匿名 已針對您的文章「史蒂芬妮喜歡上主日學」留下新意見：
Make $1,000's Weekly with a Health Internet Business of Your Very Own
Now get a complete fully-operational "Health eBiz" in a box!
This amazing site:
* Closes sales automatically for you!
* Has a complete electronic sales manager that makes all upsells for you!
* Collects subscribers and leads automatically!
* Contains a complete "health e-Mall!"
* Contains up to 90 additional income streams!
* Contains several powerful videos!
Has a "live" spokesmodel that walks out onto your visitors' screens and closes up to 396% MORE sales for you!
Includes complete professional set-up by Expert Web Development & Programming Team!
This NEW "Health Biz In a Box" complete and fully-operational website allows you to make all the cash you want from a fully-operational automatic cash-generating web business!
Read how it works here:
=> best affiliate website
But rumor has it there may be a ceiling on the number of these Internet "health-biz" sites being given out in order to avoid everyone having one and risking market saturation.
Join the ranks of these people above and read how it works by going to:
=> best affiliate website
由 匿名 於 2012年6月28日上午2:01 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
2012年6月28日 星期四
2012年6月27日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120627有新留言。
hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120627」留下新意見：
大衛蒙著臉，大聲哭號說：「我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！」大衛為喪子而大聲哭號，願意悲傷面對失去兒子的痛苦，是ㄧ件有益心理健康的事。他哭完了，接受約押的建議，坐在城門口，安慰民心，盡當王的責任。真是很可憐的王，上帝ㄧ定會安慰他的心。
當ㄧ個人成功或是有成就的時候，就會有很多人想靠攏 。
『仗勢』已暗喻有強勢弱勢之分別，若是仗勢得好處，極有可能是不公義的事。如果這ㄧ個特殊的人是公義 (righteous)的人，他就不會讓他的朋友仗勢得好處。 如果這ㄧ個特殊的人是不公義的人，他的朋友可能可以仗勢得好處。但是，有可能會樹倒猴猻散，因為，人的才能權勢等等會隨著時空而改變。
只有耶穌基督，昨日、今日一直到永遠是一樣的 。（希13:8)
而且，祂是公義 信實 慈愛的，是最值得信賴的好朋友。
不過，別以為早認識祂就可以多得好處，
因為天國好像家主 ， 清早去雇人 ， 進他的葡萄園作工 ……. (馬太20:1---)
由 hch 於 2012年6月27日上午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛蒙著臉，大聲哭號說：「我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！」大衛為喪子而大聲哭號，願意悲傷面對失去兒子的痛苦，是ㄧ件有益心理健康的事。他哭完了，接受約押的建議，坐在城門口，安慰民心，盡當王的責任。真是很可憐的王，上帝ㄧ定會安慰他的心。
當ㄧ個人成功或是有成就的時候，就會有很多人想靠攏 。
『仗勢』已暗喻有強勢弱勢之分別，若是仗勢得好處，極有可能是不公義的事。如果這ㄧ個特殊的人是公義 (righteous)的人，他就不會讓他的朋友仗勢得好處。 如果這ㄧ個特殊的人是不公義的人，他的朋友可能可以仗勢得好處。但是，有可能會樹倒猴猻散，因為，人的才能權勢等等會隨著時空而改變。
只有耶穌基督，昨日、今日一直到永遠是一樣的 。（希13:8)
而且，祂是公義 信實 慈愛的，是最值得信賴的好朋友。
不過，別以為早認識祂就可以多得好處，
因為天國好像家主 ， 清早去雇人 ， 進他的葡萄園作工 ……. (馬太20:1---)
由 hch 於 2012年6月27日上午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120419有新留言。
毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120419」留下新意�：
牧��於���友有很好的提醒。我��是被上帝��民中��，但不少人是因�受�而��求上帝的�助。倘若我�有能力�助�人，的�就如牧���，要更小心自己的口舌，在中�告�求上帝的同在��助。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月26日下午11:46 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
牧��於���友有很好的提醒。我��是被上帝��民中��，但不少人是因�受�而��求上帝的�助。倘若我�有能力�助�人，的�就如牧���，要更小心自己的口舌，在中�告�求上帝的同在��助。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月26日下午11:46 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月26日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120626有新留言。
hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120626」留下新意見：
大衛對押沙龍的感情與ㄧ般的父母對小孩的感情並沒有不同，
大衛對押沙龍仍有盼望，希望留下他的命，相信有ㄧ天他會改變。 這樣的事，在現今的社會，也可以看到。
在ㄧ般人的眼中，大逆不道，打父母、 阿公阿媽的人，
大家都說該死的人，在他的父母、 阿公阿媽的心中，
仍希望社會給他ㄧ條路走。
常常自以為傲的事，就是絆倒自己的石頭。
因為下巴45度角抬高時，眼睛就看不清楚路了。
押沙龍ㄧ定也沒想到會因自己的烏黑頭髮喪命。
若處於大衛面對逆子被弒的處境，ㄧ定也是為喪子而悲傷，
為將要面對的殘局負起責任，絕不會鼓掌叫好吧。
由 hch 於 2012年6月26日上午6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛對押沙龍的感情與ㄧ般的父母對小孩的感情並沒有不同，
大衛對押沙龍仍有盼望，希望留下他的命，相信有ㄧ天他會改變。 這樣的事，在現今的社會，也可以看到。
在ㄧ般人的眼中，大逆不道，打父母、 阿公阿媽的人，
大家都說該死的人，在他的父母、 阿公阿媽的心中，
仍希望社會給他ㄧ條路走。
常常自以為傲的事，就是絆倒自己的石頭。
因為下巴45度角抬高時，眼睛就看不清楚路了。
押沙龍ㄧ定也沒想到會因自己的烏黑頭髮喪命。
若處於大衛面對逆子被弒的處境，ㄧ定也是為喪子而悲傷，
為將要面對的殘局負起責任，絕不會鼓掌叫好吧。
由 hch 於 2012年6月26日上午6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120418有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120418」留下新意見：
我很佩服波阿斯的周全。我猜想，以他的財力能力，自己把這責任扛下應該不是問題，且也不會有人抗議。但他卻大費周章去請長老來，並仔細考量比自己更合適人選。
教會是一群愛主的人聚集的地方，但只要是人都會犯罪，這跟受洗多久並沒有絕對關係。當發生意見不合時，要做怎樣選擇呢？是否可以把事想得更周全一點，試著讓耶穌基督的愛進來！求主可以賜給我們智慧
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月26日上午12:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我很佩服波阿斯的周全。我猜想，以他的財力能力，自己把這責任扛下應該不是問題，且也不會有人抗議。但他卻大費周章去請長老來，並仔細考量比自己更合適人選。
教會是一群愛主的人聚集的地方，但只要是人都會犯罪，這跟受洗多久並沒有絕對關係。當發生意見不合時，要做怎樣選擇呢？是否可以把事想得更周全一點，試著讓耶穌基督的愛進來！求主可以賜給我們智慧
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月26日上午12:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W5 2012-06-22 (撒下16)經文: 撒母耳記下 16:21-22 亞希多弗對押沙龍說：你...有新留言。
顯揚 已��您的文章「W5 2012-06-22 (撒下16)�文: 撒母耳�下 16:21-22 �希多弗�押沙��：你...」留下新意�：
「耶和�所吩咐的，我�都必遵行。」（出埃及� 24:7）
�文摘要：
1. 大�王到了巴�琳，�有一�人出�，是��族基拉的�子，名叫示每。他一面走一面咒�，(撒下 16:5)
2. 王�：「洗�雅的�子，我�你�有何�涉呢？他咒�是因耶和�吩咐他�：『你要咒�大�。』如此，�敢�你�什���行呢？」大�又��比�和�臣��：「我�生的�子尚且�索我的性命，何��便雅�人呢？由他咒�吧！因��是耶和�吩咐他的。或者耶和��我遭�，�我今日被�人咒�，就施恩�我。」(撒下 16:10-12)
示每，便雅�人，�大�的仇恨，乃是建基於相信大�曾�害他的支派便雅�。只�要��。面�示每的辱�和攻�，大�只以信心把事情交托�神，���是因耶和�吩咐示每�的：�或者是神�他的管教；他�生的�子既要追�他，他又怎能怪�人蔑�他呢，他惟有盼望神施恩��。但大�智慧的抑制，避免有更多流血的事情，免致他永��整�便雅�支派疏�。待反�者忍�和�解，乃是非常重要的。
求主�助我�，��大�的信心把事情交托�神，有�天的智慧，耶和�所吩咐的，我�都必遵行, 知道凡出於神的，我���服。
由 顯揚 於 2012年6月24日下午10:26 ��在 樂活讀經網
「耶和�所吩咐的，我�都必遵行。」（出埃及� 24:7）
�文摘要：
1. 大�王到了巴�琳，�有一�人出�，是��族基拉的�子，名叫示每。他一面走一面咒�，(撒下 16:5)
2. 王�：「洗�雅的�子，我�你�有何�涉呢？他咒�是因耶和�吩咐他�：『你要咒�大�。』如此，�敢�你�什���行呢？」大�又��比�和�臣��：「我�生的�子尚且�索我的性命，何��便雅�人呢？由他咒�吧！因��是耶和�吩咐他的。或者耶和��我遭�，�我今日被�人咒�，就施恩�我。」(撒下 16:10-12)
示每，便雅�人，�大�的仇恨，乃是建基於相信大�曾�害他的支派便雅�。只�要��。面�示每的辱�和攻�，大�只以信心把事情交托�神，���是因耶和�吩咐示每�的：�或者是神�他的管教；他�生的�子既要追�他，他又怎能怪�人蔑�他呢，他惟有盼望神施恩��。但大�智慧的抑制，避免有更多流血的事情，免致他永��整�便雅�支派疏�。待反�者忍�和�解，乃是非常重要的。
求主�助我�，��大�的信心把事情交托�神，有�天的智慧，耶和�所吩咐的，我�都必遵行, 知道凡出於神的，我���服。
由 顯揚 於 2012年6月24日下午10:26 ��在 樂活讀經網
2012年6月25日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120621有新留言。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120621」留下新意見：
知子莫若父，押沙龍與大衛的父子關係，應該是很疏遠，
才會大衛都不知道押沙龍心�在想什麼。
也有可能押沙龍在耶路撒冷城門做同樣的事很久了，大衛習慣了，不疑有他。
押沙龍知道父親大衛是敬畏神的人，
因此假借向耶和華還願獻祭的名義，私下密謀造反。
押沙龍利用親人的弱點，耍陰險攻擊至親的人，
再次證明他是ㄧ個聰明且心狠手辣的人。
大衛分析局勢對他不利，選擇不正面衝突，三十六計走為上策。
但是，大衛也不是省油的燈，他邊逃走也邊佈局。
而且，在他逃走的趕路過程，他還關心外邦來跟隨他的人，
顯見他是ㄧ位仁慈而有智慧的君王。
由 hhchou 於 2012年6月21日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
知子莫若父，押沙龍與大衛的父子關係，應該是很疏遠，
才會大衛都不知道押沙龍心�在想什麼。
也有可能押沙龍在耶路撒冷城門做同樣的事很久了，大衛習慣了，不疑有他。
押沙龍知道父親大衛是敬畏神的人，
因此假借向耶和華還願獻祭的名義，私下密謀造反。
押沙龍利用親人的弱點，耍陰險攻擊至親的人，
再次證明他是ㄧ個聰明且心狠手辣的人。
大衛分析局勢對他不利，選擇不正面衝突，三十六計走為上策。
但是，大衛也不是省油的燈，他邊逃走也邊佈局。
而且，在他逃走的趕路過程，他還關心外邦來跟隨他的人，
顯見他是ㄧ位仁慈而有智慧的君王。
由 hhchou 於 2012年6月21日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120416有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120416」留下新意見：
我認為，以路得的角色換到現代，人人平等不再有主僕之分的世代，路得的精神其實也同樣值得效法，因為這是一種謙卑態度。或許我們可以靠自己得努力得到我們想要的東西，但事實上離開上帝我們完全不能。當然不是說自己不努力，反正上帝一定會安排一條路給自己走，而是我得、我失，這一切與上帝之間的緊密連結。消極面可以形容不要讓自己太驕傲，積極面則是上帝真的在這中間掌權。願我也能夠時時保有這份謙卑之心
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月21日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我認為，以路得的角色換到現代，人人平等不再有主僕之分的世代，路得的精神其實也同樣值得效法，因為這是一種謙卑態度。或許我們可以靠自己得努力得到我們想要的東西，但事實上離開上帝我們完全不能。當然不是說自己不努力，反正上帝一定會安排一條路給自己走，而是我得、我失，這一切與上帝之間的緊密連結。消極面可以形容不要讓自己太驕傲，積極面則是上帝真的在這中間掌權。願我也能夠時時保有這份謙卑之心
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月21日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120622有新留言。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120622」留下新意見：
