卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080630」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
今天這段經文裡寫亞伯拉罕如何處理遺產的敘述是有點耐人尋味：『亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。』
首先，這裡提到亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒，但是仍有財物分給其他庶子，所以我的感覺是亞伯拉罕給了以撒的『一切所有』是一切神給亞伯拉罕所有的應許，而這應許也是神要給以撒和他後代的約定(創17:4-21)，我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。
再來，關於搬遷到東方庶子們，我覺得有可能是阿拉伯人的祖先，從現在來看他們還是得著了財物（石油），但是爭戰卻是屢見不鮮，似乎仍未能得著平安。
我想或許這裡給我們的教導是，我們留給後代的應該是 神給我們的那一切，而不是別人給我們的那一切吧。
但願主給我更多智慧來了解那一切，也能將那一切傳揚給後代。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月30日 下午 10:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月30日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627」留下新意見：
Dear all, Peng An,
No matter what we experienced in our life journey, as long as we could learn the precious life lesson, then all the pain and suffering would be worthwhile.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
No matter what we experienced in our life journey, as long as we could learn the precious life lesson, then all the pain and suffering would be worthwhile.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080626 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080626」留下新意見：
Dear YuZe, Peng An,
I liked your very sensitive observation of the attitude change on the part of Job.
Usually this tiny change would induce a huge transformation in the negative transactions between Job and his friends.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear YuZe, Peng An,
I liked your very sensitive observation of the attitude change on the part of Job.
Usually this tiny change would induce a huge transformation in the negative transactions between Job and his friends.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080625 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080625」留下新意見：
Deawr all, Peng An,
The history of the Israelite people seemed to also reflect our own personal life history.
We often didn't treat our God as the object of our utmost allegiance and submission. Then we created our own idol by transferring our utmost allegiance and submission to some idea, ideal, or other creature to replace God the Creator.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Deawr all, Peng An,
The history of the Israelite people seemed to also reflect our own personal life history.
We often didn't treat our God as the object of our utmost allegiance and submission. Then we created our own idol by transferring our utmost allegiance and submission to some idea, ideal, or other creature to replace God the Creator.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624」留下新意見：
Dear Little Star, Peng An,
You were doing your best to help your sister's engagement ceremony, and you were also praying for her spiritual blessing from our Lord.
I trusted that you were doing in the right direction under such situation.
May the Lord bless you as well as your sister.
Dear all,
Eschatology was the more ambiguous part of the systemic theology. There were two possible end times for each one of us. The first was thanatology, which dealt with each one separately when we would need to say good bye to this world. While eschatology was the end time of the universe, every one then alive must say good bye to the old world.
But for Christian faith, end time seemed not to be an end time at all. End time seemed to be a time of transition into another kind of exsistence, a transformation of life.
After God created human beings in His image, human beings seemed to enjoy a endless life, or an eternal life, whether saved or not.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear Little Star, Peng An,
You were doing your best to help your sister's engagement ceremony, and you were also praying for her spiritual blessing from our Lord.
I trusted that you were doing in the right direction under such situation.
May the Lord bless you as well as your sister.
Dear all,
Eschatology was the more ambiguous part of the systemic theology. There were two possible end times for each one of us. The first was thanatology, which dealt with each one separately when we would need to say good bye to this world. While eschatology was the end time of the universe, every one then alive must say good bye to the old world.
But for Christian faith, end time seemed not to be an end time at all. End time seemed to be a time of transition into another kind of exsistence, a transformation of life.
After God created human beings in His image, human beings seemed to enjoy a endless life, or an eternal life, whether saved or not.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080630 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080630」留下新意見：
接近生命終點的亞伯拉罕的信心,是已經回到更如嬰孩般的單純吧!將"所有的"都留給以撒,應該也是對神應許的回應;分財物給妾所生的子嗣--不虧待自己的其它孩子;將他們遣離以撒--為以撒免除日後可能的麻煩...真是心思細膩的父親.
讀完這章,有一個疑問:一夫一妻是麼時候開始的呢?
由 JBC 於 2008年6月30日 下午 5:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
接近生命終點的亞伯拉罕的信心,是已經回到更如嬰孩般的單純吧!將"所有的"都留給以撒,應該也是對神應許的回應;分財物給妾所生的子嗣--不虧待自己的其它孩子;將他們遣離以撒--為以撒免除日後可能的麻煩...真是心思細膩的父親.
讀完這章,有一個疑問:一夫一妻是麼時候開始的呢?
由 JBC 於 2008年6月30日 下午 5:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623」留下新意見：
Dear All, Peng An,
Rebekah seemed to be very kind and courageous to approach a old stranger with more than his asking. She seemed to be also a very pro-animal activist.
I would also presume that the golden gifts would play some role in this decision making process. But if this was a custom of those days, then we might not to judge against Rebekah's family too harshly.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
Rebekah seemed to be very kind and courageous to approach a old stranger with more than his asking. She seemed to be also a very pro-animal activist.
I would also presume that the golden gifts would play some role in this decision making process. But if this was a custom of those days, then we might not to judge against Rebekah's family too harshly.
由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 心理性視錯覺 (Psychological Visual Illusion) 6 上的新意見。
NightWind 已針對您的文章「心理性視錯覺 (Psychological Visual Illusion) 6」留下新意見：
六匹馬~ 和一個裸女 ！
由 NightWind 於 2008年6月30日 上午 9:35 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
六匹馬~ 和一個裸女 ！
由 NightWind 於 2008年6月30日 上午 9:35 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2008年6月28日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627」留下新意見：
『…同謀，卻不由於我；結盟，卻不由於我的靈。』
『…不埃及…，…沒有求問我。』
『…靠法老的力量加添自己的力量…』卻不求神的幫助。
不准先見說不吉利的話，不准先知說正直的話，或提說以色列的聖者。
神說要歸回安息、平靜安穩，他們竟說要奔走，且是騎馬飛快而去。
是啊！悖逆的兒女。不問也就算了，還規定只能說柔和的話，而神說了該作的，還反其道而行。很多時候我面對的考驗，似乎是後者。是基督徒都知道要求問神，但是問了之後是否願意照著作？…這是一個考驗，一個順服、一個信心的考驗。
由 yuze 於 2008年6月28日 上午 6:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『…同謀，卻不由於我；結盟，卻不由於我的靈。』
『…不埃及…，…沒有求問我。』
『…靠法老的力量加添自己的力量…』卻不求神的幫助。
不准先見說不吉利的話，不准先知說正直的話，或提說以色列的聖者。
神說要歸回安息、平靜安穩，他們竟說要奔走，且是騎馬飛快而去。
是啊！悖逆的兒女。不問也就算了，還規定只能說柔和的話，而神說了該作的，還反其道而行。很多時候我面對的考驗，似乎是後者。是基督徒都知道要求問神，但是問了之後是否願意照著作？…這是一個考驗，一個順服、一個信心的考驗。
由 yuze 於 2008年6月28日 上午 6:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080626 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080626」留下新意見：
喜歡約伯說『你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！』
之前，約伯說的是…
『你們攪擾我的心，用言語壓碎我，要到幾時……你們十次羞辱我…」---19章
『這樣的話我聽了許多，你們安慰人，反叫人愁煩…」---16章
『…你們所知道的，我也知道，並非不及你們…』---13章
『你們真是子民哪！…』---12章
約伯與朋友針鋒相對，但是到了這一章(21)約伯改變了…
之前約伯與朋友辯論，但這裡，約伯只求朋友聽他說完話就好了。
之前似乎是朋友的見解有問題，該他們求約伯的寬容，但是約伯卻在這裡先求朋友的寬容。
之前約伯認定朋友的言語根本是在攻擊他，不是要安慰他，但是這裡約伯卻說『你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢?』似乎他改變自己對朋友的看法，再次以『他們的心意是為了安慰自己，只是用了錯謬的話』的角度來看朋友。
我不知道這能不能說是約伯再次找回他愛朋友的那份心意，因為在災難未到之前，他們是至親的朋友。
如何才不會用錯謬的言語，去幫助人、安慰人？
如何才能在別人用錯謬的言語幫助自己時，還能存溫柔的心相對？甚至知道閉口不爭辨？甚至能跨越錯謬言語的障礙，還能愛這個朋友？
親愛的主，憐憫我，幫助我。一生的年歲，或有像約伯的朋友時，或有像約伯時。不論是在哪個時候，願孩子尋求聖靈的同在，好叫孩子在這些境遇中，用神的方式來面對。奉耶穌的名禱告 阿們！
由 yuze 於 2008年6月28日 上午 6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
喜歡約伯說『你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！』
之前，約伯說的是…
『你們攪擾我的心，用言語壓碎我，要到幾時……你們十次羞辱我…」---19章
『這樣的話我聽了許多，你們安慰人，反叫人愁煩…」---16章
『…你們所知道的，我也知道，並非不及你們…』---13章
『你們真是子民哪！…』---12章
約伯與朋友針鋒相對，但是到了這一章(21)約伯改變了…
之前約伯與朋友辯論，但這裡，約伯只求朋友聽他說完話就好了。
之前似乎是朋友的見解有問題，該他們求約伯的寬容，但是約伯卻在這裡先求朋友的寬容。
之前約伯認定朋友的言語根本是在攻擊他，不是要安慰他，但是這裡約伯卻說『你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢?』似乎他改變自己對朋友的看法，再次以『他們的心意是為了安慰自己，只是用了錯謬的話』的角度來看朋友。
我不知道這能不能說是約伯再次找回他愛朋友的那份心意，因為在災難未到之前，他們是至親的朋友。
如何才不會用錯謬的言語，去幫助人、安慰人？
如何才能在別人用錯謬的言語幫助自己時，還能存溫柔的心相對？甚至知道閉口不爭辨？甚至能跨越錯謬言語的障礙，還能愛這個朋友？
親愛的主，憐憫我，幫助我。一生的年歲，或有像約伯的朋友時，或有像約伯時。不論是在哪個時候，願孩子尋求聖靈的同在，好叫孩子在這些境遇中，用神的方式來面對。奉耶穌的名禱告 阿們！
由 yuze 於 2008年6月28日 上午 6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月27日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627」留下新意見：
耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪..30:1
由以上經文看到,神希望祂的兒女聚集--來尋求祂'以祂為導師'以祂為聚集的原由..
由 JBC 於 2008年6月27日 下午 11:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪..30:1
由以上經文看到,神希望祂的兒女聚集--來尋求祂'以祂為導師'以祂為聚集的原由..
