卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100614」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
找谷哥聊了一下，他覺得這次的數點人數是第二次了，第一次是在西乃山山下，以色列人剛得到上帝的恩典出了埃及，以色列人被數的共有六十萬零三千五百五十人，這次是隔了將近四十年在摩押平原，上帝在這當中剪除了許多以色列人，雖然總數是六十萬零一千七百三十名，只差了一千八百二十人，但是在章節最後卻強調被數的人當中，沒有一個是摩西和祭司亞倫在西乃曠野所數的以色列人，除了摩西、約書亞和迦勒之外，那些當時二十歲以上被數的男丁都葬埋在曠野的滾滾黃沙底下了。
我常覺得這世界有如當時的曠野，當人看不到上帝時便會去塑造一個偶像，也許是金牛牘，也許是權力（可拉），也許是邪淫（哥斯比），但是自由的另一面卻是上帝的審判，但願主憐憫我，不要在曠野裡迷失了正路而埋葬在滾滾黃沙之下。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年6月14日下午9:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年6月14日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100614有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100614」留下新意見：
The first census recorded in Numbers 1:2-4 - able bodied men from 20 years old and upward (able-bodied in that they could go to war). The second census recorded in Numbers 26:1-4 has the same criteria.
Numbers 26 recounts the census taken by Moses and Eleazar. The system is pragmatic. It keeps families together and turns on the number of people needing land. They are given a second chance to live a better life. The new generation might lead to new opportunities.
由 Yi-ting 於 2010年6月14日上午8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The first census recorded in Numbers 1:2-4 - able bodied men from 20 years old and upward (able-bodied in that they could go to war). The second census recorded in Numbers 26:1-4 has the same criteria.
Numbers 26 recounts the census taken by Moses and Eleazar. The system is pragmatic. It keeps families together and turns on the number of people needing land. They are given a second chance to live a better life. The new generation might lead to new opportunities.
由 Yi-ting 於 2010年6月14日上午8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平青年團契] INVITATION有新意見。
子緣 已針對您的文章「INVITATION」留下新意見：
謝謝主欣兒～
我以為國外的青契都會走瘋狂路線XD
若慈阿阿阿～
你們那麼期待害我壓力有點大，，，
不是說一切從簡嘛！！！？
由 子緣 於 2010年6月14日上午7:33 張貼在 和平青年團契
謝謝主欣兒～
我以為國外的青契都會走瘋狂路線XD
若慈阿阿阿～
你們那麼期待害我壓力有點大，，，
不是說一切從簡嘛！！！？
由 子緣 於 2010年6月14日上午7:33 張貼在 和平青年團契
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100617有新意見。
敏而 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100617」留下新意見：
對生命 價值觀 都會有很多負面影響吧!!
因為畢竟是神所不喜悅之事
由 敏而 於 2010年6月14日上午7:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對生命 價值觀 都會有很多負面影響吧!!
因為畢竟是神所不喜悅之事
由 敏而 於 2010年6月14日上午7:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100617有新意見。
敏而 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100617」留下新意見：
對信仰或生命 價值觀會有很多負面影響吧!!
由 敏而 於 2010年6月14日上午7:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對信仰或生命 價值觀會有很多負面影響吧!!
由 敏而 於 2010年6月14日上午7:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100614有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100614」留下新意見：
大家平安
「但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：他們必要死在曠野。...」26:64-65
當人在抱怨時，其實不知道自己將錯過的是甚麼。求主憐憫我，讓我少發怨言，多多仰望他。
讀到牧師的默想，才知道這可拉是寫詩篇的可拉的祖先，神「不永久懷怒」，感謝讚美主！
由 Jessica B Chiu 於 2010年6月14日上午6:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：他們必要死在曠野。...」26:64-65
當人在抱怨時，其實不知道自己將錯過的是甚麼。求主憐憫我，讓我少發怨言，多多仰望他。
讀到牧師的默想，才知道這可拉是寫詩篇的可拉的祖先，神「不永久懷怒」，感謝讚美主！
由 Jessica B Chiu 於 2010年6月14日上午6:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100611有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100611」留下新意見：
但以理每天讀經禱告親近上帝，卻為他惹來烈火考驗，但以理面對生死關頭，仍然從容以對:
「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手」(但3:17)；但以理等3人相信神能施行拯救
「即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」(但3:18)-但以理等3人全然委身於神。
但以理等3人所表現出的是多麼大的信心呀!
求主幫助小信膽怯的我們持守每日讀經禱告，領受上帝的話語，提升屬靈的境界，信心與日俱增。
求主幫助我們同心與弟兄姐妹建造合神心意的教會，阿們!
