改變，夏甲也是如此。她知道自己所犯的罪，於是回到撒萊那裡，面對自己的驕傲並重新學習順服，也因此得到了上帝的祝福。夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的神；因而說：『在這裏我也看見那看顧我的麼？』人會懷疑上帝不再眷顧他，但是上帝卻不會忘記祂所眷顧的人。
由 卯同學 於 2011年1月24日下午10:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝和亞伯蘭立約後，他和他的太太撒萊滿心期待著上帝所賜子女的到來，但是過了好久，撒萊仍然沒有任何身孕的跡象，依照當時的習俗，無法生育的正妻，必須將侍女送給丈夫為妾代為生育，並將出生的孩子視為繼承人撫養長大。這對撒萊來說是很痛苦的決定，然而她也無法忍受別人對她沒有生子的羞辱，即便有上帝的約定，但是撒萊還是有點抱怨的告訴亞伯蘭：『耶和華使我不能生育。』如同當初在伊甸園中，亞當向上帝抱怨：『是你所賜的那個女人給我吃樹上的果實。』人和上帝的關係就像是小孩子喜歡把責任推給父母，而父母卻又有著極大的耐心等小孩子長大。所以，不懂事的小孩便會照自己的方式來做，亞伯蘭也便同意撒萊的建議讓侍女夏甲來為他生育子嗣。
夏甲沒多久便懷孕了，然而這時候的夏甲卻開始驕傲起來，忘記自己的角色，也忘記撒萊的地位，於是撒萊向亞伯蘭告狀，亞伯蘭並不因為夏甲懷有身孕而同情她，反倒是要隨撒萊的意思來處置她，這使得夏甲受不了折磨而逃跑，但是在曠野的井旁，夏甲遇見上帝。
人遇見上帝會讓生命改變，夏甲也是如此。她知道自己所犯的罪，於是回到撒萊那裡，面對自己的驕傲並重新學習順服，也因此得到了上帝的祝福。夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的神；因而說：『在這裏我也看見那看顧我的麼？』人會懷疑上帝不再眷顧他，但是上帝卻不會忘記祂所眷顧的人。
由 卯同學 於 2011年1月24日下午10:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月24日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124」留下新意見：
God made a covenant with Israel that was distinct from His covenant with them at Mount Sinai. The covenant spoken of in this chapter is at the end of the forty years in the wilderness. The one made at Sinai was made toward the beginning of that time.
The covenant made at Mount Sinai was made with the children of Israel. But the one in Moab is expanded. It includes "thy stranger that is in thy camp" (De 29:11). The stranger would be a non-Jew, who would hew the wood or draw the water.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日下午3:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
God made a covenant with Israel that was distinct from His covenant with them at Mount Sinai. The covenant spoken of in this chapter is at the end of the forty years in the wilderness. The one made at Sinai was made toward the beginning of that time.
The covenant made at Mount Sinai was made with the children of Israel. But the one in Moab is expanded. It includes "thy stranger that is in thy camp" (De 29:11). The stranger would be a non-Jew, who would hew the wood or draw the water.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日下午3:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110124有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110124」留下新意見：
In my view, Sar'ai was too naïve to let Hagar bear children for Abram. Women are jealous creatures. Sar'ai couldn't tolerate the seemingly exalted status of Hagar, and Hagar became proud of her ability to conceive a baby.
What's worse, Abram provoked the conflict between them by allowing Sar'ai to treat Hagar harshly. The three didn't take any advantage from the war.
If they could have let the Lord judge, the matter wouldn't have got so complicated. God intervened finally, asking Hagar to submit to Sar'ai. God gives heed to everyone's affliction. Hagar softened herself so that she could be saved from the perplexed situation.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日上午11:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
In my view, Sar'ai was too naïve to let Hagar bear children for Abram. Women are jealous creatures. Sar'ai couldn't tolerate the seemingly exalted status of Hagar, and Hagar became proud of her ability to conceive a baby.
What's worse, Abram provoked the conflict between them by allowing Sar'ai to treat Hagar harshly. The three didn't take any advantage from the war.
If they could have let the Lord judge, the matter wouldn't have got so complicated. God intervened finally, asking Hagar to submit to Sar'ai. God gives heed to everyone's affliction. Hagar softened herself so that she could be saved from the perplexed situation.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日上午11:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124」留下新意見：
大家平安
上網查到：「『示劍之約』（約書亞記23），並不是獨立的約，它跟摩西在摩押地跟百姓所立的『摩押之約』一樣，其實是屬於以色列人跟上帝所立的--『西乃之約』的再確認；西乃之約是最重要的約，在摩押重新堅固這約，在示劍又重新堅固這約，事實上以後，以色列人世世代代每一年守節都是重新肯定跟神所立的這約。」（講員：喬美倫 老師）
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月24日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
上網查到：「『示劍之約』（約書亞記23），並不是獨立的約，它跟摩西在摩押地跟百姓所立的『摩押之約』一樣，其實是屬於以色列人跟上帝所立的--『西乃之約』的再確認；西乃之約是最重要的約，在摩押重新堅固這約，在示劍又重新堅固這約，事實上以後，以色列人世世代代每一年守節都是重新肯定跟神所立的這約。」（講員：喬美倫 老師）
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月24日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124」留下新意見：
在申命記中提到，「凡與我們一同站在耶和華-我們上帝面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。」似乎在出埃及記中，只是針對以色列人。而到了申命記，這個約擴及了「將來的以色列人」或者該說「信耶穌而歸入神家的外邦人」。
由 yuze 於 2011年1月24日上午7:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在申命記中提到，「凡與我們一同站在耶和華-我們上帝面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。」似乎在出埃及記中，只是針對以色列人。而到了申命記，這個約擴及了「將來的以色列人」或者該說「信耶穌而歸入神家的外邦人」。
由 yuze 於 2011年1月24日上午7:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
亞伯蘭選擇拒絕撒旦之後，他和上帝也開始有親密的關係，但是撒旦並非省油的燈，就在上帝要透過一個慎重的儀式來和亞伯蘭立約時，撒旦便介入破壞來試探亞伯蘭的信心。
剛開始亞伯蘭對於自己的處境是有點害怕的，因為所多瑪是被撒旦控制的罪惡之城，他知道他隨時都可能被人殺害，所以當上帝給他異象時，他心裡還是很懼怕，但是上帝給他力量保護他不致遭害，然而亞伯蘭卻又陷入撒旦的另一個試探，因為他年紀已經老了，可是上帝所應許的後裔卻仍沒有看見，身旁只有他親信的管家以利以謝，撒旦想用負面的思考讓他失去對上帝的信心，不過，上帝馬上用堅定的語氣回話給亞伯蘭，甚至要他出去看外面上帝所創造的浩瀚星空，讓他明白上帝所賜下不可數計的恩典；然而，撒旦還是繼續動搖亞伯蘭的信心，亞伯蘭便求神給他一個儀式，以確定上帝的應許，於是上帝開始指導亞伯蘭整個儀式的細節，但是在進行之中撒旦仍千方百計的要來破壞這個儀式，因為牠明白這儀式關係到整個人類的救贖，亞伯蘭雖然用上帝所賜的力量趕走了幾次撒旦的攻擊，但是在日頭正落的時候，亞伯蘭卻眯眯地沉睡著，忽然有一種恐怖、一種大黑暗落在他身上。這使得上帝對人類的救贖產生了變化，讓救贖的道路會遭遇到更多的苦難，但是上帝仍應許了祂將來的榮耀與審判，儀式完成後，上帝也藉由「冒煙的爐」和「燒著的火把」（相當於後來的『雲柱』和『火柱』）來顯現祂的同在。
由 卯同學 於 2011年1月23日下午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞伯蘭選擇拒絕撒旦之後，他和上帝也開始有親密的關係，但是撒旦並非省油的燈，就在上帝要透過一個慎重的儀式來和亞伯蘭立約時，撒旦便介入破壞來試探亞伯蘭的信心。
剛開始亞伯蘭對於自己的處境是有點害怕的，因為所多瑪是被撒旦控制的罪惡之城，他知道他隨時都可能被人殺害，所以當上帝給他異象時，他心裡還是很懼怕，但是上帝給他力量保護他不致遭害，然而亞伯蘭卻又陷入撒旦的另一個試探，因為他年紀已經老了，可是上帝所應許的後裔卻仍沒有看見，身旁只有他親信的管家以利以謝，撒旦想用負面的思考讓他失去對上帝的信心，不過，上帝馬上用堅定的語氣回話給亞伯蘭，甚至要他出去看外面上帝所創造的浩瀚星空，讓他明白上帝所賜下不可數計的恩典；然而，撒旦還是繼續動搖亞伯蘭的信心，亞伯蘭便求神給他一個儀式，以確定上帝的應許，於是上帝開始指導亞伯蘭整個儀式的細節，但是在進行之中撒旦仍千方百計的要來破壞這個儀式，因為牠明白這儀式關係到整個人類的救贖，亞伯蘭雖然用上帝所賜的力量趕走了幾次撒旦的攻擊，但是在日頭正落的時候，亞伯蘭卻眯眯地沉睡著，忽然有一種恐怖、一種大黑暗落在他身上。這使得上帝對人類的救贖產生了變化，讓救贖的道路會遭遇到更多的苦難，但是上帝仍應許了祂將來的榮耀與審判，儀式完成後，上帝也藉由「冒煙的爐」和「燒著的火把」（相當於後來的『雲柱』和『火柱』）來顯現祂的同在。
由 卯同學 於 2011年1月23日下午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月21日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120」留下新意見：
世人滿心作惡的原因：他們只看目前自己的繁榮，成功，促使他們更剛硬自己的邪惡的心。
經文: 傳道書 8:11 因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。
對所有一般的罪人，這是真實的，尤其是邪惡的統治者；因為他們看不到上帝對他們惡行上的制裁，或許這個制裁，不會來臨，或不夠迅速，他們認為他們不會受到制裁，永遠不會被判刑；因此，他們蔑視法律，他們的內心都充滿惡行，他們大膽地作怪，靠著他們邪惡的設計，圖謀，希望獲取更大的利益，他們自認為這樣是安全的，無畏在其中，自認是犯下罪惡的高手。唉阿！多可憐，可悲啊！
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午5:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
世人滿心作惡的原因：他們只看目前自己的繁榮，成功，促使他們更剛硬自己的邪惡的心。
經文: 傳道書 8:11 因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。
對所有一般的罪人，這是真實的，尤其是邪惡的統治者；因為他們看不到上帝對他們惡行上的制裁，或許這個制裁，不會來臨，或不夠迅速，他們認為他們不會受到制裁，永遠不會被判刑；因此，他們蔑視法律，他們的內心都充滿惡行，他們大膽地作怪，靠著他們邪惡的設計，圖謀，希望獲取更大的利益，他們自認為這樣是安全的，無畏在其中，自認是犯下罪惡的高手。唉阿！多可憐，可悲啊！
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午5:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121」留下新意見：
伯特利人，長久以來不聽耶和華的話，不遵守神的呼喚。上帝要祂的子民，常常求告他，聽祂的話，遵行祂的典章和誡命，認識上帝。
正如瑪拉基書 3:7 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻 問說：『我們如何才是轉向呢？』 瑪拉基書 4:6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」。。。轉向，就是懺悔/悔改。約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的神。」（約書亞記 24:23 ）
接下來的是就像民數記 6:24 『願耶和華賜福給你，保護你。6:25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』。。。上帝的祝福與應許。。。跟著就來， 不是嗎？ - 顯揚
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午3:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
伯特利人，長久以來不聽耶和華的話，不遵守神的呼喚。上帝要祂的子民，常常求告他，聽祂的話，遵行祂的典章和誡命，認識上帝。
正如瑪拉基書 3:7 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻 問說：『我們如何才是轉向呢？』 瑪拉基書 4:6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」。。。轉向，就是懺悔/悔改。約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的神。」（約書亞記 24:23 ）
接下來的是就像民數記 6:24 『願耶和華賜福給你，保護你。6:25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』。。。上帝的祝福與應許。。。跟著就來， 不是嗎？ - 顯揚
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午3:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
在上帝向亞伯蘭立約賜地的應許中，我們看到，上帝不只是以色列民的上帝，上帝也是亞摩利人的上帝。耶和華不止是基督徒的上帝，也是所有人類的上帝。上帝是公義的。立約的目的，乃是要雙方遵守約的規訂，不可擅自更改。以色列民受約，必得迦南美地與子孫蒙福。若不守約，凡藐視神的，一個也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地則是受咒詛（民數記 14:23 ）
創世紀 15:16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。就是亞伯蘭和其後裔雖獲應許賜迦南地為永業，但不能馬上擁有這片地土。因為上帝是公義的，祂要等待時候滿足，就是當地居民之罪孽滿盈，以致他們將被除滅，或藉以色列人來作上帝刑罰的工具，然後亞伯蘭的後裔才能得此地土為業。
從創十二16，十三1～2可知：在這期間，亞伯蘭的後裔要寄居在埃及地，受奴役，被苦待。等到上帝認定的時候滿足，便要把他們從埃及地領出來，並使他們帶許多財物出來。
所以，上帝是公義的，是信實的，上帝對於亞摩利人的審判也是充滿公義，他一定要等到亞摩利人罪惡滿盈才會對他們施行公義的審判。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午3:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在上帝向亞伯蘭立約賜地的應許中，我們看到，上帝不只是以色列民的上帝，上帝也是亞摩利人的上帝。耶和華不止是基督徒的上帝，也是所有人類的上帝。上帝是公義的。立約的目的，乃是要雙方遵守約的規訂，不可擅自更改。以色列民受約，必得迦南美地與子孫蒙福。若不守約，凡藐視神的，一個也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地則是受咒詛（民數記 14:23 ）
創世紀 15:16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。就是亞伯蘭和其後裔雖獲應許賜迦南地為永業，但不能馬上擁有這片地土。因為上帝是公義的，祂要等待時候滿足，就是當地居民之罪孽滿盈，以致他們將被除滅，或藉以色列人來作上帝刑罰的工具，然後亞伯蘭的後裔才能得此地土為業。
從創十二16，十三1～2可知：在這期間，亞伯蘭的後裔要寄居在埃及地，受奴役，被苦待。等到上帝認定的時候滿足，便要把他們從埃及地領出來，並使他們帶許多財物出來。
所以，上帝是公義的，是信實的，上帝對於亞摩利人的審判也是充滿公義，他一定要等到亞摩利人罪惡滿盈才會對他們施行公義的審判。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午3:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110120有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110120」留下新意見：
一般人對財富的追求是沒有止境的，富有者越想更富有；能知"拒所當拒、取所當取"，這是一個人真正敬畏神的明證。（所多瑪人在神面前罪大惡極，凡與罪惡有關的財物，我們必須抱持一介不取的態度，以免羞辱主的見證。）
亞伯蘭卻因所多瑪的邪惡，連其財物中極輕微之物都不要，免得與其罪惡有分，以致被譏為因罪惡的財物使他富足。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午2:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
一般人對財富的追求是沒有止境的，富有者越想更富有；能知"拒所當拒、取所當取"，這是一個人真正敬畏神的明證。（所多瑪人在神面前罪大惡極，凡與罪惡有關的財物，我們必須抱持一介不取的態度，以免羞辱主的見證。）
亞伯蘭卻因所多瑪的邪惡，連其財物中極輕微之物都不要，免得與其罪惡有分，以致被譏為因罪惡的財物使他富足。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午2:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121」留下新意見：
"…When you fasted and mourned in the fifth and seventh months for the past seventy years, was it really for m that you fasted"(Zec 7:5). This shows that what the Lord cares in not formality but whether we respect Him from the bottom of our heart and strive to honor His name.