由 JBC 於 2008年6月27日 下午 11:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我想這裡提到兩個罪孽，一個是不倚靠上主而去與埃及結盟（賽30:1），另外一個是離棄正道，不提及以色列的聖者（賽30:11-13）。其實這些罪孽也很容易在我身上看到，當我遇到一些問題而感到不安時，我可能會參考別人的做法，然而這些方法有些是不好的，是耶和華不喜悅的，可是當我沒辦法可施時，我還是沒有足夠的信心完全倚靠主，我可能會做出讓自己蒙羞的事情。再來，一旦自己做了不好的事，我還是會想辦法掩飾，不敢正視問題，讓自己無法走回正確的路。
有時我會覺得自己像是那個拿著石頭，想跟著別人去扔打那行淫婦人的人，但願主能施恩給我，讓我聽見您指引我方向的聲音：『這是正路，要行在其間。』
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月27日 下午 9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我想這裡提到兩個罪孽，一個是不倚靠上主而去與埃及結盟（賽30:1），另外一個是離棄正道，不提及以色列的聖者（賽30:11-13）。其實這些罪孽也很容易在我身上看到，當我遇到一些問題而感到不安時，我可能會參考別人的做法，然而這些方法有些是不好的，是耶和華不喜悅的，可是當我沒辦法可施時，我還是沒有足夠的信心完全倚靠主，我可能會做出讓自己蒙羞的事情。再來，一旦自己做了不好的事，我還是會想辦法掩飾，不敢正視問題，讓自己無法走回正確的路。
有時我會覺得自己像是那個拿著石頭，想跟著別人去扔打那行淫婦人的人，但願主能施恩給我，讓我聽見您指引我方向的聲音：『這是正路，要行在其間。』
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月27日 下午 9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月26日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080626 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080626」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
約伯在這段經文裡便針對他三位朋友『惡有惡報』的論點來作反駁，惡人是可能享福的，死亡不是對惡人的懲罰，好人也會死亡，如果是這樣，那我們是否值得事奉耶和華 神呢？祂又在哪裡呢？我們求祂能得著什麼好處呢？（伯21:15）
在今天的章節裡，約伯看來沒有點出明確的答案，但是最後給我們深思的是，如果我們的論點是錯的，這樣是很難去安慰別人，是很難把福音傳揚出去的。
但願主能給我們足夠的智慧在說出去的每句話中。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月26日 下午 9:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
約伯在這段經文裡便針對他三位朋友『惡有惡報』的論點來作反駁，惡人是可能享福的，死亡不是對惡人的懲罰，好人也會死亡，如果是這樣，那我們是否值得事奉耶和華 神呢？祂又在哪裡呢？我們求祂能得著什麼好處呢？（伯21:15）
在今天的章節裡，約伯看來沒有點出明確的答案，但是最後給我們深思的是，如果我們的論點是錯的，這樣是很難去安慰別人，是很難把福音傳揚出去的。
但願主能給我們足夠的智慧在說出去的每句話中。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月26日 下午 9:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080625 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080625」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人。（士3:1）
接著後面的章節裡，看到了以色列人與他們通婚又拜他們的神，行了耶和華眼中看為惡的事。
我想上帝給了人類自由意識，讓我們周遭有許多人不信神，也有許多人做惡多端，這樣是為了什麼呢？
這是為了給我們試驗，要我們知道我們的信仰是須經過爭戰才能到達祂所應許之地，如果我們不能戰勝那些族人，那我們便得不到自由，反而必須變成別人的奴隸，換做是現在，我們的主可能變成金錢、慾望、權力、名牌...，而不是真理了。
但願主的同在能拯救我，讓我得到真正自由的快樂！
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月26日 下午 9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人。（士3:1）
接著後面的章節裡，看到了以色列人與他們通婚又拜他們的神，行了耶和華眼中看為惡的事。
我想上帝給了人類自由意識，讓我們周遭有許多人不信神，也有許多人做惡多端，這樣是為了什麼呢？
這是為了給我們試驗，要我們知道我們的信仰是須經過爭戰才能到達祂所應許之地，如果我們不能戰勝那些族人，那我們便得不到自由，反而必須變成別人的奴隸，換做是現在，我們的主可能變成金錢、慾望、權力、名牌...，而不是真理了。
但願主的同在能拯救我，讓我得到真正自由的快樂！
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月26日 下午 9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 峰迴路轉 上的新意見。
Yu-Hui 已針對您的文章「峰迴路轉」留下新意見：
最近也領受到了一件 too good to be true的恩典，所以讀起來特別有感覺。奇怪的是人通常對too good to be true的事情會有懷疑。到底遇到一件too good to be true的事時，是要開心接受上帝的恩典，還是退一步想想，這是不是上帝的考驗呢？這真是一個屬於青年人的困擾啊...
由 Yu-Hui 於 2008年6月26日 下午 9:06 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
最近也領受到了一件 too good to be true的恩典，所以讀起來特別有感覺。奇怪的是人通常對too good to be true的事情會有懷疑。到底遇到一件too good to be true的事時，是要開心接受上帝的恩典，還是退一步想想，這是不是上帝的考驗呢？這真是一個屬於青年人的困擾啊...
由 Yu-Hui 於 2008年6月26日 下午 9:06 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080626 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080626」留下新意見：
"傾聽"對正在受苦的人而言,真是最好的禮物了,但又是多麼不容易做到,求神幫助我.
由 JBC 於 2008年6月26日 下午 3:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"傾聽"對正在受苦的人而言,真是最好的禮物了,但又是多麼不容易做到,求神幫助我.
由 JBC 於 2008年6月26日 下午 3:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627 上的新意見。
Mr. 土口衣 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627」留下新意見：
以賽亞書30:20這個經文一直是我很喜歡的經文。常常回想我信主前後的改變，最大的差別就在於救主不再隱藏。一樣的人事物，可是卻產生不一樣的觀點。心若改變，態度跟著改變，...，性格跟著改變，人生跟著改變。
當我居然認為神不再意我急迫的需要時，當神居然隱藏了他自己時，當我居然幻想著成為浪子時，我居然踏上了曠野的路程。
今天，草戊反常地跟我說的比較多，說到建造過程中需要面臨的挑戰，不要迷失起初的目的。也讓我想比較多，起初的目的是什麼？恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
這段曠野旅程仍在經歷中，我很敏銳，我會好好的經歷的。最後結果會如何，不知道，不是我能控制的。不過這樣的擊打，破碎了自己，自己實在沒什麼好誇口的。昨天重看了江秀琴牧師的神做事的法則，走到曠野似乎是聖靈的帶領，是神的美意。
也許就像這段經文的默想：如果艱難與困苦是祢定意要我喝下的苦杯，就求祢不要讓我的教師從我隱藏，讓我從艱難困苦中學會寶貴的功課。
很矛盾，如同草戊說的spiritual sumo。可是，寶貴的鑽石必須在如此的高溫高壓環境下，才能產生。神看我們更寶貴，如同他的愛子耶穌一樣。
由 Mr. 土口衣 於 2008年6月26日 下午 2:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以賽亞書30:20這個經文一直是我很喜歡的經文。常常回想我信主前後的改變，最大的差別就在於救主不再隱藏。一樣的人事物，可是卻產生不一樣的觀點。心若改變，態度跟著改變，...，性格跟著改變，人生跟著改變。
當我居然認為神不再意我急迫的需要時，當神居然隱藏了他自己時，當我居然幻想著成為浪子時，我居然踏上了曠野的路程。
今天，草戊反常地跟我說的比較多，說到建造過程中需要面臨的挑戰，不要迷失起初的目的。也讓我想比較多，起初的目的是什麼？恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
這段曠野旅程仍在經歷中，我很敏銳，我會好好的經歷的。最後結果會如何，不知道，不是我能控制的。不過這樣的擊打，破碎了自己，自己實在沒什麼好誇口的。昨天重看了江秀琴牧師的神做事的法則，走到曠野似乎是聖靈的帶領，是神的美意。
也許就像這段經文的默想：如果艱難與困苦是祢定意要我喝下的苦杯，就求祢不要讓我的教師從我隱藏，讓我從艱難困苦中學會寶貴的功課。
很矛盾，如同草戊說的spiritual sumo。可是，寶貴的鑽石必須在如此的高溫高壓環境下，才能產生。神看我們更寶貴，如同他的愛子耶穌一樣。
由 Mr. 土口衣 於 2008年6月26日 下午 2:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月25日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080625 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080625」留下新意見：
以色列好像陷入了一個循環:忘記神的拯救--危機--神拯救--忘記神的拯救--危機--神拯救--又忘記...由神選民的歷史看到自己的軟弱,唉!怎麼總是犯同樣的錯呢?
由 JBC 於 2008年6月25日 下午 10:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以色列好像陷入了一個循環:忘記神的拯救--危機--神拯救--忘記神的拯救--危機--神拯救--又忘記...由神選民的歷史看到自己的軟弱,唉!怎麼總是犯同樣的錯呢?
由 JBC 於 2008年6月25日 下午 10:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624」留下新意見：
給小星星 姊：
這或許也是主為您準備的『想不到的時候』吧，您做得很好啊！
加油！加油！
願主也賜福給您和您的家人！
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月25日 下午 9:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
給小星星 姊：
這或許也是主為您準備的『想不到的時候』吧，您做得很好啊！
加油！加油！
願主也賜福給您和您的家人！
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月25日 下午 9:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
禮拜一晚上女兒突然發燒，抱去給醫生看說是疑似咽峽炎（腸病毒的一種），當時聽到確實有點害怕，所幸今天都已經沒有再發燒了，女兒又像之前一樣活蹦亂跳，真是感謝主，不過這幾天還是得待在家裡持續觀察，但願主看守她也賜給我們平安。
我覺得沒有徵兆的意外是最難過的事情，當我們覺得不會發生卻發生了，或是覺得應該要發生卻沒有發生時，總是會抱怨上帝，『所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』（太24:44）
但願主的同在給我足夠的預備，在想不到的時候我還是能緊緊跟隨祂。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月25日 下午 9:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
禮拜一晚上女兒突然發燒，抱去給醫生看說是疑似咽峽炎（腸病毒的一種），當時聽到確實有點害怕，所幸今天都已經沒有再發燒了，女兒又像之前一樣活蹦亂跳，真是感謝主，不過這幾天還是得待在家裡持續觀察，但願主看守她也賜給我們平安。
我覺得沒有徵兆的意外是最難過的事情，當我們覺得不會發生卻發生了，或是覺得應該要發生卻沒有發生時，總是會抱怨上帝，『所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』（太24:44）
但願主的同在給我足夠的預備，在想不到的時候我還是能緊緊跟隨祂。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月25日 下午 9:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624」留下新意見：
小星星加油,不僅妳的妹妹及家人會感動,妳未來的妹婿應該也可以感受到妳們家人對小妹的愛,真不容易,加油加油!
由 JBC 於 2008年6月25日 下午 3:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
小星星加油,不僅妳的妹妹及家人會感動,妳未來的妹婿應該也可以感受到妳們家人對小妹的愛,真不容易,加油加油!
