顯揚 已針對您的文章「W4 2012-05-10 (撒上16經文: 撒母耳記上 16:13-14 撒母耳就用角裡的膏油，在...」留下新意見：
1) 「其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」(撒上 16:18)
2) 「拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在」。（歷上 17:2）
3) 「但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣」。（撒下 7:15）
從撒上13章14節，撒母耳對掃羅說：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的」，可見大衛是一個，尊主為大，合神心意的人(The LORD has sought out for Himself a man after His own heart, )。
在大衛的一生，我們看到，耶和華與大衛同在，並賜福與大衛。大衛的心思專注在耶和華的心意上（a man after His own heart），耶和華的慈愛不會因大衛犯罪，而離開他。 因此,以色列百姓都愛戴大衛，他被耶和華恩膏作以色列的國王。
求主幫助我們，在生活中經歷神，讓真理的聖靈常住在我們心裡，有主的同在，好的無比。神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫，神未曾應許，常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。…但神卻曾應許，生活有力，行路有亮光，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不朽的愛。感謝神！希望每一位弟兄姐妹，尊主為大，為主而活，只要弟兄姐妹們的一句話： 「主與某某人同在」(the LORD is with him. (ויהוה עִמּו)")，這就是最好的見證。深信祂必保護我們前面的道路，正如保護大衛，一路打勝仗一樣。
由 顯揚 於 2012年5月10日上午10:02 張貼在 樂活讀經網
2012年5月10日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120510有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120510」留下新意見：
1) 「其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」(撒上 16:18)
2) 「拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在」。（歷上 17:2）
3) 「但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣」。（撒下 7:15）
從撒上13章14節，撒母耳對掃羅說：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的」，可見大衛是一個，尊主為大，合神心意的人(The LORD has sought out for Himself a man after His own heart, )。
在大衛的一生，我們看到，耶和華與大衛同在，並賜福與大衛。大衛的心思專注在耶和華的心意上（a man after His own heart），耶和華的慈愛不會因大衛犯罪，而離開他。 因此,以色列百姓都愛戴大衛，他被耶和華恩膏作以色列的國王。
求主幫助我們，在生活中經歷神，讓真理的聖靈常住在我們心裡，有主的同在，好的無比。神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫，神未曾應許，常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。…但神卻曾應許，生活有力，行路有亮光，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不朽的愛。感謝神！希望每一位弟兄姐妹，尊主為大，為主而活，只要弟兄姐妹們的一句話： 「主與某某人同在」(the LORD is with him. (ויהוה עִמּו)")，這就是最好的見證。深信祂必保護我們前面的道路，正如保護大衛，一路打勝仗一樣。
由 顯揚 於 2012年5月10日上午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
1) 「其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」(撒上 16:18)
2) 「拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在」。（歷上 17:2）
3) 「但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣」。（撒下 7:15）
從撒上13章14節，撒母耳對掃羅說：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的」，可見大衛是一個，尊主為大，合神心意的人(The LORD has sought out for Himself a man after His own heart, )。
在大衛的一生，我們看到，耶和華與大衛同在，並賜福與大衛。大衛的心思專注在耶和華的心意上（a man after His own heart），耶和華的慈愛不會因大衛犯罪，而離開他。 因此,以色列百姓都愛戴大衛，他被耶和華恩膏作以色列的國王。