由 Yi-ting 於 2011年1月21日上午10:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"…When you fasted and mourned in the fifth and seventh months for the past seventy years, was it really for m that you fasted"(Zec 7:5). This shows that what the Lord cares in not formality but whether we respect Him from the bottom of our heart and strive to honor His name.
由 Yi-ting 於 2011年1月21日上午10:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
"Fear not, Abram, I am your shield; your reward shall be very great"(Ge 15:8). I am thinking to myself: What will I respond if the Lord says He wants to reward me?
When Abram heard that the Lord would like to reward him, he expressed no wild joy but just replied calmly, "…what wilt thou give me, for I continue childless, …"(15:2)? Then he stated his suffering for he had no descendants: "…thou hast given me no offspring; and a slave born in my house will be my heir" (15:3).
"Thou" means that Abram believed whatever he had came from the Lord and that the Lord is his sovereign. What impresses me is that he could take a slave born in his house as his heir. That shows he would have taken his having no offspring lightly because he deeply believed that God governs everything.
Then he kept asking, "O Lord GOD, how am I to know that I shall possess it" (15:8)? God must be pleased that His children ask Him questions. Abram bluntly posed questions to clarify his confusion. The close relationship between them is inspiring.
由 Yi-ting 於 2011年1月21日上午10:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Fear not, Abram, I am your shield; your reward shall be very great"(Ge 15:8). I am thinking to myself: What will I respond if the Lord says He wants to reward me?
When Abram heard that the Lord would like to reward him, he expressed no wild joy but just replied calmly, "…what wilt thou give me, for I continue childless, …"(15:2)? Then he stated his suffering for he had no descendants: "…thou hast given me no offspring; and a slave born in my house will be my heir" (15:3).
"Thou" means that Abram believed whatever he had came from the Lord and that the Lord is his sovereign. What impresses me is that he could take a slave born in his house as his heir. That shows he would have taken his having no offspring lightly because he deeply believed that God governs everything.
Then he kept asking, "O Lord GOD, how am I to know that I shall possess it" (15:8)? God must be pleased that His children ask Him questions. Abram bluntly posed questions to clarify his confusion. The close relationship between them is inspiring.
由 Yi-ting 於 2011年1月21日上午10:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
...亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
...耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地
...要有堅定的信仰,並成就神所應許的.
...平常我們靠著禱告與神維持關係,但有時我們真的不大了解,甚麼才是神所喜悅的.
May
由 匿名 於 2011年1月21日上午7:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
...亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
...耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地
...要有堅定的信仰,並成就神所應許的.
...平常我們靠著禱告與神維持關係,但有時我們真的不大了解,甚麼才是神所喜悅的.
May
由 匿名 於 2011年1月21日上午7:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121」留下新意見：
大家平安
伯特利人以為長久以來"行禮如儀"就可以得神的恩，但神問「豈是絲毫向我禁食嗎？」「不是為自己吃，為自己喝嗎？」「耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？」
萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！」(7:13)
求主幫助我「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」(賽55:6)，也求主鑒察、潔淨我獻祭的動機，並且謹記「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月21日上午6:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
伯特利人以為長久以來"行禮如儀"就可以得神的恩，但神問「豈是絲毫向我禁食嗎？」「不是為自己吃，為自己喝嗎？」「耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？」
萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！」(7:13)
求主幫助我「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」(賽55:6)，也求主鑒察、潔淨我獻祭的動機，並且謹記「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月21日上午6:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月20日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110120有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110120」留下新意見：
人越是看重的事物往往也消失的越快，羅德選了自己看中的沃土並全部納為己有，但是沒多久便遭到鄰近國家的覬覦，所有的財物糧食都被搜刮一空，連自己和家人也淪為俘虜。亞伯蘭為了拯救他的姪兒便率領家裡壯丁，計畫了一場夜襲並成功的擊潰敵人也救出了羅德和他的家人，這場勝利並沒有讓亞伯蘭變得驕傲，他先把奪回的財物分了十分之一給祭司，並拒絕所多瑪王所分的任何財物，因為所多瑪是罪惡之城，充滿邪惡、淫亂、貪婪、自私，他明白唯有遠離撒旦才不至於陷入牠的網羅當中。
由 卯同學 於 2011年1月20日下午11:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人越是看重的事物往往也消失的越快，羅德選了自己看中的沃土並全部納為己有，但是沒多久便遭到鄰近國家的覬覦，所有的財物糧食都被搜刮一空，連自己和家人也淪為俘虜。亞伯蘭為了拯救他的姪兒便率領家裡壯丁，計畫了一場夜襲並成功的擊潰敵人也救出了羅德和他的家人，這場勝利並沒有讓亞伯蘭變得驕傲，他先把奪回的財物分了十分之一給祭司，並拒絕所多瑪王所分的任何財物，因為所多瑪是罪惡之城，充滿邪惡、淫亂、貪婪、自私，他明白唯有遠離撒旦才不至於陷入牠的網羅當中。
由 卯同學 於 2011年1月20日下午11:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
我覺得ＩＡＮ的白話文導讀聖經很好，要不然還真看不懂冒煙的爐並燒著的火把代表什麼。.....烤肉?
由 hhchou 於 2011年1月20日下午4:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我覺得ＩＡＮ的白話文導讀聖經很好，要不然還真看不懂冒煙的爐並燒著的火把代表什麼。.....烤肉?
由 hhchou 於 2011年1月20日下午4:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
題目: 對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
ANS:忍耐等候，因信稱義
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
來 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
15章輕描淡寫，深入探索，卻發現機關重重，亞伯拉罕這「信」一點都不簡單，上帝可不是省油的燈，讓亞伯拉罕吃足了苦頭。15：5上帝領亞伯拉罕到外面看星空，時間一定是晚上。當亞伯拉罕confront上帝「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」上帝要他準備牲畜獻祭，當然至少要到第二天。按照他獻以撒的例子，一定是透早起床準備、行動。祭物準備好了，也剖好了，上帝卻靜悄悄，毫無動靜，以致天上掠食性暴禽都忍耐不住，飛下來偷襲，亞伯拉罕把它們趕走後，還是靜悄悄，於是他等得不耐煩，竟然啄龜起來，直到太陽下山，突然風雲變色，天色大暗，上帝才露面，注意，這時候太陽還沒完全下山，還好亞伯拉罕沒學以掃的壞榜樣，自己代上帝勞把祭物燒了，上帝就這樣「算」他爲義。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
上帝讓亞伯拉罕從早到晚，空等了一天，最後一刻才登場，這堪稱人類歷史介重要的信心試驗。
15:13 ，14 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
12章亞伯拉罕夫婦的埃及落難，十足豫表日後其後代子孫以色列人在埃及受埃及人欺負，最後上帝領他們出來，順便也合法地奪取埃及人許多金銀財寶。撒拉被奪，這十足就是古時的bullying(霸凌)，直到上帝出面干預，亞伯拉罕才得以逃出埃及，也帶走一大筆財富。
獻祭過程出現的鷙鳥偷襲與驚人大黑暗應不是好事，代表這是一場屬靈的大爭戰。
由 IAN 於 2011年1月20日下午2:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
ANS:忍耐等候，因信稱義
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
來 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
15章輕描淡寫，深入探索，卻發現機關重重，亞伯拉罕這「信」一點都不簡單，上帝可不是省油的燈，讓亞伯拉罕吃足了苦頭。15：5上帝領亞伯拉罕到外面看星空，時間一定是晚上。當亞伯拉罕confront上帝「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」上帝要他準備牲畜獻祭，當然至少要到第二天。按照他獻以撒的例子，一定是透早起床準備、行動。祭物準備好了，也剖好了，上帝卻靜悄悄，毫無動靜，以致天上掠食性暴禽都忍耐不住，飛下來偷襲，亞伯拉罕把它們趕走後，還是靜悄悄，於是他等得不耐煩，竟然啄龜起來，直到太陽下山，突然風雲變色，天色大暗，上帝才露面，注意，這時候太陽還沒完全下山，還好亞伯拉罕沒學以掃的壞榜樣，自己代上帝勞把祭物燒了，上帝就這樣「算」他爲義。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
上帝讓亞伯拉罕從早到晚，空等了一天，最後一刻才登場，這堪稱人類歷史介重要的信心試驗。
15:13 ，14 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
12章亞伯拉罕夫婦的埃及落難，十足豫表日後其後代子孫以色列人在埃及受埃及人欺負，最後上帝領他們出來，順便也合法地奪取埃及人許多金銀財寶。撒拉被奪，這十足就是古時的bullying(霸凌)，直到上帝出面干預，亞伯拉罕才得以逃出埃及，也帶走一大筆財富。
獻祭過程出現的鷙鳥偷襲與驚人大黑暗應不是好事，代表這是一場屬靈的大爭戰。
由 IAN 於 2011年1月20日下午2:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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題目: 對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
ANS:忍耐等候，因信稱義
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
來 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
15章輕描淡寫，深入探索，卻發現機關重重，亞伯拉罕這「信」一點都不簡單，上帝可不是省油的燈，讓亞伯拉罕吃足了苦頭。15：5上帝領亞伯拉罕到外面看星空，時間一定是晚上。當亞伯拉罕confront上帝「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」上帝要他準備牲畜獻祭，當然至少要到第二天。按照他獻以撒的例子，一定是透早起床準備、行動。祭物準備好了，也剖好了，上帝卻靜悄悄，毫無動靜，以致天上掠食性暴禽都忍耐不住，飛下來偷襲，亞伯拉罕把它們趕走後，還是靜悄悄，於是他等得不耐煩，竟然啄龜起來，直到太陽下山，突然風雲變色，天色大暗，上帝才露面，注意，這時候太陽還沒完全下山，還好亞伯拉罕沒學以掃的壞榜樣，自己代上帝勞把祭物燒了，上帝就這樣「算」他爲義。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
上帝讓亞伯拉罕從早到晚，空等了一天，最後一刻才登場，這堪稱人類歷史介重要的信心試驗。
15:13 ，14 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
12章亞伯拉罕夫婦的埃及落難，十足豫表日後其後代子孫以色列人在埃及受埃及人欺負，最後上帝領他們出來，順便也合法地奪取埃及人許多金銀財寶。撒拉被奪，這十足就是古時的bullying(霸凌)，直到上帝出面干預，亞伯拉罕才得以逃出埃及，也帶走一大筆財富。
獻祭過程出現的鷙鳥偷襲與驚人大黑暗應不是好事，代表這是一場屬靈的大爭戰。
由 IAN 於 2011年1月20日下午2:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
ANS:忍耐等候，因信稱義
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
來 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
15章輕描淡寫，深入探索，卻發現機關重重，亞伯拉罕這「信」一點都不簡單，上帝可不是省油的燈，讓亞伯拉罕吃足了苦頭。15：5上帝領亞伯拉罕到外面看星空，時間一定是晚上。當亞伯拉罕confront上帝「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」上帝要他準備牲畜獻祭，當然至少要到第二天。按照他獻以撒的例子，一定是透早起床準備、行動。祭物準備好了，也剖好了，上帝卻靜悄悄，毫無動靜，以致天上掠食性暴禽都忍耐不住，飛下來偷襲，亞伯拉罕把它們趕走後，還是靜悄悄，於是他等得不耐煩，竟然啄龜起來，直到太陽下山，突然風雲變色，天色大暗，上帝才露面，注意，這時候太陽還沒完全下山，還好亞伯拉罕沒學以掃的壞榜樣，自己代上帝勞把祭物燒了，上帝就這樣「算」他爲義。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
上帝讓亞伯拉罕從早到晚，空等了一天，最後一刻才登場，這堪稱人類歷史介重要的信心試驗。
15:13 ，14 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
12章亞伯拉罕夫婦的埃及落難，十足豫表日後其後代子孫以色列人在埃及受埃及人欺負，最後上帝領他們出來，順便也合法地奪取埃及人許多金銀財寶。撒拉被奪，這十足就是古時的bullying(霸凌)，直到上帝出面干預，亞伯拉罕才得以逃出埃及，也帶走一大筆財富。
獻祭過程出現的鷙鳥偷襲與驚人大黑暗應不是好事，代表這是一場屬靈的大爭戰。
由 IAN 於 2011年1月20日下午2:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
Thanks, 耶和華不止是基督徒的上帝，也是所有人類的上帝。
由 匿名 於 2011年1月20日上午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Thanks, 耶和華不止是基督徒的上帝，也是所有人類的上帝。
由 匿名 於 2011年1月20日上午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110120」留下新意見：
為何亞伯蘭要拒絕所多瑪的財物？你有何看法與學習？
...亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的 神耶和華起誓：
...凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
...亞伯蘭奉著神的旨意行事,無須多瑪給的財物.
May
由 匿名 於 2011年1月20日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
為何亞伯蘭要拒絕所多瑪的財物？你有何看法與學習？
...亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的 神耶和華起誓：
...凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
...亞伯蘭奉著神的旨意行事,無須多瑪給的財物.
May
由 匿名 於 2011年1月20日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120」留下新意見：
"Though a sinner does evil a hundred times and prolongs his life, yet I know that it will be well with those who fear God, because they fear before him; but it will not be well with the wicked, neither will he prolong his days like a shadow, because he does not fear before God" (Ec 8:13-14).