在大衛逃走的過程，處處可見他想起耶和華，
或許大衛自知自己遭難，ㄧ切也都是出於耶和華，
所以對示每的咒罵，大衛也說「這是耶和華吩咐他的。」
若有人當面罵（說）我，我會先想他說的是不是事實。
若不是事實，就不理他。
若有幾分真實，就趁機反省改善，感謝主。
不過，不論事情如何，若被當面罵，總是會影響心情，
可以禱告或默讀ㄧ段經文（如八福），轉換心情。
或是想讀過的短篇笑話，轉換心情。
另ㄧ方面，隨著年紀漸長，會發現敢當面罵的人，都是自己親近的人。
為了他們還有精神體力關心自己，感謝主。
由 hhchou 於 2012年6月22日上午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在大衛逃走的過程，處處可見他想起耶和華，
或許大衛自知自己遭難，ㄧ切也都是出於耶和華，
所以對示每的咒罵，大衛也說「這是耶和華吩咐他的。」
若有人當面罵（說）我，我會先想他說的是不是事實。
若不是事實，就不理他。
若有幾分真實，就趁機反省改善，感謝主。
不過，不論事情如何，若被當面罵，總是會影響心情，
可以禱告或默讀ㄧ段經文（如八福），轉換心情。
或是想讀過的短篇笑話，轉換心情。
另ㄧ方面，隨著年紀漸長，會發現敢當面罵的人，都是自己親近的人。
為了他們還有精神體力關心自己，感謝主。
由 hhchou 於 2012年6月22日上午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120622有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120622」留下新意�：
「耶和�所吩咐的，我�都必遵行。」（出埃及� 24:7）
�文摘要：
1. 大�王到了巴�琳，�有一�人出�，是��族基拉的�子，名叫示每。他一面走一面咒�，(撒下 16:5)
2. 王�：「洗�雅的�子，我�你�有何�涉呢？他咒�是因耶和�吩咐他�：『你要咒�大�。』如此，�敢�你�什���行呢？」大�又��比�和�臣��：「我�生的�子尚且�索我的性命，何��便雅�人呢？由他咒�吧！因��是耶和�吩咐他的。或者耶和��我遭�，�我今日被�人咒�，就施恩�我。」(撒下 16:10-12)
示每，便雅�人，�大�的仇恨，乃是建基於相信大�曾�害他的支派便雅�。只�要��。面�示每的辱�和攻�，大�只以信心把事情交托�神，���是因耶和�吩咐示每�的：�或者是神�他的管教；他�生的�子既要追�他，他又怎能怪�人蔑�他呢，他惟有盼望神施恩��。但大�智慧的抑制，避免有更多流血的事情，免致他永��整�便雅�支派疏�。待反�者忍�和�解，乃是非常重要的。
求主�助我�，��大�的信心把事情交托�神，有�天的智慧，耶和�所吩咐的，我�都必遵行, 知道凡出於神的，我���服。
由 顯揚 於 2012年6月24日下午10:25 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
「耶和�所吩咐的，我�都必遵行。」（出埃及� 24:7）
�文摘要：
1. 大�王到了巴�琳，�有一�人出�，是��族基拉的�子，名叫示每。他一面走一面咒�，(撒下 16:5)
2. 王�：「洗�雅的�子，我�你�有何�涉呢？他咒�是因耶和�吩咐他�：『你要咒�大�。』如此，�敢�你�什���行呢？」大�又��比�和�臣��：「我�生的�子尚且�索我的性命，何��便雅�人呢？由他咒�吧！因��是耶和�吩咐他的。或者耶和��我遭�，�我今日被�人咒�，就施恩�我。」(撒下 16:10-12)
示每，便雅�人，�大�的仇恨，乃是建基於相信大�曾�害他的支派便雅�。只�要��。面�示每的辱�和攻�，大�只以信心把事情交托�神，���是因耶和�吩咐示每�的：�或者是神�他的管教；他�生的�子既要追�他，他又怎能怪�人蔑�他呢，他惟有盼望神施恩��。但大�智慧的抑制，避免有更多流血的事情，免致他永��整�便雅�支派疏�。待反�者忍�和�解，乃是非常重要的。
求主�助我�，��大�的信心把事情交托�神，有�天的智慧，耶和�所吩咐的，我�都必遵行, 知道凡出於神的，我���服。
由 顯揚 於 2012年6月24日下午10:25 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120625有新留言。
Chh 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120625」留下新意見：
耶和華可以降九災給法老，仍使法老心硬。
直到神降第十災擊殺埃及地頭生的長子，神才讓以色列人得自由，離開埃及。
賞賜的是耶和華 ，收取的也是耶和華。
是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍，大衛因此得勝。
若是我們不邀請神進入我們心中，讓神來管理我們的生命，
我們就算不斷的用自己想的方法要求勝或是讓事情順利，
就向緣木求魚ㄧ樣，白費力氣。
由 Chh 於 2012年6月25日上午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶和華可以降九災給法老，仍使法老心硬。
直到神降第十災擊殺埃及地頭生的長子，神才讓以色列人得自由，離開埃及。
賞賜的是耶和華 ，收取的也是耶和華。
是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍，大衛因此得勝。
若是我們不邀請神進入我們心中，讓神來管理我們的生命，
我們就算不斷的用自己想的方法要求勝或是讓事情順利，
就向緣木求魚ㄧ樣，白費力氣。
由 Chh 於 2012年6月25日上午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月20日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120413有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120413」留下新意見：
牧師的默想:「主啊！如果是你要我吃苦，好叫全世界因此蒙福，求主幫助我，願意在你的面前學習順服。」好沉重，但我想這也是基督教的信仰跟別人不一樣的地方。
試問，若一個信仰要你受苦換來全世界的蒙福，你願意繼續跟隨下去嗎？開始接觸福音時，往往都被表面上的美好所吸引，但真正認識後，才知道背起自己十架是多麼不易。當然我多希望上帝可以依照我想像的祝福給我，但倘若上帝有別得旨意，也求主幫助我能夠順服並完成祂所交待的任務
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月20日下午2:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師的默想:「主啊！如果是你要我吃苦，好叫全世界因此蒙福，求主幫助我，願意在你的面前學習順服。」好沉重，但我想這也是基督教的信仰跟別人不一樣的地方。
試問，若一個信仰要你受苦換來全世界的蒙福，你願意繼續跟隨下去嗎？開始接觸福音時，往往都被表面上的美好所吸引，但真正認識後，才知道背起自己十架是多麼不易。當然我多希望上帝可以依照我想像的祝福給我，但倘若上帝有別得旨意，也求主幫助我能夠順服並完成祂所交待的任務
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月20日下午2:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120620有新留言。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120620」留下新意見：
若拿大衛與押沙龍的故事與浪子回頭的故事相比，
押沙龍並不是自己認罪悔改回去見父親，而是被約押帶回耶路撒冷。
大衛也沒有像浪子回頭裡的父親，動了慈心，連連與他親嘴 。
兩年之後，押沙龍使計讓約押帶他去見大衛，兩人雖親嘴。
但是，兩人的心結並沒有打開，並沒有彼此饒恕。
大衛要饒恕押沙龍，騙他並設計殺害暗嫩。
押沙龍要饒恕大衛，沒有對暗嫩侵犯傷害妹妹她瑪的行為，做出管教的行動。
兩人彼此不饒恕，故事的後續發展，就印驗了先知拿單說的神對大衛家的處罰。
饒恕人真是ㄧ件不容易的事，因為要雙方都誠心接受對方，才完成彼此饒恕。
而事情往往是，當要別人饒恕自己時，
就像馬太福音裡欠了ㄧ千萬兩銀子的僕人，求主人寬容 ，免了所欠的債。
當要自己饒恕別人時，就像欠了ㄧ千萬兩銀子的僕人，
揪著欠他十兩銀子的同伴說：你把所欠的還我 。
求主幫助我在鑽死牛角尖時能改變想法，寬容饒恕別人，
並有智慧能重建彼此的信任關係。
由 hhchou 於 2012年6月20日上午9:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
若拿大衛與押沙龍的故事與浪子回頭的故事相比，
押沙龍並不是自己認罪悔改回去見父親，而是被約押帶回耶路撒冷。
大衛也沒有像浪子回頭裡的父親，動了慈心，連連與他親嘴 。
兩年之後，押沙龍使計讓約押帶他去見大衛，兩人雖親嘴。
但是，兩人的心結並沒有打開，並沒有彼此饒恕。
大衛要饒恕押沙龍，騙他並設計殺害暗嫩。
押沙龍要饒恕大衛，沒有對暗嫩侵犯傷害妹妹她瑪的行為，做出管教的行動。
兩人彼此不饒恕，故事的後續發展，就印驗了先知拿單說的神對大衛家的處罰。
饒恕人真是ㄧ件不容易的事，因為要雙方都誠心接受對方，才完成彼此饒恕。
而事情往往是，當要別人饒恕自己時，
就像馬太福音裡欠了ㄧ千萬兩銀子的僕人，求主人寬容 ，免了所欠的債。
當要自己饒恕別人時，就像欠了ㄧ千萬兩銀子的僕人，
揪著欠他十兩銀子的同伴說：你把所欠的還我 。
求主幫助我在鑽死牛角尖時能改變想法，寬容饒恕別人，
並有智慧能重建彼此的信任關係。
由 hhchou 於 2012年6月20日上午9:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W1 2012-06-18 (撒下12)經文: 撒母耳記下 12:5 大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2012-06-18 (撒下12)經文: 撒母耳記下 12:5 大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我...」留下新意見：
起初拿單對大衛說到神對他的恩典，後來又說他藐視神的命令而辜負神恩，最後很嚴厲的直接告他犯罪可怕的結果（十二7－１2）。這時大衛是何等的痛苦，因他實在是敬畏神的人。先知每句話好象刀刺入他傷痛的心。大衛說。「我得罪耶和華了。」（十二１3）
大衛進入內室禁食，終夜躺在地上，因烏利亞的妻給他生的孩子得了重病，使他更清楚看出自己所作的不對，便禁食、哭泣，求神赦免，願孩子的病得醫治（十二１5－22）。他懊喪、痛苦、悔改了，這種心情都在詩篇三十二和詩篇五十一篇之內公開表示出來。才知他痛罪之深，悔罪之誠。一個誠心徹底悔罪的人，上帝一定赦免他的罪。但罪是有污染性，大衛要因犯奸淫殺人的罪付出嚴重的代價。神要大衛為自己所犯的罪付上代價，神取去他與拔示巴因行淫而得的兒子，因為凡是從罪惡所生的都要被對付、被除去。
大衛逼切的為孩子禱告，雖然拿單先知明明指出這孩子必死，但他仍沒有停止向神的呼求。可能他想徹底地為自己的罪過求神赦免；也可能他為孩子的靈魂禱告，孩子是無罪的，卻要承受父母犯錯而帶來的報應。（15∼18）
孩子死了，表面看來，是神不聽大衛的禱告，所以他理應更沮喪、更痛苦才是，這是一般人的看法（18）；然而，大衛的表現卻令人驚奇，對神確定的信念使他順服神的安排，並且接受管教；這種信心，神不但欣賞並且加倍的賜福。這段婚姻本是污穢的，但經神校正後卻生了一個神所喜愛的兒子來。大衛在神的對付中顯出對神的信心及順服，這足以令我們佩服。（18∼25）
求主幫助我們，當我們的弟兄像拿單一樣，直接指出我的錯誤時，要虛心接受，認罪悔改，尋求上帝的饒恕與赦免。更為擁有這個真正的好友，獻上感謝。
由 顯揚 於 2012年6月20日上午7:44 張貼在 樂活讀經網
起初拿單對大衛說到神對他的恩典，後來又說他藐視神的命令而辜負神恩，最後很嚴厲的直接告他犯罪可怕的結果（十二7－１2）。這時大衛是何等的痛苦，因他實在是敬畏神的人。先知每句話好象刀刺入他傷痛的心。大衛說。「我得罪耶和華了。」（十二１3）
大衛進入內室禁食，終夜躺在地上，因烏利亞的妻給他生的孩子得了重病，使他更清楚看出自己所作的不對，便禁食、哭泣，求神赦免，願孩子的病得醫治（十二１5－22）。他懊喪、痛苦、悔改了，這種心情都在詩篇三十二和詩篇五十一篇之內公開表示出來。才知他痛罪之深，悔罪之誠。一個誠心徹底悔罪的人，上帝一定赦免他的罪。但罪是有污染性，大衛要因犯奸淫殺人的罪付出嚴重的代價。神要大衛為自己所犯的罪付上代價，神取去他與拔示巴因行淫而得的兒子，因為凡是從罪惡所生的都要被對付、被除去。
大衛逼切的為孩子禱告，雖然拿單先知明明指出這孩子必死，但他仍沒有停止向神的呼求。可能他想徹底地為自己的罪過求神赦免；也可能他為孩子的靈魂禱告，孩子是無罪的，卻要承受父母犯錯而帶來的報應。（15∼18）
孩子死了，表面看來，是神不聽大衛的禱告，所以他理應更沮喪、更痛苦才是，這是一般人的看法（18）；然而，大衛的表現卻令人驚奇，對神確定的信念使他順服神的安排，並且接受管教；這種信心，神不但欣賞並且加倍的賜福。這段婚姻本是污穢的，但經神校正後卻生了一個神所喜愛的兒子來。大衛在神的對付中顯出對神的信心及順服，這足以令我們佩服。（18∼25）
求主幫助我們，當我們的弟兄像拿單一樣，直接指出我的錯誤時，要虛心接受，認罪悔改，尋求上帝的饒恕與赦免。更為擁有這個真正的好友，獻上感謝。
由 顯揚 於 2012年6月20日上午7:44 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120619有新留言。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120619」留下新意見：
大衛對他的兒子們的不良行為，
完全都是被動生悶氣，沒有主動管教。
對兒子們是又溺愛又不管，要負養子不教之完全責任。
輕忽神審判宣告的後果，
就是因此付出了極大的代價。
像約拿達這樣假冒為善，惟恐天下不亂的人。
在大的團體中，常可以見到他們的影子。
真是可怕的誘惑者，使人不和睦，就像伊甸園的蛇很狡猾。
我們要很小心這種人，常常禱告，免得陷入試探。
由 hhchou 於 2012年6月19日上午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛對他的兒子們的不良行為，
完全都是被動生悶氣，沒有主動管教。
對兒子們是又溺愛又不管，要負養子不教之完全責任。
輕忽神審判宣告的後果，
就是因此付出了極大的代價。
像約拿達這樣假冒為善，惟恐天下不亂的人。
在大的團體中，常可以見到他們的影子。
真是可怕的誘惑者，使人不和睦，就像伊甸園的蛇很狡猾。
我們要很小心這種人，常常禱告，免得陷入試探。
由 hhchou 於 2012年6月19日上午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120618有新留言。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120618」留下新意見：
大衛原來不想殺烏利雅，給他三次機會回家，
但是烏利雅是ㄧ位忠心的士兵，不敢回家，因而慘遭殺身之禍。
大衛聽到拿單述說耶和華的處罰，心中大感不妙，
馬上向神認罪，只是為時已晚，耶和華已經要管教他了。
耶和華使烏利雅妻為大衛生的小孩得重病，
大衛就像要不到糖果的小孩ㄧ樣跟神耍賴要憐恤。
可見大衛與神的關係很好，才敢耍賴，否則耍賴也沒用。
另ㄧ方面，也可以看出大衛很疼愛小孩。
耶和華為了公義與管教，決定不憐恤大衛，讓小孩子死，大衛就起來沐浴吃飯。
由此看來，大衛可能是ㄧ個活在當下，樂觀向前看的人。
他相信永生，換句話說，他相信神。
因此，他以將來他會往小孩去的地方及小孩不會再回來來安慰自己，
之外，他也去安慰遭喪子之痛的妻子拔示巴，生下耶和華所喜愛的所羅門王。
