Albert H.Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
我們了解，當時的人在生活上有一優越處，就是他們聯成一致，有同樣的言語。然而，往往正是人的優越處就成了他的禍害處。團結本是好事；有同一言語本也是好事。可是，利用這些本來是好的事，以違抗上帝，叛逆祂要人類遍滿地面的旨意，卻成了壞事。
因此，耶和華在那裏變亂天下人的言語 言語不同就無法溝通；無法溝通就無由合作；不能合作就不可能團結在一起；不團結在一起便達成了原先上帝要人遍滿地面的旨意。
由 Albert H.Wu 於 2011年1月18日下午5:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月18日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118」留下新意見：
These verses show that white means purity and cleanness. Most of all, these who wear white robes all come through the great testing. I can imagine how tough it would be to undergo the trials from the Lord.
The life of those on white robes seems pretty soothing and cozy (Rev 7:15). Nobody dislikes fountains f living water. God welcomes all of us if we knock the door.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
These verses show that white means purity and cleanness. Most of all, these who wear white robes all come through the great testing. I can imagine how tough it would be to undergo the trials from the Lord.
The life of those on white robes seems pretty soothing and cozy (Rev 7:15). Nobody dislikes fountains f living water. God welcomes all of us if we knock the door.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
Abram was not confident enough so he lied to the Pharaoh. One lie makes many. When we tell the first lie, we have to tell another lie to perfect the previous one. The Lord will intervene when the situation is in a mess. Yet don't wait until we are plagued with troubles. Grasp His arm tightly and we'll find way out.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Abram was not confident enough so he lied to the Pharaoh. One lie makes many. When we tell the first lie, we have to tell another lie to perfect the previous one. The Lord will intervene when the situation is in a mess. Yet don't wait until we are plagued with troubles. Grasp His arm tightly and we'll find way out.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118」留下新意見：
大家平安
「...在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂...有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」(6:9-11)
這些人真配得主的稱讚與獎賞。
神按祂的旨意量給各人，其中應該也包含著「神對我們的了解」，不見的每個人都有勇氣去面對競技場的獅子。求神賜給我們面對阻擋的智慧、勇氣與能力，並能讓人看見我們「堅持所信」的理由--主耶穌。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「...在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂...有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」(6:9-11)
這些人真配得主的稱讚與獎賞。
神按祂的旨意量給各人，其中應該也包含著「神對我們的了解」，不見的每個人都有勇氣去面對競技場的獅子。求神賜給我們面對阻擋的智慧、勇氣與能力，並能讓人看見我們「堅持所信」的理由--主耶穌。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117」留下新意見：
大家平安
「你若不聽從耶和華─你 神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...」(28:15)
曾經被銀行要求負擔「違約金」，那當下很生氣，後來才發現人家白紙黑字寫得很清楚，上頭還有我的簽名。受罰，只能說我自己"活該"囉！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「你若不聽從耶和華─你 神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...」(28:15)
