顯揚 已針對您的文章「W5 2011-09-23 經文: 民數記 16:1-4 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，...」留下新意見：
可拉黨發怨言的原因，顯然是出於嫉妒和滿足己慾。可拉聚集二百五十位『首領』……等有名望的人，他們發怨言攻擊/控告摩西和亞倫『擅自專權』，想奪取領袖的地位（3節）；又不守先前所許下的諾言（14節）。其實真正的原因：1. 他們不滿目前的事奉崗位，覺得在帳幕裏所辦理的事毫不出色（9節）。2. 他們期望得到較重要的職任以增強地位與名分（10節）。3. 他們懷疑神的愛及其智慧（11節上）。4. 他們的不滿集中在一個無辜的人身上（11節下）。可拉黨他們用來指 控（3節）的『自高超過』נָשָׂא nasa' (hitp) be arrogant）。同樣的字根נָשָׂא nasa出現在箴言 30:32節：『你若行事愚頑，自高自傲נָשָׂא nasa ，（self exaltation ）或是懷了惡念，就當用手摀口』 。可見，他們才是自高自大。他們想得到名聲，導致從耶和華那裏被逐出，因此到了那個時候他們被稱為上帝的敵人。
摩西對怨言的反應：摩西沒有發怒，他反而自己謙卑地俯伏在耶和華面前（4節），並將事情全交託給神（5～7節）。這是一項聰明的決定。惟有耶和華才能『指示誰是屬祂的』，『誰是聖潔的』？（5節）。但是在這個情況下，挑戰是來自另外的上帝的受膏者利位人（8節）。這不是一種弟兄姐妹對聖職人員的爭論，而是聖職人員對聖職人員的爭辯，它是一場關於祭司權柄的爭辯。而真正得失攸關的，究竟是否所有的人都願接受上帝的權柄。正如11節問道：『亞倫算甚麼？』批判亞倫即是批判上帝。摩西以一種斷然的聲明作結論：『你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的』。可見摩西面對不公平的批評與攻擊時，摩西的榜樣是我們當效法的，那才是真正屬靈人應有的表現！
反思：今天教會和機構仍有類似的事不斷發生，被神呼召而又有真正事奉神的心之領袖時常被人嫉妒和攻擊。所以，或許你是教會的領導階層，如牧者、執事，甚至是團契或詩班的主席，你得先有足夠心理準備來面對類似的攔阻或失望。確實『嫉妒』是深藏在人心裏，很可怕的罪。使徒保羅勸勉基督徒，要順服掌權的，正如羅13：1-2節所述：『在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。……』。求主幫助我們，常常不斷提醒自己：主是替人伸冤的神，當我面對怨言時, 被人嫉妒和攻擊時，學習順服神，要謙卑俯伏下來，將事情全交託給神，有祂作主。
由 顯揚 於 2011年9月24日下午1:49 張貼在 樂活讀經網
2011年9月25日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110923有新留言。
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可拉黨發怨言的原因，顯然是出於嫉妒和滿足己慾。可拉聚集二百五十位『首領』……等有名望的人，他們發怨言攻擊/控告摩西和亞倫『擅自專權』，想奪取領袖的地位（3節）；又不守先前所許下的諾言（14節）。其實真正的原因：1. 他們不滿目前的事奉崗位，覺得在帳幕裏所辦理的事毫不出色（9節）。2. 他們期望得到較重要的職任以增強地位與名分（10節）。3. 他們懷疑神的愛及其智慧（11節上）。4. 他們的不滿集中在一個無辜的人身上（11節下）。可拉黨他們用來指 控（3節）的『自高超過』נָשָׂא nasa' (hitp) be arrogant）。同樣的字根נָשָׂא nasa出現在箴言 30:32節：『你若行事愚頑，自高自傲נָשָׂא nasa ，（self exaltation ）或是懷了惡念，就當用手摀口』 。可見，他們才是自高自大。他們想得到名聲，導致從耶和華那裏被逐出，因此到了那個時候他們被稱為上帝的敵人。
