顯揚 已針對您的文章「W1 2011-11-14 經文: 申命記 4:2 所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你...」留下新意見：
申命記 4:9 節告訴我們： 「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫」（"Only give heed to yourself and keep your soul diligently, so that you do not forget the things which your eyes have seen and they do not depart from your heart all the days of your life; but make them known to your sons and your grandsons.）。「心靈」（נֶפֶשׁ nephesh; means primarily breath, then vital principle, natural life (生命; 靈魂), then soul life, the soul or mind 的意思。「心」（לֵבָב lebab； 有inner man; mind; conscious） 的意思。 但從從上下文來看，這裡指著人內心深處的思維，心裡狀態，良心等。「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈」， NAS 的翻譯是"Only give heed to yourself and keep your soul נֶפֶשׁ diligently, 在這兒 נֶפֶשׁ 不僅是指「心靈」更和「性命 life」 有關係。 keep your soul ，應該翻成"Be very careful to preserve your life" 較恰當；是指「保守你的性命」 (參約伯 2:6 節; 箴言13:3節; 16:17節; 19:16節)。可見拜偶像的問題根源，看那看得見的，忘記神的話，不敬拜神，乃是和我們的一生，我們的性命，我們的心靈有很大的關係。
不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物」。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代 （出埃及記 20:4～5節）；以色列人忘了他們是神的選民，曾與神立了約（Covenant），要遵行十誡。
每個時代，人往往過於相信他所能看得見的(images)，只注意眼前的事物，而忽略了比較不能觸摸的實在。我們也許比較喜歡那些看得見的(images)：比如：敬拜金錢、舒適、便利，或地位，而非敬拜那位給我們挑戰，時時不斷一再要我們注意祂的話（12節）的上帝。拜一個偶像，向一個十字架鞠躬，開一張支票給當地教會等，要比聆聽不可捉摸的上帝的話容易得多。可見拜偶像，乃是人找容易走的路去作；為自己雕刻偶像(images = idole)。但是，這一段申命記卻以色列人提出一個莊嚴和誠心的呼籲，要求他們作不同的選擇，那就是『尋求耶和華』（29節）。求主幫助我們受洗蒙召的基督徒，當常常尋求耶和華要時常警醒，我們同樣地與神立了約（Covenant），作為神光明的子女，絕不可雕刻，拜偶像，或事奉任何偶像（images）。
由 顯揚 於 2011年11月16日下午8:10 張貼在 樂活讀經網
2011年11月16日 星期三
[樂活讀經網] W2 2011-11-15 經文: 申命記 5:26-27 凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火...有新留言。
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這段有關十條誡的序言與條文，在大體上是和出埃及記的十條誡相同。申命記 5:2 ∼3 節告訴我們：「耶和華我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的」。上帝與祂的選民所立的約，可以發現不單涉及當時立約的人，也涉及他們的子孫後代（可參創世記十二、二十六、二十八章等）。故此摩西強調，神設立的約，乃是與以色列眾世代的人所共立的。
比較申命記 5：6-21節與出埃及記20:2~17節，我們發現有三條誡命，有些相異之處。
（一）在遵守安息日的原因方面，申命記是保持了出埃及記的原有精神，為人道的理由，讓僕婢、牛驢和寄居的人得到休息的機會（申命記 5:14節vs出埃及記 20:10 節）。比較出二十11，神在這�所說要守安息日的理由，比過去所說的增加了，過去是因神創造的歷史引出安息日，現在加上了要享用安息的新內容。「你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手，和伸出來的膀臂，將你從那�領出來，因此，耶和華你的神吩咐你守安息日」。
（二）在孝敬父母方面，不但正如遵守安息日的誡命，比出埃及記規定的字句嚴格得多，也加上了「當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福」的應許。可見申命記對這條誡命的重視。
（三）在不可貪戀的誡命上，申命記提高了妻子的應有地位，也加上了：也不可貪圖人的「田地」、使她比房屋田地之對男人更為重要。
由 顯揚 於 2011年11月16日下午8:07 張貼在 樂活讀經網
這段有關十條誡的序言與條文，在大體上是和出埃及記的十條誡相同。申命記 5:2 ∼3 節告訴我們：「耶和華我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的」。上帝與祂的選民所立的約，可以發現不單涉及當時立約的人，也涉及他們的子孫後代（可參創世記十二、二十六、二十八章等）。故此摩西強調，神設立的約，乃是與以色列眾世代的人所共立的。
比較申命記 5：6-21節與出埃及記20:2~17節，我們發現有三條誡命，有些相異之處。
（一）在遵守安息日的原因方面，申命記是保持了出埃及記的原有精神，為人道的理由，讓僕婢、牛驢和寄居的人得到休息的機會（申命記 5:14節vs出埃及記 20:10 節）。比較出二十11，神在這�所說要守安息日的理由，比過去所說的增加了，過去是因神創造的歷史引出安息日，現在加上了要享用安息的新內容。「你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手，和伸出來的膀臂，將你從那�領出來，因此，耶和華你的神吩咐你守安息日」。