由 j 於 2010年6月13日下午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
但以理每天讀經禱告親近上帝，卻為他惹來烈火考驗，但以理面對生死關頭，仍然從容以對:
「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手」(但3:17)；但以理等3人相信神能施行拯救
「即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」(但3:18)-但以理等3人全然委身於神。
但以理等3人所表現出的是多麼大的信心呀!
求主幫助小信膽怯的我們持守每日讀經禱告，領受上帝的話語，提升屬靈的境界，信心與日俱增。
求主幫助我們同心與弟兄姐妹建造合神心意的教會，阿們!
由 j 於 2010年6月13日下午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100608有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100608」留下新意見：
因為情慾和聖靈這兩個是彼此相敵相爭的(加5:17)；
順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，做了罪的奴僕；
靠基督聖靈得自由的人，從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕，是"神的奴僕"（羅6：18-22）。
嗯~如此看來怎麼做都是奴僕耶…，還是自己當主人比較的好樣子！(不爽)
情慾的奴僕所得的自由代價是姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等。-這哪一樣會善終?簡直就是活死人的樣兒。
聖靈的奴僕所得的自由是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。（加五：22-23）-最終會善了，這是活人的寫照!
啊~原來在基督裏的自由，不是放縱情慾，任意而行，而是使人能靠聖靈行事，得著喜樂滿足。
主啊!我得罪祢了，我濫用了我的自由任意曲解祢的美意，成為義的奴僕，祢卻是要讓我們活的有尊嚴、有價值、有喜樂平安。
主啊!赦免我的罪，鑒察我的行為，不讓我小小的罪性，成為影響職場中、家庭內、教會裡的麵酵。
主啊!幫助牧者們不容他們有一絲絲罪的麵酵發生(這是今天主日蔡牧師要我們經常為牧師們守望的!)
幫助我們同心合意在主裏建造教會。
P.S.求主幫助本網站不容有一點點的bug，讓病毒發酵起來，阿們!
由 j 於 2010年6月13日下午10:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
因為情慾和聖靈這兩個是彼此相敵相爭的(加5:17)；
順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，做了罪的奴僕；
靠基督聖靈得自由的人，從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕，是"神的奴僕"（羅6：18-22）。
嗯~如此看來怎麼做都是奴僕耶…，還是自己當主人比較的好樣子！(不爽)
情慾的奴僕所得的自由代價是姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等。-這哪一樣會善終?簡直就是活死人的樣兒。
聖靈的奴僕所得的自由是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。（加五：22-23）-最終會善了，這是活人的寫照!
啊~原來在基督裏的自由，不是放縱情慾，任意而行，而是使人能靠聖靈行事，得著喜樂滿足。
主啊!我得罪祢了，我濫用了我的自由任意曲解祢的美意，成為義的奴僕，祢卻是要讓我們活的有尊嚴、有價值、有喜樂平安。
主啊!赦免我的罪，鑒察我的行為，不讓我小小的罪性，成為影響職場中、家庭內、教會裡的麵酵。
主啊!幫助牧者們不容他們有一絲絲罪的麵酵發生(這是今天主日蔡牧師要我們經常為牧師們守望的!)
幫助我們同心合意在主裏建造教會。
P.S.求主幫助本網站不容有一點點的bug，讓病毒發酵起來，阿們!
由 j 於 2010年6月13日下午10:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100611有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100611」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
其實我覺得要說這個故事給小朋友聽必須十分小心，特別是從烈火中毫髮無傷的走出來，這決對不是一般人能做到的，更不可以輕易嘗試。我比較能接受的看法是但以理和神的關係十分密切，如同亞伯拉罕，沒有任何事情能把他和上帝來隔絕，即便是在火窯當中，上帝仍與他同在。我覺得這是最難做到的，就像是牧師說我們常常再犯同樣的錯，我們對上帝的關係總是在許多試探和悔改中，但願主憐憫我，總是透過許多事情來更認識您，加力量給我，讓我的信心能一步步的增長，漸漸知道您的旨意，不向任何偶像來低頭敬拜。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年6月13日下午10:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
其實我覺得要說這個故事給小朋友聽必須十分小心，特別是從烈火中毫髮無傷的走出來，這決對不是一般人能做到的，更不可以輕易嘗試。我比較能接受的看法是但以理和神的關係十分密切，如同亞伯拉罕，沒有任何事情能把他和上帝來隔絕，即便是在火窯當中，上帝仍與他同在。我覺得這是最難做到的，就像是牧師說我們常常再犯同樣的錯，我們對上帝的關係總是在許多試探和悔改中，但願主憐憫我，總是透過許多事情來更認識您，加力量給我，讓我的信心能一步步的增長，漸漸知道您的旨意，不向任何偶像來低頭敬拜。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年6月13日下午10:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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