由 hhchou 於 2012年6月19日上午7:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛原來不想殺烏利雅，給他三次機會回家，
但是烏利雅是ㄧ位忠心的士兵，不敢回家，因而慘遭殺身之禍。
大衛聽到拿單述說耶和華的處罰，心中大感不妙，
馬上向神認罪，只是為時已晚，耶和華已經要管教他了。
耶和華使烏利雅妻為大衛生的小孩得重病，
大衛就像要不到糖果的小孩ㄧ樣跟神耍賴要憐恤。
可見大衛與神的關係很好，才敢耍賴，否則耍賴也沒用。
另ㄧ方面，也可以看出大衛很疼愛小孩。
耶和華為了公義與管教，決定不憐恤大衛，讓小孩子死，大衛就起來沐浴吃飯。
由此看來，大衛可能是ㄧ個活在當下，樂觀向前看的人。
他相信永生，換句話說，他相信神。
因此，他以將來他會往小孩去的地方及小孩不會再回來來安慰自己，
之外，他也去安慰遭喪子之痛的妻子拔示巴，生下耶和華所喜愛的所羅門王。
由 hhchou 於 2012年6月19日上午7:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月17日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120412有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120412」留下新意見：
捨己兩字看似簡單，但是很難做到的，更別說天天了。其實我認為這和一般人追求信仰的安定，是有很大不同的觀念。人因為有需要才會去尋找信仰的力量，但倘若一個信仰叫你必須捨己、背十字架、認罪悔改，豈不是自找麻煩？
我是覺得傳福音不應該只一昧給糖吃，先邀請來教會再說，幕會也不應該光強調愛的團契，活在讚美的掌聲中與現實脫軌。當然應該個別需要給予不同幫助，只是要這樣拿捏，除自我靈命成長外，也求主賜下智慧與勇氣來帶領
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月16日上午8:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
捨己兩字看似簡單，但是很難做到的，更別說天天了。其實我認為這和一般人追求信仰的安定，是有很大不同的觀念。人因為有需要才會去尋找信仰的力量，但倘若一個信仰叫你必須捨己、背十字架、認罪悔改，豈不是自找麻煩？
我是覺得傳福音不應該只一昧給糖吃，先邀請來教會再說，幕會也不應該光強調愛的團契，活在讚美的掌聲中與現實脫軌。當然應該個別需要給予不同幫助，只是要這樣拿捏，除自我靈命成長外，也求主賜下智慧與勇氣來帶領
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月16日上午8:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月16日 星期六
[和平教會 見證與分享] 耶穌改寫了我的生命有新留言。
nelson wong 已��您的文章「耶�改�了我的生命」留下新意�：
/高�吖甩你走��怀理想的路
也祝��健康 幸福
由 nelson wong 於 2011年8月28日下午2:26 ��在 和平教會 見證與分享
/高�吖甩你走��怀理想的路
也祝��健康 幸福
由 nelson wong 於 2011年8月28日下午2:26 ��在 和平教會 見證與分享
2012年6月15日 星期五
[樂活讀經網] W5 2012-06-15 (撒下11)經文: 撒母耳記下 11:25 王向使者說：「你告訴約押說：...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W5 2012-06-15 (撒下11)經文: 撒母耳記下 11:25 王向使者說：「你告訴約押說：...」留下新意見：
婚姻：人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
1. 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下 11:27)。
2. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
3. 保羅給以弗所教會信徒的信，勸勉他們要脫去從前行為上的舊人，將你們的心志改換一新，穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；「不可給魔鬼留地步」。（以弗所書 4:22-27）。
從撒上到撒下11章，大衛一路走來，給人的印象是英武、虔誠、寬宏大量和聖潔，因此被稱為合神心意的人，是值得尊敬的模範。但後來大衛退出戰場，留在皇宮，看見拔示巴沐浴，色心大起，把她姦淫，又殺夫奪妻，犯下姦淫罪，耶和華甚不喜悅。（撒下11：27）。可見以往顯赫的成功並不保證永遠都能成功的，同時也證明大衛不是十全十美的，
這章聖經最後一句，「。。。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」，提醒我們, 不要以為犯罪，那隱而未現代罪，沒有人知道，天上的父神也看不到，我可胡亂作為。但以弗所書4：27節也告訴我們：「不可給魔鬼留地步」， 這是絕對的真理，但這種罪如嫉忌、傲慢和貪婪等心�的罪，帶給人類行為邪惡的影響。這些壞事絕不能逃過上帝的眼目。大衛犯錯後如能及時悔改就不致再闖下彌天大禍了。須知道罪是有連鎖性的，從眼目的情欲，動了淫念，想法子行淫，掩蓋事實，製造假像，掩人耳目，謀殺烏利亞，霸佔人妻。。。種種罪性罪行，這種罪是有連鎖性的，醜露無遺。
以後的經文，我們可看到犯了淫亂罪的大衛。因此受了耶和華，嚴厲的管教。求主幫助我們，「不可給魔鬼留地步」。若不小心犯了罪，趕快認罪悔改。絕不可試圖掩飾自己的罪，必會弄至罪上加罪。大衛的失敗不單自己蒙羞，更連累他人。結了婚的人，必須謹守婚約。對婚姻的態度，人人（作丈夫的，作妻子的）都當彼此尊重婚姻的誓言，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4），
由 顯揚 於 2012年6月15日下午2:55 張貼在 樂活讀經網
婚姻：人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
1. 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下 11:27)。
2. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
3. 保羅給以弗所教會信徒的信，勸勉他們要脫去從前行為上的舊人，將你們的心志改換一新，穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；「不可給魔鬼留地步」。（以弗所書 4:22-27）。
從撒上到撒下11章，大衛一路走來，給人的印象是英武、虔誠、寬宏大量和聖潔，因此被稱為合神心意的人，是值得尊敬的模範。但後來大衛退出戰場，留在皇宮，看見拔示巴沐浴，色心大起，把她姦淫，又殺夫奪妻，犯下姦淫罪，耶和華甚不喜悅。（撒下11：27）。可見以往顯赫的成功並不保證永遠都能成功的，同時也證明大衛不是十全十美的，
這章聖經最後一句，「。。。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」，提醒我們, 不要以為犯罪，那隱而未現代罪，沒有人知道，天上的父神也看不到，我可胡亂作為。但以弗所書4：27節也告訴我們：「不可給魔鬼留地步」， 這是絕對的真理，但這種罪如嫉忌、傲慢和貪婪等心�的罪，帶給人類行為邪惡的影響。這些壞事絕不能逃過上帝的眼目。大衛犯錯後如能及時悔改就不致再闖下彌天大禍了。須知道罪是有連鎖性的，從眼目的情欲，動了淫念，想法子行淫，掩蓋事實，製造假像，掩人耳目，謀殺烏利亞，霸佔人妻。。。種種罪性罪行，這種罪是有連鎖性的，醜露無遺。
以後的經文，我們可看到犯了淫亂罪的大衛。因此受了耶和華，嚴厲的管教。求主幫助我們，「不可給魔鬼留地步」。若不小心犯了罪，趕快認罪悔改。絕不可試圖掩飾自己的罪，必會弄至罪上加罪。大衛的失敗不單自己蒙羞，更連累他人。結了婚的人，必須謹守婚約。對婚姻的態度，人人（作丈夫的，作妻子的）都當彼此尊重婚姻的誓言，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4），
由 顯揚 於 2012年6月15日下午2:55 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120615有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120615」留下新意見：
婚姻：人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
1. 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下 11:27)。
2. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
3. 保羅給以弗所教會信徒的信，勸勉他們要脫去從前行為上的舊人，將你們的心志改換一新，穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；「不可給魔鬼留地步」。（以弗所書 4:22-27）。
從撒上到撒下11章，大衛一路走來，給人的印象是英武、虔誠、寬宏大量和聖潔，因此被稱為合神心意的人，是值得尊敬的模範。但後來大衛退出戰場，留在皇宮，看見拔示巴沐浴，色心大起，把她姦淫，又殺夫奪妻，犯下姦淫罪，耶和華甚不喜悅。（撒下11：27）。可見以往顯赫的成功並不保證永遠都能成功的，同時也證明大衛不是十全十美的，
這章聖經最後一句，「。。。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」，提醒我們, 不要以為犯罪，那隱而未現代罪，沒有人知道，天上的父神也看不到，我可胡亂作為。但以弗所書4：27節也告訴我們：「不可給魔鬼留地步」， 這是絕對的真理，但這種罪如嫉忌、傲慢和貪婪等心�的罪，帶給人類行為邪惡的影響。這些壞事絕不能逃過上帝的眼目。大衛犯錯後如能及時悔改就不致再闖下彌天大禍了。須知道罪是有連鎖性的，從眼目的情欲，動了淫念，想法子行淫，掩蓋事實，製造假像，掩人耳目，謀殺烏利亞，霸佔人妻。。。種種罪性罪行，這種罪是有連鎖性的，醜露無遺。
以後的經文，我們可看到犯了淫亂罪的大衛。因此受了耶和華，嚴厲的管教。求主幫助我們，「不可給魔鬼留地步」。若不小心犯了罪，趕快認罪悔改。絕不可試圖掩飾自己的罪，必會弄至罪上加罪。大衛的失敗不單自己蒙羞，更連累他人。結了婚的人，必須謹守婚約。對婚姻的態度，人人（作丈夫的，作妻子的）都當彼此尊重婚姻的誓言，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4），
由 顯揚 於 2012年6月15日下午2:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
婚姻：人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
1. 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下 11:27)。
2. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
3. 保羅給以弗所教會信徒的信，勸勉他們要脫去從前行為上的舊人，將你們的心志改換一新，穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；「不可給魔鬼留地步」。（以弗所書 4:22-27）。
從撒上到撒下11章，大衛一路走來，給人的印象是英武、虔誠、寬宏大量和聖潔，因此被稱為合神心意的人，是值得尊敬的模範。但後來大衛退出戰場，留在皇宮，看見拔示巴沐浴，色心大起，把她姦淫，又殺夫奪妻，犯下姦淫罪，耶和華甚不喜悅。（撒下11：27）。可見以往顯赫的成功並不保證永遠都能成功的，同時也證明大衛不是十全十美的，
這章聖經最後一句，「。。。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」，提醒我們, 不要以為犯罪，那隱而未現代罪，沒有人知道，天上的父神也看不到，我可胡亂作為。但以弗所書4：27節也告訴我們：「不可給魔鬼留地步」， 這是絕對的真理，但這種罪如嫉忌、傲慢和貪婪等心�的罪，帶給人類行為邪惡的影響。這些壞事絕不能逃過上帝的眼目。大衛犯錯後如能及時悔改就不致再闖下彌天大禍了。須知道罪是有連鎖性的，從眼目的情欲，動了淫念，想法子行淫，掩蓋事實，製造假像，掩人耳目，謀殺烏利亞，霸佔人妻。。。種種罪性罪行，這種罪是有連鎖性的，醜露無遺。
以後的經文，我們可看到犯了淫亂罪的大衛。因此受了耶和華，嚴厲的管教。求主幫助我們，「不可給魔鬼留地步」。若不小心犯了罪，趕快認罪悔改。絕不可試圖掩飾自己的罪，必會弄至罪上加罪。大衛的失敗不單自己蒙羞，更連累他人。結了婚的人，必須謹守婚約。對婚姻的態度，人人（作丈夫的，作妻子的）都當彼此尊重婚姻的誓言，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4），
由 顯揚 於 2012年6月15日下午2:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W4 2012-06-14 (撒下10)經文: 撒母耳記下 10:2-4 大衛說：「我要照哈嫩的父親...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2012-06-14 (撒下10)經文: 撒母耳記下 10:2-4 大衛說：「我要照哈嫩的父親...」留下新意見：
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。（弗4:29）
「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）
1. 一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？(路 14:31)
2. 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」。（箴言 25:11）
哈嫩的遭遇堪稱自取其辱，與人無尤。本章再申明大衛不獨對本國人有寬宏大量的心，對外邦人也顯出他的仁風美德。可惜，大衛對哈嫩一片真誠，換來的卻是哈嫩和亞捫人的首領的的猜疑、侮辱。大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待（deal loyally & show kindness）我的恩典厚待哈嫩。」，要厚待哈嫩，安慰他喪父之痛（撒下 10:2），很可惜，哈嫩身邊沒有一個像亞比該，有智慧，才德的人。哈嫩不領情，喜聽信讒言，心胸狹隘又不顧後果，頑梗固執，竟恩將仇報。哈嫩正好代表世上一部分小人的心態。
記得，在撒上 25章， 我們每日靈修默想，看到拿八是一個吝嗇的人，可是他美麗的妻子卻和藹而又聰明；她善體人意，也愛她的丈夫拿八。她知道她的丈夫拿八，剛愎自復，得罪大衛和眾人，下場將不堪設想，所以她主動地去繫帶禮物，私自拜訪大衛，認錯，祈求大衛能網開一面，祝福大衛。。。結果，就神給她聰明智慧，化干戈為詳和，妥善地處理這件事情。可見拿八是個愚頑兇暴的性情，招致禍患；而其妻亞比該，卻是一個頭腦冷靜，巧智的女子，亞比該挺設身而出，阻止了這場家族危機。
