[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090114有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090114」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

不好意思，這裡的故事確實讓我很難去了解，一個合神心意的人，竟然當了山寨老大，還叫小弟跑去一個有錢人家收保護費，人家發脾氣不給，就抄傢伙要殺他全家，那有錢人的漂亮老婆得知就趕緊送點東西意思意思，山寨老大心軟便打消要殺他全家的念頭，可是那有錢人還是死於非命，於是山寨老大便認為是天意，還派了小弟把人家的老婆娶回來作妾。

嗯，這樣解釋大衛與亞比該的故事可能太過負面，當然從好的去想，亞比該 EQ 高懂得化解危機，大衛會藉由信靠神來擊打仇敵，不過我覺得聖經的可貴便是在顯示人的軟弱，即便是一個被耶和華膏立為王的人，畢竟還是人，他仍有他的自由意志，神並不會百分之百控制他的作為，而是讓他做了他想做的事，但並不見得是 神想做的事吧。

但願主憐憫我，幫助我，指引我，帶領我，不要任憑我自己任意而行，讓您的話語做我路上的光，腳前的燈，疲乏時賜能力給我，軟弱時加力量給我，讓我從新得力，如鷹展翅上騰，奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年1月14日 下午 9:28 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090113有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090113」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

『你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命，不在乎家道豐富。』

最近有一本很紅的書：『窮得只剩下錢』，作者是王陽明牧師，他認為人生有兩條路，一條是生活的路，另一條是生命的路，雖然兩條路層面是不同的，但卻不是二選一的選擇，而是兩條路都要走。

回到今天經文裡面那位無知的財主，我想他應該是只想走生活的路，而且走的似乎還不錯，但是生命的路要怎麼走，因為『無知』所以他大概也不清楚，於是便覺得我的生活富足了，生命也必然豐盛。

其實，在我還不是基督徒之前也是有著同樣的想法，我應該讓自己和家人過更好的生活，所以累積足夠的財富對我來說是很重要的一件事。但是為了賺錢我失去陪家人的時間，我也變得貪心，想買更好的車子，住更好的房子，久而久之靈魂便歸給了瑪門。

感謝主的憐憫，讓我『知道』我有可能因為主耶穌的恩典，能得著生活與生命的幸福，但是就如王陽明牧師的另一本書：『知行不合一』，有時我還是會被自己的意志所左右，但願主真的能給我同在的智慧，在生活與生命的追求上不斷的給我教導，讓我在面對問題時能給我最好的解答。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年1月14日 下午 8:08 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090114有新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090114」留下新意見：

亞比該的部分:
1.是僕人來央求她處理這事(14-17節)
2.先處理善後,事成再告知丈夫(18'19~37)
3.以拿八家主婦的身分與大衛"協調'求饒"(24-30)
4.拿八死後,歸大衛為妻(41-43)

亞比該對拿八應該只是"忍受"著,而不是真的因傾慕而結合...雖然時間似乎有點兒快(不知真正時間長短),但拿八死後,亞比該已是自由身!大衛差人求親,不能說她"求之不得",但著實也沒看到她的猶豫.

至於大衛的部分,我覺得那是他很大的軟弱,或許不是真愛米甲,卻硬要拆散原來的恩愛夫妻;亞比該,表面上似乎是拿八死後大衛才差人去求親,但也有可能之前就想要染指(純屬猜測)...沒有完人哪!



由 JBC 於 2009年1月14日 下午 5:04 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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LLH 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090114」留下新意見：

從大衛與亞比該的故事，我看到了積極面對與處理，但屬人的慾望與軟弱卻是無奈的!



由 LLH 於 2009年1月14日 上午 9:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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LLH 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090113」留下新意見：

財主收藏他自認屬於自己的一切糧食和財物，
要自認屬於自己的靈魂安逸享樂，但沒去思慮當神取去了靈魂，他將如何面對。

生命勝於飲食，身體勝於衣裳，願以聖經更新心意!



由 LLH 於 2009年1月14日 上午 8:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090114」留下新意見：

亞比該的部分:
1.是僕人來央求她處理這事(14-17節)
2.先處理善後,事成再告知丈夫(18'19~37)
3.以拿八家主婦的身分與大衛"協調'求饒"(24-30)
4.拿八死後,歸大衛為妻(41-43)

亞比該對拿八應該只是"忍受"著,而不是真的因傾慕而結合...雖然時間似乎有點兒快(不知真正時間長短),但拿八死後,亞比該自由啦!大衛差人求親,不能說她"求之不得",但著實也沒看到她的猶豫.

至於大衛的部分,唉!不想講了,我覺得那是他很大的軟弱,或許不是真愛米甲,卻硬是拆散原來的恩愛夫妻;亞比該,大衛應該不是拿八死後才想要染指...沒有完人哪!除了主耶穌!



由 JBC 於 2009年1月14日 上午 8:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部