匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110915」留下新意見：
"Please don't leave us".
"You know where we can camp in the wilderness, and you can be our guide."
"If you come with us, we will share with you all the blessings that the Lord gives us."
Sometimes everyone needs the help from other peoples. We must clearly express what we need are and why you are important for us and what we will feedback for you.
Perhaps this person is that God give us a resource to help us.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年9月15日上午8:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年9月15日 星期四
[樂活讀經網] W4 2011-09-15 經文: 民數記 10:8-10 亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2011-09-15 經文: 民數記 10:8-10 亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世...」留下新意見：
提醒3：既有雲柱火柱引導，仍要何巴隨行，是否表示摩西信心不足？--定睛仰望神
其實「適當的」借助於人，是與依靠神沒有衝突的，因為神的幫助可以是藉著同伴、環境的。我們在作決定的時候，請教一些有經驗的人是好的。即使借助於人，也是在仰望神的心志下。但是如果我們把人的地位抬高到超過神，即使人的意見與神的心意有了衝突，我們都寧可聽人的意見，這就不算是依靠神了，也不是「適當的」借助於人。又或者，當幫助我們的人離開我們，我們便不知所措，無法繼續前進，這也表示我們不是在依靠神了。
定睛仰望神，是不必完全拒絕從人而來的供應，同時又在人的幫助斷絕時，信心仍然堅固不動搖
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:38 張貼在 樂活讀經網
提醒3：既有雲柱火柱引導，仍要何巴隨行，是否表示摩西信心不足？--定睛仰望神
其實「適當的」借助於人，是與依靠神沒有衝突的，因為神的幫助可以是藉著同伴、環境的。我們在作決定的時候，請教一些有經驗的人是好的。即使借助於人，也是在仰望神的心志下。但是如果我們把人的地位抬高到超過神，即使人的意見與神的心意有了衝突，我們都寧可聽人的意見，這就不算是依靠神了，也不是「適當的」借助於人。又或者，當幫助我們的人離開我們，我們便不知所措，無法繼續前進，這也表示我們不是在依靠神了。
定睛仰望神，是不必完全拒絕從人而來的供應，同時又在人的幫助斷絕時，信心仍然堅固不動搖
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:38 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110915有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110915」留下新意見：
提醒3：既有雲柱火柱引導，仍要何巴隨行，是否表示摩西信心不足？--定睛仰望神
其實「適當的」借助於人，是與依靠神沒有衝突的，因為神的幫助可以是藉著同伴、環境的。我們在作決定的時候，請教一些有經驗的人是好的。即使借助於人，也是在仰望神的心志下。但是如果我們把人的地位抬高到超過神，即使人的意見與神的心意有了衝突，我們都寧可聽人的意見，這就不算是依靠神了，也不是「適當的」借助於人。又或者，當幫助我們的人離開我們，我們便不知所措，無法繼續前進，這也表示我們不是在依靠神了。
定睛仰望神，是不必完全拒絕從人而來的供應，同時又在人的幫助斷絕時，信心仍然堅固不動搖
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
提醒3：既有雲柱火柱引導，仍要何巴隨行，是否表示摩西信心不足？--定睛仰望神
其實「適當的」借助於人，是與依靠神沒有衝突的，因為神的幫助可以是藉著同伴、環境的。我們在作決定的時候，請教一些有經驗的人是好的。即使借助於人，也是在仰望神的心志下。但是如果我們把人的地位抬高到超過神，即使人的意見與神的心意有了衝突，我們都寧可聽人的意見，這就不算是依靠神了，也不是「適當的」借助於人。又或者，當幫助我們的人離開我們，我們便不知所措，無法繼續前進，這也表示我們不是在依靠神了。
定睛仰望神，是不必完全拒絕從人而來的供應，同時又在人的幫助斷絕時，信心仍然堅固不動搖
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W4 2011-09-15 經文: 民數記 10:8-10 亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世...有新留言。
顯揚 已��您的文章「W4 2011-09-15 �文: 民�� 10:8-10 ��子�作祭司的要吹��；�要作你�世世...」留下新意�：
何巴本�就��在探望女婿後，立刻回家去，�然摩西一再�他留下和以色列人同住，�助他�，分享他�的�物，都被他婉拒了；�摩西��"我�必厚待你"何巴婉拒�但�摩西再��"你可作我�的眼目"他便欣然接受了。――�文��有告�我�何巴是否留下，�是回去米甸。但�士��1：16 和4：11�，我�推�何巴必然是接受了摩西的�告，�於和摩西同去，後��成�以色列某�家族的祖宗。
提醒1：�朋友需要�，人都希望自己及�的�忙能被重�和肯定，因此，鼓�人的最佳�法是「�求他��助」。
摩西�向何巴�找�助。他十分��，又充�智慧地去�找一位耶和�差派去指引以色列道路的人，而那人熟知�地的背景�能���同伴通��野的威�。那�，�彩的引�又意味著甚�呢？那�不足��？摩西的信心不��？好像不�踏�，�就是人的�弱，我��是倚靠神，但�瞬�就仰望人，好像倚靠可�的、短�的人，�比倚靠不能�的，�是全能的神�得容易、踏�！ 但感� 神，�有�富的恩典,在��的生活中，摩西�到了功�，他知道了要仰望神的能力，宣告�的得�，也�慕�的同在。
提醒2：求主�助我�，�得自己的心，不要倚靠眼�的，不要倚靠人，而�於倚靠永生的神。民��10章33 �告�我�：「耶和�的��在前�行了三天的路程，�他��找安歇的地方」。 �是何等奇妙的事！ 行走�天的路程只有神自己才能作��，�也�在�起��任，人不能解��些��，神�自�作解�。
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:31 ��在 樂活讀經網