主啊，求主幫助我，不要因自己的財富，身份，地位，名聲，而自以為是，常測度他人的不是；內心變得剛硬，失去了起初的愛心。求主更新我的意念與性情，賜給我們智慧和見識,知道如何待人處事，更要愛人如己。，主啊，我的「老我」，因人家的一句話或閒言嫌語，內心受不了，就馬上反擊，造成彼此之間的誤會和傷害。是的，一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。求主賜給我一顆柔軟的心，知道要控制我的舌頭。污穢的言語一句不可出口，求主幫助我，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。主啊，相對的，當我站在優勢，有好的環境，地位，伸出友誼之手時來幫助需要的人，若我驕傲，自鳴得意，若招來對方的拒絕與侮辱時，求主光照我，看看我的內心和動機是否討神喜悅？ 若我的善意和動機是好的，用愛心來對待我們的朋友， 而同樣地招來對方的拒絕與侮辱時，我將反省檢討，不會像大衛拿刀，用武力擺平事件，這是於法不容的。只好忍辱離開，正如撒上 24:15所說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手」。來到神面前，求告主，讓神來定奪是非。
由 顯揚 於 2012年6月15日下午12:10 張貼在 樂活讀經網
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。（弗4:29）
「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）
1. 一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？(路 14:31)
2. 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」。（箴言 25:11）
哈嫩的遭遇堪稱自取其辱，與人無尤。本章再申明大衛不獨對本國人有寬宏大量的心，對外邦人也顯出他的仁風美德。可惜，大衛對哈嫩一片真誠，換來的卻是哈嫩和亞捫人的首領的的猜疑、侮辱。大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待（deal loyally & show kindness）我的恩典厚待哈嫩。」，要厚待哈嫩，安慰他喪父之痛（撒下 10:2），很可惜，哈嫩身邊沒有一個像亞比該，有智慧，才德的人。哈嫩不領情，喜聽信讒言，心胸狹隘又不顧後果，頑梗固執，竟恩將仇報。哈嫩正好代表世上一部分小人的心態。
記得，在撒上 25章， 我們每日靈修默想，看到拿八是一個吝嗇的人，可是他美麗的妻子卻和藹而又聰明；她善體人意，也愛她的丈夫拿八。她知道她的丈夫拿八，剛愎自復，得罪大衛和眾人，下場將不堪設想，所以她主動地去繫帶禮物，私自拜訪大衛，認錯，祈求大衛能網開一面，祝福大衛。。。結果，就神給她聰明智慧，化干戈為詳和，妥善地處理這件事情。可見拿八是個愚頑兇暴的性情，招致禍患；而其妻亞比該，卻是一個頭腦冷靜，巧智的女子，亞比該挺設身而出，阻止了這場家族危機。
主啊，求主幫助我，不要因自己的財富，身份，地位，名聲，而自以為是，常測度他人的不是；內心變得剛硬，失去了起初的愛心。求主更新我的意念與性情，賜給我們智慧和見識,知道如何待人處事，更要愛人如己。，主啊，我的「老我」，因人家的一句話或閒言嫌語，內心受不了，就馬上反擊，造成彼此之間的誤會和傷害。是的，一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。求主賜給我一顆柔軟的心，知道要控制我的舌頭。污穢的言語一句不可出口，求主幫助我，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。主啊，相對的，當我站在優勢，有好的環境，地位，伸出友誼之手時來幫助需要的人，若我驕傲，自鳴得意，若招來對方的拒絕與侮辱時，求主光照我，看看我的內心和動機是否討神喜悅？ 若我的善意和動機是好的，用愛心來對待我們的朋友， 而同樣地招來對方的拒絕與侮辱時，我將反省檢討，不會像大衛拿刀，用武力擺平事件，這是於法不容的。只好忍辱離開，正如撒上 24:15所說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手」。來到神面前，求告主，讓神來定奪是非。
由 顯揚 於 2012年6月15日下午12:10 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120615有新留言。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120615」留下新意見：
敬畏神是智慧的開端。
大衛做了耶和華所不喜悅的事，就只好等著扛起責任，付出代價。
伊甸園的蛇對女人說 ：神豈是真說 ，
不許你們喫園中所有樹上的果子麼 ？
女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以喫 。
惟有園當中那棵樹上的果子 ，
神曾說：你 們不可喫 ， 也不可摸 ， 免得你們死 。
蛇對女人說 ： 你們不一定死 。
常常明知故犯的事，就是想沒那麼嚴重，就做了，然後後果就比想像中嚴重。
耶和華雖是慈愛的，但也是忌邪的神，所以還是要謹慎儆醒比較好。
由 hhchou 於 2012年6月15日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
敬畏神是智慧的開端。
大衛做了耶和華所不喜悅的事，就只好等著扛起責任，付出代價。
伊甸園的蛇對女人說 ：神豈是真說 ，
不許你們喫園中所有樹上的果子麼 ？
女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以喫 。
惟有園當中那棵樹上的果子 ，
神曾說：你 們不可喫 ， 也不可摸 ， 免得你們死 。
蛇對女人說 ： 你們不一定死 。
常常明知故犯的事，就是想沒那麼嚴重，就做了，然後後果就比想像中嚴重。
耶和華雖是慈愛的，但也是忌邪的神，所以還是要謹慎儆醒比較好。
由 hhchou 於 2012年6月15日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月14日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120614有新留言。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120614」留下新意見：
對不守誠信的人而來的善意舉動要小心，來自競爭對手的善意舉動也要小心，其他人就可以比較放鬆，對好朋友而來的善舉就感恩開心接受。
當伸出友誼之手而被拒絕時，要求主幫助不要覺得被傷害，也需求主幫助能站在對方立場想，我們是否曾經不小心傷害對方，並尋求方法建立互信關係。
若是靠自己就會覺得好心被雷親。
由 hhchou 於 2012年6月14日下午3:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對不守誠信的人而來的善意舉動要小心，來自競爭對手的善意舉動也要小心，其他人就可以比較放鬆，對好朋友而來的善舉就感恩開心接受。
當伸出友誼之手而被拒絕時，要求主幫助不要覺得被傷害，也需求主幫助能站在對方立場想，我們是否曾經不小心傷害對方，並尋求方法建立互信關係。
若是靠自己就會覺得好心被雷親。
由 hhchou 於 2012年6月14日下午3:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W3 2012-06-13 (撒下9)經文: 撒母耳記下 9:1 大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有...有新留言。
顯揚 已��您的文章「W3 2012-06-13 (撒下9)�文: 撒母耳�下 9:1 大���：「��家�有剩下的人�有...」留下新意�：
�文摘要：
1. �拿��大��：「�耶和�以色列的神��。明日�在��候，或第三日，我探我父�的意思，若向你有好意，我�不打�人告�你�？我父�若有意害你，我不告�你使你平平安安的走，�耶和�重重的降��我。�耶和��你同在，如同�前�我父�同在一�。你要照耶和�的慈�恩待我，不但我活著的�候免我死亡，就是我死後，耶和��地上剪除你仇�的�候，你也永不可向我家�了恩惠。」於是�拿��大�家�盟，�：「�耶和�藉大�的仇�追�背�的罪。」�拿�因�大�如同�自己的性命，就使他再起誓。(撒上 20:12-17)
2. �拿��大��：「我�二人曾指著耶和�的名起誓�：『�耶和�在你我中�，�你我後裔中���，直到永�。』如今你平平安安的去吧！」大�就起身走了；�拿�也回城�去了。(撒上 20:42)
3. 王�：「��家�有人�有？我要照神的慈�恩待他。」洗巴�王�：「�有�拿�的一��子，是瘸腿的。」(撒下 9:3)
4. 大��：「你不要�怕，我必因你父��拿�的�故施恩�你，�你祖父��的一切田地都��你；你也可以常�我同席吃�。」(撒下 9:7)
�本章�文，我�看到「大�善待米非波�」。大�正如我�曾�及，首先�示出他��拿�的忠�，和成全��拿�早在�多年之前已立下的承�(撒上 20:12-17 & 42)，�拿�已死去多年；�段期�米非波�由孩童�大成人了。�有人�逼大�去�念，或者尊崇����的誓言；然而他��做了。在古代的社�，一�新的君王��草除根 --- 屠�前任家中的成�，以便��保�他�不��他�成危�，�是很普遍的事。大��米非波�的行���相反。在某些程度上突出大�是�遵守�言的人。�恩惠不是��『不配得的』；但�然不那��奇，至少�是真�的和罕�的。
1) 大���、主�的去找���的後人，主要原因是因�他��拿�那份深厚交情的�故（1）；又因�神的慈�（3）致他不虞��的後人���他推翻而恢�王位。
2) 大�是信�的守�者，大�也�有忘���拿�所立的�（�撒上二十14～17、42），我��到起誓立�很易，守�者�有�何？尤其在危�四伏之�，不是你死就是我亡之�，仍能守�的人真是�得。
3) 大��待米非波�是真�和�有恩慈的，�且大�是�所能的接待他，安慰他；�田地��他；�他同席��（7～10），在�方面他做了一�好榜�。
求主�助我�，��大���拿�守�，信�的�度，�人要有�信（Integrity），因著神是信�的，我��著信心�到�的施恩�座前，可以坦然��的求告�；看到大�善待米非波�，即如主耶��待我�一�的，慈�和恩情�重。我�本�是不配�，是���陋的，死在�犯�中。感�神！因着信，但主耶�的恩典，上帝的慈�和��，藉著主耶�的�血，叫我��基督一同活��（得球本乎恩），我�才能�神和好，成��的�女。我�才能像大�一�，求主�助我�，照神的慈�恩待得罪我�的人和他的後裔。
由 顯揚 於 2012年6月14日上午9:24 ��在 樂活讀經網
�文摘要：
1. �拿��大��：「�耶和�以色列的神��。明日�在��候，或第三日，我探我父�的意思，若向你有好意，我�不打�人告�你�？我父�若有意害你，我不告�你使你平平安安的走，�耶和�重重的降��我。�耶和��你同在，如同�前�我父�同在一�。你要照耶和�的慈�恩待我，不但我活著的�候免我死亡，就是我死後，耶和��地上剪除你仇�的�候，你也永不可向我家�了恩惠。」於是�拿��大�家�盟，�：「�耶和�藉大�的仇�追�背�的罪。」�拿�因�大�如同�自己的性命，就使他再起誓。(撒上 20:12-17)
2. �拿��大��：「我�二人曾指著耶和�的名起誓�：『�耶和�在你我中�，�你我後裔中���，直到永�。』如今你平平安安的去吧！」大�就起身走了；�拿�也回城�去了。(撒上 20:42)
3. 王�：「��家�有人�有？我要照神的慈�恩待他。」洗巴�王�：「�有�拿�的一��子，是瘸腿的。」(撒下 9:3)
4. 大��：「你不要�怕，我必因你父��拿�的�故施恩�你，�你祖父��的一切田地都��你；你也可以常�我同席吃�。」(撒下 9:7)
�本章�文，我�看到「大�善待米非波�」。大�正如我�曾�及，首先�示出他��拿�的忠�，和成全��拿�早在�多年之前已立下的承�(撒上 20:12-17 & 42)，�拿�已死去多年；�段期�米非波�由孩童�大成人了。�有人�逼大�去�念，或者尊崇����的誓言；然而他��做了。在古代的社�，一�新的君王��草除根 --- 屠�前任家中的成�，以便��保�他�不��他�成危�，�是很普遍的事。大��米非波�的行���相反。在某些程度上突出大�是�遵守�言的人。�恩惠不是��『不配得的』；但�然不那��奇，至少�是真�的和罕�的。
1) 大���、主�的去找���的後人，主要原因是因�他��拿�那份深厚交情的�故（1）；又因�神的慈�（3）致他不虞��的後人���他推翻而恢�王位。
2) 大�是信�的守�者，大�也�有忘���拿�所立的�（�撒上二十14～17、42），我��到起誓立�很易，守�者�有�何？尤其在危�四伏之�，不是你死就是我亡之�，仍能守�的人真是�得。
3) 大��待米非波�是真�和�有恩慈的，�且大�是�所能的接待他，安慰他；�田地��他；�他同席��（7～10），在�方面他做了一�好榜�。
求主�助我�，��大���拿�守�，信�的�度，�人要有�信（Integrity），因著神是信�的，我��著信心�到�的施恩�座前，可以坦然��的求告�；看到大�善待米非波�，即如主耶��待我�一�的，慈�和恩情�重。我�本�是不配�，是���陋的，死在�犯�中。感�神！因着信，但主耶�的恩典，上帝的慈�和��，藉著主耶�的�血，叫我��基督一同活��（得球本乎恩），我�才能�神和好，成��的�女。我�才能像大�一�，求主�助我�，照神的慈�恩待得罪我�的人和他的後裔。
由 顯揚 於 2012年6月14日上午9:24 ��在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120411有新留言。
毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120411」留下新意�：
�文最�我感到�陋的就是�段「�前希律和彼拉多有仇，在那天就成了朋友」
�小到大，��的情�重��生在我身上，迫於�境，明知是不�的事情，�求自保，只好同流合污。��是，倘若�持下去，可能���的��都�有，但一昧忍耐，委屈求全，心��像做�事的小孩一�不安。求主�我智慧，在���持��持下去，在需要等待�，可以有比同流合污更好的方法，若�有，也求主可以陪伴我，�定我的信念，叫我耐薪等待��翻�
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月14日上午7:39 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
�文最�我感到�陋的就是�段「�前希律和彼拉多有仇，在那天就成了朋友」
�小到大，��的情�重��生在我身上，迫於�境，明知是不�的事情，�求自保，只好同流合污。��是，倘若�持下去，可能���的��都�有，但一昧忍耐，委屈求全，心��像做�事的小孩一�不安。求主�我智慧，在���持��持下去，在需要等待�，可以有比同流合污更好的方法，若�有，也求主可以陪伴我，�定我的信念，叫我耐薪等待��翻�
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月14日上午7:39 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月13日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120410有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120410」留下新意見：
權力使人腐敗！常常我們形容一個人：「換了位子好像換了腦袋」；「換了環境就忘記過去」。這一切都是上帝賜的，也可能是磨練。求主幫助我，無論順境逆境，都能尊主為大，時時警惕自己，做一個謙卑的僕人
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月13日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
權力使人腐敗！常常我們形容一個人：「換了位子好像換了腦袋」；「換了環境就忘記過去」。這一切都是上帝賜的，也可能是磨練。求主幫助我，無論順境逆境，都能尊主為大，時時警惕自己，做一個謙卑的僕人
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月13日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120612有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120612」留下新意�：