求主幫助我們，在生活中經歷神，讓真理的聖靈常住在我們心裡，有主的同在，好的無比。神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫，神未曾應許，常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。…但神卻曾應許，生活有力，行路有亮光，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不朽的愛。感謝神！希望每一位弟兄姐妹，尊主為大，為主而活，只要弟兄姐妹們的一句話： 「主與某某人同在」(the LORD is with him. (ויהוה עִמּו)")，這就是最好的見證。深信祂必保護我們前面的道路，正如保護大衛，一路打勝仗一樣。
由 顯揚 於 2012年5月10日上午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W3 2012-05-09 (撒上15)經文: 撒母耳記上 15:30 掃羅說：「我有罪了，雖然如此...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-05-09 (撒上15)經文: 撒母耳記上 15:30 掃羅說：「我有罪了，雖然如此...」留下新意見：
「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王」。(撒母耳記上 15:22-23)
「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
「並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」。(馬可福音 12:33)
「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」。(何西阿書 6:6)
當我們讀到舊約的經文，像撒母耳記上 15:2-3這兩節經文，我們會覺得這以色列的神是很沒有人性的，趕盡殺絕。有些朋友說；他們可以接受新約，但無法接受舊約這種殺！殺！殺！的神學思想。為此，我必須向他們解釋以色列的神和以色列民的關係，乃是「聖約」（convenant בְּרִית ）的關係。上帝對以色列民的要求，乃是根據「聖約」（convenant）的關係，就好像宗主國和護庸國的關係；宣誓在此誓約之下，雙方發誓必須盡到作護庸國的義務/本份，護庸國必須聽/謹守遵行宗主國的話，宗主國(神)才會保護護庸國（以色列民），賜福與以色列民，帶領以色列民進入應許之地。
因此，上帝對以色列民，對掃羅是有要求的。就是「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)。掃羅不聽上帝所交待撒母耳的話，不謹守祭司獻祭的條例，自以為是，只求要面子，要用人的方法來取悅神，作表面的工作，他所獻的燔祭和平安祭，上帝是不會悅納的。同樣地，今天，我們籍著受洗，歸入主動名下，在新約的見證之下，成為新造的人，是真以色列人，是上帝的兒女。
求主幫助我們，我們更要小心，要聽從/謹守遵行上帝的話，盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，追求良善，多認識神。。。上帝喜悅我們這樣作，勝於那些有錢，而不聽上帝的話，要尊主為大。求主光照，不要以奉獻金錢來誇耀自己的才能，不要想在教會作CEO，發號司令，這些都不是上帝所喜悅的（可12：33 &何西阿書 6:6)。
由 顯揚 於 2012年5月10日上午5:03 張貼在 樂活讀經網
「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王」。(撒母耳記上 15:22-23)
「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
「並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」。(馬可福音 12:33)
「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」。(何西阿書 6:6)
當我們讀到舊約的經文，像撒母耳記上 15:2-3這兩節經文，我們會覺得這以色列的神是很沒有人性的，趕盡殺絕。有些朋友說；他們可以接受新約，但無法接受舊約這種殺！殺！殺！的神學思想。為此，我必須向他們解釋以色列的神和以色列民的關係，乃是「聖約」（convenant בְּרִית ）的關係。上帝對以色列民的要求，乃是根據「聖約」（convenant）的關係，就好像宗主國和護庸國的關係；宣誓在此誓約之下，雙方發誓必須盡到作護庸國的義務/本份，護庸國必須聽/謹守遵行宗主國的話，宗主國(神)才會保護護庸國（以色列民），賜福與以色列民，帶領以色列民進入應許之地。
因此，上帝對以色列民，對掃羅是有要求的。就是「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)。掃羅不聽上帝所交待撒母耳的話，不謹守祭司獻祭的條例，自以為是，只求要面子，要用人的方法來取悅神，作表面的工作，他所獻的燔祭和平安祭，上帝是不會悅納的。同樣地，今天，我們籍著受洗，歸入主動名下，在新約的見證之下，成為新造的人，是真以色列人，是上帝的兒女。
求主幫助我們，我們更要小心，要聽從/謹守遵行上帝的話，盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，追求良善，多認識神。。。上帝喜悅我們這樣作，勝於那些有錢，而不聽上帝的話，要尊主為大。求主光照，不要以奉獻金錢來誇耀自己的才能，不要想在教會作CEO，發號司令，這些都不是上帝所喜悅的（可12：33 &何西阿書 6:6)。
由 顯揚 於 2012年5月10日上午5:03 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：
牧師講道時，時常說人在苦難時，才會想起上帝。但恩典既然是上帝賞賜，那人是否可以在喜樂時，依舊可以尊主為大？