由 JBC 於 2008年6月25日 下午 3:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624 上的新意見。
小星星 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624」留下新意見：
讓我好好的說一說吧！
我那可愛的妹妹訂婚了！說真的我一點都不想承認那個妹婿，這幾天颱風天，我好希望她訂不成婚，因為我不想要她受苦。但是天氣好的不得了呢！
今天說要忍耐，我可真的很忍耐，忍著什麼話都不再多說，用力的給她安排一個溫馨的訂婚禮拜，努力的整理環境，我連廁所都去刷了，我想給她一個體面的訂婚禮拜。她回來兩天，我忍著不再說一些，宗教不同真的很辛苦的話，靜靜的欣賞這一切，看見父母對女兒的不捨，兄姐對妹妹的疼愛，真的很感謝神我都忍下來了，好好的辦完了！
求神保守她的婚姻，有機會能再回到神的國度。
由 小星星 於 2008年6月25日 下午 2:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
讓我好好的說一說吧！
我那可愛的妹妹訂婚了！說真的我一點都不想承認那個妹婿，這幾天颱風天，我好希望她訂不成婚，因為我不想要她受苦。但是天氣好的不得了呢！
今天說要忍耐，我可真的很忍耐，忍著什麼話都不再多說，用力的給她安排一個溫馨的訂婚禮拜，努力的整理環境，我連廁所都去刷了，我想給她一個體面的訂婚禮拜。她回來兩天，我忍著不再說一些，宗教不同真的很辛苦的話，靜靜的欣賞這一切，看見父母對女兒的不捨，兄姐對妹妹的疼愛，真的很感謝神我都忍下來了，好好的辦完了！
求神保守她的婚姻，有機會能再回到神的國度。
由 小星星 於 2008年6月25日 下午 2:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080625 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080625」留下新意見：
『因為這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。』士2：20～22
『耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得戰的事。』士3：1～2
我的一位同事，對於他沒有作過的事情，即使我說得再清楚，他還是會作錯。但是，只要是他作過的事情，他就自然會記得怎麼作。屬靈的生命似乎也是如此。親身經驗的難免會走錯路，何況只是聽別人說的。
感謝神，在我的生命中，親身經歷祂是奇妙的神。也願所有聽過祂名，認識祂的人，都渴慕親身經歷祂，認定一生跟隨祂。
由 yuze 於 2008年6月25日 上午 6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『因為這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。』士2：20～22
『耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得戰的事。』士3：1～2
我的一位同事，對於他沒有作過的事情，即使我說得再清楚，他還是會作錯。但是，只要是他作過的事情，他就自然會記得怎麼作。屬靈的生命似乎也是如此。親身經驗的難免會走錯路，何況只是聽別人說的。
感謝神，在我的生命中，親身經歷祂是奇妙的神。也願所有聽過祂名，認識祂的人，都渴慕親身經歷祂，認定一生跟隨祂。
由 yuze 於 2008年6月25日 上午 6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624」留下新意見：
冒耶穌的名，迷惑眾人。
打仗的風聲。
民要攻打民，國要攻打國。
有飢荒、地震。
不法的事情變多，多人的愛心冷淡。
假基督、假先知行神蹟，迷惑眾人。
人子的兆頭要顯在天上---
日頭就變黑了，月亮也不放光，
眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
『那時，……只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了，惟有忍耐到底的必然得救。』當雙眼看著周遭的事情，愛心要不冷淡，還真滿難。常常要轉眼定睛在神，才能度過這個時候。
由 yuze 於 2008年6月25日 上午 5:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
冒耶穌的名，迷惑眾人。
打仗的風聲。
民要攻打民，國要攻打國。
有飢荒、地震。
不法的事情變多，多人的愛心冷淡。
假基督、假先知行神蹟，迷惑眾人。
人子的兆頭要顯在天上---
日頭就變黑了，月亮也不放光，
眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
『那時，……只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了，惟有忍耐到底的必然得救。』當雙眼看著周遭的事情，愛心要不冷淡，還真滿難。常常要轉眼定睛在神，才能度過這個時候。
由 yuze 於 2008年6月25日 上午 5:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月24日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624」留下新意見：
末日的預兆，好像現在就是了，但是兩千年來，都有符合預兆的事發生，所以我個人是不想去擔心末日來、或不來，相信一切都在神的掌握中。
由 Eileen 於 2008年6月24日 下午 11:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
末日的預兆，好像現在就是了，但是兩千年來，都有符合預兆的事發生，所以我個人是不想去擔心末日來、或不來，相信一切都在神的掌握中。
由 Eileen 於 2008年6月24日 下午 11:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623」留下新意見：
這好像是難得有女性自主的經文，至少有問利百佳"你和這人同去嗎？" 在我以前的印象中，聖經似乎不提倡女權？
由 Eileen 於 2008年6月24日 下午 11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這好像是難得有女性自主的經文，至少有問利百佳"你和這人同去嗎？" 在我以前的印象中，聖經似乎不提倡女權？
由 Eileen 於 2008年6月24日 下午 11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624」留下新意見：
末日的預兆:冒名基督出現迷惑人'戰爭'饑荒'地震'假先知..;末日的"必要"條件:"這福音要傳遍天下,對萬民做見證,然後末期才會來到"24:14
不知大家有否印象?1995年時有人預言台海會有戰爭,連共軍從哪邊上岸都預言了,不少基督徒在那一年前移民貝里斯,我受洗的那個教會的傳道人,因為受過韓戰之苦,又深信那個預言,以至於真的帶了一批弟兄姐妹和補給物資,上山避難..
"那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,唯獨父知道"24:36主耶穌只告訴我們末日預兆,並沒有確切年份或日期,所以如果有人號稱知道的話,那肯定不是真的吧!(雖然台海戰事和世界末日不能相提並論,但判斷預言真假的大原則應該是可以運用上的,除非"洩密"的人是軍方人士,以上純屬個人淺見.)
由 JBC 於 2008年6月24日 下午 10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
末日的預兆:冒名基督出現迷惑人'戰爭'饑荒'地震'假先知..;末日的"必要"條件:"這福音要傳遍天下,對萬民做見證,然後末期才會來到"24:14
不知大家有否印象?1995年時有人預言台海會有戰爭,連共軍從哪邊上岸都預言了,不少基督徒在那一年前移民貝里斯,我受洗的那個教會的傳道人,因為受過韓戰之苦,又深信那個預言,以至於真的帶了一批弟兄姐妹和補給物資,上山避難..
"那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,唯獨父知道"24:36主耶穌只告訴我們末日預兆,並沒有確切年份或日期,所以如果有人號稱知道的話,那肯定不是真的吧!(雖然台海戰事和世界末日不能相提並論,但判斷預言真假的大原則應該是可以運用上的,除非"洩密"的人是軍方人士,以上純屬個人淺見.)
由 JBC 於 2008年6月24日 下午 10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 峰迴路轉 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「峰迴路轉」留下新意見：
謝謝牧師用"生命故事"來講道,雖是娓娓道來,一樣很powerful!
由 JBC 於 2008年6月24日 下午 6:45 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
謝謝牧師用"生命故事"來講道,雖是娓娓道來,一樣很powerful!
由 JBC 於 2008年6月24日 下午 6:45 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 峰迴路轉 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「峰迴路轉」留下新意見：
我以為故事已經圓滿結束了呢
想不到還有接著說....
我相信---一定有更令人動容的"待續..."
期待下一篇"真情告白"....
感人的故事.一直都發生在你我之間
但願意用心感受周遭的人才能時時體會
謝謝牧師與我們分享溫暖動人的經歷....
joy
由 匿名 於 2008年6月24日 上午 10:17 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
我以為故事已經圓滿結束了呢
想不到還有接著說....
我相信---一定有更令人動容的"待續..."
期待下一篇"真情告白"....
感人的故事.一直都發生在你我之間
但願意用心感受周遭的人才能時時體會
謝謝牧師與我們分享溫暖動人的經歷....
joy
由 匿名 於 2008年6月24日 上午 10:17 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623」留下新意見：
殷勒、有愛心---所以幫僕人打水，也幫駱駝打水。
順服、勇敢---順服父兄的決定，順服神的旨意，順服僕人的完成使命的決心。自己決定與僕人離開。
心思靈巧---所以看見以撒，下駱駝、拿帕子遮臉。
由 yuze 於 2008年6月24日 上午 5:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
殷勒、有愛心---所以幫僕人打水，也幫駱駝打水。
順服、勇敢---順服父兄的決定，順服神的旨意，順服僕人的完成使命的決心。自己決定與僕人離開。
心思靈巧---所以看見以撒，下駱駝、拿帕子遮臉。
由 yuze 於 2008年6月24日 上午 5:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月23日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
今天的經文也蠻有意思的，利百加拿了金環與金鐲後並沒有還給那老僕人，而是跑回家告訴她家人，她哥哥拉班看到了這些金飾，便急著跑去找這有錢的老人，並請了他回家還準備了菜餚要請他吃，那僕人沒吃反倒是把他主人和耶和華 神所交代的事告訴他，拉班聽完便請老僕人帶走他妹妹，僕人聽了他們的允諾後便又給了他們許多財物，過了一天他們才叫利百加出來，問了她的意願，她答應了那僕人，而後接受了家人的祝福成為了以撒的妻子。
這裡看得出幾個問題，
第一：如果那僕人沒有帶任何聘金，而是兩手空空要帶利百加回去，她會跟著她回去嗎？
第二：如果那僕人沒告訴利百加的家人他主人有龐大的家業（創24:34-35），她家人會同意這門婚事嗎？
第三：如果利百加並不貌美也不是處女（創24:16），以撒會娶她為妻嗎？
我想利百加的家人就和我們一樣，多少會希望女兒嫁給有錢人，將來過的好一點，利百加大概在這樣環境下也有點勢利吧，但是神的安排卻是奇妙的，祂安排這樣家庭來成為以撒的妻舅，成為主耶穌的祖先，我想 神的恩賜是不分富貴貧賤，平凡的人仍有資格得著極大的賜福吧。
願主仍保守我的心思意念，賜福給我和我的家人。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月23日 下午 10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
今天的經文也蠻有意思的，利百加拿了金環與金鐲後並沒有還給那老僕人，而是跑回家告訴她家人，她哥哥拉班看到了這些金飾，便急著跑去找這有錢的老人，並請了他回家還準備了菜餚要請他吃，那僕人沒吃反倒是把他主人和耶和華 神所交代的事告訴他，拉班聽完便請老僕人帶走他妹妹，僕人聽了他們的允諾後便又給了他們許多財物，過了一天他們才叫利百加出來，問了她的意願，她答應了那僕人，而後接受了家人的祝福成為了以撒的妻子。
這裡看得出幾個問題，
第一：如果那僕人沒有帶任何聘金，而是兩手空空要帶利百加回去，她會跟著她回去嗎？
第二：如果那僕人沒告訴利百加的家人他主人有龐大的家業（創24:34-35），她家人會同意這門婚事嗎？
第三：如果利百加並不貌美也不是處女（創24:16），以撒會娶她為妻嗎？
我想利百加的家人就和我們一樣，多少會希望女兒嫁給有錢人，將來過的好一點，利百加大概在這樣環境下也有點勢利吧，但是神的安排卻是奇妙的，祂安排這樣家庭來成為以撒的妻舅，成為主耶穌的祖先，我想 神的恩賜是不分富貴貧賤，平凡的人仍有資格得著極大的賜福吧。
願主仍保守我的心思意念，賜福給我和我的家人。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月23日 下午 10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623」留下新意見：
美麗'有愛心'又勇敢,利百加!
只是,我在想..亞伯拉罕的僕人有拿甚麼證明的信物嗎?否則利百加的家人怎麼這麼放心呀?該不會是看在亞伯拉罕僕人帶來的寶物份上吧!(我太小人之心了)
由 JBC 於 2008年6月23日 下午 8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
美麗'有愛心'又勇敢,利百加!
只是,我在想..亞伯拉罕的僕人有拿甚麼證明的信物嗎?否則利百加的家人怎麼這麼放心呀?該不會是看在亞伯拉罕僕人帶來的寶物份上吧!(我太小人之心了)
由 JBC 於 2008年6月23日 下午 8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 峰迴路轉 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「峰迴路轉」留下新意見：
感受得到牧師的大學生涯在醫學生的光環下有一種淡淡的憂愁 但神的恩典夠用 感謝主
謝謝牧師分享 我看到了苦難是如何變成一種祝福 三個好棒的孩子(a.h.提到)是最好的佐證!
S-J
由 匿名 於 2008年6月23日 下午 6:10 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
感受得到牧師的大學生涯在醫學生的光環下有一種淡淡的憂愁 但神的恩典夠用 感謝主
謝謝牧師分享 我看到了苦難是如何變成一種祝福 三個好棒的孩子(a.h.提到)是最好的佐證!
S-J
由 匿名 於 2008年6月23日 下午 6:10 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 峰迴路轉 上的新意見。
Ana 已針對您的文章「峰迴路轉」留下新意見：
hi 牧師~
我超喜歡看你的故事
每次看完 心裡有一種很特別的感覺
牧師不是在放假嗎?