「大���往那�去，耶和�都使他得�」
1. 於是大�在大�色的��地�立防�，��人就�服他，�他��。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。(撒下 8:6)
2. 於是大�在大�色的��地�立防�，��人就�服他，�他��。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。(代上 18:6)
3. 又在以�全地�立防�，以�人就都�服大�。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。(撒下 8:14)
4. 大�在以�地�立防�，以�人就都�服他。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。又在以�全地�立防�，以�人就都�服大�。「大���往那�去，耶和�都使他得�」(代上 18:13-14)
5. 主耶��：「天地要�去，我的��不能�去。」（太24:35）
��八到十章是大�王朝的�峰��。�外，他是所向披糜；��，�政治�明，受人景仰。那是以色列�史中�未出��的局面。八章十二，十四�告�我�，以色列�近七�均臣伏于大�――西面有非利士人；北面有�利�人及哈大底�；�面有��人和摩押人；南面有以�人及��力人。大�之所以成功的秘密，�在十四�：「大���往那�去，耶和�都使他得�」。而以色列境�之所以�政治�明，理由也在十五�：「大�作以色列�人的王，又向�民秉公行�」。因此以色列就作了�代的超���。
大�是一�合神心意的人，凡事求告耶和�，因此，耶和�常�大�同在，因�信�的耶和�守承�，所以保守大��立以色列王�。 所以，「大���往那�去，耶和�都使他得�」；今天，同�的，我�的神，因著�的信�，是是永不改�的神，我�可以坦然��的�到�的施恩�座前，�求告�，只要我�在生活中，活出主�活��式，每天作光明之子，��的喜�，�是信�的，�必照�的��，和���成就的。
由 顯揚 於 2012年6月13日下午3:02 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
「大���往那�去，耶和�都使他得�」
1. 於是大�在大�色的��地�立防�，��人就�服他，�他��。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。(撒下 8:6)
2. 於是大�在大�色的��地�立防�，��人就�服他，�他��。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。(代上 18:6)
3. 又在以�全地�立防�，以�人就都�服大�。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。(撒下 8:14)
4. 大�在以�地�立防�，以�人就都�服他。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。又在以�全地�立防�，以�人就都�服大�。「大���往那�去，耶和�都使他得�」(代上 18:13-14)
5. 主耶��：「天地要�去，我的��不能�去。」（太24:35）
��八到十章是大�王朝的�峰��。�外，他是所向披糜；��，�政治�明，受人景仰。那是以色列�史中�未出��的局面。八章十二，十四�告�我�，以色列�近七�均臣伏于大�――西面有非利士人；北面有�利�人及哈大底�；�面有��人和摩押人；南面有以�人及��力人。大�之所以成功的秘密，�在十四�：「大���往那�去，耶和�都使他得�」。而以色列境�之所以�政治�明，理由也在十五�：「大�作以色列�人的王，又向�民秉公行�」。因此以色列就作了�代的超���。
大�是一�合神心意的人，凡事求告耶和�，因此，耶和�常�大�同在，因�信�的耶和�守承�，所以保守大��立以色列王�。 所以，「大���往那�去，耶和�都使他得�」；今天，同�的，我�的神，因著�的信�，是是永不改�的神，我�可以坦然��的�到�的施恩�座前，�求告�，只要我�在生活中，活出主�活��式，每天作光明之子，��的喜�，�是信�的，�必照�的��，和���成就的。
由 顯揚 於 2012年6月13日下午3:02 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120409有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120409」留下新意見：
當我們在擔心世俗眼光時，我的經驗是更發的努力，把這種擔心給忘去，從中去尋找上帝的答案。 譬如說一份工作，與其擔心薪水、比較福利，不如把心思放在如何在工作裡面見證神的榮耀；譬如學校，與其擔心學校好壞、日後出入，不如把心好好放在每次學習上。或許我沒有很多智慧去了解上帝為何要把我安排在其中，但即時我再不願意，抑或丟臉，忠心做好祂交付我的事情，其實是比較簡單的，也可以在裡面慢慢找到答案
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月13日上午7:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當我們在擔心世俗眼光時，我的經驗是更發的努力，把這種擔心給忘去，從中去尋找上帝的答案。 譬如說一份工作，與其擔心薪水、比較福利，不如把心思放在如何在工作裡面見證神的榮耀；譬如學校，與其擔心學校好壞、日後出入，不如把心好好放在每次學習上。或許我沒有很多智慧去了解上帝為何要把我安排在其中，但即時我再不願意，抑或丟臉，忠心做好祂交付我的事情，其實是比較簡單的，也可以在裡面慢慢找到答案
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月13日上午7:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月12日 星期二
[樂活讀經網] W1 2012-06-11 (撒下7)經文: 撒母耳記下 7:12-16 你壽數滿足、與你列祖同睡的...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2012-06-11 (撒下7)經文: 撒母耳記下 7:12-16 你壽數滿足、與你列祖同睡的...」留下新意見：
約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
我們都知道：大衛是一個會禱告的人。在他的一生中間，他多多的禱告，並且得了許多的答應。到底他「禱告的秘訣」在甚麼地方呢？從大衛的祈禱中看出他屬靈的深度，他的禱告是：
1) 謙卑的（18節），這是大衛及以色列值得驕傲的時候，但只有感恩的謙卑，而不是誇耀的傲慢，才是正確的回應。大衛的興起不是因為他的才幹，乃是上帝的美意。
2) 對神有深度的認識（19∼22），衷心對神崇敬及欽佩。有多少人能欣賞神的大作為而獻上感恩（19節）和讚美（22節）？因上帝的恩惠而感激（19節）。上帝不但將大衛帶到成功的尖峰，也為將來賜給他堅定的應許。不必再恐懼明天會有不能豫計的災禍，因為上帝已宣佈祂將來的旨意。反過來，我們可以思考古希臘思想和神話中的報應概念；對希臘人來說，今天的所有繁榮時常引致明天的災禍──成功會帶來驕傲，傲慢會帶來報復。但大衛得到保證，上帝的計畫對他沒有任何的變更。
3) 坦白的（23∼24節），他不居功、自傲，卻承認神行了大而可畏的事；
4) 具膽量的（27節），他有極大的信心按�神的啟示及應許，發出信心的禱告：
a. 求神永遠堅立祂的應許（25節）；
b. 願人永遠尊神的名為大（26節）；
c. 他的家得永存，亦永蒙恩福（29節）。
大衛曾經歷神所給予他的慈愛，故此他按�神的心意禱告，不懼怕亦不疑惑。
我們可以看見，大衛的禱告和我們的禱告相當不同。如果我們今天有難處到神的面前禱告，我們一定要說：「神阿！我現在有難處，求你憐憫我，叫這難處離開我。」但是大衛不是這樣。當時大衛的難處很大，仇敵在那�要吞吃他，要吃他的肉。但是當大衛到神面前的時候，他第一個感覺是第18-20節所說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？。主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。」大衛到神面前的時候，因為他與神有交通，曉得神的心，所以他謙卑地承認他是神的僕人， 看重神的應許絕不落空，認識神的大能，憑信心來到神面前禱告。。
求主幫助我們， 學習像大衛一樣與神有密切的關係，嘗到這位又真又活的神所賜下的大恩惠的滋味，自然地，以謙卑的態度來到神的面前，發出信心的禱告，安靜的，與神密切的相交，將心事向神傾吐。。大衛的禱告從感謝與讚美開始；讚美則是歌頌主一切奇妙的作為，將焦點放在主身上，讓我們認識主的大能。求主幫助我們，常常住在主�面，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問復活大能的主。主耶穌在約翰福音第十五章七節告訴我們：「你們若常在我�面，我的話也常在你們�面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們看見，大衛這一個人在神面前就是這樣的光景。我們如果要曉得怎樣禱告，盼望我們的禱告能得著答應，如果這樣的話，我們無論求甚麼，主就給我們成就。
由 顯揚 於 2012年6月12日上午9:25 張貼在 樂活讀經網
約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
我們都知道：大衛是一個會禱告的人。在他的一生中間，他多多的禱告，並且得了許多的答應。到底他「禱告的秘訣」在甚麼地方呢？從大衛的祈禱中看出他屬靈的深度，他的禱告是：
1) 謙卑的（18節），這是大衛及以色列值得驕傲的時候，但只有感恩的謙卑，而不是誇耀的傲慢，才是正確的回應。大衛的興起不是因為他的才幹，乃是上帝的美意。
2) 對神有深度的認識（19∼22），衷心對神崇敬及欽佩。有多少人能欣賞神的大作為而獻上感恩（19節）和讚美（22節）？因上帝的恩惠而感激（19節）。上帝不但將大衛帶到成功的尖峰，也為將來賜給他堅定的應許。不必再恐懼明天會有不能豫計的災禍，因為上帝已宣佈祂將來的旨意。反過來，我們可以思考古希臘思想和神話中的報應概念；對希臘人來說，今天的所有繁榮時常引致明天的災禍──成功會帶來驕傲，傲慢會帶來報復。但大衛得到保證，上帝的計畫對他沒有任何的變更。
3) 坦白的（23∼24節），他不居功、自傲，卻承認神行了大而可畏的事；
4) 具膽量的（27節），他有極大的信心按�神的啟示及應許，發出信心的禱告：
a. 求神永遠堅立祂的應許（25節）；
b. 願人永遠尊神的名為大（26節）；
c. 他的家得永存，亦永蒙恩福（29節）。
大衛曾經歷神所給予他的慈愛，故此他按�神的心意禱告，不懼怕亦不疑惑。
我們可以看見，大衛的禱告和我們的禱告相當不同。如果我們今天有難處到神的面前禱告，我們一定要說：「神阿！我現在有難處，求你憐憫我，叫這難處離開我。」但是大衛不是這樣。當時大衛的難處很大，仇敵在那�要吞吃他，要吃他的肉。但是當大衛到神面前的時候，他第一個感覺是第18-20節所說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？。主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。」大衛到神面前的時候，因為他與神有交通，曉得神的心，所以他謙卑地承認他是神的僕人， 看重神的應許絕不落空，認識神的大能，憑信心來到神面前禱告。。
求主幫助我們， 學習像大衛一樣與神有密切的關係，嘗到這位又真又活的神所賜下的大恩惠的滋味，自然地，以謙卑的態度來到神的面前，發出信心的禱告，安靜的，與神密切的相交，將心事向神傾吐。。大衛的禱告從感謝與讚美開始；讚美則是歌頌主一切奇妙的作為，將焦點放在主身上，讓我們認識主的大能。求主幫助我們，常常住在主�面，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問復活大能的主。主耶穌在約翰福音第十五章七節告訴我們：「你們若常在我�面，我的話也常在你們�面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們看見，大衛這一個人在神面前就是這樣的光景。我們如果要曉得怎樣禱告，盼望我們的禱告能得著答應，如果這樣的話，我們無論求甚麼，主就給我們成就。
由 顯揚 於 2012年6月12日上午9:25 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120611有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120611」留下新意見：
約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
我們都知道：大衛是一個會禱告的人。在他的一生中間，他多多的禱告，並且得了許多的答應。到底他「禱告的秘訣」在甚麼地方呢？從大衛的祈禱中看出他屬靈的深度，他的禱告是：
1) 謙卑的（18節），這是大衛及以色列值得驕傲的時候，但只有感恩的謙卑，而不是誇耀的傲慢，才是正確的回應。大衛的興起不是因為他的才幹，乃是上帝的美意。
2) 對神有深度的認識（19∼22），衷心對神崇敬及欽佩。有多少人能欣賞神的大作為而獻上感恩（19節）和讚美（22節）？因上帝的恩惠而感激（19節）。上帝不但將大衛帶到成功的尖峰，也為將來賜給他堅定的應許。不必再恐懼明天會有不能豫計的災禍，因為上帝已宣佈祂將來的旨意。反過來，我們可以思考古希臘思想和神話中的報應概念；對希臘人來說，今天的所有繁榮時常引致明天的災禍──成功會帶來驕傲，傲慢會帶來報復。但大衛得到保證，上帝的計畫對他沒有任何的變更。
3) 坦白的（23∼24節），他不居功、自傲，卻承認神行了大而可畏的事；
4) 具膽量的（27節），他有極大的信心按�神的啟示及應許，發出信心的禱告：
a. 求神永遠堅立祂的應許（25節）；
b. 願人永遠尊神的名為大（26節）；
c. 他的家得永存，亦永蒙恩福（29節）。
大衛曾經歷神所給予他的慈愛，故此他按�神的心意禱告，不懼怕亦不疑惑。
我們可以看見，大衛的禱告和我們的禱告相當不同。如果我們今天有難處到神的面前禱告，我們一定要說：「神阿！我現在有難處，求你憐憫我，叫這難處離開我。」但是大衛不是這樣。當時大衛的難處很大，仇敵在那�要吞吃他，要吃他的肉。但是當大衛到神面前的時候，他第一個感覺是第18-20節所說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？。主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。」大衛到神面前的時候，因為他與神有交通，曉得神的心，所以他謙卑地承認他是神的僕人， 看重神的應許絕不落空，認識神的大能，憑信心來到神面前禱告。。
求主幫助我們， 學習像大衛一樣與神有密切的關係，嘗到這位又真又活的神所賜下的大恩惠的滋味，自然地，以謙卑的態度來到神的面前，發出信心的禱告，安靜的，與神密切的相交，將心事向神傾吐。。大衛的禱告從感謝與讚美開始；讚美則是歌頌主一切奇妙的作為，將焦點放在主身上，讓我們認識主的大能。求主幫助我們，常常住在主�面，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問復活大能的主。主耶穌在約翰福音第十五章七節告訴我們：「你們若常在我�面，我的話也常在你們�面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們看見，大衛這一個人在神面前就是這樣的光景。我們如果要曉得怎樣禱告，盼望我們的禱告能得著答應，如果這樣的話，我們無論求甚麼，主就給我們成就。
由 顯揚 於 2012年6月12日上午9:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
