[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100302有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100302」留下新意見：

保羅在這裡用了6次「豈不知」及「怎敢」，表達其對此事之認真。他在這裡提到三點：訴訟應在教會內、告狀本身不符合基督徒的德行、包括貪婪的有一些情形不能承受上帝的國。他總結凡事都可行，但不都有益處，也都不受其轄制；食物、肚腹等都要被廢壞、不重要。
猶太人、昆蘭派都禁止在外邦人面前訴訟：《他勒目》有這話，「R. Tarfon 曾這這樣說：無論在哪裏有外邦的法庭，即或他們的律法跟猶太人的律法一樣，你們也不要求助於他們」；昆蘭集團的人也有同樣的律例，見 Millar Burrows《死海古卷》。
保羅說基督徒更不應該隨便了。他提的理由是聖徒是要與主一起審判世界的，怎反被世界審判？！彷彿身份錯置。
十九年前，我在的教會裡面一位執事突然消失，十幾位會友請他投資股票的錢也都沒有著落，當時大家幾乎都是全部的積蓄、甚或貸款的。後來大家決定不追究。到今天，這些債權人都被上帝十分的祝福！「憐憫貧窮的，就是借給耶和華」；我們讓弟兄虧負，上帝會自己加倍償還，祂是萬有的主宰。
三年多前南部有間很大教會有件財務問題告到法院，對教會內外整個殺傷力很大，尤其是透過媒體的流言，給了惡者很多的機會。
求主指示我們在每件事情上，當怎樣行！



由 瑜琳 於 2010年3月3日上午6:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303有新意見。

Jessica B. Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303」留下新意見：

大家平安

這位「以法蓮支派、嫩的兒子、大能的勇士」約書亞，應該就是繼摩西之後帶領以色列民進入迦南地的約書亞。



由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月3日上午6:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303」留下新意見：

Joshua's name was Hoshea the son of Nun, of the tribe of Ephraim. Yet Moses called him Joshua (Nu 13:16) and that is the name by which he is commonly known. Besides, Joshua son of Nun, appears several times in Holy Scripture (Ex 33:11; Nu 11:28, 14:30, 26:65, 27:18, 32:12, 34:17; De 1:38, 31:23, 32:44, 34:9; Jos 1:1).

There must be more reliable evidence but that's what I can come up with.



由 Yi-ting 於 2010年3月3日上午12:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303有新意見。

信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303」留下新意見：

這一段掠奪資源的故事在現代社會仍是持續上演, 以前的人使用武力, 現代的人使用制度, 舉例而言, 一次的通貨膨脹就會把有錢的人變的更有錢(因為有資產增值了), 卻讓窮人變的更窮(因為要付更多的租金)

聖經記載這段故事, 代表上帝也注意這件事, 聖經雖沒有評論, 我個人深信上帝是公義的, 雖不知上帝對於這件事的評價, 但相信總有一天會明白



由 信澤 於 2010年3月3日上午9:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303有新意見。

信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303」留下新意見：

這一段掠奪資源的故事在現代社會仍是持續上演, 以前的人使用武力, 現代的人使用制度, 舉例而言, 一次的通貨膨脹就會把有錢的人便的更有錢(因為有資產增值了), 卻讓窮人變的更窮(因為要付更多的租金)

聖經記載這段故事, 代表上帝也注意這件事, 聖經雖沒有評論, 我個人深信上帝是公義的, 雖不知上帝對於這件事的評價, 但相信總有一天會明白



由 信澤 於 2010年3月3日上午9:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部