So the key lies in whether one holds the Lord in awe. If s/he does, s/he will not do whatever in the eye of the Lord evil nor will s/he harbor resentment toward the wicked who live a merry life superficially. What a righteous person should do is apply his or her mind to know wisdom because it will take a lot of time!
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午7:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Though a sinner does evil a hundred times and prolongs his life, yet I know that it will be well with those who fear God, because they fear before him; but it will not be well with the wicked, neither will he prolong his days like a shadow, because he does not fear before God" (Ec 8:13-14).
So the key lies in whether one holds the Lord in awe. If s/he does, s/he will not do whatever in the eye of the Lord evil nor will s/he harbor resentment toward the wicked who live a merry life superficially. What a righteous person should do is apply his or her mind to know wisdom because it will take a lot of time!
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午7:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120」留下新意見：
"Though a sinner does evil a hundred times and prolongs his life, yet I know that it will be well with those who fear God, because they fear before him; but it will not be well with the wicked, neither will he prolong his days like a shadow, because he does not fear before God" (Ec 8:13-14).
So the key lies in whether one holds the Lord in awe. If s/he does, s/he will not do whatever in the eye of the Lord evil nor will s/he harbor resentment toward the wicked who live a merry life superficially. What a righteous person should do is apply his or her mind to know wisdom because it will take a lot of time!
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午7:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Though a sinner does evil a hundred times and prolongs his life, yet I know that it will be well with those who fear God, because they fear before him; but it will not be well with the wicked, neither will he prolong his days like a shadow, because he does not fear before God" (Ec 8:13-14).
So the key lies in whether one holds the Lord in awe. If s/he does, s/he will not do whatever in the eye of the Lord evil nor will s/he harbor resentment toward the wicked who live a merry life superficially. What a righteous person should do is apply his or her mind to know wisdom because it will take a lot of time!
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午7:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110120有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110120」留下新意見：
Abram said to the king of Sodom, "I have sworn to the LORD God Most High that I would not take a thread or a sandal-thong or anything that is yours, lest you should say, "I have made Abram rich"(Ge 14:23).
Abram didn't take the share not belonging to him. This means that he is a person who is satisfied with what he has and who deeply believes that God will offer him everything. Greed may ruin one's life, and Abram can cut back down his desire. His wisdom would earn him more.
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午6:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Abram said to the king of Sodom, "I have sworn to the LORD God Most High that I would not take a thread or a sandal-thong or anything that is yours, lest you should say, "I have made Abram rich"(Ge 14:23).
Abram didn't take the share not belonging to him. This means that he is a person who is satisfied with what he has and who deeply believes that God will offer him everything. Greed may ruin one's life, and Abram can cut back down his desire. His wisdom would earn him more.
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午6:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120」留下新意見：
大家平安
「我就看明 神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」(8:17)
人只能理解神所向人啟示、揭露的部分，創造者與受造者間的落差之大，恐怕也不是我們所能想像。
深引為警惕的經文：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(9:11)
還有甚麼比投靠在主翅膀蔭下更穩妥的呢？
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月20日上午5:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「我就看明 神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」(8:17)
人只能理解神所向人啟示、揭露的部分，創造者與受造者間的落差之大，恐怕也不是我們所能想像。
深引為警惕的經文：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(9:11)
還有甚麼比投靠在主翅膀蔭下更穩妥的呢？
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月20日上午5:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110119」留下新意見：
上帝讓亞伯蘭經歷了苦難，但是上帝也讓他經歷了富裕，然而同樣的目的是要讓他經歷上帝的同在。當他的侄子羅德很不客氣的要求分家立業，甚至直接要了最肥沃的土地，作為叔父的亞伯蘭卻選擇寬待他侄子；當人不看重地上財富而回到內心時，上帝便會在那裡給他祝福，於是在別人眼中，亞伯蘭似乎失去了許多土地，但是在上帝眼中，亞伯蘭卻被應許了難以計數的土地和後裔，上帝所賜下的總是超出人所能想像的，但是卻很少人能像亞伯蘭一樣明白上帝所看重的。
由 卯同學 於 2011年1月19日下午11:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝讓亞伯蘭經歷了苦難，但是上帝也讓他經歷了富裕，然而同樣的目的是要讓他經歷上帝的同在。當他的侄子羅德很不客氣的要求分家立業，甚至直接要了最肥沃的土地，作為叔父的亞伯蘭卻選擇寬待他侄子；當人不看重地上財富而回到內心時，上帝便會在那裡給他祝福，於是在別人眼中，亞伯蘭似乎失去了許多土地，但是在上帝眼中，亞伯蘭卻被應許了難以計數的土地和後裔，上帝所賜下的總是超出人所能想像的，但是卻很少人能像亞伯蘭一樣明白上帝所看重的。
由 卯同學 於 2011年1月19日下午11:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月19日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110119有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110119」留下新意見：
大家平安
「耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。」(12:27)
大大稱謝感恩歡唱是一定要的啦！神配得一切的頌讚與尊榮！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月19日下午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。」(12:27)
大大稱謝感恩歡唱是一定要的啦！神配得一切的頌讚與尊榮！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月19日下午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110120有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110120」留下新意見：
題目: 14:21-24 為何亞伯蘭要拒絕所多瑪的財物？你有何看法與學習？
ANS：
原因：1. 如聖經所載14:22 亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的 神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
2. 所多瑪是罪惡之城，（兩城國王之名，原文意思不是惡人就是罪人）亞伯拉罕已略有所聞，怕拿了之後，那些東西玷污其家人、族人。
3. 不願與惡人有任何牽連。
學習：1. 君子愛財，取之有道。慎防被金錢、財物汚染。
2.隨時提高警覺，與惡人保持距離。
由 IAN 於 2011年1月19日下午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 14:21-24 為何亞伯蘭要拒絕所多瑪的財物？你有何看法與學習？
ANS：
原因：1. 如聖經所載14:22 亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的 神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
2. 所多瑪是罪惡之城，（兩城國王之名，原文意思不是惡人就是罪人）亞伯拉罕已略有所聞，怕拿了之後，那些東西玷污其家人、族人。
3. 不願與惡人有任何牽連。
學習：1. 君子愛財，取之有道。慎防被金錢、財物汚染。
2.隨時提高警覺，與惡人保持距離。
由 IAN 於 2011年1月19日下午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110119有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110119」留下新意見：
Israelites praised and gave thanks, according to the commandment of David the man of God. They must have hoped to return to the era of David, when the country was prosperous and loyal to the Lord. Merriment represents confidence and faith. They were more than willing to contribute themselves and the city to the Lord.
由 Yi-ting 於 2011年1月19日上午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Israelites praised and gave thanks, according to the commandment of David the man of God. They must have hoped to return to the era of David, when the country was prosperous and loyal to the Lord. Merriment represents confidence and faith. They were more than willing to contribute themselves and the city to the Lord.
由 Yi-ting 於 2011年1月19日上午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110119」留下新意見：
"Let there be no strife between you and me, and between your herdsmen and my herdsmen; for we are kinsmen"(Ge 13:8). This verse lets me reflect upon my relationship with my sister. Even though we are adults, sometimes we are too stingy to share with each other what we consider good.
Abram's generosity earned him a huge area of land from the Lord. God appreciates anyone who does whatever honors Him. Narrow-mindedness shuts down many doors to the world.
由 Yi-ting 於 2011年1月19日上午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Let there be no strife between you and me, and between your herdsmen and my herdsmen; for we are kinsmen"(Ge 13:8). This verse lets me reflect upon my relationship with my sister. Even though we are adults, sometimes we are too stingy to share with each other what we consider good.
Abram's generosity earned him a huge area of land from the Lord. God appreciates anyone who does whatever honors Him. Narrow-mindedness shuts down many doors to the world.
由 Yi-ting 於 2011年1月19日上午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110119」留下新意見：
亞伯蘭如何處理他的牧人與羅得的牧人相爭之事？對於我們有何教導與提醒？
...先禮讓羅德去做選擇,然後他們從此以後就這麼區分開來.
...當在我們與同儕相互競爭時,我們是否有足夠的智慧做出這樣的抉擇?
...這必須更多的學習.
May
由 匿名 於 2011年1月19日上午7:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞伯蘭如何處理他的牧人與羅得的牧人相爭之事？對於我們有何教導與提醒？
...先禮讓羅德去做選擇,然後他們從此以後就這麼區分開來.
...當在我們與同儕相互競爭時,我們是否有足夠的智慧做出這樣的抉擇?
...這必須更多的學習.
May
由 匿名 於 2011年1月19日上午7:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
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題目: 亞伯蘭如何處理他的牧人與羅得的牧人相爭之事？對於我們有何教導與提醒？
ANS:
1. 面對問題，當機立斷，即時處理
2. 先讓一步，海濶天空
分享：
1. 亞伯拉罕與羅得這對一起從吾珥離鄉背井的叔侄為何要分手？蓋棺論定，是羅得的不幸，於是我們不禁要問，當初若不分開，是否可避免此悲劇。分開是亞伯拉罕主動提出，表面的理由是両人之手下為牧草丶水井問題吵架，因兩人的牲畜極多，且附近還有其他族人，解決方案就是分開，各自去尋找更寬廣之牧地。真的是如此嗎？以亞伯拉罕叔叔之尊，難道不能排解紛爭，仍親密地住在一起？他們二人的關係是否早已存有芥蒂？13:1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。原文羅得是在「並一切所有的」之後，再加上從羅得聽完亞伯拉罕的提案之後，馬上當仁不讓選擇最好的約旦河平原之反應，且二人雖都很富有，畢竟還是小巫見大巫，可能二人相處早已非常不順，不管錯是不是出在羅得身上，嫉妒、沒大沒小，亞伯拉罕早已束手無策、非常頭痛，趁此機會，一刀兩斷。所以亞伯拉罕才放棄長輩優先選擇權，讓羅得先選。
2. 看自己所要看 vs 上帝要我們看的
亞當、夏娃犯罪，神的兒子犯罪，含犯錯，大衛犯罪等都是出在眼睛看了不該看的，但上帝也要亞伯拉罕看。所以我們要多花時間去思考，這是我自己要看的，還是神要我看的。
由 IAN 於 2011年1月19日上午1:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 亞伯蘭如何處理他的牧人與羅得的牧人相爭之事？對於我們有何教導與提醒？
ANS:
1. 面對問題，當機立斷，即時處理
2. 先讓一步，海濶天空
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1. 亞伯拉罕與羅得這對一起從吾珥離鄉背井的叔侄為何要分手？蓋棺論定，是羅得的不幸，於是我們不禁要問，當初若不分開，是否可避免此悲劇。分開是亞伯拉罕主動提出，表面的理由是両人之手下為牧草丶水井問題吵架，因兩人的牲畜極多，且附近還有其他族人，解決方案就是分開，各自去尋找更寬廣之牧地。真的是如此嗎？以亞伯拉罕叔叔之尊，難道不能排解紛爭，仍親密地住在一起？他們二人的關係是否早已存有芥蒂？13:1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。原文羅得是在「並一切所有的」之後，再加上從羅得聽完亞伯拉罕的提案之後，馬上當仁不讓選擇最好的約旦河平原之反應，且二人雖都很富有，畢竟還是小巫見大巫，可能二人相處早已非常不順，不管錯是不是出在羅得身上，嫉妒、沒大沒小，亞伯拉罕早已束手無策、非常頭痛，趁此機會，一刀兩斷。所以亞伯拉罕才放棄長輩優先選擇權，讓羅得先選。
2. 看自己所要看 vs 上帝要我們看的
亞當、夏娃犯罪，神的兒子犯罪，含犯錯，大衛犯罪等都是出在眼睛看了不該看的，但上帝也要亞伯拉罕看。所以我們要多花時間去思考，這是我自己要看的，還是神要我看的。
由 IAN 於 2011年1月19日上午1:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
題目: 對於亞伯蘭為了保命，以半真半假的謊言欺騙埃及人，你有何看法？
ANS:非常同情
亞伯拉罕接受上帝的呼召到一個遙遠的陌生地方，不但人生地不熟，還可能危機四伏，且四周充滿敵意。甚至竟然還遇到大旱災導致飢荒。他會舉家遷移到埃及，一定經過深思熟慮，考慮各種可能情況，包括12章的情節。照一般情況，沒有上帝介入，他沒謊稱撒拉是其妺妺，一定被殺。問題是亞伯拉罕對神有無信心，而且是巨大信心。我傾向不要訶責他。
法老及其身旁的臣宰，有睜眼說瞎話之嫌。他們難道不知道亞伯拉罕與撒拉是夫婦關係而非只妺關係嗎？還是見亞伯拉罕是從鬧旱災之迦南地，流亡至此的寄居者，勢單力薄好欺負，能吃就吃，那知道這次踢到鐵板，這個外來客居然有巨大靠山，這才知難而退，心不甘情不願，把到口的肥肉吐出。
求神保守，一旦有機會居高位，宜胆顫心驚，免得仗勢欺人得罪神。也爲台灣禱告，不致淪落到類似此弱肉強食的悲情深淵。
由 IAN 於 2011年1月19日上午12:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 對於亞伯蘭為了保命，以半真半假的謊言欺騙埃及人，你有何看法？
ANS:非常同情
亞伯拉罕接受上帝的呼召到一個遙遠的陌生地方，不但人生地不熟，還可能危機四伏，且四周充滿敵意。甚至竟然還遇到大旱災導致飢荒。他會舉家遷移到埃及，一定經過深思熟慮，考慮各種可能情況，包括12章的情節。照一般情況，沒有上帝介入，他沒謊稱撒拉是其妺妺，一定被殺。問題是亞伯拉罕對神有無信心，而且是巨大信心。我傾向不要訶責他。
法老及其身旁的臣宰，有睜眼說瞎話之嫌。他們難道不知道亞伯拉罕與撒拉是夫婦關係而非只妺關係嗎？還是見亞伯拉罕是從鬧旱災之迦南地，流亡至此的寄居者，勢單力薄好欺負，能吃就吃，那知道這次踢到鐵板，這個外來客居然有巨大靠山，這才知難而退，心不甘情不願，把到口的肥肉吐出。
求神保守，一旦有機會居高位，宜胆顫心驚，免得仗勢欺人得罪神。也爲台灣禱告，不致淪落到類似此弱肉強食的悲情深淵。
由 IAN 於 2011年1月19日上午12:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
j 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
上帝祝福亞伯蘭的兩句話真是叫J羨慕，具有何等榮耀的身份和權柄-只要他開口祝福或咒詛:
第一句是「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」；第二句是「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」
可是為甚麼身懷無比權勢的亞伯蘭遇到埃及王就全忘了使出上帝給他的這兩招呢?