我們都知道：大衛是一個會禱告的人。在他的一生中間，他多多的禱告，並且得了許多的答應。到底他「禱告的秘訣」在甚麼地方呢？從大衛的祈禱中看出他屬靈的深度，他的禱告是：
1) 謙卑的（18節），這是大衛及以色列值得驕傲的時候，但只有感恩的謙卑，而不是誇耀的傲慢，才是正確的回應。大衛的興起不是因為他的才幹，乃是上帝的美意。
2) 對神有深度的認識（19∼22），衷心對神崇敬及欽佩。有多少人能欣賞神的大作為而獻上感恩（19節）和讚美（22節）？因上帝的恩惠而感激（19節）。上帝不但將大衛帶到成功的尖峰，也為將來賜給他堅定的應許。不必再恐懼明天會有不能豫計的災禍，因為上帝已宣佈祂將來的旨意。反過來，我們可以思考古希臘思想和神話中的報應概念；對希臘人來說，今天的所有繁榮時常引致明天的災禍──成功會帶來驕傲，傲慢會帶來報復。但大衛得到保證，上帝的計畫對他沒有任何的變更。
3) 坦白的（23∼24節），他不居功、自傲，卻承認神行了大而可畏的事；
4) 具膽量的（27節），他有極大的信心按�神的啟示及應許，發出信心的禱告：
a. 求神永遠堅立祂的應許（25節）；
b. 願人永遠尊神的名為大（26節）；
c. 他的家得永存，亦永蒙恩福（29節）。
大衛曾經歷神所給予他的慈愛，故此他按�神的心意禱告，不懼怕亦不疑惑。
我們可以看見，大衛的禱告和我們的禱告相當不同。如果我們今天有難處到神的面前禱告，我們一定要說：「神阿！我現在有難處，求你憐憫我，叫這難處離開我。」但是大衛不是這樣。當時大衛的難處很大，仇敵在那�要吞吃他，要吃他的肉。但是當大衛到神面前的時候，他第一個感覺是第18-20節所說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？。主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。」大衛到神面前的時候，因為他與神有交通，曉得神的心，所以他謙卑地承認他是神的僕人， 看重神的應許絕不落空，認識神的大能，憑信心來到神面前禱告。。
求主幫助我們， 學習像大衛一樣與神有密切的關係，嘗到這位又真又活的神所賜下的大恩惠的滋味，自然地，以謙卑的態度來到神的面前，發出信心的禱告，安靜的，與神密切的相交，將心事向神傾吐。。大衛的禱告從感謝與讚美開始；讚美則是歌頌主一切奇妙的作為，將焦點放在主身上，讓我們認識主的大能。求主幫助我們，常常住在主�面，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問復活大能的主。主耶穌在約翰福音第十五章七節告訴我們：「你們若常在我�面，我的話也常在你們�面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們看見，大衛這一個人在神面前就是這樣的光景。我們如果要曉得怎樣禱告，盼望我們的禱告能得著答應，如果這樣的話，我們無論求甚麼，主就給我們成就。
由 顯揚 於 2012年6月12日上午9:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120406有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120406」留下新意見：
上帝把產給託付給我們照顧，有的產業相對可以得到一些報酬，有的卻儘是辛苦差事。試想哪天上帝收了回去，我們還剩什麼？所以祈禱上帝不要這樣快收回？或是祈禱上帝快快收回這苦事？有一句俗話說；「失去才懂得珍惜」人好像都在這種矛盾心情下不斷的重複。求主當我們在位或掌權時，能夠多多親近您，思想您的話語與心意，好較我們行事不出己意，離去時能安然放下。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月12日上午8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝把產給託付給我們照顧，有的產業相對可以得到一些報酬，有的卻儘是辛苦差事。試想哪天上帝收了回去，我們還剩什麼？所以祈禱上帝不要這樣快收回？或是祈禱上帝快快收回這苦事？有一句俗話說；「失去才懂得珍惜」人好像都在這種矛盾心情下不斷的重複。求主當我們在位或掌權時，能夠多多親近您，思想您的話語與心意，好較我們行事不出己意，離去時能安然放下。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月12日上午8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120405有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120405」留下新意見：
牧師說，主耶穌給足撒該面子，使撒該得以回改。的確，當上帝給我們有能力辨是非時，卻常忘記饒束與包容的愛。或許不致於當面指責不是，但心理卻已論斷至極。回到這段經文，其實也只短短幾句話形容主耶穌與撒該之間的互動，若是一個平凡人的我們，要怎樣辦到？
或許，我們可以學習先把批評放在心理，耐心等候上帝的教導，等到時機到了，或許聖靈就會有指示要我們行動。只是這又衍生一個問題，如何表現得是等候而非妥協或退讓？抑或退讓也是一種手段？不過，若是真心學習用基督的愛去愛對方，我想這些問題應該都會解決，只是快或慢而已。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月11日下午11:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師說，主耶穌給足撒該面子，使撒該得以回改。的確，當上帝給我們有能力辨是非時，卻常忘記饒束與包容的愛。或許不致於當面指責不是，但心理卻已論斷至極。回到這段經文，其實也只短短幾句話形容主耶穌與撒該之間的互動，若是一個平凡人的我們，要怎樣辦到？
或許，我們可以學習先把批評放在心理，耐心等候上帝的教導，等到時機到了，或許聖靈就會有指示要我們行動。只是這又衍生一個問題，如何表現得是等候而非妥協或退讓？抑或退讓也是一種手段？不過，若是真心學習用基督的愛去愛對方，我想這些問題應該都會解決，只是快或慢而已。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月11日下午11:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月11日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120404有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120404」留下新意見：
上帝會迅速回應我們的乎求？應該會吧？只是我們人常常會沒有信心，且總希望上帝回應的是我們所想要的，所以一個合神心意的禱告是多麼不容易的事情。所以禱告除了常常練習外，更要在每次練習當中去學習、修正自己。求主給我這樣的毅力，不要灰心太快，至少，先把自己能做的給做好，不要論斷人，剩下的一切，也願意放手讓上帝您來掌權
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月10日下午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝會迅速回應我們的乎求？應該會吧？只是我們人常常會沒有信心，且總希望上帝回應的是我們所想要的，所以一個合神心意的禱告是多麼不容易的事情。所以禱告除了常常練習外，更要在每次練習當中去學習、修正自己。求主給我這樣的毅力，不要灰心太快，至少，先把自己能做的給做好，不要論斷人，剩下的一切，也願意放手讓上帝您來掌權
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月10日下午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月10日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120403有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120403」留下新意見：
當傷害以造成，口裡饒束總比心理饒束容易。不過，我認為，只要是願意饒束，就是為自己開一扇門，讓耶穌進來，之後才慢慢求神的幫助來達到心理的饒束
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月10日上午7:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當傷害以造成，口裡饒束總比心理饒束容易。不過，我認為，只要是願意饒束，就是為自己開一扇門，讓耶穌進來，之後才慢慢求神的幫助來達到心理的饒束
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月10日上午7:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月9日 星期六
[樂活讀經網] W5 2012-06-08 (撒下6)經文: 撒母耳記下 6:9-12 那日，大衛懼怕耶和華，說：「...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W5 2012-06-08 (撒下6)經文: 撒母耳記下 6:9-12 那日，大衛懼怕耶和華，說：「...」留下新意見：
「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利未記 11:45)
1. 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。(約書亞記 24:19)
2. 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文作七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」(撒母耳記上 6:19-20)
出埃及記19:10-15節很清楚地告訴我們：耶和華吩咐以色列人在領受律法前， 必須做分別為聖，作聖潔的準備。 上帝要他們：（1）洗衣服並且自潔；（2）不可上山，也不可觸摸山的邊界；（3）暫時不可與異性有性關係。上帝的這些規定是要以色列人明白來到上帝面前需要聖潔，不可輕慢；更重要的，是強調神的聖潔和威嚴（利11:45），同時也提醒他們對上帝要有專一的心志。
當以色列人看見耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡；當牛失前蹄，烏撒在無知情況之下，好心好意的伸手扶住神的約櫃， 結果惹動耶和華的忿怒，並且烏撒在現場立刻遭到耶和華擊殺。 可見上帝是聖潔的，和威嚴的，不可輕慢的。我們必須過聖潔的生活， 才能夠坦然無懼地，來到上帝面前，敬拜和事奉祂，絕不可輕慢，不可隨意，更不可與世上的人一樣，貪愛世上的情欲，肉體的情欲，和今生的驕傲。作傳道人的，在教會裡碰到犯罪的事，就必須教導會友，認罪悔改，罪的處理，一定要對付，不可隨便。要弟兄姐妹過聖潔的生活，嚴格遵守聖經的教導（原則），整個教會才會聖潔，才能每天來敬拜，讚美神！否則，我們這個「人」不若對了，不自潔，怎能服事神呢？求主光照我們，隨時警惕，要自潔，要脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（提摩太後書 2:21）。
由 顯揚 於 2012年6月9日上午8:00 張貼在 樂活讀經網
「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利未記 11:45)
1. 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。(約書亞記 24:19)
2. 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文作七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」(撒母耳記上 6:19-20)
出埃及記19:10-15節很清楚地告訴我們：耶和華吩咐以色列人在領受律法前， 必須做分別為聖，作聖潔的準備。 上帝要他們：（1）洗衣服並且自潔；（2）不可上山，也不可觸摸山的邊界；（3）暫時不可與異性有性關係。上帝的這些規定是要以色列人明白來到上帝面前需要聖潔，不可輕慢；更重要的，是強調神的聖潔和威嚴（利11:45），同時也提醒他們對上帝要有專一的心志。
當以色列人看見耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡；當牛失前蹄，烏撒在無知情況之下，好心好意的伸手扶住神的約櫃， 結果惹動耶和華的忿怒，並且烏撒在現場立刻遭到耶和華擊殺。 可見上帝是聖潔的，和威嚴的，不可輕慢的。我們必須過聖潔的生活， 才能夠坦然無懼地，來到上帝面前，敬拜和事奉祂，絕不可輕慢，不可隨意，更不可與世上的人一樣，貪愛世上的情欲，肉體的情欲，和今生的驕傲。作傳道人的，在教會裡碰到犯罪的事，就必須教導會友，認罪悔改，罪的處理，一定要對付，不可隨便。要弟兄姐妹過聖潔的生活，嚴格遵守聖經的教導（原則），整個教會才會聖潔，才能每天來敬拜，讚美神！否則，我們這個「人」不若對了，不自潔，怎能服事神呢？求主光照我們，隨時警惕，要自潔，要脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（提摩太後書 2:21）。
由 顯揚 於 2012年6月9日上午8:00 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120608有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120608」留下新意見：
「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利未記 11:45)
1. 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。(約書亞記 24:19)
2. 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文作七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」(撒母耳記上 6:19-20)
出埃及記19:10-15節很清楚地告訴我們：耶和華吩咐以色列人在領受律法前， 必須做分別為聖，作聖潔的準備。 上帝要他們：（1）洗衣服並且自潔；（2）不可上山，也不可觸摸山的邊界；（3）暫時不可與異性有性關係。上帝的這些規定是要以色列人明白來到上帝面前需要聖潔，不可輕慢；更重要的，是強調神的聖潔和威嚴（利11:45），同時也提醒他們對上帝要有專一的心志。
當以色列人看見耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡；當牛失前蹄，烏撒在無知情況之下，好心好意的伸手扶住神的約櫃， 結果惹動耶和華的忿怒，並且烏撒在現場立刻遭到耶和華擊殺。 可見上帝是聖潔的，和威嚴的，不可輕慢的。我們必須過聖潔的生活， 才能夠坦然無懼地，來到上帝面前，敬拜和事奉祂，絕不可輕慢，不可隨意，更不可與世上的人一樣，貪愛世上的情欲，肉體的情欲，和今生的驕傲。作傳道人的，在教會裡碰到犯罪的事，就必須教導會友，認罪悔改，罪的處理，一定要對付，不可隨便。要弟兄姐妹過聖潔的生活，嚴格遵守聖經的教導（原則），整個教會才會聖潔，才能每天來敬拜，讚美神！否則，我們這個「人」不若對了，不自潔，怎能服事神呢？求主光照我們，隨時警惕，要自潔，要脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（提摩太後書 2:21）。
由 顯揚 於 2012年6月9日上午8:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利未記 11:45)
1. 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。(約書亞記 24:19)