怎麼還那麼的用心寫了這篇"峰迴路轉"呢?
祝牧師和牧師娘有個超美好的假期
:)
由 Ana 於 2008年6月23日 下午 5:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
hi 牧師~
我超喜歡看你的故事
每次看完 心裡有一種很特別的感覺
牧師不是在放假嗎?
怎麼還那麼的用心寫了這篇"峰迴路轉"呢?
祝牧師和牧師娘有個超美好的假期
:)
由 Ana 於 2008年6月23日 下午 5:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 峰迴路轉 上的新意見。
a.h. 已針對您的文章「峰迴路轉」留下新意見：
蔡牧師，平安！
您犧牲休假，還寫文章，辛苦了，眞是感謝。
昨天看到您的三個孩子，都好棒！
願神紀念您們全家。
也願神紀念您的學長和他的家人。
由 a.h. 於 2008年6月23日 下午 1:55 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
蔡牧師，平安！
您犧牲休假，還寫文章，辛苦了，眞是感謝。
昨天看到您的三個孩子，都好棒！
願神紀念您們全家。
也願神紀念您的學長和他的家人。
由 a.h. 於 2008年6月23日 下午 1:55 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 峰迴路轉 上的新意見。
Gary Y.C. LIN 已針對您的文章「峰迴路轉」留下新意見：
讀完了
我也好感動
不知道這位醫師前輩近況如何?
一切都好嗎?
雖然故事結束了
還是希望能知道後續的消息
感謝上帝
由 Gary Y.C. LIN 於 2008年6月23日 下午 12:40 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
讀完了
我也好感動
不知道這位醫師前輩近況如何?
一切都好嗎?
雖然故事結束了
還是希望能知道後續的消息
感謝上帝
由 Gary Y.C. LIN 於 2008年6月23日 下午 12:40 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 峰迴路轉 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「峰迴路轉」留下新意見：
稱職的專欄作家--蔡牧師，
我想說不定我是幸運看到這篇文章的第一個人，我真的很被這個前輩感動。看我們的父母，看我們的孩子，和愛情、友情比起來大部份的親情真的是時時刻刻、真真實實的存在著。希望你和師母在這二個禮拜能盡情地享受天倫之樂。
irene
由 匿名 於 2008年6月23日 上午 9:17 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
稱職的專欄作家--蔡牧師，
我想說不定我是幸運看到這篇文章的第一個人，我真的很被這個前輩感動。看我們的父母，看我們的孩子，和愛情、友情比起來大部份的親情真的是時時刻刻、真真實實的存在著。希望你和師母在這二個禮拜能盡情地享受天倫之樂。
irene
由 匿名 於 2008年6月23日 上午 9:17 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2008年6月22日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620」留下新意見：
Dear all,
There were two possible interpretation for Ariel,
"There is some dispute as to if Ariel means Lion of God (the literal translation) or an altar for burning, which is a very similar word in Hebrew (used in passages like Ezekiel 43:15-16). If it is to be understood as an altar for burning, then the idea is that "The fighting and bloodshed around Jerusalem would make the city like a giant place of sacrifice." (Wolf) But, considering the context as a whole, it is best to see Ariel with its literal meaning - Lion of God." [Commentary by David Guzik]
I loved the interpretation of YuTz, "I still called her Ariel", as faithful and persistent love from God to Israel, even after her stumbling fall from her spiritual pride and empty ritualism.
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all,
There were two possible interpretation for Ariel,
"There is some dispute as to if Ariel means Lion of God (the literal translation) or an altar for burning, which is a very similar word in Hebrew (used in passages like Ezekiel 43:15-16). If it is to be understood as an altar for burning, then the idea is that "The fighting and bloodshed around Jerusalem would make the city like a giant place of sacrifice." (Wolf) But, considering the context as a whole, it is best to see Ariel with its literal meaning - Lion of God." [Commentary by David Guzik]
I loved the interpretation of YuTz, "I still called her Ariel", as faithful and persistent love from God to Israel, even after her stumbling fall from her spiritual pride and empty ritualism.
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：
Dear All,
Evil would crouch close to us, and awaited patiently for every possible opportunity to catch us unexpectively. [Ref. Genesis 4:7]
So evil was a fluid status, any one could become evil at any time when he/she succumbed to the temptation from the evil one.
As for God's judgment against the evil ones, we could see three possible judgments:
1. Judgment in this lifespan [Genesis 3:24]
2. Judgment in the interim world [Lu 16:25]
3. Judgment in the afterlife [Rev 20:11-12]
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All,
Evil would crouch close to us, and awaited patiently for every possible opportunity to catch us unexpectively. [Ref. Genesis 4:7]
So evil was a fluid status, any one could become evil at any time when he/she succumbed to the temptation from the evil one.
As for God's judgment against the evil ones, we could see three possible judgments:
1. Judgment in this lifespan [Genesis 3:24]
2. Judgment in the interim world [Lu 16:25]
3. Judgment in the afterlife [Rev 20:11-12]
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：
Dear All, Peng An,
Yeah, how to interpret the Old Testament was a serious challenges to all Biblical students.
The literal interpretation would lead to Israelite's claim to possess the absolute and complete ownership over Palestinian lands, no matter what... But if we read the Old Testament carefully, it was clear that the ownership of the Palestinian lands didn't belong to Jewish people absolutely or everlastingly. In reality, they were exiled and expelled from the land for many decades...
Thus personally, I would tend more to interpret this as symbol for spiritual Kingdom of God. Absolute and total commitment to the relationship between God's chosen people and God was the emphasis. Anything which might get entangled and intervene into that relationship would be the cannanites whom should be completely expelled or extinguished.
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 10:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
Yeah, how to interpret the Old Testament was a serious challenges to all Biblical students.
The literal interpretation would lead to Israelite's claim to possess the absolute and complete ownership over Palestinian lands, no matter what... But if we read the Old Testament carefully, it was clear that the ownership of the Palestinian lands didn't belong to Jewish people absolutely or everlastingly. In reality, they were exiled and expelled from the land for many decades...
Thus personally, I would tend more to interpret this as symbol for spiritual Kingdom of God. Absolute and total commitment to the relationship between God's chosen people and God was the emphasis. Anything which might get entangled and intervene into that relationship would be the cannanites whom should be completely expelled or extinguished.
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 10:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：
Dear all,
I believed that among the four different sects of the Judaism world in Jesus' time, Pharisaism was the sect most close to Jesus. The other three sects were: Saducees, Essenes, and Zealots.
So Pharisees were the most religious, engaging, and compassionate group. We might say that Jesus loved the Pharisees the most, thus he critiqued them the most. 愛之深責之切也
Pharisees might still have some shortcomings, such as self-righteousness [lack of healthy self-criticism](Lu 18:11); Seeking public fame (Lu 11:43); Profit-loving (Lu 16:14); Behavior Motivation inconsistency (Lu 11:39); Ritual ethical incongruency (Mt 23:23)etc.
In our paragraph, Jesus was criticizing the Pharisees against their teaching without practicing their own teachings.
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 10:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all,
I believed that among the four different sects of the Judaism world in Jesus' time, Pharisaism was the sect most close to Jesus. The other three sects were: Saducees, Essenes, and Zealots.
So Pharisees were the most religious, engaging, and compassionate group. We might say that Jesus loved the Pharisees the most, thus he critiqued them the most. 愛之深責之切也
Pharisees might still have some shortcomings, such as self-righteousness [lack of healthy self-criticism](Lu 18:11); Seeking public fame (Lu 11:43); Profit-loving (Lu 16:14); Behavior Motivation inconsistency (Lu 11:39); Ritual ethical incongruency (Mt 23:23)etc.
In our paragraph, Jesus was criticizing the Pharisees against their teaching without practicing their own teachings.
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 10:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：
Dear All,
Marriage was a very important part of our life, as well as our children's life.
But furthermost, I would say that each one must decide and be responsible for his/her decision concerning marriage.
In Genesis 2:24, "Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife." The leaving and cleaving was a process in which each one should become independent from his/her parents, and learn to develop the most intimate interpersonal and interdependent relationship with his spouse, whom should be his/her own choice to be the companion of his/her life.
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 10:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All,
Marriage was a very important part of our life, as well as our children's life.
But furthermost, I would say that each one must decide and be responsible for his/her decision concerning marriage.
In Genesis 2:24, "Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife." The leaving and cleaving was a process in which each one should become independent from his/her parents, and learn to develop the most intimate interpersonal and interdependent relationship with his spouse, whom should be his/her own choice to be the companion of his/her life.
由 草戊尚土 於 2008年6月22日 下午 10:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月21日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620」留下新意見：
『所有的默示，你們看如封住的書卷……。』似乎指著，只想宴樂昏迷，卻不好好教導遵行神的話。
『因為這百姓…用嘴唇尊敬我，心卻遠離我…。』似乎指著，只有外表，沒有內在的信仰生活。
『誰看見我們呢？誰知道我們呢？』似乎指著，自己深藏謀略，又在暗中行事，神必看不見。
『我必使亞利伊勒困難，她必悲傷哀號，我卻仍以她為亞利伊勒(指上帝的祭壇)。』喜歡這句話。雖然接下來的經文提到刑罰，但神卻是一開始就定意拆毀為要建造。在這麼多不信、背逆、驕傲…下，阿爸父依然愛(我卻仍以她為亞利伊勒)…。思想這句話背後的情感、信實---令我動容。
由 yuze 於 2008年6月21日 上午 5:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『所有的默示，你們看如封住的書卷……。』似乎指著，只想宴樂昏迷，卻不好好教導遵行神的話。
『因為這百姓…用嘴唇尊敬我，心卻遠離我…。』似乎指著，只有外表，沒有內在的信仰生活。
『誰看見我們呢？誰知道我們呢？』似乎指著，自己深藏謀略，又在暗中行事，神必看不見。
『我必使亞利伊勒困難，她必悲傷哀號，我卻仍以她為亞利伊勒(指上帝的祭壇)。』喜歡這句話。雖然接下來的經文提到刑罰，但神卻是一開始就定意拆毀為要建造。在這麼多不信、背逆、驕傲…下，阿爸父依然愛(我卻仍以她為亞利伊勒)…。思想這句話背後的情感、信實---令我動容。
由 yuze 於 2008年6月21日 上午 5:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月20日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：
完全不懂今天的經文，(泣...)
抱歉這一篇留了一個沒建設的留言...
由 Eileen 於 2008年6月20日 下午 11:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
完全不懂今天的經文，(泣...)
抱歉這一篇留了一個沒建設的留言...