在患難時信靠上帝、在喜樂時謙卑向主，兩者都不容易。不過以人的立場來講，當然是希望喜樂多於患難。但當上帝用另一種方式給予時，自己卻無法感受到。
真的，每天還是需要上帝的話在心裡面，即使有讀經習慣，也不要因為自以為天天親近上帝。
由 毛毛(家銘) 於 2012年5月10日上午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師講道時，時常說人在苦難時，才會想起上帝。但恩典既然是上帝賞賜，那人是否可以在喜樂時，依舊可以尊主為大？
在患難時信靠上帝、在喜樂時謙卑向主，兩者都不容易。不過以人的立場來講，當然是希望喜樂多於患難。但當上帝用另一種方式給予時，自己卻無法感受到。
真的，每天還是需要上帝的話在心裡面，即使有讀經習慣，也不要因為自以為天天親近上帝。
由 毛毛(家銘) 於 2012年5月10日上午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120509有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120509」留下新意見：
「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王」。(撒母耳記上 15:22-23)
「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
「並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」。(馬可福音 12:33)
「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」。(何西阿書 6:6)
當我們讀到舊約的經文，像撒母耳記上 15:2-3這兩節經文，我們會覺得這以色列的神是很沒有人性的，趕盡殺絕。有些朋友說；他們可以接受新約，但無法接受舊約這種殺！殺！殺！的神學思想。為此，我必須向他們解釋以色列的神和以色列民的關係，乃是「聖約」（convenant בְּרִית ）的關係。上帝對以色列民的要求，乃是根據「聖約」（convenant）的關係，就好像宗主國和護庸國的關係；宣誓在此誓約之下，雙方發誓必須盡到作護庸國的義務/本份，護庸國必須聽/謹守遵行宗主國的話，宗主國(神)才會保護護庸國（以色列民），賜福與以色列民，帶領以色列民進入應許之地。
因此，上帝對以色列民，對掃羅是有要求的。就是「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)。掃羅不聽上帝所交待撒母耳的話，不謹守祭司獻祭的條例，自以為是，只求要面子，要用人的方法來取悅神，作表面的工作，他所獻的燔祭和平安祭，上帝是不會悅納的。同樣地，今天，我們籍著受洗，歸入主動名下，在新約的見證之下，成為新造的人，是真以色列人，是上帝的兒女。
求主幫助我們，我們更要小心，要聽從/謹守遵行上帝的話，盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，追求良善，多認識神。。。上帝喜悅我們這樣作，勝於那些有錢，而不聽上帝的話，要尊主為大。求主光照，不要以奉獻金錢來誇耀自己的才能，不要想在教會作CEO，發號司令，這些都不是上帝所喜悅的（可12：33 &何西阿書 6:6)。
由 顯揚 於 2012年5月10日上午5:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王」。(撒母耳記上 15:22-23)
「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
「並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」。(馬可福音 12:33)
「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」。(何西阿書 6:6)
當我們讀到舊約的經文，像撒母耳記上 15:2-3這兩節經文，我們會覺得這以色列的神是很沒有人性的，趕盡殺絕。有些朋友說；他們可以接受新約，但無法接受舊約這種殺！殺！殺！的神學思想。為此，我必須向他們解釋以色列的神和以色列民的關係，乃是「聖約」（convenant בְּרִית ）的關係。上帝對以色列民的要求，乃是根據「聖約」（convenant）的關係，就好像宗主國和護庸國的關係；宣誓在此誓約之下，雙方發誓必須盡到作護庸國的義務/本份，護庸國必須聽/謹守遵行宗主國的話，宗主國(神)才會保護護庸國（以色列民），賜福與以色列民，帶領以色列民進入應許之地。
因此，上帝對以色列民，對掃羅是有要求的。就是「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)。掃羅不聽上帝所交待撒母耳的話，不謹守祭司獻祭的條例，自以為是，只求要面子，要用人的方法來取悅神，作表面的工作，他所獻的燔祭和平安祭，上帝是不會悅納的。同樣地，今天，我們籍著受洗，歸入主動名下，在新約的見證之下，成為新造的人，是真以色列人，是上帝的兒女。
求主幫助我們，我們更要小心，要聽從/謹守遵行上帝的話，盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，追求良善，多認識神。。。上帝喜悅我們這樣作，勝於那些有錢，而不聽上帝的話，要尊主為大。求主光照，不要以奉獻金錢來誇耀自己的才能，不要想在教會作CEO，發號司令，這些都不是上帝所喜悅的（可12：33 &何西阿書 6:6)。
由 顯揚 於 2012年5月10日上午5:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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