摩西對怨言的反應：摩西沒有發怒，他反而自己謙卑地俯伏在耶和華面前（4節），並將事情全交託給神（5～7節）。這是一項聰明的決定。惟有耶和華才能『指示誰是屬祂的』，『誰是聖潔的』？（5節）。但是在這個情況下，挑戰是來自另外的上帝的受膏者利位人（8節）。這不是一種弟兄姐妹對聖職人員的爭論，而是聖職人員對聖職人員的爭辯，它是一場關於祭司權柄的爭辯。而真正得失攸關的，究竟是否所有的人都願接受上帝的權柄。正如11節問道：『亞倫算甚麼？』批判亞倫即是批判上帝。摩西以一種斷然的聲明作結論：『你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的』。可見摩西面對不公平的批評與攻擊時，摩西的榜樣是我們當效法的，那才是真正屬靈人應有的表現！
反思：今天教會和機構仍有類似的事不斷發生，被神呼召而又有真正事奉神的心之領袖時常被人嫉妒和攻擊。所以，或許你是教會的領導階層，如牧者、執事，甚至是團契或詩班的主席，你得先有足夠心理準備來面對類似的攔阻或失望。確實『嫉妒』是深藏在人心裏，很可怕的罪。使徒保羅勸勉基督徒，要順服掌權的，正如羅13：1-2節所述：『在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。……』。求主幫助我們，常常不斷提醒自己：主是替人伸冤的神，當我面對怨言時, 被人嫉妒和攻擊時，學習順服神，要謙卑俯伏下來，將事情全交託給神，有祂作主。
由 顯揚 於 2011年9月24日下午1:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
可拉黨發怨言的原因，顯然是出於嫉妒和滿足己慾。可拉聚集二百五十位『首領』……等有名望的人，他們發怨言攻擊/控告摩西和亞倫『擅自專權』，想奪取領袖的地位（3節）；又不守先前所許下的諾言（14節）。其實真正的原因：1. 他們不滿目前的事奉崗位，覺得在帳幕裏所辦理的事毫不出色（9節）。2. 他們期望得到較重要的職任以增強地位與名分（10節）。3. 他們懷疑神的愛及其智慧（11節上）。4. 他們的不滿集中在一個無辜的人身上（11節下）。可拉黨他們用來指 控（3節）的『自高超過』נָשָׂא nasa' (hitp) be arrogant）。同樣的字根נָשָׂא nasa出現在箴言 30:32節：『你若行事愚頑，自高自傲נָשָׂא nasa ，（self exaltation ）或是懷了惡念，就當用手摀口』 。可見，他們才是自高自大。他們想得到名聲，導致從耶和華那裏被逐出，因此到了那個時候他們被稱為上帝的敵人。
摩西對怨言的反應：摩西沒有發怒，他反而自己謙卑地俯伏在耶和華面前（4節），並將事情全交託給神（5～7節）。這是一項聰明的決定。惟有耶和華才能『指示誰是屬祂的』，『誰是聖潔的』？（5節）。但是在這個情況下，挑戰是來自另外的上帝的受膏者利位人（8節）。這不是一種弟兄姐妹對聖職人員的爭論，而是聖職人員對聖職人員的爭辯，它是一場關於祭司權柄的爭辯。而真正得失攸關的，究竟是否所有的人都願接受上帝的權柄。正如11節問道：『亞倫算甚麼？』批判亞倫即是批判上帝。摩西以一種斷然的聲明作結論：『你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的』。可見摩西面對不公平的批評與攻擊時，摩西的榜樣是我們當效法的，那才是真正屬靈人應有的表現！
反思：今天教會和機構仍有類似的事不斷發生，被神呼召而又有真正事奉神的心之領袖時常被人嫉妒和攻擊。所以，或許你是教會的領導階層，如牧者、執事，甚至是團契或詩班的主席，你得先有足夠心理準備來面對類似的攔阻或失望。確實『嫉妒』是深藏在人心裏，很可怕的罪。使徒保羅勸勉基督徒，要順服掌權的，正如羅13：1-2節所述：『在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。……』。求主幫助我們，常常不斷提醒自己：主是替人伸冤的神，當我面對怨言時, 被人嫉妒和攻擊時，學習順服神，要謙卑俯伏下來，將事情全交託給神，有祂作主。
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