2. 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文作七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」(撒母耳記上 6:19-20)
出埃及記19:10-15節很清楚地告訴我們：耶和華吩咐以色列人在領受律法前， 必須做分別為聖，作聖潔的準備。 上帝要他們：（1）洗衣服並且自潔；（2）不可上山，也不可觸摸山的邊界；（3）暫時不可與異性有性關係。上帝的這些規定是要以色列人明白來到上帝面前需要聖潔，不可輕慢；更重要的，是強調神的聖潔和威嚴（利11:45），同時也提醒他們對上帝要有專一的心志。
當以色列人看見耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡；當牛失前蹄，烏撒在無知情況之下，好心好意的伸手扶住神的約櫃， 結果惹動耶和華的忿怒，並且烏撒在現場立刻遭到耶和華擊殺。 可見上帝是聖潔的，和威嚴的，不可輕慢的。我們必須過聖潔的生活， 才能夠坦然無懼地，來到上帝面前，敬拜和事奉祂，絕不可輕慢，不可隨意，更不可與世上的人一樣，貪愛世上的情欲，肉體的情欲，和今生的驕傲。作傳道人的，在教會裡碰到犯罪的事，就必須教導會友，認罪悔改，罪的處理，一定要對付，不可隨便。要弟兄姐妹過聖潔的生活，嚴格遵守聖經的教導（原則），整個教會才會聖潔，才能每天來敬拜，讚美神！否則，我們這個「人」不若對了，不自潔，怎能服事神呢？求主光照我們，隨時警惕，要自潔，要脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（提摩太後書 2:21）。
由 顯揚 於 2012年6月9日上午8:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120402有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120402」留下新意見：
如果這管家主人的財物浪費在討主喜悅的事；把不義的錢財想成所有皆是上帝所給，這樣經文好似就比較容易理解. 希望我的理解是對的
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月8日下午11:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
如果這管家主人的財物浪費在討主喜悅的事；把不義的錢財想成所有皆是上帝所給，這樣經文好似就比較容易理解. 希望我的理解是對的
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月8日下午11:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月7日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120607有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120607」留下新意見：
「願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在」。（哥林多後書 13:11）
我們看到大衛的成功，讓我們學習的是：
1) 神與大衛同在，使得大衛做事無不精明，蒙神保守。（撒上18:12）。
2) 大衛被稱為合神心意的人，他能體會神在他身上的計劃，並且有順服受教的心志（撒上13：14）。
3) 每次出征前，大衛並非先衡量自己的實力，卻總是先求問耶和華。單靠耶和華的能力。
4) 有順服的行動：大衛卻毫不猶疑地完全照神的心意而行。要他直上，他便直上；要他轉向後頭截擊，他也就如此行（23），何等美的順服態度。
5) 憑堅定的信心。常常來到耶和華面前，謙卑地，求告耶和華。
6) 讓神去為他爭這個公道，由神來判斷是非（撒上 24:15）。一個手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。對於一而再，再而三失信的掃羅，大衛知道神是公義的，必會照著各人的公義誠實回報他。
7) 有王者之風，寬大的胸懷，善待「異己」的國王。
我們看到大衛的軟弱和失敗：讓我們警惕的是：
1） 首先，他「與神子民的敵人同住」，（撒上27章）
2） 然後又用「謊話」去瞞騙別人說他是他們的一分子，
3） 最後更預備「幫助他們攻打自己的國民」！
4） 大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！其實大衛的經歷神，在生活中，神也曾告訴他，神是會關心和保護他的。
求主幫助我們，常常尋求你的旨意，作個合神心意的孩子， 完全的順服，憑堅定的信心。常常來到主面前，謙卑地，求告主。常與主連結，與神家中的兒女，彼此相愛，行在光明中。勇敢的活在當下，過一個簡單的生活，但不須為所言所行找藉口來掩飾。當我們犯錯時，幫助我們勇敢地尋求你的光照，認罪悔改，而不是投靠謊言暫時的庇蔭。
由 顯揚 於 2012年6月7日上午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在」。（哥林多後書 13:11）
我們看到大衛的成功，讓我們學習的是：
1) 神與大衛同在，使得大衛做事無不精明，蒙神保守。（撒上18:12）。
2) 大衛被稱為合神心意的人，他能體會神在他身上的計劃，並且有順服受教的心志（撒上13：14）。
3) 每次出征前，大衛並非先衡量自己的實力，卻總是先求問耶和華。單靠耶和華的能力。
4) 有順服的行動：大衛卻毫不猶疑地完全照神的心意而行。要他直上，他便直上；要他轉向後頭截擊，他也就如此行（23），何等美的順服態度。
5) 憑堅定的信心。常常來到耶和華面前，謙卑地，求告耶和華。
6) 讓神去為他爭這個公道，由神來判斷是非（撒上 24:15）。一個手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。對於一而再，再而三失信的掃羅，大衛知道神是公義的，必會照著各人的公義誠實回報他。
7) 有王者之風，寬大的胸懷，善待「異己」的國王。
我們看到大衛的軟弱和失敗：讓我們警惕的是：
1） 首先，他「與神子民的敵人同住」，（撒上27章）
2） 然後又用「謊話」去瞞騙別人說他是他們的一分子，
3） 最後更預備「幫助他們攻打自己的國民」！
4） 大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！其實大衛的經歷神，在生活中，神也曾告訴他，神是會關心和保護他的。
求主幫助我們，常常尋求你的旨意，作個合神心意的孩子， 完全的順服，憑堅定的信心。常常來到主面前，謙卑地，求告主。常與主連結，與神家中的兒女，彼此相愛，行在光明中。勇敢的活在當下，過一個簡單的生活，但不須為所言所行找藉口來掩飾。當我們犯錯時，幫助我們勇敢地尋求你的光照，認罪悔改，而不是投靠謊言暫時的庇蔭。
由 顯揚 於 2012年6月7日上午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月6日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120606有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120606」留下新意見：
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」(羅馬書 12:19)
經文摘要：
1. 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」（撒母耳記下 4:5-8）
2. 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。（撒母耳記下 4:9-12）
3. 看哪，這都寫在我面前。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。(以賽亞書 65:6)
這段故事告訴我們：巴拿、利甲原是伊施波設的軍長，卻手刃君主伊施波設，藉以投靠大衛。面對這樣「賄賂式暗殺」，來報好消息投靠大衛，想得到好處的人，實不足取；大衛英明果斷，終替伊施波設申冤，討流伊施波設血的罪., 除滅巴拿、利甲等惡人。
有朋友說：「當今世界充滿著不公平，常常是作惡的人，一生飛黃騰達、安享長壽；虔誠的人卻一世顛沛勞苦、英年早逝。如果死後沒有生命、死後沒有審判，就沒有任何正義和公道可言。」我對這個問題，頗有同感，普林斯頓大學的黃小石教授寫的[真理的追尋：走出科學迷思，尋找生命出路]，在書中，他是用數學來解釋這個人生的問題。他說，「人生充滿不公平」這個問題難解，是因為我們把[人生公平不公平的公式]，都寫在了墳墓的這一邊；而墳墓的另一邊我們卻沒有考慮進去。怪不得公式不平？
當我們把墳墓的兩邊都考慮進去，並相信有公義的神執行審判，人生公平或不公平就不難解決了。
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」(羅馬書 12:19)， 同樣地，以賽亞書 65:6節也告訴我們：。。。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。
神是公義的，必審判作惡者，求主幫助我們，願意憑信心走上真理之道路，得著神賜給我們的永生。1) 假如你是受害者，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。2) 假如你是主管的，像大衛一樣，有人用小手段，施小惠，想得某種好處，拍馬屁，賄賂你，我們當作神忠心的管家的，求主給我們聰明智慧，能分辨清楚，照聖經原則，秉公處理。主必記念的
由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」(羅馬書 12:19)
經文摘要：
1. 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」（撒母耳記下 4:5-8）
2. 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。（撒母耳記下 4:9-12）
3. 看哪，這都寫在我面前。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。(以賽亞書 65:6)
這段故事告訴我們：巴拿、利甲原是伊施波設的軍長，卻手刃君主伊施波設，藉以投靠大衛。面對這樣「賄賂式暗殺」，來報好消息投靠大衛，想得到好處的人，實不足取；大衛英明果斷，終替伊施波設申冤，討流伊施波設血的罪., 除滅巴拿、利甲等惡人。
有朋友說：「當今世界充滿著不公平，常常是作惡的人，一生飛黃騰達、安享長壽；虔誠的人卻一世顛沛勞苦、英年早逝。如果死後沒有生命、死後沒有審判，就沒有任何正義和公道可言。」我對這個問題，頗有同感，普林斯頓大學的黃小石教授寫的[真理的追尋：走出科學迷思，尋找生命出路]，在書中，他是用數學來解釋這個人生的問題。他說，「人生充滿不公平」這個問題難解，是因為我們把[人生公平不公平的公式]，都寫在了墳墓的這一邊；而墳墓的另一邊我們卻沒有考慮進去。怪不得公式不平？
當我們把墳墓的兩邊都考慮進去，並相信有公義的神執行審判，人生公平或不公平就不難解決了。
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」(羅馬書 12:19)， 同樣地，以賽亞書 65:6節也告訴我們：。。。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。
神是公義的，必審判作惡者，求主幫助我們，願意憑信心走上真理之道路，得著神賜給我們的永生。1) 假如你是受害者，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。2) 假如你是主管的，像大衛一樣，有人用小手段，施小惠，想得某種好處，拍馬屁，賄賂你，我們當作神忠心的管家的，求主給我們聰明智慧，能分辨清楚，照聖經原則，秉公處理。主必記念的
由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120605有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120605」留下新意見：
1. 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重的降罰與我！」眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。(撒下 3:35-37)
2. 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；(提前 3:1-2)
3. 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。(提前 3:7)
4. 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（馬太福音 5:44）
撒上十三：14，提到大衛不僅是「合神心意」的王；從本章經文我們看到，大衛更是一個有寬大的胸懷，善待「異己」的國王。富有寬容的心。主耶穌不也說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」嗎？（太五：44）大衛處理屬下權力鬥爭，這件事的態度，非常值得欽佩，他沒有以武力來強奪江山；他知道神已經立他作全國的王，他就不願越過神來行事，寧可等候神的時間。大衛有王者之風，他的表現足以代表在基督�新造的人的品格；
1) 大衛心地良善，喜與人和睦，從他善待押尼珥並他的隨從一事上可見其容人之量，他不但為他們擺設筵席（20），更送他們平平安安的離去（21）。
2) 大衛信得過押尼珥是真心和有誠意的，故此接納並安撫他們。
3) 大衛不為約押的讒言所動。
4) 32∼39節再次證明大衛崇高的人格，他為人正直，深為押尼珥無辜被害而悲傷，這是真情的表現。請看這幅感人的圖畫：撕裂衣服；跟隨出殯行列；在墓旁放聲大哭、禁食；盛讚押尼珥為大丈夫。
5) 約押以人的方法報仇；大衛卻深信報應是出於神（39）。
面對部屬間的衝突、紛爭，求主幫助我們這些做領袖的，學習大衛的心志：1）要有王者之風：心地良善，喜與人和睦，2）願意接納那些曾犯了錯，而願意悔改的同工們，常存寬容的心。3） 不聽信讒言，具有崇高的人格，他為人正直，不主張用人的方法報仇，深信報應是出於神。4）要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。5）生活有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導。
由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
1. 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重的降罰與我！」眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。(撒下 3:35-37)
2. 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；(提前 3:1-2)
3. 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。(提前 3:7)
4. 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（馬太福音 5:44）
撒上十三：14，提到大衛不僅是「合神心意」的王；從本章經文我們看到，大衛更是一個有寬大的胸懷，善待「異己」的國王。富有寬容的心。主耶穌不也說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」嗎？（太五：44）大衛處理屬下權力鬥爭，這件事的態度，非常值得欽佩，他沒有以武力來強奪江山；他知道神已經立他作全國的王，他就不願越過神來行事，寧可等候神的時間。大衛有王者之風，他的表現足以代表在基督�新造的人的品格；