J小子說:因為埃及是強國，亞伯蘭太弱了要想辦法閃…
是阿!眼前的埃及王，是強者-強國的王；而亞伯蘭則只是中尚未實現的王者-前者是確定的事實，後者是不確定的存在。
亞伯蘭預測及掌握到埃及人可能的作為，掂掂自己的斤兩，又以大局為重-保全自己與跟隨者生命並藉機獲取好處，亞伯蘭終究靠著自己的聰明才智想出了對策，結果，陷自己、愛人於不幸。
所幸上帝記得祂的承諾，因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家，解了這次危機。
如果亞伯蘭當時或是耶和華給他的那兩招並用出來，這整件事會整個改觀!
創世紀才走到第12章，人的思想以及對上帝的信仰越來越複雜了。
求主幫助我們時時儆醒記住上帝的話語(每日讀經禱告+背經句)，回轉孩子的樣式，單純的信靠。
由 j 於 2011年1月18日下午11:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝祝福亞伯蘭的兩句話真是叫J羨慕，具有何等榮耀的身份和權柄-只要他開口祝福或咒詛:
第一句是「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」；第二句是「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」
可是為甚麼身懷無比權勢的亞伯蘭遇到埃及王就全忘了使出上帝給他的這兩招呢?
J小子說:因為埃及是強國，亞伯蘭太弱了要想辦法閃…
是阿!眼前的埃及王，是強者-強國的王；而亞伯蘭則只是中尚未實現的王者-前者是確定的事實，後者是不確定的存在。
亞伯蘭預測及掌握到埃及人可能的作為，掂掂自己的斤兩，又以大局為重-保全自己與跟隨者生命並藉機獲取好處，亞伯蘭終究靠著自己的聰明才智想出了對策，結果，陷自己、愛人於不幸。
所幸上帝記得祂的承諾，因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家，解了這次危機。
如果亞伯蘭當時或是耶和華給他的那兩招並用出來，這整件事會整個改觀!
創世紀才走到第12章，人的思想以及對上帝的信仰越來越複雜了。
求主幫助我們時時儆醒記住上帝的話語(每日讀經禱告+背經句)，回轉孩子的樣式，單純的信靠。
由 j 於 2011年1月18日下午11:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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j 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
上帝祝福亞伯蘭的兩句話真是叫人羨慕，具有何等榮耀的身份和權柄-只要他開口祝福或咒詛:
第一句是「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」；第二句是「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」
可是為甚麼身懷無比權勢的亞伯蘭遇到埃及王就全忘了使出上帝給他的這兩招呢?
J小子說:因為埃及是強國，亞伯蘭太弱了要想辦法閃…
是阿!眼前的埃及王，是實際存在的強者-強國的王；而亞伯蘭則只是夢想世界中尚未實現的王者-前者是確定的事實，後者是不確定的存在。
亞伯蘭掌握對埃及人可能作為的預測，掂掂自己的斤兩，又以大局為重-保全自己與跟隨者生命並藉機獲取好處，亞伯蘭終究靠著自己的聰明才智想出了對策，結果，陷自己、愛人於不幸。
上帝記得祂的承諾，因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家，解了這次危機。
如果亞伯蘭當時記得或是單純的信靠耶和華給他的那兩招並用出來，這整件事會整個改觀!
創世紀才走到第12章，人的思想以及對上帝的信仰越來越複雜了。
求主幫助我們時時儆醒記住上帝的話語(每日讀經禱告+背經句)，回轉孩子的樣式，單純的信靠。
由 j 於 2011年1月18日下午11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝祝福亞伯蘭的兩句話真是叫人羨慕，具有何等榮耀的身份和權柄-只要他開口祝福或咒詛:
第一句是「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」；第二句是「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」
可是為甚麼身懷無比權勢的亞伯蘭遇到埃及王就全忘了使出上帝給他的這兩招呢?
J小子說:因為埃及是強國，亞伯蘭太弱了要想辦法閃…
是阿!眼前的埃及王，是實際存在的強者-強國的王；而亞伯蘭則只是夢想世界中尚未實現的王者-前者是確定的事實，後者是不確定的存在。
亞伯蘭掌握對埃及人可能作為的預測，掂掂自己的斤兩，又以大局為重-保全自己與跟隨者生命並藉機獲取好處，亞伯蘭終究靠著自己的聰明才智想出了對策，結果，陷自己、愛人於不幸。
上帝記得祂的承諾，因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家，解了這次危機。
如果亞伯蘭當時記得或是單純的信靠耶和華給他的那兩招並用出來，這整件事會整個改觀!
創世紀才走到第12章，人的思想以及對上帝的信仰越來越複雜了。
求主幫助我們時時儆醒記住上帝的話語(每日讀經禱告+背經句)，回轉孩子的樣式，單純的信靠。
由 j 於 2011年1月18日下午11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
大洪水過後，人們因不同的語言而分散各地，又隔了將近兩千年，上帝呼召挪亞的後代亞伯蘭，要他離開安逸的家鄉來到上帝所指示的迦南，但是沒多久那裡卻發生飢荒，上帝似乎也沒從天上降下甘霖，反而在他生活上產生極大的困難，所以亞伯蘭為了尋找食物而來到埃及，但是在那裡只要是姿色好看的美女，即便是已為人婦，仍可能會殺了丈夫來送入宮中獻給法老，於是亞伯蘭為了保命，便欺騙埃及人說他的妻子是他妹妹，也使他妻子撒拉被送進法老的宮中，那時上帝也沒有阻止亞伯蘭，而是在最後透過降災給法老來挽回亞伯蘭的不義。
亞伯蘭憑藉對上帝的信心接受呼召而離開家鄉，但是人是軟弱的，即便是和神很親近的人也是軟弱的，當面對飢餓與死亡時仍會失去對上帝的信心，這是很難的功課，但是上帝卻要祂所呼召的人來經歷這樣的過程，並在其中了解到上帝的同在。
由 卯同學 於 2011年1月18日下午10:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大洪水過後，人們因不同的語言而分散各地，又隔了將近兩千年，上帝呼召挪亞的後代亞伯蘭，要他離開安逸的家鄉來到上帝所指示的迦南，但是沒多久那裡卻發生飢荒，上帝似乎也沒從天上降下甘霖，反而在他生活上產生極大的困難，所以亞伯蘭為了尋找食物而來到埃及，但是在那裡只要是姿色好看的美女，即便是已為人婦，仍可能會殺了丈夫來送入宮中獻給法老，於是亞伯蘭為了保命，便欺騙埃及人說他的妻子是他妹妹，也使他妻子撒拉被送進法老的宮中，那時上帝也沒有阻止亞伯蘭，而是在最後透過降災給法老來挽回亞伯蘭的不義。
亞伯蘭憑藉對上帝的信心接受呼召而離開家鄉，但是人是軟弱的，即便是和神很親近的人也是軟弱的，當面對飢餓與死亡時仍會失去對上帝的信心，這是很難的功課，但是上帝卻要祂所呼召的人來經歷這樣的過程，並在其中了解到上帝的同在。
由 卯同學 於 2011年1月18日下午10:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
12:10-13對於亞伯蘭為了保命，以半真半假的謊言欺騙埃及人，你有何看法？
...亞伯蘭是保全了性命,但卻欺騙了法老王,害法老王差點也注下大錯.
...有時我們就是對自己的信心不夠,無法完全執照著神的旨意去做事.
May
由 匿名 於 2011年1月18日下午9:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
12:10-13對於亞伯蘭為了保命，以半真半假的謊言欺騙埃及人，你有何看法？
...亞伯蘭是保全了性命,但卻欺騙了法老王,害法老王差點也注下大錯.
...有時我們就是對自己的信心不夠,無法完全執照著神的旨意去做事.
May
由 匿名 於 2011年1月18日下午9:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110119」留下新意見：
亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。(創世紀 13:8 ) 創世紀 13:9 【遍地不都在你眼前麼？請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。】
亞伯蘭不單向羅得指出，骨肉之間不當相爭，免惹外人的笑話和干預，更從信心中提出捨己從人的解決問題的方案。
亞伯蘭為長輩，且一向是撫孤的伯父，有權叫羅得順從他的吩咐。亞伯蘭卻沒有使用其權力，反而讓幼輩先行選揀要去的方向。從功利的觀點看來，亞伯蘭有權不用，是個傻瓜；從骨肉親情看來，亞伯蘭卻有情有義，是個好伯父；從信仰的觀點看來，亞伯蘭是個大有信心的人，並從這信心中生發愛心的行動，而不以自己的利益為決定事務的依歸──他正在實踐上主呼召他的使命：叫別人得福。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月18日下午6:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。(創世紀 13:8 ) 創世紀 13:9 【遍地不都在你眼前麼？請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。】
亞伯蘭不單向羅得指出，骨肉之間不當相爭，免惹外人的笑話和干預，更從信心中提出捨己從人的解決問題的方案。
亞伯蘭為長輩，且一向是撫孤的伯父，有權叫羅得順從他的吩咐。亞伯蘭卻沒有使用其權力，反而讓幼輩先行選揀要去的方向。從功利的觀點看來，亞伯蘭有權不用，是個傻瓜；從骨肉親情看來，亞伯蘭卻有情有義，是個好伯父；從信仰的觀點看來，亞伯蘭是個大有信心的人，並從這信心中生發愛心的行動，而不以自己的利益為決定事務的依歸──他正在實踐上主呼召他的使命：叫別人得福。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月18日下午6:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
亞伯拉罕的動機是要欺騙，所以始終是在說謊。有些人認為在不得已的時候，可以撒個"白色的謊言"，好解救當時的危機；豈不知正好讓魔鬼抓住它，叫我們作不好基督徒！這計對亞伯蘭有利（他因此得到豐厚的收穫），卻有損於撒萊（她加入了法老妻妾之列）。對法老的損害更大（神降災與法老和他的全家）。法老知道亞伯蘭欺騙他，他的表現卻比亞伯蘭更有義。他斥責亞伯蘭後，就送走他們，返回迦南。
這事提醒我們，不能利用世俗的武器，來撒謊，欺騙，終究事實的真像大白後，顯惡的事沒有不顯露出來的。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月18日下午5:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞伯拉罕的動機是要欺騙，所以始終是在說謊。有些人認為在不得已的時候，可以撒個"白色的謊言"，好解救當時的危機；豈不知正好讓魔鬼抓住它，叫我們作不好基督徒！這計對亞伯蘭有利（他因此得到豐厚的收穫），卻有損於撒萊（她加入了法老妻妾之列）。對法老的損害更大（神降災與法老和他的全家）。法老知道亞伯蘭欺騙他，他的表現卻比亞伯蘭更有義。他斥責亞伯蘭後，就送走他們，返回迦南。
這事提醒我們，不能利用世俗的武器，來撒謊，欺騙，終究事實的真像大白後，顯惡的事沒有不顯露出來的。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月18日下午5:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月18日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
Albert H.Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
我們了解，當時的人在生活上有一優越處，就是他們聯成一致，有同樣的言語。然而，往往正是人的優越處就成了他的禍害處。團結本是好事；有同一言語本也是好事。可是，利用這些本來是好的事，以違抗上帝，叛逆祂要人類遍滿地面的旨意，卻成了壞事。
因此，耶和華在那裏變亂天下人的言語 言語不同就無法溝通；無法溝通就無由合作；不能合作就不可能團結在一起；不團結在一起便達成了原先上帝要人遍滿地面的旨意。
由 Albert H.Wu 於 2011年1月18日下午5:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我們了解，當時的人在生活上有一優越處，就是他們聯成一致，有同樣的言語。然而，往往正是人的優越處就成了他的禍害處。團結本是好事；有同一言語本也是好事。可是，利用這些本來是好的事，以違抗上帝，叛逆祂要人類遍滿地面的旨意，卻成了壞事。
因此，耶和華在那裏變亂天下人的言語 言語不同就無法溝通；無法溝通就無由合作；不能合作就不可能團結在一起；不團結在一起便達成了原先上帝要人遍滿地面的旨意。
由 Albert H.Wu 於 2011年1月18日下午5:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118」留下新意見：
These verses show that white means purity and cleanness. Most of all, these who wear white robes all come through the great testing. I can imagine how tough it would be to undergo the trials from the Lord.
The life of those on white robes seems pretty soothing and cozy (Rev 7:15). Nobody dislikes fountains f living water. God welcomes all of us if we knock the door.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
These verses show that white means purity and cleanness. Most of all, these who wear white robes all come through the great testing. I can imagine how tough it would be to undergo the trials from the Lord.