曾經被銀行要求負擔「違約金」，那當下很生氣，後來才發現人家白紙黑字寫得很清楚，上頭還有我的簽名。受罰，只能說我自己"活該"囉！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
題目: 對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒
ANS:
1. 理信應對，變亂其語言，干擾其相互溝通，無法形成世界性的國家民族
2. 心存謙卑，隨時抵抗聲名、驕傲的誘惑，因為想要出名，即會驕傲就會使人想要與神同等
3. 天天迫切禱告，世界專制獨裁政權瓦解，使我們不致被奴役，被迫去作違逆神的事
# 兩個領袖：亞伯拉罕 vs 寧錄 \ 使萬人得福 vs 讓萬人招禍
巴別塔事件是前亞伯拉罕（因信稱義）時代的終曲，神救贖新計劃的楔子。它必然告訴我們為何神要揀選、呼召亞伯拉罕。
人們往東遷移，往「東」在創世紀有遠離神之意，該隱犯罪被咒詛後往東流浪，羅得往東遷移到所多瑪丶蛾摩拉。巴別城所在地為示拿，為兩河流域之巴比倫平原，很可能是希伯來文之蘇美，孕育了亞述、巴比倫等，歷史上赫赫有名，專制丶殘暴之軍事專制強權。10章已為此事件有所鋪陳，巴別為軍事強人寧錄或其後代所建
創世紀之記錄明顯以族長或領袖爲重心，建巴別城與塔，工程巨大，絕對要有組織的人群才能完成。也就是必有一或多個領袖領導。
由人變人群，爲了生存與發展，必然產生組織丶領袖、規則丶法律，不遵守的人就被處罰或驅逐。好的領袖帶往好的方向，反之，壞的方向，甚至奴役人民，神化自己，欲與神同等。這就是巴別國的寫照。在末世令人担心的是敵基督的岀現。古時專制者要控制人民可用物質管制、思想言論箝制、生命威脅丶身體苦刑等，將來因科技進步，除了這些手段外，還可控制網路丶電腦，有朝一日說不定還可控制思想。11章是關鍵性分水嶺，兩個領袖，兩個國度。神揀選亞伯拉罕成為新時代的領導者，他的國度是因信稱義的國度，神要他離開原本熟稔而不好的環境（本地、本國、父家），到一個陌生的地方，這樣的領袖是叫別人得福，萬族因他得福。亞伯拉罕的特點就是365歲的以諾所作的--與神同行。另一個領袖是寧錄，他是奴役人民，讓他可以通天，或與神同等。聖經分章是後來的事情，有人反對，但神使萬事互相效力，聖靈讓我們在同章看到這兩種領袖。亞伯拉罕雖開因信稱義之門，他並非完美的領袖，後來耶穌基督道成肉身來到世間，為世人釘死在十架上，成就完美領袖模範。
由 IAN 於 2011年1月17日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒
ANS:
1. 理信應對，變亂其語言，干擾其相互溝通，無法形成世界性的國家民族
2. 心存謙卑，隨時抵抗聲名、驕傲的誘惑，因為想要出名，即會驕傲就會使人想要與神同等
3. 天天迫切禱告，世界專制獨裁政權瓦解，使我們不致被奴役，被迫去作違逆神的事
# 兩個領袖：亞伯拉罕 vs 寧錄 \ 使萬人得福 vs 讓萬人招禍
巴別塔事件是前亞伯拉罕（因信稱義）時代的終曲，神救贖新計劃的楔子。它必然告訴我們為何神要揀選、呼召亞伯拉罕。
人們往東遷移，往「東」在創世紀有遠離神之意，該隱犯罪被咒詛後往東流浪，羅得往東遷移到所多瑪丶蛾摩拉。巴別城所在地為示拿，為兩河流域之巴比倫平原，很可能是希伯來文之蘇美，孕育了亞述、巴比倫等，歷史上赫赫有名，專制丶殘暴之軍事專制強權。10章已為此事件有所鋪陳，巴別為軍事強人寧錄或其後代所建
創世紀之記錄明顯以族長或領袖爲重心，建巴別城與塔，工程巨大，絕對要有組織的人群才能完成。也就是必有一或多個領袖領導。
由人變人群，爲了生存與發展，必然產生組織丶領袖、規則丶法律，不遵守的人就被處罰或驅逐。好的領袖帶往好的方向，反之，壞的方向，甚至奴役人民，神化自己，欲與神同等。這就是巴別國的寫照。在末世令人担心的是敵基督的岀現。古時專制者要控制人民可用物質管制、思想言論箝制、生命威脅丶身體苦刑等，將來因科技進步，除了這些手段外，還可控制網路丶電腦，有朝一日說不定還可控制思想。11章是關鍵性分水嶺，兩個領袖，兩個國度。神揀選亞伯拉罕成為新時代的領導者，他的國度是因信稱義的國度，神要他離開原本熟稔而不好的環境（本地、本國、父家），到一個陌生的地方，這樣的領袖是叫別人得福，萬族因他得福。亞伯拉罕的特點就是365歲的以諾所作的--與神同行。另一個領袖是寧錄，他是奴役人民，讓他可以通天，或與神同等。聖經分章是後來的事情，有人反對，但神使萬事互相效力，聖靈讓我們在同章看到這兩種領袖。亞伯拉罕雖開因信稱義之門，他並非完美的領袖，後來耶穌基督道成肉身來到世間，為世人釘死在十架上，成就完美領袖模範。
由 IAN 於 2011年1月17日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
上帝以彩虹為記與挪亞立約之後，挪亞三個兒子的後代不斷的繁衍，並各自建立自己的國家，但是與神的關係卻越來越差，雖然還是說著同樣的語言，不過那早已經不是上帝的話語了，而是說出人想要勝天的驕傲，他們用這樣的語言來談論如何讓自己的名字永遠被流傳下來，於是他們決定要建造一座高塔，塔頂通天，這樣便可以直達天廳和神一樣高了。上帝為了讓人能重新認識祂，而不是只認識自己，所以上帝讓人與人難以溝通，以致於無法合作繼續建造高塔，但是卻也讓人了解到自己能力的有限，學習如何謙卑。
由 卯同學 於 2011年1月17日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝以彩虹為記與挪亞立約之後，挪亞三個兒子的後代不斷的繁衍，並各自建立自己的國家，但是與神的關係卻越來越差，雖然還是說著同樣的語言，不過那早已經不是上帝的話語了，而是說出人想要勝天的驕傲，他們用這樣的語言來談論如何讓自己的名字永遠被流傳下來，於是他們決定要建造一座高塔，塔頂通天，這樣便可以直達天廳和神一樣高了。上帝為了讓人能重新認識祂，而不是只認識自己，所以上帝讓人與人難以溝通，以致於無法合作繼續建造高塔，但是卻也讓人了解到自己能力的有限，學習如何謙卑。
由 卯同學 於 2011年1月17日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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