由 Eileen 於 2008年6月20日 下午 11:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：
要怎樣才算惡人呢？我真的沒辦法分辨，再虔誠的人也會做壞事(可能不自覺)，惡人偶爾也有好的行為(比如對家人好)，求神保守我不要批判別人，只有神有審判的權能。
由 Eileen 於 2008年6月20日 下午 11:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
要怎樣才算惡人呢？我真的沒辦法分辨，再虔誠的人也會做壞事(可能不自覺)，惡人偶爾也有好的行為(比如對家人好)，求神保守我不要批判別人，只有神有審判的權能。
由 Eileen 於 2008年6月20日 下午 11:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
問了谷哥亞利伊勒的意思，他說這可以翻譯成上帝的獅子，或者是上帝的祭壇，但是他代表的意義就是聖殿耶路撒冷。
聖殿應該是神祝福的地方，為何還會遭到審判，我想就如 JBC 姐所說，因為那裡的靈已經沈睡，百姓們沈醉於物質享樂，只是用嘴唇來敬拜主，心裡卻遠離神。
耶穌氣絕於十字架時，聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半，之後的聖殿便建在每個信徒的心中。但願主給我們教誨，讓我們心裡更親近神，讓我們迷糊昏睡的心也能得到明白。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月20日 下午 10:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
問了谷哥亞利伊勒的意思，他說這可以翻譯成上帝的獅子，或者是上帝的祭壇，但是他代表的意義就是聖殿耶路撒冷。
聖殿應該是神祝福的地方，為何還會遭到審判，我想就如 JBC 姐所說，因為那裡的靈已經沈睡，百姓們沈醉於物質享樂，只是用嘴唇來敬拜主，心裡卻遠離神。
耶穌氣絕於十字架時，聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半，之後的聖殿便建在每個信徒的心中。但願主給我們教誨，讓我們心裡更親近神，讓我們迷糊昏睡的心也能得到明白。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月20日 下午 10:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620」留下新意見：
主說:"因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐"29:13看起來有點像,耶穌罵法利賽人假冒為善的話..
還有16節"你們把事顛倒了,豈可看窯匠如泥呢?...",驕傲大概也是個大問題..
想分享一下,10節的"..耶和華將沉睡的靈澆灌你們,封閉你們的眼.."11節"所有的默示,你們看來如封住的書卷..",當我們還能由讀經當中得到神的教導與提醒,真是滿心的感恩..因為神仍眷顧.
由 JBC 於 2008年6月20日 下午 3:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
主說:"因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐"29:13看起來有點像,耶穌罵法利賽人假冒為善的話..
還有16節"你們把事顛倒了,豈可看窯匠如泥呢?...",驕傲大概也是個大問題..
想分享一下,10節的"..耶和華將沉睡的靈澆灌你們,封閉你們的眼.."11節"所有的默示,你們看來如封住的書卷..",當我們還能由讀經當中得到神的教導與提醒,真是滿心的感恩..因為神仍眷顧.
由 JBC 於 2008年6月20日 下午 3:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月19日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
同樣謝謝yuze姐幫忙整理出瑣法的惡人觀，或許在我心中也是這樣咒詛那些惡人。
但是要如何才算是惡人呢？是壓榨窮人的稅吏嗎？還是到處殘害基督徒的羅馬人嗎？或是沈溺於情慾的年輕摩尼教徒？我們現在認為的惡人將來還是惡人嗎？
以前我也對一些人很有成見，認為這個人就是懶惰，這個人就是愛貪便宜，這個人就是笨蛋，好像我可以訂出好與壞的標準，當他們受到挫折打擊，很自然的便加上『活該』兩個字，但是讀了聖經的故事又看了許多人的見證後，我覺得我應該學習更多的謙卑，不是每個可憐之人都應該有可惡之處，而是每個可憐之人都應有需憐憫之處。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月19日 下午 9:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
同樣謝謝yuze姐幫忙整理出瑣法的惡人觀，或許在我心中也是這樣咒詛那些惡人。
但是要如何才算是惡人呢？是壓榨窮人的稅吏嗎？還是到處殘害基督徒的羅馬人嗎？或是沈溺於情慾的年輕摩尼教徒？我們現在認為的惡人將來還是惡人嗎？
以前我也對一些人很有成見，認為這個人就是懶惰，這個人就是愛貪便宜，這個人就是笨蛋，好像我可以訂出好與壞的標準，當他們受到挫折打擊，很自然的便加上『活該』兩個字，但是讀了聖經的故事又看了許多人的見證後，我覺得我應該學習更多的謙卑，不是每個可憐之人都應該有可惡之處，而是每個可憐之人都應有需憐憫之處。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月19日 下午 9:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。
水四幸 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：
善有善報 惡有惡報
這是一般人的善惡觀
如果人沒有永恆的生命
這樣的善惡觀就不一定成立
有太多惡人 一生享受榮華富貴
傳道書的作者也一直質疑這觀點
但是若有永恆
在時間的盡頭 天地都要廢去
是審判的日子
那時的一切的善惡
終必在公義的上帝之前
得到彰顯
由 水四幸 於 2008年6月19日 下午 12:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
善有善報 惡有惡報
這是一般人的善惡觀
如果人沒有永恆的生命
這樣的善惡觀就不一定成立
有太多惡人 一生享受榮華富貴
傳道書的作者也一直質疑這觀點
但是若有永恆
在時間的盡頭 天地都要廢去
是審判的日子
那時的一切的善惡
終必在公義的上帝之前
得到彰顯
由 水四幸 於 2008年6月19日 下午 12:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：
謝謝yuze幫忙整理出瑣法的惡人觀,惡有惡報,世人對惡人的定義,應該是為非作歹之輩,但在神眼中,拜假神是為惡...拜假神之人,好像也不一定在今生就會自食"惡"果,反倒敬虔的人要過"不屬世界"的生活,可能還更辛苦.
瑣法既然是約伯的好友,應該平日也是很敬虔的人,但"激動"和"感動"似乎有些差別,激動情況下說的話,往往刺耳'傷人,但聖靈感動下說的話卻能造就人.
由 JBC 於 2008年6月19日 上午 9:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
謝謝yuze幫忙整理出瑣法的惡人觀,惡有惡報,世人對惡人的定義,應該是為非作歹之輩,但在神眼中,拜假神是為惡...拜假神之人,好像也不一定在今生就會自食"惡"果,反倒敬虔的人要過"不屬世界"的生活,可能還更辛苦.
瑣法既然是約伯的好友,應該平日也是很敬虔的人,但"激動"和"感動"似乎有些差別,激動情況下說的話,往往刺耳'傷人,但聖靈感動下說的話卻能造就人.
由 JBC 於 2008年6月19日 上午 9:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：
瑣法的惡人觀：
雖有尊榮，終必滅亡。(約20：6-7)
自食惡果。(約20：12-14)
不得終老。(約20：11)
無法靜享福樂(約20：29)
『我心中急躁，所以我的思念叫我回答。我已聽見那羞辱我，責備我的話，我的悟性叫我回答。』
思想、言語好像炭火一樣，在口中燒著(聖經也有這樣的描述)，好像吃到很燙的東西，自然反應，就是要吐出來。但吐出來的炭火是會傷人的，不吐出來又會『內傷』。願神為我成就奇妙大事，面對這類事情，可以『不傷人，不內傷，又可以經驗神奇妙的作為』。
由 yuze 於 2008年6月19日 上午 5:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
瑣法的惡人觀：
雖有尊榮，終必滅亡。(約20：6-7)
自食惡果。(約20：12-14)
不得終老。(約20：11)
無法靜享福樂(約20：29)
『我心中急躁，所以我的思念叫我回答。我已聽見那羞辱我，責備我的話，我的悟性叫我回答。』
思想、言語好像炭火一樣，在口中燒著(聖經也有這樣的描述)，好像吃到很燙的東西，自然反應，就是要吐出來。但吐出來的炭火是會傷人的，不吐出來又會『內傷』。願神為我成就奇妙大事，面對這類事情，可以『不傷人，不內傷，又可以經驗神奇妙的作為』。
由 yuze 於 2008年6月19日 上午 5:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月18日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
『除了迦勒以外，幾乎沒有任何一族將其地區的迦南人完全驅離。』
不是很懂今天的問題，所以請教了谷哥，他說這可能要追溯到民數記14：24，『唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。』這是耶和華 神的應許，也是迦勒專一跟從神所得到的賜福。
如果是這樣，即便是我們到了流奶與蜜的迦南美地，這裡面還是可能有迦南人，隨時伺機要趕走我們，除非我們專一跟從主，我們才能擁有自己的迦南美地。 神給了我恩典，但是老我還是不斷的試探我，要我順從他，但願主讓我學習迦勒，能保守專一的心，讓我真正的得到那應許之地。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月18日 下午 8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
『除了迦勒以外，幾乎沒有任何一族將其地區的迦南人完全驅離。』
不是很懂今天的問題，所以請教了谷哥，他說這可能要追溯到民數記14：24，『唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。』這是耶和華 神的應許，也是迦勒專一跟從神所得到的賜福。
如果是這樣，即便是我們到了流奶與蜜的迦南美地，這裡面還是可能有迦南人，隨時伺機要趕走我們，除非我們專一跟從主，我們才能擁有自己的迦南美地。 神給了我恩典，但是老我還是不斷的試探我，要我順從他，但願主讓我學習迦勒，能保守專一的心，讓我真正的得到那應許之地。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月18日 下午 8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
the "ear" truely belongs to a horse, my husband 生肖正好屬馬,oops!
由 JBC 於 2008年6月18日 下午 8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
the "ear" truely belongs to a horse, my husband 生肖正好屬馬,oops!
由 JBC 於 2008年6月18日 下午 8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：
回應eileen姐(or妹),我個人認為基督徒的生命實質,就是..做完禮拜,邀請主耶穌一起回家..而不是把耶穌留在教會,下週再見.
努力學習中的JBC 上
由 JBC 於 2008年6月18日 下午 1:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
回應eileen姐(or妹),我個人認為基督徒的生命實質,就是..做完禮拜,邀請主耶穌一起回家..而不是把耶穌留在教會,下週再見.
努力學習中的JBC 上
由 JBC 於 2008年6月18日 下午 1:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：
耶和華的使者..對以色列人說:我永不廢棄與你們所立的約,你們也不可與這地的居民立約,要拆毀他們的祭壇,你們竟然沒有聽從我的話..2:1-2
神要以色列民徹底驅趕出當地的居民,應該是知道以色列人一定會因此沉淪,果然這樣發生了..
對於神的命令,如果一開始打折扣(沒完全趕出..),後來要真正達到神所要我們達到的標準,就會越困難..求神幫助我,也讓我們彼此勉勵.
由 JBC 於 2008年6月18日 上午 11:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶和華的使者..對以色列人說:我永不廢棄與你們所立的約,你們也不可與這地的居民立約,要拆毀他們的祭壇,你們竟然沒有聽從我的話..2:1-2
神要以色列民徹底驅趕出當地的居民,應該是知道以色列人一定會因此沉淪,果然這樣發生了..
對於神的命令,如果一開始打折扣(沒完全趕出..),後來要真正達到神所要我們達到的標準,就會越困難..求神幫助我,也讓我們彼此勉勵.
由 JBC 於 2008年6月18日 上午 11:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。
水四幸 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：
約書亞時代有上帝明確的旨意, 以色列人將週遭的民族除滅
但是今日的以色列人似乎還有這種思想, 將壓迫周遭的巴勒斯坦人視為理所當然, 我們怎麼看以色列人現在的行為 ?
是殘暴的侵略 ? 或是實行上帝的旨意 ?
由 水四幸 於 2008年6月18日 上午 7:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
約書亞時代有上帝明確的旨意, 以色列人將週遭的民族除滅
但是今日的以色列人似乎還有這種思想, 將壓迫周遭的巴勒斯坦人視為理所當然, 我們怎麼看以色列人現在的行為 ?
是殘暴的侵略 ? 或是實行上帝的旨意 ?
由 水四幸 於 2008年6月18日 上午 7:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：
這段經文，讓我想起托爾斯泰曾寫過一篇短篇的故事，名叫『人為什麼活著』內容提到上帝要天使去取一位剛生產完的婦人性命。天使到達現場時，擔心取了婦人性命，兩個孩子也不能活，所以不願意執行任務。---而故事的發展，讓這個天使明白，每件事上帝都有他的心意，但是我們要完全的順服神的命令。
以色列人未殺盡、趕出在那地的民---
是因為心軟，下不了手？
是因為貪戀他們的女子美貌？
是因為貪求他們的男子可以為奴工？
是因為寄望他們的知識？生活的能力？
每個理由似乎都很合理，都很冠冕堂皇……then…what's God's wish?