The life of those on white robes seems pretty soothing and cozy (Rev 7:15). Nobody dislikes fountains f living water. God welcomes all of us if we knock the door.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
Abram was not confident enough so he lied to the Pharaoh. One lie makes many. When we tell the first lie, we have to tell another lie to perfect the previous one. The Lord will intervene when the situation is in a mess. Yet don't wait until we are plagued with troubles. Grasp His arm tightly and we'll find way out.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Abram was not confident enough so he lied to the Pharaoh. One lie makes many. When we tell the first lie, we have to tell another lie to perfect the previous one. The Lord will intervene when the situation is in a mess. Yet don't wait until we are plagued with troubles. Grasp His arm tightly and we'll find way out.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118」留下新意見：
大家平安
「...在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂...有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」(6:9-11)
這些人真配得主的稱讚與獎賞。
神按祂的旨意量給各人，其中應該也包含著「神對我們的了解」，不見的每個人都有勇氣去面對競技場的獅子。求神賜給我們面對阻擋的智慧、勇氣與能力，並能讓人看見我們「堅持所信」的理由--主耶穌。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「...在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂...有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」(6:9-11)
這些人真配得主的稱讚與獎賞。
神按祂的旨意量給各人，其中應該也包含著「神對我們的了解」，不見的每個人都有勇氣去面對競技場的獅子。求神賜給我們面對阻擋的智慧、勇氣與能力，並能讓人看見我們「堅持所信」的理由--主耶穌。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117」留下新意見：
大家平安
「你若不聽從耶和華─你 神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...」(28:15)
曾經被銀行要求負擔「違約金」，那當下很生氣，後來才發現人家白紙黑字寫得很清楚，上頭還有我的簽名。受罰，只能說我自己"活該"囉！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「你若不聽從耶和華─你 神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...」(28:15)
曾經被銀行要求負擔「違約金」，那當下很生氣，後來才發現人家白紙黑字寫得很清楚，上頭還有我的簽名。受罰，只能說我自己"活該"囉！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
題目: 對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒
ANS:
1. 理信應對，變亂其語言，干擾其相互溝通，無法形成世界性的國家民族
2. 心存謙卑，隨時抵抗聲名、驕傲的誘惑，因為想要出名，即會驕傲就會使人想要與神同等
3. 天天迫切禱告，世界專制獨裁政權瓦解，使我們不致被奴役，被迫去作違逆神的事
# 兩個領袖：亞伯拉罕 vs 寧錄 \ 使萬人得福 vs 讓萬人招禍
巴別塔事件是前亞伯拉罕（因信稱義）時代的終曲，神救贖新計劃的楔子。它必然告訴我們為何神要揀選、呼召亞伯拉罕。
人們往東遷移，往「東」在創世紀有遠離神之意，該隱犯罪被咒詛後往東流浪，羅得往東遷移到所多瑪丶蛾摩拉。巴別城所在地為示拿，為兩河流域之巴比倫平原，很可能是希伯來文之蘇美，孕育了亞述、巴比倫等，歷史上赫赫有名，專制丶殘暴之軍事專制強權。10章已為此事件有所鋪陳，巴別為軍事強人寧錄或其後代所建
創世紀之記錄明顯以族長或領袖爲重心，建巴別城與塔，工程巨大，絕對要有組織的人群才能完成。也就是必有一或多個領袖領導。
由人變人群，爲了生存與發展，必然產生組織丶領袖、規則丶法律，不遵守的人就被處罰或驅逐。好的領袖帶往好的方向，反之，壞的方向，甚至奴役人民，神化自己，欲與神同等。這就是巴別國的寫照。在末世令人担心的是敵基督的岀現。古時專制者要控制人民可用物質管制、思想言論箝制、生命威脅丶身體苦刑等，將來因科技進步，除了這些手段外，還可控制網路丶電腦，有朝一日說不定還可控制思想。11章是關鍵性分水嶺，兩個領袖，兩個國度。神揀選亞伯拉罕成為新時代的領導者，他的國度是因信稱義的國度，神要他離開原本熟稔而不好的環境（本地、本國、父家），到一個陌生的地方，這樣的領袖是叫別人得福，萬族因他得福。亞伯拉罕的特點就是365歲的以諾所作的--與神同行。另一個領袖是寧錄，他是奴役人民，讓他可以通天，或與神同等。聖經分章是後來的事情，有人反對，但神使萬事互相效力，聖靈讓我們在同章看到這兩種領袖。亞伯拉罕雖開因信稱義之門，他並非完美的領袖，後來耶穌基督道成肉身來到世間，為世人釘死在十架上，成就完美領袖模範。
由 IAN 於 2011年1月17日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒
ANS:
1. 理信應對，變亂其語言，干擾其相互溝通，無法形成世界性的國家民族
2. 心存謙卑，隨時抵抗聲名、驕傲的誘惑，因為想要出名，即會驕傲就會使人想要與神同等
3. 天天迫切禱告，世界專制獨裁政權瓦解，使我們不致被奴役，被迫去作違逆神的事
# 兩個領袖：亞伯拉罕 vs 寧錄 \ 使萬人得福 vs 讓萬人招禍
巴別塔事件是前亞伯拉罕（因信稱義）時代的終曲，神救贖新計劃的楔子。它必然告訴我們為何神要揀選、呼召亞伯拉罕。
人們往東遷移，往「東」在創世紀有遠離神之意，該隱犯罪被咒詛後往東流浪，羅得往東遷移到所多瑪丶蛾摩拉。巴別城所在地為示拿，為兩河流域之巴比倫平原，很可能是希伯來文之蘇美，孕育了亞述、巴比倫等，歷史上赫赫有名，專制丶殘暴之軍事專制強權。10章已為此事件有所鋪陳，巴別為軍事強人寧錄或其後代所建
創世紀之記錄明顯以族長或領袖爲重心，建巴別城與塔，工程巨大，絕對要有組織的人群才能完成。也就是必有一或多個領袖領導。
由人變人群，爲了生存與發展，必然產生組織丶領袖、規則丶法律，不遵守的人就被處罰或驅逐。好的領袖帶往好的方向，反之，壞的方向，甚至奴役人民，神化自己，欲與神同等。這就是巴別國的寫照。在末世令人担心的是敵基督的岀現。古時專制者要控制人民可用物質管制、思想言論箝制、生命威脅丶身體苦刑等，將來因科技進步，除了這些手段外，還可控制網路丶電腦，有朝一日說不定還可控制思想。11章是關鍵性分水嶺，兩個領袖，兩個國度。神揀選亞伯拉罕成為新時代的領導者，他的國度是因信稱義的國度，神要他離開原本熟稔而不好的環境（本地、本國、父家），到一個陌生的地方，這樣的領袖是叫別人得福，萬族因他得福。亞伯拉罕的特點就是365歲的以諾所作的--與神同行。另一個領袖是寧錄，他是奴役人民，讓他可以通天，或與神同等。聖經分章是後來的事情，有人反對，但神使萬事互相效力，聖靈讓我們在同章看到這兩種領袖。亞伯拉罕雖開因信稱義之門，他並非完美的領袖，後來耶穌基督道成肉身來到世間，為世人釘死在十架上，成就完美領袖模範。
由 IAN 於 2011年1月17日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
上帝以彩虹為記與挪亞立約之後，挪亞三個兒子的後代不斷的繁衍，並各自建立自己的國家，但是與神的關係卻越來越差，雖然還是說著同樣的語言，不過那早已經不是上帝的話語了，而是說出人想要勝天的驕傲，他們用這樣的語言來談論如何讓自己的名字永遠被流傳下來，於是他們決定要建造一座高塔，塔頂通天，這樣便可以直達天廳和神一樣高了。上帝為了讓人能重新認識祂，而不是只認識自己，所以上帝讓人與人難以溝通，以致於無法合作繼續建造高塔，但是卻也讓人了解到自己能力的有限，學習如何謙卑。
由 卯同學 於 2011年1月17日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝以彩虹為記與挪亞立約之後，挪亞三個兒子的後代不斷的繁衍，並各自建立自己的國家，但是與神的關係卻越來越差，雖然還是說著同樣的語言，不過那早已經不是上帝的話語了，而是說出人想要勝天的驕傲，他們用這樣的語言來談論如何讓自己的名字永遠被流傳下來，於是他們決定要建造一座高塔，塔頂通天，這樣便可以直達天廳和神一樣高了。上帝為了讓人能重新認識祂，而不是只認識自己，所以上帝讓人與人難以溝通，以致於無法合作繼續建造高塔，但是卻也讓人了解到自己能力的有限，學習如何謙卑。
由 卯同學 於 2011年1月17日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月17日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒？
....我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
....要遵循上帝的旨意行事.
May
由 匿名 於 2011年1月17日下午9:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒？
....我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
....要遵循上帝的旨意行事.
May
由 匿名 於 2011年1月17日下午9:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117」留下新意見：
"All these curses shall come upon you and pursue you and overtake you, till you are destroyed, because you did not obey the voice of the LORD your God, to keep his commandments and his statutes which he commanded you"(De 28:45).
From these verses, we can learn that the life of the obstinate will be pretty miserable. May I confess and repent before I am besieged, unable to escape! Prayer in the name of Jesus Christ~
由 Yi-ting 於 2011年1月17日下午5:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"All these curses shall come upon you and pursue you and overtake you, till you are destroyed, because you did not obey the voice of the LORD your God, to keep his commandments and his statutes which he commanded you"(De 28:45).
From these verses, we can learn that the life of the obstinate will be pretty miserable. May I confess and repent before I am besieged, unable to escape! Prayer in the name of Jesus Christ~
由 Yi-ting 於 2011年1月17日下午5:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
People then would like to build themselves a city and a tower with its top in the heavens. Since their intent was not pure with a hope to make a name for themselves not for the Lord, the Lord was angry and punished them by confusing their language.
Though they were afraid to be scattered abroad upon the face of the whole earth, the Lord made it happen, which lets us know that nobody can go against His will.
由 Yi-ting 於 2011年1月17日下午4:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
People then would like to build themselves a city and a tower with its top in the heavens. Since their intent was not pure with a hope to make a name for themselves not for the Lord, the Lord was angry and punished them by confusing their language.
Though they were afraid to be scattered abroad upon the face of the whole earth, the Lord made it happen, which lets us know that nobody can go against His will.
由 Yi-ting 於 2011年1月17日下午4:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月14日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110114有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110114」留下新意見：
一週遺珠
1. 挪亞 vs 亞當
兩人都是新時代的先驅，亞當沒有遵行上帝的話，順太太夏娃的意思，吃下分別善惡的樹上的果子，事後還推諉責任，躲避神；挪亞卻是與神同行，遵行神的命令，忍受世人冷嘲熱諷，用100-120年的時間造了巨大的方舟。洪水過後，走出了方舟就立刻築壇向神獻祭。
2. 8、9章，上帝3次定意不再用洪水毀滅世界。大洪水對世上的一切生物而言非常殘酷，所以聖經作者在此三次提到，這事不再發生，由此可見神非常介意此事。
3. 挪亞也是不完美的人類，在完成神所交待艱鉅任務，並立下馬上獻祭的典範，竟然因醉酒（有一說，這是人類第一次嚐到酒，也是第一次酒醉），醜態畢露，並牽連兒孫犯罪。值得我們警惕
4. 感謝神在巴別塔事件變亂世人語言，否則今日世人可能全活在高壓極權統治下。
由 IAN 於 2011年1月14日下午11:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
一週遺珠
1. 挪亞 vs 亞當
兩人都是新時代的先驅，亞當沒有遵行上帝的話，順太太夏娃的意思，吃下分別善惡的樹上的果子，事後還推諉責任，躲避神；挪亞卻是與神同行，遵行神的命令，忍受世人冷嘲熱諷，用100-120年的時間造了巨大的方舟。洪水過後，走出了方舟就立刻築壇向神獻祭。
2. 8、9章，上帝3次定意不再用洪水毀滅世界。大洪水對世上的一切生物而言非常殘酷，所以聖經作者在此三次提到，這事不再發生，由此可見神非常介意此事。
3. 挪亞也是不完美的人類，在完成神所交待艱鉅任務，並立下馬上獻祭的典範，竟然因醉酒（有一說，這是人類第一次嚐到酒，也是第一次酒醉），醜態畢露，並牽連兒孫犯罪。值得我們警惕
4. 感謝神在巴別塔事件變亂世人語言，否則今日世人可能全活在高壓極權統治下。
由 IAN 於 2011年1月14日下午11:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110113有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110113」留下新意見：
－續前集－
挪亞獻上燔祭後，上帝便和人立約，也和地上的活物立約，祂把虹放在雲彩中，當雲彩蓋地時，必有虹出現在雲彩中，上帝以這道彩虹為記號，將天與地，人與萬物的關係連結起來，成了永恆的約，讓人在暴風雨中有盼望，在洪水過後有安慰；但是，更重要的是要提醒世人一同來產生這道彩虹，這是必須透過上帝的光照射在無數的小水滴上，讓祂的光透過這些小水滴成為彰顯祂榮耀的彩虹，而這小水滴便是人為彰顯祂而流下的汗和淚。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月14日下午9:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
－續前集－
挪亞獻上燔祭後，上帝便和人立約，也和地上的活物立約，祂把虹放在雲彩中，當雲彩蓋地時，必有虹出現在雲彩中，上帝以這道彩虹為記號，將天與地，人與萬物的關係連結起來，成了永恆的約，讓人在暴風雨中有盼望，在洪水過後有安慰；但是，更重要的是要提醒世人一同來產生這道彩虹，這是必須透過上帝的光照射在無數的小水滴上，讓祂的光透過這些小水滴成為彰顯祂榮耀的彩虹，而這小水滴便是人為彰顯祂而流下的汗和淚。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月14日下午9:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110112有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110112」留下新意見：
挪亞和他的家人及成對的動物在方舟中待了一年又十天，這些日子從方舟望去盡是浩大的洪水，挪亞所作的事情就是等待上帝的話語，沒有聽到上帝的回應就只能等待，直到上帝清楚的對挪亞說可以走出方舟，挪亞才將方舟的門打開。
挪亞踏上了土地，他明白自己是蒙恩的人，他要築壇獻祭來感謝上帝，他知道如果自己沒有被上帝揀選進入方舟，或是上帝忘記漂流在洪水中的方舟，那他就會被洪水吞噬，無法平安的踏上土地。
所以他獻上最好的一切給上帝，也重新建立了人與上帝的關係，這關係是一種救贖的應許，上帝願意給人機會並再次打開方舟的大門，上帝願意給人時間來恢復和祂的關係，而不再用洪水來滅絕與人的關係。
由 卯同學 於 2011年1月14日上午7:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
挪亞和他的家人及成對的動物在方舟中待了一年又十天，這些日子從方舟望去盡是浩大的洪水，挪亞所作的事情就是等待上帝的話語，沒有聽到上帝的回應就只能等待，直到上帝清楚的對挪亞說可以走出方舟，挪亞才將方舟的門打開。
挪亞踏上了土地，他明白自己是蒙恩的人，他要築壇獻祭來感謝上帝，他知道如果自己沒有被上帝揀選進入方舟，或是上帝忘記漂流在洪水中的方舟，那他就會被洪水吞噬，無法平安的踏上土地。
所以他獻上最好的一切給上帝，也重新建立了人與上帝的關係，這關係是一種救贖的應許，上帝願意給人機會並再次打開方舟的大門，上帝願意給人時間來恢復和祂的關係，而不再用洪水來滅絕與人的關係。
由 卯同學 於 2011年1月14日上午7:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110114有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110114」留下新意見：
大家平安
神責備撒但。控告的內容或許都是事實，但"毀滅"並不是神對人的計畫，於是神給人機會，以華服代替污穢，並給帶上潔淨的冠冕。
這些，並不是人自己掙來的，而是主耶穌親自付了罪的代價，買贖了我們。撒但雖擅控告、雖會欺騙...，但根本之道，我們還是要到主面前，與主親近、讓主潔淨。
「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。」（賽64：6）但主早已應許「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」(賽1:18)哈利路亞！感謝讚美主！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月14日上午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
神責備撒但。控告的內容或許都是事實，但"毀滅"並不是神對人的計畫，於是神給人機會，以華服代替污穢，並給帶上潔淨的冠冕。
這些，並不是人自己掙來的，而是主耶穌親自付了罪的代價，買贖了我們。撒但雖擅控告、雖會欺騙...，但根本之道，我們還是要到主面前，與主親近、讓主潔淨。
「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。」（賽64：6）但主早已應許「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」(賽1:18)哈利路亞！感謝讚美主！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月14日上午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110114有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110114」留下新意見：
題目: 洪水之後是個新的開始，但挪亞三個兒子的後裔分散各處建立邦國，你有何看法？
ANS:無奈。歷史之必然。
本章與11章上半有兩個重點:
1. 挪亞的後裔果然如神所吩咐生養眾多，在地上昌盛繁茂
2. 但隨著人的增多，就出現團體、組織、制度，領袖於焉出現，基本上壞的領袖多過好的領袖。壞的領袖把群眾帶往壞的方向。10章特別提到含的孫子寧錄，他似乎是兩河流域諸帝國的祖先，(他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉)。果然11章就特別提到人們在示拿地建巴別塔，巴別即巴比倫，意為眾神之門。來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。由這句話看到，他們又重蹈覆轍，想要與神同等。建塔(ZUGGURAT)是大工程，需很多人，更重要的是組織、技術、材料，甚至經費，如此一定有一個強而有力的領袖，這人不是寧錄也可能是其後代。似乎我們就看到一點專制帝國的雛形。
這次上帝學到教訓，下來瞧瞧就馬上上去，沒有勃然大怒，只有四兩撥千金，
變亂世人語言。如此結束整個創造的歷史，也是人類一再犯罪、跌倒，上帝不斷改變因應措施的歷史。我想大家都知道，最後的解決方案就是賜下獨生子耶穌基督來救贖。
還是那句話:行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。免得驕傲跌倒。
由 IAN 於 2011年1月14日上午1:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 洪水之後是個新的開始，但挪亞三個兒子的後裔分散各處建立邦國，你有何看法？
ANS:無奈。歷史之必然。
本章與11章上半有兩個重點:
1. 挪亞的後裔果然如神所吩咐生養眾多，在地上昌盛繁茂
2. 但隨著人的增多，就出現團體、組織、制度，領袖於焉出現，基本上壞的領袖多過好的領袖。壞的領袖把群眾帶往壞的方向。10章特別提到含的孫子寧錄，他似乎是兩河流域諸帝國的祖先，(他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉)。果然11章就特別提到人們在示拿地建巴別塔，巴別即巴比倫，意為眾神之門。來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。由這句話看到，他們又重蹈覆轍，想要與神同等。建塔(ZUGGURAT)是大工程，需很多人，更重要的是組織、技術、材料，甚至經費，如此一定有一個強而有力的領袖，這人不是寧錄也可能是其後代。似乎我們就看到一點專制帝國的雛形。
這次上帝學到教訓，下來瞧瞧就馬上上去，沒有勃然大怒，只有四兩撥千金，
變亂世人語言。如此結束整個創造的歷史，也是人類一再犯罪、跌倒，上帝不斷改變因應措施的歷史。我想大家都知道，最後的解決方案就是賜下獨生子耶穌基督來救贖。
還是那句話:行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。免得驕傲跌倒。
由 IAN 於 2011年1月14日上午1:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110114有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110114」留下新意見：
Satan tends to accuse people (Job 1:6), especially those who love the Lord. He accused Joshua of being dressed in filthy clothes. But the angel told Joshua that God would take off his filthy clothes.