（二）在孝敬父母方面，不但正如遵守安息日的誡命，比出埃及記規定的字句嚴格得多，也加上了「當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福」的應許。可見申命記對這條誡命的重視。
（三）在不可貪戀的誡命上，申命記提高了妻子的應有地位，也加上了：也不可貪圖人的「田地」、使她比房屋田地之對男人更為重要。
由 顯揚 於 2011年11月16日下午8:07 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111115有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111115」留下新意見：
這段有關十條誡的序言與條文，在大體上是和出埃及記的十條誡相同。申命記 5:2 ∼3 節告訴我們：「耶和華我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的」。上帝與祂的選民所立的約，可以發現不單涉及當時立約的人，也涉及他們的子孫後代（可參創世記十二、二十六、二十八章等）。故此摩西強調，神設立的約，乃是與以色列眾世代的人所共立的。
比較申命記 5：6-21節與出埃及記20:2~17節，我們發現有三條誡命，有些相異之處。
（一）在遵守安息日的原因方面，申命記是保持了出埃及記的原有精神，為人道的理由，讓僕婢、牛驢和寄居的人得到休息的機會（申命記 5:14節vs出埃及記 20:10 節）。比較出二十11，神在這�所說要守安息日的理由，比過去所說的增加了，過去是因神創造的歷史引出安息日，現在加上了要享用安息的新內容。「你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手，和伸出來的膀臂，將你從那�領出來，因此，耶和華你的神吩咐你守安息日」。
（二）在孝敬父母方面，不但正如遵守安息日的誡命，比出埃及記規定的字句嚴格得多，也加上了「當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福」的應許。可見申命記對這條誡命的重視。
（三）在不可貪戀的誡命上，申命記提高了妻子的應有地位，也加上了：也不可貪圖人的「田地」、使她比房屋田地之對男人更為重要。
由 顯揚 於 2011年11月16日下午8:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這段有關十條誡的序言與條文，在大體上是和出埃及記的十條誡相同。申命記 5:2 ∼3 節告訴我們：「耶和華我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的」。上帝與祂的選民所立的約，可以發現不單涉及當時立約的人，也涉及他們的子孫後代（可參創世記十二、二十六、二十八章等）。故此摩西強調，神設立的約，乃是與以色列眾世代的人所共立的。
比較申命記 5：6-21節與出埃及記20:2~17節，我們發現有三條誡命，有些相異之處。
（一）在遵守安息日的原因方面，申命記是保持了出埃及記的原有精神，為人道的理由，讓僕婢、牛驢和寄居的人得到休息的機會（申命記 5:14節vs出埃及記 20:10 節）。比較出二十11，神在這�所說要守安息日的理由，比過去所說的增加了，過去是因神創造的歷史引出安息日，現在加上了要享用安息的新內容。「你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手，和伸出來的膀臂，將你從那�領出來，因此，耶和華你的神吩咐你守安息日」。
（二）在孝敬父母方面，不但正如遵守安息日的誡命，比出埃及記規定的字句嚴格得多，也加上了「當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福」的應許。可見申命記對這條誡命的重視。
（三）在不可貪戀的誡命上，申命記提高了妻子的應有地位，也加上了：也不可貪圖人的「田地」、使她比房屋田地之對男人更為重要。
由 顯揚 於 2011年11月16日下午8:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111117有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111117」留下新意見：
Love the Lord our God with all our heart, with all our soul, and with all our strength.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年11月16日上午7:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Love the Lord our God with all our heart, with all our soul, and with all our strength.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年11月16日上午7:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111116有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111116」留下新意見：
We have to keep all the Lord's commandment, the statutes and the ordinances. We shall love the Lord with all our heart, and with all our soul, and with our might. These words shall also be upon our descendants' heart. Remember God is one LORD, so that we won't turn to false gods, going astray.
