顯揚 已針對您的文章「W4 2012-05-03 (撒上11)經文: 撒母耳記上 11:11-15 第二日，掃羅將百姓分為...」留下新意見：
「撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會」。（撒上 10:25-27）
『撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜』。（撒母耳記上 11:14-15）
從以上兩處經文，把撒上11:14節與撒上10:25∼27節作一個比較；我們看到掃羅的跟隨著的改變：原本那些不認同掃羅的以色列民，卻在戰役得勝後，認同掃羅的能力。我們也發現掃羅戰勝亞捫人，加增了他治國的權柄。可見掃羅有上帝的靈同在的能力在他�面的經驗，使他轉變成為百姓的真正領袖和統帥。
但從上一章，我們更看到加冕後的掃羅並沒有馬上統治整個國家（撒上 10:26），卻回到家鄉去幫助畜牧的工作（撒上 11:5）。畜牧工作使他得到鍛煉和作好準備的工夫去對付非利士那些「剛勇的戰士」。
求主幫助我們，在教會或機構中服事，有些時候，我們不能了解神為什麼會選召某一位同工出來服事，從外在條件來看，我們可能不以為然；但神是看人的內心，就好像神的靈改造掃羅有一個新的心，聖靈與他同在，賜他能力，把他帶到家鄉去做畜牧的工作來訓練他。求主憐憫，不要看人的外表條件，讓我們有寬廣的心胸，尊重神所揀選的，祂必有預備，裝備他，讓他有所歷練以後，以愛心來接待他，扶持他，鼓勵他，相信神所揀選的，正如提摩太後書 2:21 所說：人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事；這位神所選召的同工，假以時日，必會成為神重用的貴重的器皿。
由 顯揚 於 2012年5月3日下午9:15 張貼在 樂活讀經網
2012年5月3日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120503有新留言。
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「撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會」。（撒上 10:25-27）
『撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜』。（撒母耳記上 11:14-15）
從以上兩處經文，把撒上11:14節與撒上10:25∼27節作一個比較；我們看到掃羅的跟隨著的改變：原本那些不認同掃羅的以色列民，卻在戰役得勝後，認同掃羅的能力。我們也發現掃羅戰勝亞捫人，加增了他治國的權柄。可見掃羅有上帝的靈同在的能力在他�面的經驗，使他轉變成為百姓的真正領袖和統帥。
但從上一章，我們更看到加冕後的掃羅並沒有馬上統治整個國家（撒上 10:26），卻回到家鄉去幫助畜牧的工作（撒上 11:5）。畜牧工作使他得到鍛煉和作好準備的工夫去對付非利士那些「剛勇的戰士」。
求主幫助我們，在教會或機構中服事，有些時候，我們不能了解神為什麼會選召某一位同工出來服事，從外在條件來看，我們可能不以為然；但神是看人的內心，就好像神的靈改造掃羅有一個新的心，聖靈與他同在，賜他能力，把他帶到家鄉去做畜牧的工作來訓練他。求主憐憫，不要看人的外表條件，讓我們有寬廣的心胸，尊重神所揀選的，祂必有預備，裝備他，讓他有所歷練以後，以愛心來接待他，扶持他，鼓勵他，相信神所揀選的，正如提摩太後書 2:21 所說：人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事；這位神所選召的同工，假以時日，必會成為神重用的貴重的器皿。
由 顯揚 於 2012年5月3日下午9:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會」。（撒上 10:25-27）
『撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜』。（撒母耳記上 11:14-15）
從以上兩處經文，把撒上11:14節與撒上10:25∼27節作一個比較；我們看到掃羅的跟隨著的改變：原本那些不認同掃羅的以色列民，卻在戰役得勝後，認同掃羅的能力。我們也發現掃羅戰勝亞捫人，加增了他治國的權柄。可見掃羅有上帝的靈同在的能力在他�面的經驗，使他轉變成為百姓的真正領袖和統帥。
但從上一章，我們更看到加冕後的掃羅並沒有馬上統治整個國家（撒上 10:26），卻回到家鄉去幫助畜牧的工作（撒上 11:5）。畜牧工作使他得到鍛煉和作好準備的工夫去對付非利士那些「剛勇的戰士」。
求主幫助我們，在教會或機構中服事，有些時候，我們不能了解神為什麼會選召某一位同工出來服事，從外在條件來看，我們可能不以為然；但神是看人的內心，就好像神的靈改造掃羅有一個新的心，聖靈與他同在，賜他能力，把他帶到家鄉去做畜牧的工作來訓練他。求主憐憫，不要看人的外表條件，讓我們有寬廣的心胸，尊重神所揀選的，祂必有預備，裝備他，讓他有所歷練以後，以愛心來接待他，扶持他，鼓勵他，相信神所揀選的，正如提摩太後書 2:21 所說：人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事；這位神所選召的同工，假以時日，必會成為神重用的貴重的器皿。
由 顯揚 於 2012年5月3日下午9:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120502有新留言。
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「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人」。（撒母耳記上 10:6）
「掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了」。（撒母耳記上 10:9）