"God made him who had no sin to be a sin offering for us, so that in him we might become the righteousness of God"(2Co 5:21).
由 Yi-ting 於 2011年1月14日上午12:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Satan tends to accuse people (Job 1:6), especially those who love the Lord. He accused Joshua of being dressed in filthy clothes. But the angel told Joshua that God would take off his filthy clothes.
"God made him who had no sin to be a sin offering for us, so that in him we might become the righteousness of God"(2Co 5:21).
由 Yi-ting 於 2011年1月14日上午12:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110114有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110114」留下新意見：
The LORD appeared to Abram and said, "To your offspring I will give this land." So he built an altar there to the LORD, who had appeared to him" (Ge 12:7). This shows that the Lord would love to see His people prosper. Though He didn't promise Noah's offspring smooth or luxurious life, He would still supervise the roads they took.
由 Yi-ting 於 2011年1月14日上午12:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The LORD appeared to Abram and said, "To your offspring I will give this land." So he built an altar there to the LORD, who had appeared to him" (Ge 12:7). This shows that the Lord would love to see His people prosper. Though He didn't promise Noah's offspring smooth or luxurious life, He would still supervise the roads they took.
由 Yi-ting 於 2011年1月14日上午12:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月13日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110114有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110114」留下新意見：
題目: 洪水之後是個新的開始，但挪亞三個兒子的後裔分散各處建立邦國，你有何看法？
...這世間本來就有善人與惡人,但心中有上帝的愛,就能化解很多不好的惡.
May
由 匿名 於 2011年1月13日下午10:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 洪水之後是個新的開始，但挪亞三個兒子的後裔分散各處建立邦國，你有何看法？
...這世間本來就有善人與惡人,但心中有上帝的愛,就能化解很多不好的惡.
May
由 匿名 於 2011年1月13日下午10:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110114有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110114」留下新意見：
這是法庭上的對話。書中法庭的景象沒有詳細記載，但可想像：被告（控方）：（撒但-惡者），被告：約書亞(大祭司);法官：（耶和華），耶和華的使者隨侍在旁。以耶和華對控方的斥責開始，但說話的內容暗示，撒但已經在他針對約書亞和耶路撒冷的控告中說過話。控告是突然被中止了的：『這不是從火中抽出來的一根柴麼？』（撒迦利亞 3:2）這話暗示猶大已經為她的罪多次受苦。大祭司約書亞在這裏看來是代表參加敬拜的人，他站在法庭面前，穿污穢的衣服，這也許代表百姓犯罪所帶給猶大的悲慘狀況，以及他們敬拜的不完全。在除去污穢衣服之後的說話，清楚地顯示這個行動的象徵性：『我要使你脫離罪孽』（撒迦利亞 3:4）。而當穿上新的大祭司衣裳時，暗示也同樣清楚：代表百姓的大祭司獲得了一種新的權力。而突然之間，撒迦利亞自發地說話，自己也進入了異象中：『讓他們把清潔的頭巾戴在他頭上』（撒迦利亞 3:5）,耶和華在感覺到大祭司服裝的不整潔時對約書亞說，如果他遵守耶和華的律法和所有祭司的職責，謹守祂的命令，他就會有權柄管理聖殿和它所屬的區域（撒迦利亞 3:7）。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月13日下午10:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這是法庭上的對話。書中法庭的景象沒有詳細記載，但可想像：被告（控方）：（撒但-惡者），被告：約書亞(大祭司);法官：（耶和華），耶和華的使者隨侍在旁。以耶和華對控方的斥責開始，但說話的內容暗示，撒但已經在他針對約書亞和耶路撒冷的控告中說過話。控告是突然被中止了的：『這不是從火中抽出來的一根柴麼？』（撒迦利亞 3:2）這話暗示猶大已經為她的罪多次受苦。大祭司約書亞在這裏看來是代表參加敬拜的人，他站在法庭面前，穿污穢的衣服，這也許代表百姓犯罪所帶給猶大的悲慘狀況，以及他們敬拜的不完全。在除去污穢衣服之後的說話，清楚地顯示這個行動的象徵性：『我要使你脫離罪孽』（撒迦利亞 3:4）。而當穿上新的大祭司衣裳時，暗示也同樣清楚：代表百姓的大祭司獲得了一種新的權力。而突然之間，撒迦利亞自發地說話，自己也進入了異象中：『讓他們把清潔的頭巾戴在他頭上』（撒迦利亞 3:5）,耶和華在感覺到大祭司服裝的不整潔時對約書亞說，如果他遵守耶和華的律法和所有祭司的職責，謹守祂的命令，他就會有權柄管理聖殿和它所屬的區域（撒迦利亞 3:7）。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月13日下午10:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110113有新意見。
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傳道書 7:2『往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上』。他提醒我們，有些事是我們在與憂傷面對面（即在『遭喪的家』）時學到的，那是我們在喜樂中（即在『宴樂的家』中）無法學到的。因此『遭喪的家』的喪禮勝過嘈雜的『宴樂的家』；它能提出生命終極的問題，這是傳道者一直強調的。這句嚴厲的話並非出於消極的態度，而純粹是面對現實。接著解釋：『活人也必將這事放在心上』。面對死亡的來臨，促使我們思考『生命』（參詩九十12）。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月13日下午9:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
傳道書 7:2『往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上』。他提醒我們，有些事是我們在與憂傷面對面（即在『遭喪的家』）時學到的，那是我們在喜樂中（即在『宴樂的家』中）無法學到的。因此『遭喪的家』的喪禮勝過嘈雜的『宴樂的家』；它能提出生命終極的問題，這是傳道者一直強調的。這句嚴厲的話並非出於消極的態度，而純粹是面對現實。接著解釋：『活人也必將這事放在心上』。面對死亡的來臨，促使我們思考『生命』（參詩九十12）。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月13日下午9:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110113有新意見。
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在創九8～17，上帝與所有受造物的立約記號乃是彩虹。但在這裏，上帝與整個受造物所立的約，沒有要求人做甚麼。只是挪亞已經從感恩的心中作了築壇敬拜和獻祭的事，虹必現在雲彩中，上帝看見，就要記念上帝與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
上帝就是以這記號來作記念，為要恩待世人，不再以洪水滅世。永約是祭典的特色之一。其他文獻都用立約或約，來表達上帝將自己約束，為要恩待世人，特別是與祂立約的子民。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月13日下午8:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在創九8～17，上帝與所有受造物的立約記號乃是彩虹。但在這裏，上帝與整個受造物所立的約，沒有要求人做甚麼。只是挪亞已經從感恩的心中作了築壇敬拜和獻祭的事，虹必現在雲彩中，上帝看見，就要記念上帝與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
上帝就是以這記號來作記念，為要恩待世人，不再以洪水滅世。永約是祭典的特色之一。其他文獻都用立約或約，來表達上帝將自己約束，為要恩待世人，特別是與祂立約的子民。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月13日下午8:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110113有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110113」留下新意見：
This is a complete reversal from the usual response. Yet when we pay a condolence call or visit the grave, we are reminded of mortality. The funeral is where we are all going to end up. Similarly, a visit to the home of the poor helps us appreciate our wealth and a trip to the bed of the sick makes us appreciate our health.
Besides, only fools have pleasure all the time. Mere fun and merriment is not what we need. The fool is interested exclusively in what is currently fair, pleasant, easy, and amusing. He gives no thought to serious things and so never acts properly. But the wise considers life rationally and soberly. Thus the condolence call is a necessary and expected duty.
由 Yi-ting 於 2011年1月13日下午1:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
This is a complete reversal from the usual response. Yet when we pay a condolence call or visit the grave, we are reminded of mortality. The funeral is where we are all going to end up. Similarly, a visit to the home of the poor helps us appreciate our wealth and a trip to the bed of the sick makes us appreciate our health.
Besides, only fools have pleasure all the time. Mere fun and merriment is not what we need. The fool is interested exclusively in what is currently fair, pleasant, easy, and amusing. He gives no thought to serious things and so never acts properly. But the wise considers life rationally and soberly. Thus the condolence call is a necessary and expected duty.
由 Yi-ting 於 2011年1月13日下午1:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110113有新意見。
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The Lord sets the bow in the cloud as the sign of the covenant between the earth and Him. When the bow is in the clouds, He will look upon it and remember the everlasting covenant between God and every living creature of all flesh that is upon the earth and so will we.
The bow can be easily discerned by everyone. Once in a while, after the rain comes the rainbow, which symbolizes hope.
由 Yi-ting 於 2011年1月13日下午1:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord sets the bow in the cloud as the sign of the covenant between the earth and Him. When the bow is in the clouds, He will look upon it and remember the everlasting covenant between God and every living creature of all flesh that is upon the earth and so will we.
The bow can be easily discerned by everyone. Once in a while, after the rain comes the rainbow, which symbolizes hope.
由 Yi-ting 於 2011年1月13日下午1:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110113有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110113」留下新意見：
大家平安
「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去......智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。」(7:2-3)
或許也可如此解讀，神要我們多關懷弱勢、遭難的族群。
「你要察看 神的作為」(7:13) 真是很棒的提醒。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月13日上午5:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去......智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。」(7:2-3)
或許也可如此解讀，神要我們多關懷弱勢、遭難的族群。
「你要察看 神的作為」(7:13) 真是很棒的提醒。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月13日上午5:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110113有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110113」留下新意見：
分享:
迦南為何被咒詛
1.猶太傳統說法:迦南先看到祖父赤身，告訴父親含，含再去告訴兄弟閃與雅弗
2.豫表迦南後裔之道德與宗教敗壞，迦南地原來的居民就是迦南的後裔，在道德和宗教上都極腐敗，後來全被消滅。參利未記18章
3.9:22之到外面告訴，有在街上張揚之可能
4.挪亞赤身之態可能很難看，被看到事情嚴重
5.重點是挪亞一生成就非凡卻晚節不保，被酒誤事，聖經毫不保留披露出來給後來的我們警惕。
由 IAN 於 2011年1月13日上午1:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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迦南為何被咒詛
1.猶太傳統說法:迦南先看到祖父赤身，告訴父親含，含再去告訴兄弟閃與雅弗
2.豫表迦南後裔之道德與宗教敗壞，迦南地原來的居民就是迦南的後裔，在道德和宗教上都極腐敗，後來全被消滅。參利未記18章
3.9:22之到外面告訴，有在街上張揚之可能
4.挪亞赤身之態可能很難看，被看到事情嚴重
5.重點是挪亞一生成就非凡卻晚節不保，被酒誤事，聖經毫不保留披露出來給後來的我們警惕。
由 IAN 於 2011年1月13日上午1:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110112有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110112」留下新意見：
Few Israelites wanted to live in Jerusalem. Yet, manpower is the crucial base that can revive a city. I think casting lots is an effective and a fair way to maneuver the integration of population.