由 Yi-ting 於 2011年11月16日上午6:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We have to keep all the Lord's commandment, the statutes and the ordinances. We shall love the Lord with all our heart, and with all our soul, and with our might. These words shall also be upon our descendants' heart. Remember God is one LORD, so that we won't turn to false gods, going astray.
由 Yi-ting 於 2011年11月16日上午6:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111116有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111116」留下新意見：
你和你的子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守祂的一切律例、誡命。
盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。
當我嚐到主恩的滋味，就無法不思想神的恩典何其奇妙。恐怕就是盡心、盡性、盡力愛神，都無法回應神的恩典。
願我的孩子也能與我一樣經歷神的奇妙大愛，以致他明白為何要盡心、盡性、盡力愛耶和華他的上帝，並願意一生敬畏耶和華他的神，謹守他一切的律例、誡命。不是只因我的教導、因我講述我所經歷的神。而是他自己經歷、親身被神所抓住。
由 yuze 於 2011年11月16日上午6:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
你和你的子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守祂的一切律例、誡命。
盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。
當我嚐到主恩的滋味，就無法不思想神的恩典何其奇妙。恐怕就是盡心、盡性、盡力愛神，都無法回應神的恩典。
願我的孩子也能與我一樣經歷神的奇妙大愛，以致他明白為何要盡心、盡性、盡力愛耶和華他的上帝，並願意一生敬畏耶和華他的神，謹守他一切的律例、誡命。不是只因我的教導、因我講述我所經歷的神。而是他自己經歷、親身被神所抓住。
由 yuze 於 2011年11月16日上午6:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111115有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111115」留下新意見：
在出埃及記中提到上帝命令以色列人要守安息日，因為耶華創造天、地、海與其中的萬物，第七日休息，訂為聖日。而在申命中記摩西則是提醒以色列人安息日要休息，不只是以色列人，包括僕婢、牲畜、寄居的(這些人在出埃及記中也提及)都要休息，不可作工，當記念以色列人自己在埃及為奴時，神是如何用大能的手把他們拯救出來。
守安息日的兩個意義，一是對上帝，是遵行神的命令，將這日分別為聖，歸給耶和華，是屬神的聖日。
另一則是對別人，思念神的救恩，寬容待人，不論是什麼身份的人，也可得到合理的對待。
由 yuze 於 2011年11月16日上午5:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在出埃及記中提到上帝命令以色列人要守安息日，因為耶華創造天、地、海與其中的萬物，第七日休息，訂為聖日。而在申命中記摩西則是提醒以色列人安息日要休息，不只是以色列人，包括僕婢、牲畜、寄居的(這些人在出埃及記中也提及)都要休息，不可作工，當記念以色列人自己在埃及為奴時，神是如何用大能的手把他們拯救出來。
守安息日的兩個意義，一是對上帝，是遵行神的命令，將這日分別為聖，歸給耶和華，是屬神的聖日。
另一則是對別人，思念神的救恩，寬容待人，不論是什麼身份的人，也可得到合理的對待。
由 yuze 於 2011年11月16日上午5:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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