什麼是我生命中的『迦南人』？
是人？是事？是物？是習慣？是個性？是喜好？求神幫助我，能夠有信心的順服祂，即使有時我可能還不能明白為什麼要除盡。
由 yuze 於 2008年6月18日 上午 5:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這段經文，讓我想起托爾斯泰曾寫過一篇短篇的故事，名叫『人為什麼活著』內容提到上帝要天使去取一位剛生產完的婦人性命。天使到達現場時，擔心取了婦人性命，兩個孩子也不能活，所以不願意執行任務。---而故事的發展，讓這個天使明白，每件事上帝都有他的心意，但是我們要完全的順服神的命令。
以色列人未殺盡、趕出在那地的民---
是因為心軟，下不了手？
是因為貪戀他們的女子美貌？
是因為貪求他們的男子可以為奴工？
是因為寄望他們的知識？生活的能力？
每個理由似乎都很合理，都很冠冕堂皇……then…what's God's wish?
什麼是我生命中的『迦南人』？
是人？是事？是物？是習慣？是個性？是喜好？求神幫助我，能夠有信心的順服祂，即使有時我可能還不能明白為什麼要除盡。
由 yuze 於 2008年6月18日 上午 5:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：
『凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。』---所說的是對的教導，所行的是錯的行為。
『他們一切所做的事都是要叫人看見。』---求外在的表現，得人的景仰，卻不看重內在的更新，上帝是否喜悅。
法利賽人是牧人，卻不是好牧人，牧人引錯了路，羊群就跟著迷失。我想耶穌會怒罵，是心疼羊群迷失了，體會不到神的心腸。哪個父母看到自己的孩子，被學校的老師錯待了，教了不對的價值觀，還可以忍氣不發怒呢？
非常認同jbc及卯同學的分享，祈求過一個『嚴以律己，寬以待人』生活，但有時很難。身為主管，也常發現下屬在嚴厲的教導下，比較容易記住事情怎麼作。教導中的以身作則、提醒、規範、責備、處罰，該怎麼拿捏，真的是一門藝術。
由 yuze 於 2008年6月18日 上午 4:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。』---所說的是對的教導，所行的是錯的行為。
『他們一切所做的事都是要叫人看見。』---求外在的表現，得人的景仰，卻不看重內在的更新，上帝是否喜悅。
法利賽人是牧人，卻不是好牧人，牧人引錯了路，羊群就跟著迷失。我想耶穌會怒罵，是心疼羊群迷失了，體會不到神的心腸。哪個父母看到自己的孩子，被學校的老師錯待了，教了不對的價值觀，還可以忍氣不發怒呢？
非常認同jbc及卯同學的分享，祈求過一個『嚴以律己，寬以待人』生活，但有時很難。身為主管，也常發現下屬在嚴厲的教導下，比較容易記住事情怎麼作。教導中的以身作則、提醒、規範、責備、處罰，該怎麼拿捏，真的是一門藝術。
由 yuze 於 2008年6月18日 上午 4:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。
小星星 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：
回應卯同學 yuze，我現在就在處理那異教徒、看起來又不討喜的妹婿。
因為妹妹的堅持，爸爸也妥協了，目前正在處理訂婚結婚事宜。
只能說心很痛，明知道她這樣結婚一定會很苦，但也只能放手，所以，我很努力的準備一個溫馨的訂婚及結婚，希望那天她在婚姻中受苦時，能想到家人及想到耶穌。
因有這樣的事情，我跟我老公說好了，將來孩子要討媳婦，不管她之前信什麼，孩子一定要引導媳婦信主，就像連加恩一樣啦！
由 小星星 於 2008年6月18日 上午 1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
回應卯同學 yuze，我現在就在處理那異教徒、看起來又不討喜的妹婿。
因為妹妹的堅持，爸爸也妥協了，目前正在處理訂婚結婚事宜。
只能說心很痛，明知道她這樣結婚一定會很苦，但也只能放手，所以，我很努力的準備一個溫馨的訂婚及結婚，希望那天她在婚姻中受苦時，能想到家人及想到耶穌。
因有這樣的事情，我跟我老公說好了，將來孩子要討媳婦，不管她之前信什麼，孩子一定要引導媳婦信主，就像連加恩一樣啦！
由 小星星 於 2008年6月18日 上午 1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：
看完大家對兒女婚姻的看法，真是感受到天下父母心呀！感動...
美好的婚姻真是不容易，只能求神保守。
我很喜歡今天的經文：「那人定睛看，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。」彷彿在提醒我選對象的時候，要用心觀察他的為人，更重要的是尋求神：這是不是神所賜的通達道路。
由 Eileen 於 2008年6月18日 上午 1:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看完大家對兒女婚姻的看法，真是感受到天下父母心呀！感動...
美好的婚姻真是不容易，只能求神保守。
我很喜歡今天的經文：「那人定睛看，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。」彷彿在提醒我選對象的時候，要用心觀察他的為人，更重要的是尋求神：這是不是神所賜的通達道路。
由 Eileen 於 2008年6月18日 上午 1:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：
jbc說的
「現在"法利賽人"常被用來責備"遵守儀文,卻無生命實質"的基督徒」
請問基督徒的「生命實質」是什麼呢？
求主保守我不要偽冒為善、不要迷失了。
由 Eileen 於 2008年6月18日 上午 12:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
jbc說的
「現在"法利賽人"常被用來責備"遵守儀文,卻無生命實質"的基督徒」
請問基督徒的「生命實質」是什麼呢？
求主保守我不要偽冒為善、不要迷失了。
由 Eileen 於 2008年6月18日 上午 12:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月17日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。
澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：
許多聖經學者研究發現 法利賽人並不是全是假冒為善, 心理惡毒之輩, 反而有很多事人格出眾, 樂善好施, 幫助孤兒寡婦的拉比
那麼 耶穌為何要嚴厲的責備行為端正的法利賽人
反觀 耶穌的門徒們常常軟弱 為何耶穌又對他們百般忍耐
我能想到的 是法利賽人企圖依靠自己進入天國 而門徒依靠耶穌
還請草戊尚土牧師指導
由 澤 於 2008年6月17日 下午 11:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
許多聖經學者研究發現 法利賽人並不是全是假冒為善, 心理惡毒之輩, 反而有很多事人格出眾, 樂善好施, 幫助孤兒寡婦的拉比
那麼 耶穌為何要嚴厲的責備行為端正的法利賽人
反觀 耶穌的門徒們常常軟弱 為何耶穌又對他們百般忍耐
我能想到的 是法利賽人企圖依靠自己進入天國 而門徒依靠耶穌
還請草戊尚土牧師指導
由 澤 於 2008年6月17日 下午 11:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 父母之愛恩情如山 上的新意見。
Yu-Hui 已針對您的文章「父母之愛恩情如山」留下新意見：
補簽到。原來事情的真相是這樣的。當實習醫師還能陪讀，牧師還是非常厲害呢~
由 Yu-Hui 於 2008年6月17日 下午 11:51 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
補簽到。原來事情的真相是這樣的。當實習醫師還能陪讀，牧師還是非常厲害呢~
由 Yu-Hui 於 2008年6月17日 下午 11:51 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602」留下新意見：
Dear Dr. Tsai, Peng An,
I am very glad to recieve your reply. Congradulation for your daughter to get the degree of Fuller Theological Seminary. May God bless May and your family all the time!
Student Mou.
由 卯同學 於 2008年6月17日 下午 10:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear Dr. Tsai, Peng An,
I am very glad to recieve your reply. Congradulation for your daughter to get the degree of Fuller Theological Seminary. May God bless May and your family all the time!
Student Mou.
由 卯同學 於 2008年6月17日 下午 10:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我同意 JBC 姐的看法，耶穌那麼不客氣怒罵法利賽人，其實目的就是要我們記得不要成為法利賽人了。
我是法利賽人嗎？
我覺得有時候還真有點像，因為我常常『能說，不能行』（太23:3），法利賽人厭惡耶穌基督，因為耶穌拆穿他們偽善的假貌，其實當我貪圖享樂或是過於軟弱時，我也會有點不喜歡基督，因為我的行為是祂不喜悅的，但願主透過聖靈在我身上做工，磨練我的作為，讓我不要成為被耶穌怒罵的法利賽人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月17日 下午 8:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我同意 JBC 姐的看法，耶穌那麼不客氣怒罵法利賽人，其實目的就是要我們記得不要成為法利賽人了。
我是法利賽人嗎？
我覺得有時候還真有點像，因為我常常『能說，不能行』（太23:3），法利賽人厭惡耶穌基督，因為耶穌拆穿他們偽善的假貌，其實當我貪圖享樂或是過於軟弱時，我也會有點不喜歡基督，因為我的行為是祂不喜悅的，但願主透過聖靈在我身上做工，磨練我的作為，讓我不要成為被耶穌怒罵的法利賽人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月17日 下午 8:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613」留下新意見：
Dear All,
I would agree with your interpretation.
The following was the exegesis from "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (jfb.x.xxiii.xxix) — Jamieson, Robert (1802-1880)"
The husbandman uses the same discretion in threshing. The dill ("fitches") and cummin, leguminous and tender grains, are beaten out, not as wheat, &c., with the heavy corn-drag ("threshing instrument"), but with "a staff"; heavy instruments would crush and injure the seed.
cart wheel—two iron wheels armed with iron teeth, like a saw, joined together by a wooden axle. The "corn-drag" was made of three or four wooden cylinders, armed with iron teeth or flint stones fixed underneath, and joined like a sledge. Both instruments cut the straw for fodder as well as separated the corn.
staff—used also where they had but a small quantity of corn; the flail (Ru 2:17).
Thus the farmer would use different instruments to thresh different grains, so as to avoid crashing the tender grains. Some similar sayings, such as "different strokes for different folks." In traditional Confusian teaching, "teaching according to student's capability.
因材施教
由 草戊尚土 於 2008年6月17日 下午 3:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All,
I would agree with your interpretation.
The following was the exegesis from "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (jfb.x.xxiii.xxix) — Jamieson, Robert (1802-1880)"
The husbandman uses the same discretion in threshing. The dill ("fitches") and cummin, leguminous and tender grains, are beaten out, not as wheat, &c., with the heavy corn-drag ("threshing instrument"), but with "a staff"; heavy instruments would crush and injure the seed.
cart wheel—two iron wheels armed with iron teeth, like a saw, joined together by a wooden axle. The "corn-drag" was made of three or four wooden cylinders, armed with iron teeth or flint stones fixed underneath, and joined like a sledge. Both instruments cut the straw for fodder as well as separated the corn.
staff—used also where they had but a small quantity of corn; the flail (Ru 2:17).
Thus the farmer would use different instruments to thresh different grains, so as to avoid crashing the tender grains. Some similar sayings, such as "different strokes for different folks." In traditional Confusian teaching, "teaching according to student's capability.