Of course, the ones who would be greatly blessed were those who willingly offered to live in Jerusalem. In modern times, if no one volunteers, casting lots seems to be the last resort.
由 Yi-ting 於 2011年1月12日下午11:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Few Israelites wanted to live in Jerusalem. Yet, manpower is the crucial base that can revive a city. I think casting lots is an effective and a fair way to maneuver the integration of population.
Of course, the ones who would be greatly blessed were those who willingly offered to live in Jerusalem. In modern times, if no one volunteers, casting lots seems to be the last resort.
由 Yi-ting 於 2011年1月12日下午11:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110112有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110112」留下新意見：
The Lord smelled the pleasing aroma and said in his heart, "Never again will I curse the ground because of man, everything every inclination of his heart is evil from childhood. And never again will I destroy all living creatures, as I have done"(Ge 8:21).
Though I know that the Lord's graciousness derives not from a well-prepared offering by the Noah but out of His love and compassion, I still want to thank Noah for his reverent attitude toward the ceremony. When the world was going corrupt, he remained a righteous follower of the Lord. He was the light in the dark then.
由 Yi-ting 於 2011年1月12日下午11:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord smelled the pleasing aroma and said in his heart, "Never again will I curse the ground because of man, everything every inclination of his heart is evil from childhood. And never again will I destroy all living creatures, as I have done"(Ge 8:21).
Though I know that the Lord's graciousness derives not from a well-prepared offering by the Noah but out of His love and compassion, I still want to thank Noah for his reverent attitude toward the ceremony. When the world was going corrupt, he remained a righteous follower of the Lord. He was the light in the dark then.
由 Yi-ting 於 2011年1月12日下午11:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月12日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110112有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110112」留下新意見：
題目: 挪亞出方舟築壇獻祭與上帝的應許，有何屬靈學習？
ANS:
1. 隨時敬拜神
2. 神是信實與憐憫的神
3. 拯救是為了創造
分享
1.第二次創造。從8、9章，洪水過後上帝對挪亞的吩咐，與第1、2章上帝在創造後的喃喃自語及對亞當的命令很像。洪水豫表罪惡、方舟豫表拯救，洪水挪亞方舟除了帶來救恩，但拯救是為了成就上帝創造的心意：光明與秩序（各從其類）。這也是我們被神拯救的目的：參與其創造。
2. 上帝心情的變化。創造時祂看一切所造的都好，亞當犯罪時衪心情一定不好，接著該隱殺亞伯，更不爽，再聴拉麥的狂妄、殘暴之歌，心又下沈，到最後，歷經1656年，憂傷（悲痛、哀傷、痛苦丶苦惱丶受折磨）到極點，終於徹底絕望，下定決心審判丶處罰這世界的人。大洪水後，看到挪亞馬上獻祭，聞了祭物的馨香之氣才釋然。
3. 在此關鍵時刻，介於兩個時代的分水嶺，上帝心路歷程的轉折點，挪亞無疑是重要人物，他所作的乃是信而順服。可能爲了造方舟，花了100（或120）年，甚至還向當時的人傳道。我想這是大部份人這幾天學到的最好典範。
由 IAN 於 2011年1月12日下午10:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 挪亞出方舟築壇獻祭與上帝的應許，有何屬靈學習？
ANS:
1. 隨時敬拜神
2. 神是信實與憐憫的神
3. 拯救是為了創造
分享
1.第二次創造。從8、9章，洪水過後上帝對挪亞的吩咐，與第1、2章上帝在創造後的喃喃自語及對亞當的命令很像。洪水豫表罪惡、方舟豫表拯救，洪水挪亞方舟除了帶來救恩，但拯救是為了成就上帝創造的心意：光明與秩序（各從其類）。這也是我們被神拯救的目的：參與其創造。
2. 上帝心情的變化。創造時祂看一切所造的都好，亞當犯罪時衪心情一定不好，接著該隱殺亞伯，更不爽，再聴拉麥的狂妄、殘暴之歌，心又下沈，到最後，歷經1656年，憂傷（悲痛、哀傷、痛苦丶苦惱丶受折磨）到極點，終於徹底絕望，下定決心審判丶處罰這世界的人。大洪水後，看到挪亞馬上獻祭，聞了祭物的馨香之氣才釋然。
3. 在此關鍵時刻，介於兩個時代的分水嶺，上帝心路歷程的轉折點，挪亞無疑是重要人物，他所作的乃是信而順服。可能爲了造方舟，花了100（或120）年，甚至還向當時的人傳道。我想這是大部份人這幾天學到的最好典範。
由 IAN 於 2011年1月12日下午10:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
挪亞出方舟築壇獻祭與上帝的應許，有何屬靈學習？
...災難結束後一切恢復平靜,屬靈的重責大任落在挪亞及家人的身上,世世代代傳下去.
May
由 匿名 於 2011年1月12日下午9:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
挪亞出方舟築壇獻祭與上帝的應許，有何屬靈學習？
...災難結束後一切恢復平靜,屬靈的重責大任落在挪亞及家人的身上,世世代代傳下去.
May
由 匿名 於 2011年1月12日下午9:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
...耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
...上帝托付給義人建方舟救助這世上心存善良的生命
May
由 匿名 於 2011年1月12日下午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
...耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
...上帝托付給義人建方舟救助這世上心存善良的生命
May
由 匿名 於 2011年1月12日下午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
...災難如同上帝說的發生了.
...耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
...很顯然是義人,上帝才要讓他活著並為還在世上的生物們建造方舟避難.
May
由 匿名 於 2011年1月12日下午9:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
...災難如同上帝說的發生了.
...耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
...很顯然是義人,上帝才要讓他活著並為還在世上的生物們建造方舟避難.
May
由 匿名 於 2011年1月12日下午9:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110113有新意見。
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題目: 上帝以彩虹為記與挪亞立約，對於世人有何提醒？
ANS:1. 不要忘記大洪水的教訓，小心謹慎不要犯罪
2. 上帝的恩典與寬容
當我們抬頭看虹時，不再是悅人眼目之物而是神的恩典，祂不再看世界的敗壞，要用洪水滅地。
由 IAN 於 2011年1月12日下午1:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 上帝以彩虹為記與挪亞立約，對於世人有何提醒？
ANS:1. 不要忘記大洪水的教訓，小心謹慎不要犯罪
2. 上帝的恩典與寬容
當我們抬頭看虹時，不再是悅人眼目之物而是神的恩典，祂不再看世界的敗壞，要用洪水滅地。
由 IAN 於 2011年1月12日下午1:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110112有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110112」留下新意見：
大家平安
「百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷...凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。」(11:1-2)
有些事很重要，但不一定是一般人的「第一選擇」，掣籤是最簡單且公平的方式，被抽中而且甘心樂意地順服是件美事。
另有一群人，別無選擇，不用抽就得住在耶路撒冷（當時的環境沒那麼優），那就是「百姓的首領」，這群領袖的甘心樂意，就是最好的榜樣。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月12日上午6:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷...凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。」(11:1-2)
有些事很重要，但不一定是一般人的「第一選擇」，掣籤是最簡單且公平的方式，被抽中而且甘心樂意地順服是件美事。
另有一群人，別無選擇，不用抽就得住在耶路撒冷（當時的環境沒那麼優），那就是「百姓的首領」，這群領袖的甘心樂意，就是最好的榜樣。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月12日上午6:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月11日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
－續前集－
挪亞的那個時代，邪惡與淫亂就像癌細胞般的擴散，人們早已忘記上帝也失去了愛，一個沒有愛的世界是黑暗的，但是上帝還是憐憫了人，留下了愛給挪亞的家人，也給了人一百二十年的時間來悔改，在方舟開啟了救贖的大門，上帝不強迫人去相信祂，祂盼望人能自己決定是否要接受上帝。但是時間到了，世界還是黑暗，人們還是彼此傷害，除了挪亞的家人之外沒有其他人願意進入方舟，上帝掉下眼淚，天空便開始降下大雨，四十個晝夜不停的下，直到所有地上的惡都被洪水洗清，上帝要重新和人立約。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月11日下午10:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
－續前集－
挪亞的那個時代，邪惡與淫亂就像癌細胞般的擴散，人們早已忘記上帝也失去了愛，一個沒有愛的世界是黑暗的，但是上帝還是憐憫了人，留下了愛給挪亞的家人，也給了人一百二十年的時間來悔改，在方舟開啟了救贖的大門，上帝不強迫人去相信祂，祂盼望人能自己決定是否要接受上帝。但是時間到了，世界還是黑暗，人們還是彼此傷害，除了挪亞的家人之外沒有其他人願意進入方舟，上帝掉下眼淚，天空便開始降下大雨，四十個晝夜不停的下，直到所有地上的惡都被洪水洗清，上帝要重新和人立約。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月11日下午10:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
洪水氾濫果然發生乃是耶和華的宣告。祂的話永不改變。挪亞聽到耶和華的宣告，照祂的話去作，有信心，不看環境，順服上帝，這是我們該學習的，也是一輩子的功課。
因著耶和華是信實的，我們才可憑著信心來到施恩寳座前，勇敢地嘗嘗主恩的汁味，來經歷上帝。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午9:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
洪水氾濫果然發生乃是耶和華的宣告。祂的話永不改變。挪亞聽到耶和華的宣告，照祂的話去作，有信心，不看環境，順服上帝，這是我們該學習的，也是一輩子的功課。
因著耶和華是信實的，我們才可憑著信心來到施恩寳座前，勇敢地嘗嘗主恩的汁味，來經歷上帝。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午9:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110110有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110110」留下新意見：
是的我要：
1）照上帝所吩咐的去行！
2）與上帝同行！
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午9:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
是的我要：
1）照上帝所吩咐的去行！
2）與上帝同行！
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午9:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110111有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110111」留下新意見：
是的，【不冷不熱】就是老底家教會信徒的光景。相反的，上帝要祂所疼愛的的子女們。不要再不冷不熱了；【凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。】（啟示錄 3:19）。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
是的，【不冷不熱】就是老底家教會信徒的光景。相反的，上帝要祂所疼愛的的子女們。不要再不冷不熱了；【凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。】（啟示錄 3:19）。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110112有新意見。
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(尼11:1~2)這兩節描述怎樣增添耶路撒冷的人口。其目的是要達到聖城與偏遠區域一比九的人口比率（1節）。也有自願甘心樂意往耶路撒冷居住的（2節）。他們用掣籤的方法，決定居住那裏。我猜想：這是一種尋求上帝旨意的許多的方法之一，也是比較公平，簡便的方法，可以避免發生嫉妒或埋怨。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午8:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
(尼11:1~2)這兩節描述怎樣增添耶路撒冷的人口。其目的是要達到聖城與偏遠區域一比九的人口比率（1節）。也有自願甘心樂意往耶路撒冷居住的（2節）。他們用掣籤的方法，決定居住那裏。我猜想：這是一種尋求上帝旨意的許多的方法之一，也是比較公平，簡便的方法，可以避免發生嫉妒或埋怨。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午8:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110110有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110110」留下新意見：
這與以色列人在與上帝所立嚴肅的永遠的【約】有關。亞伯蘭之約（創17：1～14）在約的儀式裏，以色列國民為自己祈求祝福和咒詛，如我們在十七章裏所見那樣。因此，問題在於信守約將帶來怎樣的祝福，及違背約又將引致怎樣的咒詛。十八章詳細說明這些結果。一至十四節說明祝福，十五至六十八節則極為詳細指出咒詛。
問題是人的短視和沒有誠信，和人所立的約，可隨意更改，更何況人和人所立永遠的約？
現世報應的說法，只是表面的結果，但就人而論，遵行上帝的律例典章，聽祂的話，忠心的去作，是上帝所喜悅的，這是約的基本要求，上帝因人守約，而祝福予人，反之，咒詛。這純粹是約的結果，並不是一般人所想的上帝對人的現世報應的方式。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午8:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這與以色列人在與上帝所立嚴肅的永遠的【約】有關。亞伯蘭之約（創17：1～14）在約的儀式裏，以色列國民為自己祈求祝福和咒詛，如我們在十七章裏所見那樣。因此，問題在於信守約將帶來怎樣的祝福，及違背約又將引致怎樣的咒詛。十八章詳細說明這些結果。一至十四節說明祝福，十五至六十八節則極為詳細指出咒詛。
問題是人的短視和沒有誠信，和人所立的約，可隨意更改，更何況人和人所立永遠的約？
現世報應的說法，只是表面的結果，但就人而論，遵行上帝的律例典章，聽祂的話，忠心的去作，是上帝所喜悅的，這是約的基本要求，上帝因人守約，而祝福予人，反之，咒詛。這純粹是約的結果，並不是一般人所想的上帝對人的現世報應的方式。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午8:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110112有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110112」留下新意見：
挪亞出方舟築壇，不但為得救恩而敬拜，也獻上感恩的燔祭。藉獻祭，上帝對人的態度改變了。上帝對人的應許是：祂不再要用洪水來消滅人類和地上一切的活物了；人既然已敗壞，無能力自我改變，上帝就改變對人的方法，乃是要藉祂自己的兒子到世上來，為人的罪在十字架上獻作挽回祭而拯救人。因此，上帝容讓這個世界繼續存留，耕作、季節和日子都照常運作，直到祂所定的日子的滿足。
但我們應時時警惕：我們是否常常感恩，把自己獻上當作活祭，為主使用？上帝的應許是信實的，只要我們不再在地上作敗壊的行為，照主的話/旨意而行，像挪亞一樣，他的子女必在上帝眼前蒙恩的（創6：8）。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午7:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
挪亞出方舟築壇，不但為得救恩而敬拜，也獻上感恩的燔祭。藉獻祭，上帝對人的態度改變了。上帝對人的應許是：祂不再要用洪水來消滅人類和地上一切的活物了；人既然已敗壞，無能力自我改變，上帝就改變對人的方法，乃是要藉祂自己的兒子到世上來，為人的罪在十字架上獻作挽回祭而拯救人。因此，上帝容讓這個世界繼續存留，耕作、季節和日子都照常運作，直到祂所定的日子的滿足。
但我們應時時警惕：我們是否常常感恩，把自己獻上當作活祭，為主使用？上帝的應許是信實的，只要我們不再在地上作敗壊的行為，照主的話/旨意而行，像挪亞一樣，他的子女必在上帝眼前蒙恩的（創6：8）。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月11日下午7:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110110有新意見。
j 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110110」留下新意見：
續前～
自創世以來，上帝就已在提醒我們要做出正確的選擇-是單純的信靠或者複雜的研議？
瞭解了，難怪，耶穌說當我們回轉如孩童的樣式，就會進天國了！（太18:3）
求主幫助我們每日讀經禱告，憑信心領受神的話語並去行！
呵呵，天國，我來了！
由 j 於 2011年1月11日下午4:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
續前～
自創世以來，上帝就已在提醒我們要做出正確的選擇-是單純的信靠或者複雜的研議？
瞭解了，難怪，耶穌說當我們回轉如孩童的樣式，就會進天國了！（太18:3）
求主幫助我們每日讀經禱告，憑信心領受神的話語並去行！
呵呵，天國，我來了！
由 j 於 2011年1月11日下午4:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110111有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110111」留下新意見：
不冷、不熱，如溫水一般。
自以為富足，其實是貧窮的。
即使如此，上帝還是說，祂所愛的必管教，只要悔改，祂就接納。
感謝神，總是看重我們悔改的心勝於當下的行為。讓我們有機會再回到祂面前
由 yuze 於 2011年1月11日下午1:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
不冷、不熱，如溫水一般。
自以為富足，其實是貧窮的。
即使如此，上帝還是說，祂所愛的必管教，只要悔改，祂就接納。
感謝神，總是看重我們悔改的心勝於當下的行為。讓我們有機會再回到祂面前
由 yuze 於 2011年1月11日下午1:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110110有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110110」留下新意見：
這該說是賞罰分明，還是威脅利誘？
記得曾有一次我對女兒說如果妳怎麼…怎麼樣，就會有……不好的結果。在一旁的長老對我說，這好像有點威脅的口氣。我心想，這樣是不是不好，可是聖經裡上帝不也常用這樣的句型，對以色列人說話？？
不過，我個人覺得，這應該不是威脅利誘，因為威脅、利誘為的都是要對方作某件事。而賞罰分明，卻是先告知，作a，你會得到什麼，作b你又會得到什麼。你可以自己選，要作哪一個。
願神幫助我，願意作一個聽命的人。
因為聽命勝於獻祭～～～
由 yuze 於 2011年1月11日下午1:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這該說是賞罰分明，還是威脅利誘？
記得曾有一次我對女兒說如果妳怎麼…怎麼樣，就會有……不好的結果。在一旁的長老對我說，這好像有點威脅的口氣。我心想，這樣是不是不好，可是聖經裡上帝不也常用這樣的句型，對以色列人說話？？
不過，我個人覺得，這應該不是威脅利誘，因為威脅、利誘為的都是要對方作某件事。而賞罰分明，卻是先告知，作a，你會得到什麼，作b你又會得到什麼。你可以自己選，要作哪一個。
願神幫助我，願意作一個聽命的人。
因為聽命勝於獻祭～～～
由 yuze 於 2011年1月11日下午1:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 101227有新意見。
顯揚 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 101227」留下新意見：
照你從主那兒領受愛的程度來回應就好，絕不可勉強，甘心樂意，用愛來關心他們，就是最合宜的恩慈表現啦。
由 顯揚 於 2010年12月28日下午4:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
照你從主那兒領受愛的程度來回應就好，絕不可勉強，甘心樂意，用愛來關心他們，就是最合宜的恩慈表現啦。
由 顯揚 於 2010年12月28日下午4:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110111有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110111」留下新意見：
"I know your deeds, that you are neither cold nor hot. I wish you were either one or the other!"(Re 3:15). The people of the church in Laodicea were too lukewarm about society, even neglecting their duty as Christians. To the self-absorbed, God will not hesitate to spit them out of His mouth.