在這段經文裡，我們看到神回應總以色列長老們的請求，要使用掃羅，立他作以色列的王；神的靈感動掃羅，要他變為「新人」（אַחֵר ['acher /akh•air/] -- be changed into another man/ be changed into a different person.) （6節），賜給他一個「新心」（, לֵב קָמָי [leb /labe/] --- God changed his heart / inmost person）（9節）。
可見神要要使用一個人，必須改變這個人的inmost person /inner mind (他的內心)，讓他的心思意念完全的改變，把以前不好的念頭，自私自利，以自己為中心的念頭，完全的除去，接著從上頭來的靈來改變他，讓他成為一個新照的人（不像以往的舊人），使他靠著主活出新的生命，來服事神，服事教會，服事弟兄姐妹。
求主幫助我們，常參親近主，讓真理的聖靈，常常住在我們心中，常與我們住，與神同行，有基督的樣式，為上主活出「新生命」，讓我們周遭到朋友們，因著我們的改變，有復活的生命，有見證，一起在主理同被照就，同蒙主恩。
由 顯揚 於 2012年5月3日上午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人」。（撒母耳記上 10:6）
「掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了」。（撒母耳記上 10:9）
在這段經文裡，我們看到神回應總以色列長老們的請求，要使用掃羅，立他作以色列的王；神的靈感動掃羅，要他變為「新人」（אַחֵר ['acher /akh•air/] -- be changed into another man/ be changed into a different person.) （6節），賜給他一個「新心」（, לֵב קָמָי [leb /labe/] --- God changed his heart / inmost person）（9節）。
可見神要要使用一個人，必須改變這個人的inmost person /inner mind (他的內心)，讓他的心思意念完全的改變，把以前不好的念頭，自私自利，以自己為中心的念頭，完全的除去，接著從上頭來的靈來改變他，讓他成為一個新照的人（不像以往的舊人），使他靠著主活出新的生命，來服事神，服事教會，服事弟兄姐妹。
求主幫助我們，常參親近主，讓真理的聖靈，常常住在我們心中，常與我們住，與神同行，有基督的樣式，為上主活出「新生命」，讓我們周遭到朋友們，因著我們的改變，有復活的生命，有見證，一起在主理同被照就，同蒙主恩。
由 顯揚 於 2012年5月3日上午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W3 2012-05-02 (撒上10)經文: 撒母耳記上 10:18-21 對他們說：「耶和華以色...有新留言。
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「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人」。（撒母耳記上 10:6）
「掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了」。（撒母耳記上 10:9）
在這段經文裡，我們看到神回應總以色列長老們的請求，要使用掃羅，立他作以色列的王；神的靈感動掃羅，要他變為「新人」（אַחֵר ['acher /akh•air/] -- be changed into another man/ be changed into a different person.) （6節），賜給他一個「新心」（, לֵב קָמָי [leb /labe/] --- God changed his heart / inmost person）（9節）。
可見神要要使用一個人，必須改變這個人的inmost person /inner mind (他的內心)，讓他的心思意念完全的改變，把以前不好的念頭，自私自利，以自己為中心的念頭，完全的除去，接著從上頭來的靈來改變他，讓他成為一個新照的人（不像以往的舊人），使他靠著主活出新的生命，來服事神，服事教會，服事弟兄姐妹。
求主幫助我們，常參親近主，讓真理的聖靈，常常住在我們心中，常與我們住，與神同行，有基督的樣式，為上主活出「新生命」，讓我們周遭到朋友們，因著我們的改變，有復活的生命，有見證，一起在主理同被照就，同蒙主恩。
由 顯揚 於 2012年5月3日上午10:01 張貼在 樂活讀經網
「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人」。（撒母耳記上 10:6）
「掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了」。（撒母耳記上 10:9）
在這段經文裡，我們看到神回應總以色列長老們的請求，要使用掃羅，立他作以色列的王；神的靈感動掃羅，要他變為「新人」（אַחֵר ['acher /akh•air/] -- be changed into another man/ be changed into a different person.) （6節），賜給他一個「新心」（, לֵב קָמָי [leb /labe/] --- God changed his heart / inmost person）（9節）。
可見神要要使用一個人，必須改變這個人的inmost person /inner mind (他的內心)，讓他的心思意念完全的改變，把以前不好的念頭，自私自利，以自己為中心的念頭，完全的除去，接著從上頭來的靈來改變他，讓他成為一個新照的人（不像以往的舊人），使他靠著主活出新的生命，來服事神，服事教會，服事弟兄姐妹。