1) 大衛心地良善，喜與人和睦，從他善待押尼珥並他的隨從一事上可見其容人之量，他不但為他們擺設筵席（20），更送他們平平安安的離去（21）。
2) 大衛信得過押尼珥是真心和有誠意的，故此接納並安撫他們。
3) 大衛不為約押的讒言所動。
4) 32∼39節再次證明大衛崇高的人格，他為人正直，深為押尼珥無辜被害而悲傷，這是真情的表現。請看這幅感人的圖畫：撕裂衣服；跟隨出殯行列；在墓旁放聲大哭、禁食；盛讚押尼珥為大丈夫。
5) 約押以人的方法報仇；大衛卻深信報應是出於神（39）。
面對部屬間的衝突、紛爭，求主幫助我們這些做領袖的，學習大衛的心志：1）要有王者之風：心地良善，喜與人和睦，2）願意接納那些曾犯了錯，而願意悔改的同工們，常存寬容的心。3） 不聽信讒言，具有崇高的人格，他為人正直，不主張用人的方法報仇，深信報應是出於神。4）要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。5）生活有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導。
由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120604有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120604」留下新意�：
�文摘要：
1. �大人�到希伯�，在那�膏大�作�大家的王。有人告�大��：「葬埋��的是基列雅比人。」大�就差人去�基列雅比人，�他��：「你�厚待你�的主��，�他葬埋。�耶和��福�你�！你�既行了�事，�耶和�以慈���待你�，我也要�此厚待你�。（撒下 2:4-6）
2. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
3. 「�耶和�在你我中�施行�判，�定是非，�且�察，�我伸冤，救我��你的手。」（撒上 24:15）
4. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
5. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）
�撒上24& 26 章，撒下1-2章，我�看到大�是一�敬畏神的人。大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多，���人猜忌多疑，�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中，不在人手中。是的，�追�大�的���死，但大�仍����神的受膏者，以敬畏神的心，�遇��的��，善待那些安葬����的基列雅比人，�耶和�以慈���待他�，大�也要�此厚待他�（撒下 2:4-6）。
�我�的生命中，出�像����的人�，只要他�曾�是被神所��的人， 像��也好，�道人也好，基督徒也好， 同工也好，在服事�位上，�些人可能非常不可�，常�你小鞋穿，��告�我�要��大�的榜�，求主�助我�，要好好地款待�些曾�蒙神��的人。有一���的心胸，接�他�，不要任意��。每逢遇到���，�那逼迫我�的�告，�那逼迫我�的仇�，要善待他�（太5:44&路6：35）。�不是唱高�，乃是主要在我�的生命中，磨�我�，���那不可�的人，作一�合主使用的器皿。凡事主都知道，�耶和�在你我中�判�是非，�必�我�伸冤，救我���仇�的手。
由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:54 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
�文摘要：
1. �大人�到希伯�，在那�膏大�作�大家的王。有人告�大��：「葬埋��的是基列雅比人。」大�就差人去�基列雅比人，�他��：「你�厚待你�的主��，�他葬埋。�耶和��福�你�！你�既行了�事，�耶和�以慈���待你�，我也要�此厚待你�。（撒下 2:4-6）
2. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
3. 「�耶和�在你我中�施行�判，�定是非，�且�察，�我伸冤，救我��你的手。」（撒上 24:15）
4. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
5. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）
�撒上24& 26 章，撒下1-2章，我�看到大�是一�敬畏神的人。大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多，���人猜忌多疑，�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中，不在人手中。是的，�追�大�的���死，但大�仍����神的受膏者，以敬畏神的心，�遇��的��，善待那些安葬����的基列雅比人，�耶和�以慈���待他�，大�也要�此厚待他�（撒下 2:4-6）。
�我�的生命中，出�像����的人�，只要他�曾�是被神所��的人， 像��也好，�道人也好，基督徒也好， 同工也好，在服事�位上，�些人可能非常不可�，常�你小鞋穿，��告�我�要��大�的榜�，求主�助我�，要好好地款待�些曾�蒙神��的人。有一���的心胸，接�他�，不要任意��。每逢遇到���，�那逼迫我�的�告，�那逼迫我�的仇�，要善待他�（太5:44&路6：35）。�不是唱高�，乃是主要在我�的生命中，磨�我�，���那不可�的人，作一�合主使用的器皿。凡事主都知道，�耶和�在你我中�判�是非，�必�我�伸冤，救我���仇�的手。
由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:54 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月5日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120330有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120330」留下新意見：
牧師默想提到:[在世卻不屬世的關係],這真的很難,通常就是同流合汙了.當然我也看過有些基督徒拒絕誘惑,斷絕往來.卻也和此經文耶穌的教導不像.當我們領受上帝的福分,這福音當然也要傳下去.但若自己沒有足夠智慧,沒有聖靈的引導,傳下去的福音應該會大打折扣吧.
我還是沒有勇氣傳福音,若人家從我身上看到一點基督的愛,也是傳福音的一種.
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月5日上午9:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師默想提到:[在世卻不屬世的關係],這真的很難,通常就是同流合汙了.當然我也看過有些基督徒拒絕誘惑,斷絕往來.卻也和此經文耶穌的教導不像.當我們領受上帝的福分,這福音當然也要傳下去.但若自己沒有足夠智慧,沒有聖靈的引導,傳下去的福音應該會大打折扣吧.
我還是沒有勇氣傳福音,若人家從我身上看到一點基督的愛,也是傳福音的一種.
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月5日上午9:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W3 2012-05-30 (撒上30)經文: 撒母耳記上 30:22-26 跟隨大衛人中的惡人和匪...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-05-30 (撒上30)經文: 撒母耳記上 30:22-26 跟隨大衛人中的惡人和匪...」留下新意見：
大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。(撒上 30:23-25)
感謝神！蔡茂堂牧師今天給我們很好的提醒：大衛把這次渡過比梭溪去追殺亞瑪力人，將替他們搶救回來的妻兒家當，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老分享，把戰勝的功勞，歸給耶和華。因此，大衛認為這是從耶和華那裡所得到的恩典與賞賜，既是恩典，不僅應該所有的人都平分，甚至也要分給猶大的長老。其實，大衛在當時並沒有受到猶大長老的保護與支持，甚至好幾次是被猶大長老所出賣，大衛才落得必須投奔敵國以求保命，也因此而造成洗革拉被亞瑪力人洗劫一空的悲慘下場。但是，當大衛成功的搶救回來這些被洗劫俘虜的妻兒家當時，卻寬大為懷，將所擄獲的戰利品與猶大長老們分享。求主幫助我，從大衛身上學到寶貴的屬靈功課，不要將自己的成功視為自己努力的功勞而自誇或自私自利，要在自己的成功中看見別人的貢獻與上帝的恩典，存感恩與慷慨的心將這些恩典與別人分享。--- 5/30/2012 蔡茂堂牧師的每日靈修默想
由 顯揚 於 2012年6月4日下午7:09 張貼在 樂活讀經網
大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。(撒上 30:23-25)
感謝神！蔡茂堂牧師今天給我們很好的提醒：大衛把這次渡過比梭溪去追殺亞瑪力人，將替他們搶救回來的妻兒家當，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老分享，把戰勝的功勞，歸給耶和華。因此，大衛認為這是從耶和華那裡所得到的恩典與賞賜，既是恩典，不僅應該所有的人都平分，甚至也要分給猶大的長老。其實，大衛在當時並沒有受到猶大長老的保護與支持，甚至好幾次是被猶大長老所出賣，大衛才落得必須投奔敵國以求保命，也因此而造成洗革拉被亞瑪力人洗劫一空的悲慘下場。但是，當大衛成功的搶救回來這些被洗劫俘虜的妻兒家當時，卻寬大為懷，將所擄獲的戰利品與猶大長老們分享。求主幫助我，從大衛身上學到寶貴的屬靈功課，不要將自己的成功視為自己努力的功勞而自誇或自私自利，要在自己的成功中看見別人的貢獻與上帝的恩典，存感恩與慷慨的心將這些恩典與別人分享。--- 5/30/2012 蔡茂堂牧師的每日靈修默想
由 顯揚 於 2012年6月4日下午7:09 張貼在 樂活讀經網
[樂活讀經網] W5 2012-06-01 (撒下1)經文: 撒母耳記下 1:24-27 以色列的女子啊，當為掃羅哭...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W5 2012-06-01 (撒下1)經文: 撒母耳記下 1:24-27 以色列的女子啊，當為掃羅哭...」留下新意見：
撒母耳記下 1:14 大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」
撒下一：1 - 16 亞瑪力少年的說法可信度很低，理由是，他來報信給大衛，目的是想得到獎賞，他料想不到的是，大衛是如此敬畏上帝，不管掃羅是好是歹，如何對待大衛自己，他也不允許人殺害耶和華的受膏者（撒下一：14）。所以，那個報信的少年以為在大衛面前誇大其詞，說自己殺了掃羅，想討好大衛以賺取更大的獎賞，結果適得其反，被大衛處死。
大衛尊重掃羅是耶和華所膏立的事實，掃羅雖罪大滔天、死不足惜；然而大衛若要殺掃羅，機會有的是，何用這外邦人下手？可見大衛尊重神過於自己的生命和王位。大衛自己──雖然在不同的處境下，曾經拒絕甚至是舉起一隻手指來對抗王，因為掃羅有耶和華的受膏者的神聖地位（參撒上24：6；26：9）。只有上帝有權柄來決定他所膏立的人會甚麼時候和怎樣死去；無論他的動機是甚麼，那亞瑪力少年已犯了謀殺和叛逆罪。
從亞瑪力少年的身上，我們看到我們自己的光景，何嘗不也是如此。求主幫助我們，保守我們的心懷意念，不要為財為利的事，而說謊，更不要做出傷天害理，害人利己的的事。知道我們的生命氣息都在神手裡，不要過於看重自己的生命，權勢，地位，勝於尊重神。學習大衛的態度：尊重神，尊主為大，討主喜悅。
由 顯揚 於 2012年6月4日下午7:08 張貼在 樂活讀經網
撒母耳記下 1:14 大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」
撒下一：1 - 16 亞瑪力少年的說法可信度很低，理由是，他來報信給大衛，目的是想得到獎賞，他料想不到的是，大衛是如此敬畏上帝，不管掃羅是好是歹，如何對待大衛自己，他也不允許人殺害耶和華的受膏者（撒下一：14）。所以，那個報信的少年以為在大衛面前誇大其詞，說自己殺了掃羅，想討好大衛以賺取更大的獎賞，結果適得其反，被大衛處死。
大衛尊重掃羅是耶和華所膏立的事實，掃羅雖罪大滔天、死不足惜；然而大衛若要殺掃羅，機會有的是，何用這外邦人下手？可見大衛尊重神過於自己的生命和王位。大衛自己──雖然在不同的處境下，曾經拒絕甚至是舉起一隻手指來對抗王，因為掃羅有耶和華的受膏者的神聖地位（參撒上24：6；26：9）。只有上帝有權柄來決定他所膏立的人會甚麼時候和怎樣死去；無論他的動機是甚麼，那亞瑪力少年已犯了謀殺和叛逆罪。
從亞瑪力少年的身上，我們看到我們自己的光景，何嘗不也是如此。求主幫助我們，保守我們的心懷意念，不要為財為利的事，而說謊，更不要做出傷天害理，害人利己的的事。知道我們的生命氣息都在神手裡，不要過於看重自己的生命，權勢，地位，勝於尊重神。學習大衛的態度：尊重神，尊主為大，討主喜悅。
由 顯揚 於 2012年6月4日下午7:08 張貼在 樂活讀經網
2012年6月4日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120329有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120329」留下新意見：
牧師的默想提醒了我，不僅要做到遵守聖經戒命，還要視情況變通。經節末了：「有耳可聽的，就應當聽」
感謝主讓我們有能力來服事，也希望這樣的服事是主所喜悅的。其實不僅在外面，教會內部也有很多問題，這福音不應該只傳出去才叫福音，要如何留住而不變質也是很重要的。求主幫助我，當我認識這福音後，是能夠更親近您而不是更遠離您
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月4日上午8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師的默想提醒了我，不僅要做到遵守聖經戒命，還要視情況變通。經節末了：「有耳可聽的，就應當聽」
感謝主讓我們有能力來服事，也希望這樣的服事是主所喜悅的。其實不僅在外面，教會內部也有很多問題，這福音不應該只傳出去才叫福音，要如何留住而不變質也是很重要的。求主幫助我，當我認識這福音後，是能夠更親近您而不是更遠離您
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月4日上午8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年6月3日 星期日
[和平教會 見證與分享] 耶穌改寫了我的生命有新留言。
nelson wong 已��您的文章「耶�改�了我的生命」留下新意�：
/高�吖甩你走��怀理想的路
也祝��健康 幸福
由 nelson wong 於 2011年8月28日下午2:27 ��在 和平教會 見證與分享
/高�吖甩你走��怀理想的路
也祝��健康 幸福
由 nelson wong 於 2011年8月28日下午2:27 ��在 和平教會 見證與分享
[和平教會 見證與分享] 受洗見證 -- 陳育凱有新留言。
匿名 已針對您的文章「受洗見證 -- 陳育凱」留下新意見：
很高興你組了個幸福美滿的家庭!也希望你未來一切順利!
國北師 遲來的祝福
由 匿名 於 2012年2月6日下午7:52 張貼在 和平教會 見證與分享
很高興你組了個幸福美滿的家庭!也希望你未來一切順利!
國北師 遲來的祝福
由 匿名 於 2012年2月6日下午7:52 張貼在 和平教會 見證與分享
訂閱：
文章 (Atom)