何巴本�就��在探望女婿後，立刻回家去，�然摩西一再�他留下和以色列人同住，�助他�，分享他�的�物，都被他婉拒了；�摩西��"我�必厚待你"何巴婉拒�但�摩西再��"你可作我�的眼目"他便欣然接受了。――�文��有告�我�何巴是否留下，�是回去米甸。但�士��1：16 和4：11�，我�推�何巴必然是接受了摩西的�告，�於和摩西同去，後��成�以色列某�家族的祖宗。
提醒1：�朋友需要�，人都希望自己及�的�忙能被重�和肯定，因此，鼓�人的最佳�法是「�求他��助」。
摩西�向何巴�找�助。他十分��，又充�智慧地去�找一位耶和�差派去指引以色列道路的人，而那人熟知�地的背景�能���同伴通��野的威�。那�，�彩的引�又意味著甚�呢？那�不足��？摩西的信心不��？好像不�踏�，�就是人的�弱，我��是倚靠神，但�瞬�就仰望人，好像倚靠可�的、短�的人，�比倚靠不能�的，�是全能的神�得容易、踏�！ 但感� 神，�有�富的恩典,在��的生活中，摩西�到了功�，他知道了要仰望神的能力，宣告�的得�，也�慕�的同在。
提醒2：求主�助我�，�得自己的心，不要倚靠眼�的，不要倚靠人，而�於倚靠永生的神。民��10章33 �告�我�：「耶和�的��在前�行了三天的路程，�他��找安歇的地方」。 �是何等奇妙的事！ 行走�天的路程只有神自己才能作��，�也�在�起��任，人不能解��些��，神�自�作解�。
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:31 ��在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110915有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 110915」留下新意�：
何巴本�就��在探望女婿後，立刻回家去，�然摩西一再�他留下和以色列人同住，�助他�，分享他�的�物，都被他婉拒了；�摩西��"我�必厚待你"何巴婉拒�但�摩西再��"你可作我�的眼目"他便欣然接受了。――�文��有告�我�何巴是否留下，�是回去米甸。但�士��1：16 和4：11�，我�推�何巴必然是接受了摩西的�告，�於和摩西同去，後��成�以色列某�家族的祖宗。
提醒1：�朋友需要�，人都希望自己及�的�忙能被重�和肯定，因此，鼓�人的最佳�法是「�求他��助」。
摩西�向何巴�找�助。他十分��，又充�智慧地去�找一位耶和�差派去指引以色列道路的人，而那人熟知�地的背景�能���同伴通��野的威�。那�，�彩的引�又意味著甚�呢？那�不足��？摩西的信心不��？好像不�踏�，�就是人的�弱，我��是倚靠神，但�瞬�就仰望人，好像倚靠可�的、短�的人，�比倚靠不能�的，�是全能的神�得容易、踏�！ 但感� 神，�有�富的恩典,在��的生活中，摩西�到了功�，他知道了要仰望神的能力，宣告�的得�，也�慕�的同在。
提醒2：求主�助我�，�得自己的心，不要倚靠眼�的，不要倚靠人，而�於倚靠永生的神。民��10章33 �告�我�：「耶和�的��在前�行了三天的路程，�他��找安歇的地方」。 �是何等奇妙的事！ 行走�天的路程只有神自己才能作��，�也�在�起��任，人不能解��些��，神�自�作解�。
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:30 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
何巴本�就��在探望女婿後，立刻回家去，�然摩西一再�他留下和以色列人同住，�助他�，分享他�的�物，都被他婉拒了；�摩西��"我�必厚待你"何巴婉拒�但�摩西再��"你可作我�的眼目"他便欣然接受了。――�文��有告�我�何巴是否留下，�是回去米甸。但�士��1：16 和4：11�，我�推�何巴必然是接受了摩西的�告，�於和摩西同去，後��成�以色列某�家族的祖宗。
提醒1：�朋友需要�，人都希望自己及�的�忙能被重�和肯定，因此，鼓�人的最佳�法是「�求他��助」。
摩西�向何巴�找�助。他十分��，又充�智慧地去�找一位耶和�差派去指引以色列道路的人，而那人熟知�地的背景�能���同伴通��野的威�。那�，�彩的引�又意味著甚�呢？那�不足��？摩西的信心不��？好像不�踏�，�就是人的�弱，我��是倚靠神，但�瞬�就仰望人，好像倚靠可�的、短�的人，�比倚靠不能�的，�是全能的神�得容易、踏�！ 但感� 神，�有�富的恩典,在��的生活中，摩西�到了功�，他知道了要仰望神的能力，宣告�的得�，也�慕�的同在。
提醒2：求主�助我�，�得自己的心，不要倚靠眼�的，不要倚靠人，而�於倚靠永生的神。民��10章33 �告�我�：「耶和�的��在前�行了三天的路程，�他��找安歇的地方」。 �是何等奇妙的事！ 行走�天的路程只有神自己才能作��，�也�在�起��任，人不能解��些��，神�自�作解�。
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:30 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110915有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110915」留下新意見：
Moses praised Hobab for his assisting the Israelites in the wilderness. When we highly admire one's talents and expertise, we should humble ourselves and directly express our appreciation. After receiving the favor, we have to show gratitude and feedback in every possible way.
由 Yi-ting 於 2011年9月14日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Moses praised Hobab for his assisting the Israelites in the wilderness. When we highly admire one's talents and expertise, we should humble ourselves and directly express our appreciation. After receiving the favor, we have to show gratitude and feedback in every possible way.
由 Yi-ting 於 2011年9月14日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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