因材施教
由 草戊尚土 於 2008年6月17日 下午 3:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：
從前在基督教醫院工作的時候,曾有一次早晨聚會,講道的醫師指著坐在底下的某些同工--你們這些法利賽人..印象深刻,因為很"震撼"
現在"法利賽人"常被用來責備"遵守儀文,卻無生命實質"的基督徒,但我認為最好是用來檢視自己,而不是指責別人,因為只有神知道人的內心,我們仍然應該敬重"行禮如儀"的主內兄姐,進而要求自己能"行事為人與蒙召的恩相稱"弗4:1
由 JBC 於 2008年6月17日 上午 11:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
從前在基督教醫院工作的時候,曾有一次早晨聚會,講道的醫師指著坐在底下的某些同工--你們這些法利賽人..印象深刻,因為很"震撼"
現在"法利賽人"常被用來責備"遵守儀文,卻無生命實質"的基督徒,但我認為最好是用來檢視自己,而不是指責別人,因為只有神知道人的內心,我們仍然應該敬重"行禮如儀"的主內兄姐,進而要求自己能"行事為人與蒙召的恩相稱"弗4:1
由 JBC 於 2008年6月17日 上午 11:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。
水四幸 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：
要遵守法利賽人的教導
卻不可學他們假冒為善的行為
另一方面
相信自己是罪人
才能因耶穌寶血而得救
懇求聖靈幫助
使自己不成為假冒為善的基督徒
又能從內心發出基督徒的馨香之氣
由 水四幸 於 2008年6月17日 上午 9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
要遵守法利賽人的教導
卻不可學他們假冒為善的行為
另一方面
相信自己是罪人
才能因耶穌寶血而得救
懇求聖靈幫助
使自己不成為假冒為善的基督徒
又能從內心發出基督徒的馨香之氣
由 水四幸 於 2008年6月17日 上午 9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：
不是很明白，為什麼要回到本族本家找媳婦？？
就聖經上的記載，當時在亞伯拉罕老家的人們，也是祭拜偶像的。---所以如果說是為了信仰的相同，好像又不是那回事。
可以合理的解釋，好像是要維持血統的單純吧！似乎，亞伯拉罕在那地，一直都是以寄居的身份自居。所以當他想延續家族血脈，卻又住在沒有同族的異地時，想到的方法就是回到故鄉去，尋找合適的人。不過，就以撒的年紀來看(算了一下，他應該是35歲以上)，也有可能是他們遍尋迦南地的女子，都沒有合適的。所以就想回故鄉去找看看。maybe～～
看老僕為少主找媳婦的過程，可想見，這個僕人在亞伯拉罕家中，是一同見證上帝如何賜福他的主人，以致這樣的信仰也深植他的心中。當他有困難時，他也向神求。
與卯同學有同感，將來如果我的女兒帶到我面前的人，我不是那麼欣賞、認同，怎麼辦？我求神，給我有足夠的EQ、智慧，去面對這樣的事情。希望自己在女兒的終身大事上，我也是一個尋求神心意、有智慧的父母。
由 yuze 於 2008年6月17日 上午 5:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
不是很明白，為什麼要回到本族本家找媳婦？？
就聖經上的記載，當時在亞伯拉罕老家的人們，也是祭拜偶像的。---所以如果說是為了信仰的相同，好像又不是那回事。
可以合理的解釋，好像是要維持血統的單純吧！似乎，亞伯拉罕在那地，一直都是以寄居的身份自居。所以當他想延續家族血脈，卻又住在沒有同族的異地時，想到的方法就是回到故鄉去，尋找合適的人。不過，就以撒的年紀來看(算了一下，他應該是35歲以上)，也有可能是他們遍尋迦南地的女子，都沒有合適的。所以就想回故鄉去找看看。maybe～～
看老僕為少主找媳婦的過程，可想見，這個僕人在亞伯拉罕家中，是一同見證上帝如何賜福他的主人，以致這樣的信仰也深植他的心中。當他有困難時，他也向神求。
與卯同學有同感，將來如果我的女兒帶到我面前的人，我不是那麼欣賞、認同，怎麼辦？我求神，給我有足夠的EQ、智慧，去面對這樣的事情。希望自己在女兒的終身大事上，我也是一個尋求神心意、有智慧的父母。
由 yuze 於 2008年6月17日 上午 5:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月16日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
Dear all, Peng An,
I love the image of the spiritual sumo. Embracing and struggling existed at the same time.
It was amusing to read the excitement of Agnes for being able to post her sharing earlier than Mou... a glimpse of her character...
Good name, Ear-East,... Hopefully the ear didn't belong to a horse, and the wind didn't blow from the east... (Just kidding...)
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
I love the image of the spiritual sumo. Embracing and struggling existed at the same time.
It was amusing to read the excitement of Agnes for being able to post her sharing earlier than Mou... a glimpse of her character...
Good name, Ear-East,... Hopefully the ear didn't belong to a horse, and the wind didn't blow from the east... (Just kidding...)
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：
Dear all, Peng An,
I believe that the best legacy we could leave with our offsprings was our faith in God...
The challenge was how could we leave such a legacy to them. We could pray for them, we could teach them, and we could demonstrate that faith in our daily living activities...
No matter what we did to leave such a faith legacy to our offsprings, God still reserve the final decision right to them. Each one of them must make their own decisions...
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
I believe that the best legacy we could leave with our offsprings was our faith in God...
The challenge was how could we leave such a legacy to them. We could pray for them, we could teach them, and we could demonstrate that faith in our daily living activities...
No matter what we did to leave such a faith legacy to our offsprings, God still reserve the final decision right to them. Each one of them must make their own decisions...
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：
Dear all, Peng An,
We are engaging in some very tough theological conundrum.
Personally, my understanding of this enigmatic saying was that we should know that there were two authorities or two systems of powers. One of them was temporary and contingent, and the other was eternal and absolute.
The challenge for every Christian was that we seemed to live in two worlds, the world of Caesar as well as the world of God. The challenge of two citizenships....
The dress was prepared by the King to be worn by all attendants, but one of them seemed to be so careless and disrespectful to such etiquitte. Thus he suffered from being rejected to enjoy the banquet of the King.
So the ultimate banquet of grace was free to all who would accept the invitation, but not so free as you could do whatever you wanted to do. The King made huge sacrifice to prepare the gown for each guest to wear to attend this banquet. So remember to wear this gift gown for this grace banquet...
(Ref. Genesis 3:21; Gal 3:27; Rev. 3:4-5, 6:11)
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
We are engaging in some very tough theological conundrum.
Personally, my understanding of this enigmatic saying was that we should know that there were two authorities or two systems of powers. One of them was temporary and contingent, and the other was eternal and absolute.
The challenge for every Christian was that we seemed to live in two worlds, the world of Caesar as well as the world of God. The challenge of two citizenships....
The dress was prepared by the King to be worn by all attendants, but one of them seemed to be so careless and disrespectful to such etiquitte. Thus he suffered from being rejected to enjoy the banquet of the King.
So the ultimate banquet of grace was free to all who would accept the invitation, but not so free as you could do whatever you wanted to do. The King made huge sacrifice to prepare the gown for each guest to wear to attend this banquet. So remember to wear this gift gown for this grace banquet...
(Ref. Genesis 3:21; Gal 3:27; Rev. 3:4-5, 6:11)
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：
Dear All, Peng An,
This incidence was very fascinating to me. Too many different themes seemed to be crammed into such a short paragraph.
Some theologians would treat this incidence as to be a metaphor of God's sacrificing His only Son for us. Some biblical scholars would treat this incidence as the master piece of Abraham as Father of Faith, as our model of ultimate submission to the Will of God.
Personally I would treat this incidence as to reveal the most intimate relationship between Abraham and God. Nothing could separate the love between Abraham and God, nothing, even the blessing from God. (Ref. Rom 8:39)
God's blessing could be turned into the worst curse we might brought against ourselves if we treated God's blessing higher than God...
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
This incidence was very fascinating to me. Too many different themes seemed to be crammed into such a short paragraph.
Some theologians would treat this incidence as to be a metaphor of God's sacrificing His only Son for us. Some biblical scholars would treat this incidence as the master piece of Abraham as Father of Faith, as our model of ultimate submission to the Will of God.
Personally I would treat this incidence as to reveal the most intimate relationship between Abraham and God. Nothing could separate the love between Abraham and God, nothing, even the blessing from God. (Ref. Rom 8:39)
God's blessing could be turned into the worst curse we might brought against ourselves if we treated God's blessing higher than God...
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606」留下新意見：
Dear All, Peng An,
I would agree with all of you that this was a tough theological musing.
Judgment was a very interesting phenomenon. Judgment would imply the concept of justice, as well as the concept of responsibility.
Responsibility would presume the one who was responsible own the capability of free will as well as moral judgmental ability.
God would never judge against a mineral, a plant, or even an animal. God only judge against human beings, who were given the Imago Dei...
Thus, judgment was a special grace from God to human beings...
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
I would agree with all of you that this was a tough theological musing.
Judgment was a very interesting phenomenon. Judgment would imply the concept of justice, as well as the concept of responsibility.
Responsibility would presume the one who was responsible own the capability of free will as well as moral judgmental ability.
God would never judge against a mineral, a plant, or even an animal. God only judge against human beings, who were given the Imago Dei...
Thus, judgment was a special grace from God to human beings...
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605」留下新意見：
Dear All,
The Psalms were full of such cursing or condemning utterances. Usually the biblical scholars would treat these verses as the venting expressions of human negative emotions to God.
The allowance to make such vengeantful expressions against the ones who cause our severe pain would help our psychological health. But usually near the end of such psalms the author would change his tones from cursing the enemies to praising the justice and providence of God.
Jesus Christ taught us to forgive those who offended us, and to show grace towards them. This would provide an antidote to the retaliating expressions mentioned above.
How to keep the balance between these two opposite attitudes was a tough lesson for each one of us to learn in our lives.
Some suggested that we keep those negative rantings between ourselves and our God, and we asked God to help us learn the example and the teaching of our Lord Jesus Christ while facing our enemies....
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All,
The Psalms were full of such cursing or condemning utterances. Usually the biblical scholars would treat these verses as the venting expressions of human negative emotions to God.
The allowance to make such vengeantful expressions against the ones who cause our severe pain would help our psychological health. But usually near the end of such psalms the author would change his tones from cursing the enemies to praising the justice and providence of God.
Jesus Christ taught us to forgive those who offended us, and to show grace towards them. This would provide an antidote to the retaliating expressions mentioned above.
How to keep the balance between these two opposite attitudes was a tough lesson for each one of us to learn in our lives.
Some suggested that we keep those negative rantings between ourselves and our God, and we asked God to help us learn the example and the teaching of our Lord Jesus Christ while facing our enemies....
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604」留下新意見：
Dear All, Peng An,
Reading your sharing and mutual discussion was a very rewarding experience to me.
Here we faced the homiletic or hermeneutic issue of interpretating the scriptures. Exegesis tried to decipher the original meaning of the original author to original intended readers. The homiletics tried to explain the possible meanings and significances to the current sermon listeners. The hermeneutics tried to investigate the nuances of the possible meanings and applications to current lives.
Very good discussions. A nonjudgmental warning advices concerning the faith commitment and the marital commitment was not easy. Usually we would lapse into the extremes of condemning forbiddance or condoning leniency.
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
Reading your sharing and mutual discussion was a very rewarding experience to me.
Here we faced the homiletic or hermeneutic issue of interpretating the scriptures. Exegesis tried to decipher the original meaning of the original author to original intended readers. The homiletics tried to explain the possible meanings and significances to the current sermon listeners. The hermeneutics tried to investigate the nuances of the possible meanings and applications to current lives.
Very good discussions. A nonjudgmental warning advices concerning the faith commitment and the marital commitment was not easy. Usually we would lapse into the extremes of condemning forbiddance or condoning leniency.
