Albert H. Wu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110106」留下新意見：
10～17節中所羅門王談論銀子、貨物豐滿及積蓄的資財並沒有帶給人甚麼好處；相反地，貪愛銀子的不能滿足（10），貨物增添並沒有加增享受（11），太過豐滿會使人不得甜睡（12），積存資財反遭禍患（13～14）；雖然如此，竭力追求這些的人仍絡繹不絕，甚至基督徒也是一樣，讓我們安靜坐下來，好好地思想一下人生目標是甚麼？
貪愛財富的人，常常所想的是如何利己，常以【己】為中心；因此，無法專心仰賴神，更無所謂與神的關係，自然而然，久而久之。。。漸漸遠離神了。因此，在第五章，告訴我們：敬畏神得滿足（五1～20）。耶和華是看內心的，我們行事、事奉與說話的動機，祂都知道；所以一切的假冒為善，祂都能洞悉。我們來到神的殿中敬拜，當存敬畏的心（1）；我們個人的禱告，也當常常存敬畏祂的心，謹慎自己的言語（2～6）。
「敬畏神」應該是我們基督徒生活的態度、做人的原則、行事的動機。若我們能凡事敬畏神，就不會不知不覺地或故意地只有外表的虔誠（1）；就不會朱經思考便在神的面前胡言亂話（2～3）；也不會隨便向神許願（5～6）。神喜歡我們心口一致，絕不食言（參詩十五4）。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月8日上午9:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月8日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110107有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110107」留下新意見：
創第五章是第四章廿五至廿六節的延續，中間加插了一句話：「那時候，人纔求告耶和華的名」（創四26b），作者這樣做暗示第五章的家譜各人物都是「求告耶和華的名」的人。
請看創四:25-五:32節：亞當由於該隱殺人而受到了難以言狀的痛苦，可是亞當以代替冤枉地死去的亞伯，生了塞特。"塞特"是被指定者的意思。亞當希望神選擇塞特代替亞伯，繼承神的工作。塞特生了以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。"求告耶和華的名"意味著出現了讚美神，為了他的榮耀而生活的人。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月8日上午9:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
創第五章是第四章廿五至廿六節的延續，中間加插了一句話：「那時候，人纔求告耶和華的名」（創四26b），作者這樣做暗示第五章的家譜各人物都是「求告耶和華的名」的人。
請看創四:25-五:32節：亞當由於該隱殺人而受到了難以言狀的痛苦，可是亞當以代替冤枉地死去的亞伯，生了塞特。"塞特"是被指定者的意思。亞當希望神選擇塞特代替亞伯，繼承神的工作。塞特生了以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。"求告耶和華的名"意味著出現了讚美神，為了他的榮耀而生活的人。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月8日上午9:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110107有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110107」留下新意見：
"Where are your forefathers now? And the prophets, do they live forever? But did not my words and my decrees, which I commanded my servants the prophets, overtake your forefather?"(Zec 1:5-6).
The Lord will never take His eye off His people. What the Lord said to Zechariah can also be applied to the people in modern times. Therefore, His words are worth our while to savor again and again.
由 Yi-ting 於 2011年1月7日下午11:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Where are your forefathers now? And the prophets, do they live forever? But did not my words and my decrees, which I commanded my servants the prophets, overtake your forefather?"(Zec 1:5-6).
The Lord will never take His eye off His people. What the Lord said to Zechariah can also be applied to the people in modern times. Therefore, His words are worth our while to savor again and again.
由 Yi-ting 於 2011年1月7日下午11:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110107有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110107」留下新意見：
These names in the written account of Adam's line let us know that the Lord cares about not only a country or a people but also each individual. He puts down the name and the age of each Adam's descendant.
If we trace our origin back to Adam and Eve, we know that all the human beings are related. When we have feud or hatred toward others, we can think about the magic fact that everyone is the unique creation of the Lord.
由 Yi-ting 於 2011年1月7日下午11:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
These names in the written account of Adam's line let us know that the Lord cares about not only a country or a people but also each individual. He puts down the name and the age of each Adam's descendant.
If we trace our origin back to Adam and Eve, we know that all the human beings are related. When we have feud or hatred toward others, we can think about the magic fact that everyone is the unique creation of the Lord.
由 Yi-ting 於 2011年1月7日下午11:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110106有新意見。
hhchou 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110106」留下新意見：
對於身外之物的看法， 還是傳道書的作者高明：滿了ㄧ把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。(傳4:6)
傳道書曾是聖經中我最喜歡的一部書。當我對一些人事物不滿， 放不下的時候。傳道書安慰我： 日光之下並無新事；日光之下所做的一切事，都是虛空, 都是補風；人與獸，都歸於一處，出於塵土，也都歸於塵土。(傳1:9; 1:14; 3:20 )
由 hhchou 於 2011年1月7日下午10:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對於身外之物的看法， 還是傳道書的作者高明：滿了ㄧ把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。(傳4:6)
傳道書曾是聖經中我最喜歡的一部書。當我對一些人事物不滿， 放不下的時候。傳道書安慰我： 日光之下並無新事；日光之下所做的一切事，都是虛空, 都是補風；人與獸，都歸於一處，出於塵土，也都歸於塵土。(傳1:9; 1:14; 3:20 )
由 hhchou 於 2011年1月7日下午10:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
訂閱：
文章 (Atom)