求主幫助我們，常參親近主，讓真理的聖靈，常常住在我們心中，常與我們住，與神同行，有基督的樣式，為上主活出「新生命」，讓我們周遭到朋友們，因著我們的改變，有復活的生命，有見證，一起在主理同被照就，同蒙主恩。
由 顯揚 於 2012年5月3日上午10:01 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120501有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120501」留下新意�：
『��未到的前一日，耶和�已�指示撒母耳�：「明日��候，我必使一�人�便雅�地到你���，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民��非利士人的手；因我民的哀�上�於我，我就眷�他�。」
撒母耳看���的�候，耶和��他�：「看哪，�人就是我�你所�的，他必治理我的民。」』（撒上 9:15-17）
信心的英雄「撒母耳」生在信仰��的世代。但他�立特行，不被邪�的�境所同化，而�主��，被神使用，��神的��，作�移�代的人。他身�士�，又兼先知和祭司，引�以色列人�向神；他品德端正，�命�盛，生活���可指摘，又有�神�定忠心。(撒上2：17 --12：25) (�11：32)。
�撒上9： 15-27��段�文中，我�看���是一位被指定的王，�然他尚未知道�件事，�且�款待他的宴席有些��。撒母耳在���表�出是一位先知；他�政治���移交���，但他作先知的地位乃是保留。有三件事可以�明他的先知地位，�些特色使他�王有所不同：1）神告�撒母耳未���生的事（15�）。 2）�人未知的事�向他�示（20�）3） 上帝��撒母耳��，��其他人教�。（21-27�）。我�也看�：撒母耳�不�成��老�要像列�一�,立一�王治理以色列民; 但他完全�服耶和�的命令，�找到��，�膏抹���王。
在使徒行�五章二十九�，��太的�老和大祭司阻�使徒，不准他�奉主的名教�人�，他��，『��神，不��人，是��的。』��人不能�於��神。
今天，我�面�地上的政��制，作�一�基督徒，甚至作�基督徒的�袖，我�比�承�上帝�予地上政府有�政治上的�柄（�十三1-7�），�力�服地上的政府，作�好的公民。如果政府的命令明�地�上帝的命令相反，就不能��…��在何�景�中，我�都必�遵守神的命令。但以理的三�朋友，不拜偶像，�然�犯了王的命令，�是神所喜�的。他�的生命即使受到死亡的威�，也不��拜偶像的命令。
但神才是真正的掌�者，也是人��效忠的�象。�於在地上的�柄，我�在�度上要��地�服，在行�上要相�地��。�服是��的，��是相�的。……�於政�，我�基督徒在�度上�要�服；一�政�，即使再�一百倍，也��它�告.但在�神的命令直接抵��，就不能完全��政�的命令。感�主，��我�人生的每一�事件��步。求主�助我�，有智慧取得政��信仰之�的和�，一生���的��，�服�的命令。
由 顯揚 於 2012年5月3日上午9:16 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
『��未到的前一日，耶和�已�指示撒母耳�：「明日��候，我必使一�人�便雅�地到你���，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民��非利士人的手；因我民的哀�上�於我，我就眷�他�。」
撒母耳看���的�候，耶和��他�：「看哪，�人就是我�你所�的，他必治理我的民。」』（撒上 9:15-17）
信心的英雄「撒母耳」生在信仰��的世代。但他�立特行，不被邪�的�境所同化，而�主��，被神使用，��神的��，作�移�代的人。他身�士�，又兼先知和祭司，引�以色列人�向神；他品德端正，�命�盛，生活���可指摘，又有�神�定忠心。(撒上2：17 --12：25) (�11：32)。
�撒上9： 15-27��段�文中，我�看���是一位被指定的王，�然他尚未知道�件事，�且�款待他的宴席有些��。撒母耳在���表�出是一位先知；他�政治���移交���，但他作先知的地位乃是保留。有三件事可以�明他的先知地位，�些特色使他�王有所不同：1）神告�撒母耳未���生的事（15�）。 2）�人未知的事�向他�示（20�）3） 上帝��撒母耳��，��其他人教�。（21-27�）。我�也看�：撒母耳�不�成��老�要像列�一�,立一�王治理以色列民; 但他完全�服耶和�的命令，�找到��，�膏抹���王。
在使徒行�五章二十九�，��太的�老和大祭司阻�使徒，不准他�奉主的名教�人�，他��，『��神，不��人，是��的。』��人不能�於��神。
今天，我�面�地上的政��制，作�一�基督徒，甚至作�基督徒的�袖，我�比�承�上帝�予地上政府有�政治上的�柄（�十三1-7�），�力�服地上的政府，作�好的公民。如果政府的命令明�地�上帝的命令相反，就不能��…��在何�景�中，我�都必�遵守神的命令。但以理的三�朋友，不拜偶像，�然�犯了王的命令，�是神所喜�的。他�的生命即使受到死亡的威�，也不��拜偶像的命令。
但神才是真正的掌�者，也是人��效忠的�象。�於在地上的�柄，我�在�度上要��地�服，在行�上要相�地��。�服是��的，��是相�的。……�於政�，我�基督徒在�度上�要�服；一�政�，即使再�一百倍，也��它�告.但在�神的命令直接抵��，就不能完全��政�的命令。感�主，��我�人生的每一�事件��步。求主�助我�，有智慧取得政��信仰之�的和�，一生���的��，�服�的命令。
由 顯揚 於 2012年5月3日上午9:16 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
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