由 Yi-ting 於 2011年1月11日上午1:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"I know your deeds, that you are neither cold nor hot. I wish you were either one or the other!"(Re 3:15). The people of the church in Laodicea were too lukewarm about society, even neglecting their duty as Christians. To the self-absorbed, God will not hesitate to spit them out of His mouth.
由 Yi-ting 於 2011年1月11日上午1:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 101216有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 101216」留下新意見：
大家平安
「傳道書作者認為有那些事情是虛空呢？」應該是"全部"吧！
作者不缺財富、智慧，卻覺得虛空，換個角度想：或許人還是要有"缺乏"、要有"可以做得更好的努力空間"才不會覺得虛空。
由 Jessica B Chiu 於 2010年12月16日上午5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「傳道書作者認為有那些事情是虛空呢？」應該是"全部"吧！
作者不缺財富、智慧，卻覺得虛空，換個角度想：或許人還是要有"缺乏"、要有"可以做得更好的努力空間"才不會覺得虛空。
由 Jessica B Chiu 於 2010年12月16日上午5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 101216有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 101216」留下新意見：
日光之下,盡都虛空.
名聲,地位,權貴,事業,喜樂,悲傷,成功,失敗,發表高論,自以為智慧....難怪虛空的某人說,人一思考,上帝就發笑!
唉!虛空啊~~~
由 匿名 於 2010年12月16日上午8:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
日光之下,盡都虛空.
名聲,地位,權貴,事業,喜樂,悲傷,成功,失敗,發表高論,自以為智慧....難怪虛空的某人說,人一思考,上帝就發笑!
唉!虛空啊~~~
由 匿名 於 2010年12月16日上午8:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 101216有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 101216」留下新意見：
Dear All, Peng An,
"Vanity of vanities, says the Preacher, vanity of vanities! All is vanity."
We said we are not belong to this world. So, it is easy to understand all is vanity in this world. However, this world is also created by God. There are lots of beautiful scenery and wonderful things in this world. That means we can find His Love in this world. If His Love can be full in this world, then this world will be His kingdom. Just like the Lord's Prayer: "thy kingdom come，thy will be done on earth as it is in heaven." This world will be vanity and His Kingdom will come.
Stephen
由 卯同學 於 2010年12月16日下午10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
"Vanity of vanities, says the Preacher, vanity of vanities! All is vanity."
We said we are not belong to this world. So, it is easy to understand all is vanity in this world. However, this world is also created by God. There are lots of beautiful scenery and wonderful things in this world. That means we can find His Love in this world. If His Love can be full in this world, then this world will be His kingdom. Just like the Lord's Prayer: "thy kingdom come，thy will be done on earth as it is in heaven." This world will be vanity and His Kingdom will come.
Stephen
由 卯同學 於 2010年12月16日下午10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110111有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110111」留下新意見：
大家平安
「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(3:15-16)
不冷不熱，可能是因為麻木不在乎、不自省......。
「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」(3:18)
金子（受過試驗的信心）、白衣（符合真理的言行）、眼藥（聖靈保惠師的引導）。求主加添。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月11日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(3:15-16)
不冷不熱，可能是因為麻木不在乎、不自省......。
「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」(3:18)
金子（受過試驗的信心）、白衣（符合真理的言行）、眼藥（聖靈保惠師的引導）。求主加添。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月11日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
The water that bears the boat is the same that swallows it up. God can create the world and also can put an end to the corrupted people. With the promise of the Lord, Noah and all the other living things were allowed to enter the ark. God chooses the righteous, and we can determine whether we want to live the life that pleases Him.
由 Yi-ting 於 2011年1月11日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The water that bears the boat is the same that swallows it up. God can create the world and also can put an end to the corrupted people. With the promise of the Lord, Noah and all the other living things were allowed to enter the ark. God chooses the righteous, and we can determine whether we want to live the life that pleases Him.
由 Yi-ting 於 2011年1月11日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
分享:
1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
分享:
1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月10日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
分享:
1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
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1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
分享:
1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
分享:
1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110110有新意見。
j 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110110」留下新意見：
J與J小子論道人類犯罪的演進到挪亞為止如下:
上帝的命令簡明扼要，外界的誘惑多合理化。
先有~
貪念-與神同高-接受誘惑。
忌妒-別人勝出-同室操戈。
接著~
放縱-貪戀美色-關係隨便。
強暴-心存惡念-行為敗壞。
人類把自己的關係變得很複雜，生活充滿了爭鬥；
反觀~
挪亞單純的接受且照 神所吩咐的去行。
順服-生養眾多-萬物臣服。
主啊!求祢幫助我們單純的仰望祢，聽從祢的話語，遠離罪惡，不受誘惑，過著蒙上地喜悅的人生，阿們。
由 j 於 2011年1月10日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
J與J小子論道人類犯罪的演進到挪亞為止如下:
上帝的命令簡明扼要，外界的誘惑多合理化。
先有~
貪念-與神同高-接受誘惑。
忌妒-別人勝出-同室操戈。
接著~
放縱-貪戀美色-關係隨便。
強暴-心存惡念-行為敗壞。
人類把自己的關係變得很複雜，生活充滿了爭鬥；
反觀~
挪亞單純的接受且照 神所吩咐的去行。
順服-生養眾多-萬物臣服。
主啊!求祢幫助我們單純的仰望祢，聽從祢的話語，遠離罪惡，不受誘惑，過著蒙上地喜悅的人生，阿們。
由 j 於 2011年1月10日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110110有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110110」留下新意見：
－續前集－
以諾的曾孫挪亞是另一個與神同行的人，大概是出生在以諾被神取走後第六十九年，那時的世界是十分混亂的，不僅人的罪惡深重，所思考的每件事都是邪惡的事，甚至連天使也開始墮落(6:4)，所以上帝決定要用洪水來清除這些問題。
上帝要挪亞照祂指示的步驟把方舟建起來，並要他把地上的動物個別公母成對的帶進方舟。挪亞就這樣去做，凡是神吩咐的，他都照樣去做。這裡是很強烈的對比，因為當時的人全是照血氣而行，不會照上帝的話而行，但是挪亞卻是完全照上帝的話而行，絲毫沒有一點自己的意思。當人要接受上帝的呼召去做事時，是要百分之百的接受才能成就上帝的旨意，不能有加入自己的意思，否則那樣造出來的方舟就會有些誤差，當大洪水來到時就會露出缺口，無法得到完全的平安與祝福。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月10日下午9:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
－續前集－
以諾的曾孫挪亞是另一個與神同行的人，大概是出生在以諾被神取走後第六十九年，那時的世界是十分混亂的，不僅人的罪惡深重，所思考的每件事都是邪惡的事，甚至連天使也開始墮落(6:4)，所以上帝決定要用洪水來清除這些問題。
上帝要挪亞照祂指示的步驟把方舟建起來，並要他把地上的動物個別公母成對的帶進方舟。挪亞就這樣去做，凡是神吩咐的，他都照樣去做。這裡是很強烈的對比，因為當時的人全是照血氣而行，不會照上帝的話而行，但是挪亞卻是完全照上帝的話而行，絲毫沒有一點自己的意思。當人要接受上帝的呼召去做事時，是要百分之百的接受才能成就上帝的旨意，不能有加入自己的意思，否則那樣造出來的方舟就會有些誤差，當大洪水來到時就會露出缺口，無法得到完全的平安與祝福。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月10日下午9:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110110有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110110」留下新意見：
題目: 挪亞領受「建方舟的任務」，對你有何提醒與學習？
ANS:隨時準備好，回應神的呼召
挪亞的準備：
1. 義人：行事公義--公正丶公義丶正確
2. 完全人--完全沒有瑕疵
3. 與神同行
4. 對神的信心。
來 11:7 挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
分享：神所造世界被神毀滅的原因
A. 因人：
1. 敗壞--腐敗丶毀滅丶敗壞
2. 強暴--暴力丶殘酷丶不公義丶壓迫
B. 因天使介入，破壞人丶神界線，且加速上述敗壞丶強暴
6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
由 IAN 於 2011年1月10日下午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 挪亞領受「建方舟的任務」，對你有何提醒與學習？
ANS:隨時準備好，回應神的呼召
挪亞的準備：
1. 義人：行事公義--公正丶公義丶正確
2. 完全人--完全沒有瑕疵
3. 與神同行
4. 對神的信心。
來 11:7 挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
分享：神所造世界被神毀滅的原因
A. 因人：
1. 敗壞--腐敗丶毀滅丶敗壞
2. 強暴--暴力丶殘酷丶不公義丶壓迫
B. 因天使介入，破壞人丶神界線，且加速上述敗壞丶強暴
6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
由 IAN 於 2011年1月10日下午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110110有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110110」留下新意見：
挪亞領受「建方舟的任務」，對你有何提醒與學習？
....挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。
...完成建方舟的任務,且成功的讓他的家人,一公一母的生物及糧食引進了這方舟,逃過了被毀滅的命運.
...上帝是有計畫性的要處罰那些罪惡.
May
由 匿名 於 2011年1月10日下午9:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
挪亞領受「建方舟的任務」，對你有何提醒與學習？
....挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。
...完成建方舟的任務,且成功的讓他的家人,一公一母的生物及糧食引進了這方舟,逃過了被毀滅的命運.
...上帝是有計畫性的要處罰那些罪惡.
May
由 匿名 於 2011年1月10日下午9:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110110有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110110」留下新意見：
大家平安
「你若聽從耶和華─你 神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上...」(28:2)「你若不聽從耶和華─你 神的話，...，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...」(28:15)
「順我者生，逆我者亡」，創造宇宙萬物的主宰，確實有權力、有能力這樣說。
這段記載著，以色列百姓過約旦河前，神藉摩西對他們的耳提面命，有點似曾相識的感覺。
「耶和華 神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」(創2:16-17)
結果，大家都知道了，亞當吃了不該吃的果子，以色列百姓沒有聽從神的話。爛攤子，還是神來幫人類收拾。
眼前的禍福，求主賜給我們屬靈的眼光來解讀；永恆的生或死，才是真正要緊的事。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月10日上午6:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「你若聽從耶和華─你 神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上...」(28:2)「你若不聽從耶和華─你 神的話，...，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...」(28:15)
「順我者生，逆我者亡」，創造宇宙萬物的主宰，確實有權力、有能力這樣說。
這段記載著，以色列百姓過約旦河前，神藉摩西對他們的耳提面命，有點似曾相識的感覺。
「耶和華 神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」(創2:16-17)
結果，大家都知道了，亞當吃了不該吃的果子，以色列百姓沒有聽從神的話。爛攤子，還是神來幫人類收拾。
眼前的禍福，求主賜給我們屬靈的眼光來解讀；永恆的生或死，才是真正要緊的事。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月10日上午6:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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