卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見:
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐,平安:
『我何等愛慕你的律法,終日不住地思想。』
很難去理解律法有那麼吸引人嗎?我覺得比較可能是他把律法變成動詞,而且在律法裡得到自由。如果一個人被迫去遵照律法而活,他可能會活的很痛苦,就像是活在在監獄裡面;然而,當他在生命裡能活出律法,那他便不會有恐懼、羞愧或是痛苦,他可以活在公義裡,享受命令中的恩典。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月21日下午10:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月21日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見:
The poet loves His law so he meditates on it all day long (Ps 119:97). He even takes an oath and confirms it that he will follow His righteous laws (106). He stands in awe of His laws (120).
What I can learn from his is that he loves His commands more than gold, more than pure gold (127). Reflecting on myself, sometimes I know it's a wrong path but still take it. How resistant I am~
由 Yi-ting 於 2010年1月21日下午4:36 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The poet loves His law so he meditates on it all day long (Ps 119:97). He even takes an oath and confirms it that he will follow His righteous laws (106). He stands in awe of His laws (120).
What I can learn from his is that he loves His commands more than gold, more than pure gold (127). Reflecting on myself, sometimes I know it's a wrong path but still take it. How resistant I am~
由 Yi-ting 於 2010年1月21日下午4:36 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見:
情感方面:愛慕、喜愛
認知方面:不住地思想、得以明白、以為正直
記憶方面:常存、不忘記
行為方面:遵行、口述、其燈與光乃行為準則
靈性方面:以之為永遠產業、專向、仰望、看重、懼怕、受教
禱告方面:按照上帝的話語祈求、讚美
由 瑜琳 於 2010年1月21日下午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
情感方面:愛慕、喜愛
認知方面:不住地思想、得以明白、以為正直
記憶方面:常存、不忘記
行為方面:遵行、口述、其燈與光乃行為準則
靈性方面:以之為永遠產業、專向、仰望、看重、懼怕、受教
禱告方面:按照上帝的話語祈求、讚美
由 瑜琳 於 2010年1月21日下午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120」留下新意見:
本段經文承接創5:1-3.當時亞當後代之算法,就已經排除了該隱,直接算到塞特!
在前面一段經文,創4:16-24,講述了該隱的後代--許多正面的發展與負面的性情,像是技藝、能力、暴力、衝突等,到拉麥則是呈現高度自私自保的態度。上帝似乎沒有在其中有參與之空間!
但亞當的後代是不同的:求告耶和華的名;有人與神同行、神將他取去;一直到挪亞之命名意義為安息、安慰,仍是與上帝有關!
上帝眼中的價值,與人類文明眼中之價值,有時候有交集,但似乎大都時候,是兩條平行線!
感謝上帝!我們是被上帝算為亞伯拉罕的後裔!
由 瑜琳 於 2010年1月21日上午7:40 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
本段經文承接創5:1-3.當時亞當後代之算法,就已經排除了該隱,直接算到塞特!
在前面一段經文,創4:16-24,講述了該隱的後代--許多正面的發展與負面的性情,像是技藝、能力、暴力、衝突等,到拉麥則是呈現高度自私自保的態度。上帝似乎沒有在其中有參與之空間!
但亞當的後代是不同的:求告耶和華的名;有人與神同行、神將他取去;一直到挪亞之命名意義為安息、安慰,仍是與上帝有關!
上帝眼中的價值,與人類文明眼中之價值,有時候有交集,但似乎大都時候,是兩條平行線!
感謝上帝!我們是被上帝算為亞伯拉罕的後裔!
由 瑜琳 於 2010年1月21日上午7:40 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見:
無論如何,無論在何種景況,都選擇愛慕、思想、遵行神的律法。
對律法明白之深刻,所以知道受苦不是因為遵行律法,反而是神的話可以將他救活。
對律法愛慕之深,所以即使性命在危險之中,依然不忘記神的律法。
雖然對律法思想之多,卻不高傲自以為明白神的律法,反而謙卑地向神求悟性,好可以明白神的律法。
從這詩篇的文字,可以感受其實詩人不只在悟性上追求更認識神的律法,並且在生命上、靈性上,對律法也有很深的體會。羨慕這樣的生命,羨慕這種「盡心、盡性、盡意、盡力愛主」的生命。
由 yuze 於 2010年1月21日上午5:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
無論如何,無論在何種景況,都選擇愛慕、思想、遵行神的律法。
對律法明白之深刻,所以知道受苦不是因為遵行律法,反而是神的話可以將他救活。
對律法愛慕之深,所以即使性命在危險之中,依然不忘記神的律法。
雖然對律法思想之多,卻不高傲自以為明白神的律法,反而謙卑地向神求悟性,好可以明白神的律法。
從這詩篇的文字,可以感受其實詩人不只在悟性上追求更認識神的律法,並且在生命上、靈性上,對律法也有很深的體會。羨慕這樣的生命,羨慕這種「盡心、盡性、盡意、盡力愛主」的生命。
由 yuze 於 2010年1月21日上午5:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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