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603」留下新意見：
Dear All,
These two incidences during the final weeks of our Lord's earthly life created some troubles for exegesis scholars.
Our Lord Jesus was both human and divine during his earthly days. Then when interpreting his behaviors we might need to consider both perspectives of our Lord.
From human perspective, these incidences showed us that Jesus would experience the hunger pain and the anger outburst. Then these incidences give us a glimpse into the humanity of Jesus Christ. Jesus was similar as each one of us, who could experience physiological suffering as well as psychological reaction. (Heb 4:15)
From divine perspective, then we would try to learn what spiritual lessons Jesus Christ would like us to learn from these two incidences. And I would agree with your interpretations concerning possible spiritual lessons we might learn here.
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All,
These two incidences during the final weeks of our Lord's earthly life created some troubles for exegesis scholars.
Our Lord Jesus was both human and divine during his earthly days. Then when interpreting his behaviors we might need to consider both perspectives of our Lord.
From human perspective, these incidences showed us that Jesus would experience the hunger pain and the anger outburst. Then these incidences give us a glimpse into the humanity of Jesus Christ. Jesus was similar as each one of us, who could experience physiological suffering as well as psychological reaction. (Heb 4:15)
From divine perspective, then we would try to learn what spiritual lessons Jesus Christ would like us to learn from these two incidences. And I would agree with your interpretations concerning possible spiritual lessons we might learn here.
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602」留下新意見：
Dear All, Peng An,
Due to our trip to USA to celebrate the graduation of our daughter May at Fuller Theological Seminary, I could not post my response until now. I apologize for my lateness.
Dear YuTz,
Yeah, after paying the high tuition of life lessons, we would like to learn some thing out of our life experience...
Dear JBC,
This was a warning to those who thought that they could monopolize God. God could not be monopolized by any man or religion. God was sovereign in His dealing with all human beings. This was a humbling reminding to all of us....
Dear Mou, Peng An,
This was what I often thought of as "the most precious and the most terrible gift given to human beings from God, the gift of the freewill.
Dear Eileen, Peng An,
Let's all learn from our failure to avoid future errors and also to experience the grace of God
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
Due to our trip to USA to celebrate the graduation of our daughter May at Fuller Theological Seminary, I could not post my response until now. I apologize for my lateness.
Dear YuTz,
Yeah, after paying the high tuition of life lessons, we would like to learn some thing out of our life experience...
Dear JBC,
This was a warning to those who thought that they could monopolize God. God could not be monopolized by any man or religion. God was sovereign in His dealing with all human beings. This was a humbling reminding to all of us....
Dear Mou, Peng An,
This was what I often thought of as "the most precious and the most terrible gift given to human beings from God, the gift of the freewill.
Dear Eileen, Peng An,
Let's all learn from our failure to avoid future errors and also to experience the grace of God
由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
在還沒信主之前，總覺得能認識我老婆真是運氣好，現在再回頭想想，還真是要感謝主，如果那天那一分鐘我沒打開電視，或許我也就不可能認識她，現在可能也不是基督徒，也不會在這裡讀經寫作業了。
亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。（創24:1）他明白許多事耶和華 神他必預備，當然也包括他兒子以及他媳婦。我想這也是信心的學習，我每天也祈求神預備我女兒未來的伴侶，但是如果哪天她帶了一個異教徒看起來又不討喜的男朋友回家，我能想這人是神預備的嗎？如果不是，我可以阻止他們的交往嗎？
但願神還是看顧我的家，看顧我的女兒，給我們智慧與信心，在許多事上也能給我們賜福，為我們預備，讓我們看到您奇妙作為，讓我們看到您的美意。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月16日 下午 8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
在還沒信主之前，總覺得能認識我老婆真是運氣好，現在再回頭想想，還真是要感謝主，如果那天那一分鐘我沒打開電視，或許我也就不可能認識她，現在可能也不是基督徒，也不會在這裡讀經寫作業了。
亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。（創24:1）他明白許多事耶和華 神他必預備，當然也包括他兒子以及他媳婦。我想這也是信心的學習，我每天也祈求神預備我女兒未來的伴侶，但是如果哪天她帶了一個異教徒看起來又不討喜的男朋友回家，我能想這人是神預備的嗎？如果不是，我可以阻止他們的交往嗎？
但願神還是看顧我的家，看顧我的女兒，給我們智慧與信心，在許多事上也能給我們賜福，為我們預備，讓我們看到您奇妙作為，讓我們看到您的美意。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月16日 下午 8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：
比較感動的是..亞伯拉罕"不可以把以撒帶回他本地本族",與"不可以娶迦南女子"的堅持,大原則非常清楚.至於以撒..現代還有這樣的孩子嗎?
無論如何,我想學習像亞伯拉罕一樣,從小就灌輸孩子擇偶的"大原則"--不要因為婚姻而過神所不喜悅的生活'要選擇信仰上能同負一軛的伴侶.
由 JBC 於 2008年6月16日 下午 6:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
比較感動的是..亞伯拉罕"不可以把以撒帶回他本地本族",與"不可以娶迦南女子"的堅持,大原則非常清楚.至於以撒..現代還有這樣的孩子嗎?
無論如何,我想學習像亞伯拉罕一樣,從小就灌輸孩子擇偶的"大原則"--不要因為婚姻而過神所不喜悅的生活'要選擇信仰上能同負一軛的伴侶.
由 JBC 於 2008年6月16日 下午 6:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。
小星星 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：
我想婚姻真的事人生一大難題
以撒與利百加是上帝所湊合的，應是美好、幸福婚姻的典範，但讀到後面我們就知道，夫妻兩個人因偏心，兄弟兩個也不合。
我這樣想不知道對不對，就算是神所祝福的，人也要努力去維繫，就算兩個人信仰都相同，但對神的話解釋不同，也是一大問題。
所以，婚姻的事真的只能仰望神的保守。
由 小星星 於 2008年6月16日 上午 9:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我想婚姻真的事人生一大難題
以撒與利百加是上帝所湊合的，應是美好、幸福婚姻的典範，但讀到後面我們就知道，夫妻兩個人因偏心，兄弟兩個也不合。
我這樣想不知道對不對，就算是神所祝福的，人也要努力去維繫，就算兩個人信仰都相同，但對神的話解釋不同，也是一大問題。
所以，婚姻的事真的只能仰望神的保守。
由 小星星 於 2008年6月16日 上午 9:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月14日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613」留下新意見：
這個網頁中，對茴香有一些說明。http://www.suncolor.com.tw/write_data.asp?pID=20070118161915
同意jbc的看法，應該是類似因材施教的教導。
不過有點不懂，前面在罵醉酒的祭司，說著耶和華要施行滅絕。23節卻說著務農的事情。why?聖經中有一段經文說著，有時上帝會容許仇敵駕著馬車輾過我們的頭。如果用在這裡，是不是神在告訴以色列人，接下不會再用『尖利器具、碌碡(車輪)』這麼重的方式來教他們，而是『用杖、用棍』這種一般的方式來教導他們。
所以24節，先知說『耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？』是不是說先前神對以色列人所作的是如同耕地的工作，但耕地是為撒種，所以不要因為被神翻動而失掉到盼望。
如果可以這樣解讀這段經文，還滿有趣的。^_^~~。不知道，會不會是過度擴張解讀了！！
由 yuze 於 2008年6月14日 下午 2:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這個網頁中，對茴香有一些說明。http://www.suncolor.com.tw/write_data.asp?pID=20070118161915
同意jbc的看法，應該是類似因材施教的教導。
不過有點不懂，前面在罵醉酒的祭司，說著耶和華要施行滅絕。23節卻說著務農的事情。why?聖經中有一段經文說著，有時上帝會容許仇敵駕著馬車輾過我們的頭。如果用在這裡，是不是神在告訴以色列人，接下不會再用『尖利器具、碌碡(車輪)』這麼重的方式來教他們，而是『用杖、用棍』這種一般的方式來教導他們。
所以24節，先知說『耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？』是不是說先前神對以色列人所作的是如同耕地的工作，但耕地是為撒種，所以不要因為被神翻動而失掉到盼望。
如果可以這樣解讀這段經文，還滿有趣的。^_^~~。不知道，會不會是過度擴張解讀了！！
由 yuze 於 2008年6月14日 下午 2:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月13日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我覺得 神也蠻喜歡用一些比喻來告訴我們一些道理，這跟新約裡耶穌用了很多故事有點像，不知道是不是耶穌也會遺傳到天父的一些基因（咦？ 神有基因嗎？），那我們會不會也有得到這樣的遺傳呢？（咦？ 神會遺傳給人嗎？）
這裡所說的打小茴香與打大茴香的方法不同，感覺上是 神在教導人要如何得宜的務農，也就是說什麼作物要用什麼方法來耕作，如果用錯方法，比如拿打大茴香的棍打小茴香，可能會種不出什麼果子。
耶和華 神和主耶穌都期待我們能結出果實，但我們是用了正確的方法嗎？還是拿了棍子來打小茴香呢？但願主能教導我們，讓我們能得著這樣的智慧。
常碰到問題找不到好方法的 卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月13日 下午 9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我覺得 神也蠻喜歡用一些比喻來告訴我們一些道理，這跟新約裡耶穌用了很多故事有點像，不知道是不是耶穌也會遺傳到天父的一些基因（咦？ 神有基因嗎？），那我們會不會也有得到這樣的遺傳呢？（咦？ 神會遺傳給人嗎？）
這裡所說的打小茴香與打大茴香的方法不同，感覺上是 神在教導人要如何得宜的務農，也就是說什麼作物要用什麼方法來耕作，如果用錯方法，比如拿打大茴香的棍打小茴香，可能會種不出什麼果子。
耶和華 神和主耶穌都期待我們能結出果實，但我們是用了正確的方法嗎？還是拿了棍子來打小茴香呢？但願主能教導我們，讓我們能得著這樣的智慧。
常碰到問題找不到好方法的 卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月13日 下午 9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613」留下新意見：
"因材施教"，真的很好的說明喔，本來我也不懂今天的題目。謝謝jbc喔。
我覺得主耶穌改變每個人的方法都不一樣，很利害，都知道我什麼時候要鼓勵，什麼時候又要用威嚴。(我的形容詞好像有點怪><)
由 Eileen 於 2008年6月13日 下午 8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"因材施教"，真的很好的說明喔，本來我也不懂今天的題目。謝謝jbc喔。
我覺得主耶穌改變每個人的方法都不一樣，很利害，都知道我什麼時候要鼓勵，什麼時候又要用威嚴。(我的形容詞好像有點怪><)
由 Eileen 於 2008年6月13日 下午 8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：
"我們必事奉耶和華─我們的神，聽從他的話。" 這句話有感動，立了約就不能改變喔。
由 Eileen 於 2008年6月13日 下午 8:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"我們必事奉耶和華─我們的神，聽從他的話。" 這句話有感動，立了約就不能改變喔。
由 Eileen 於 2008年6月13日 下午 8:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
苦難中更要緊緊抓住主，尤其是這麼大的痛苦，只有主有能力拯救。
最近感到，如果遇到困難而背離主，都已經困難了，又失去了信靠，不是更慘嗎。越來越能體會一位姊妹跟我說的：她的困難不知怎麼解決了，但唯一確定的是，她緊緊抓住主。
由 Eileen 於 2008年6月13日 下午 7:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
苦難中更要緊緊抓住主，尤其是這麼大的痛苦，只有主有能力拯救。
最近感到，如果遇到困難而背離主，都已經困難了，又失去了信靠，不是更慘嗎。越來越能體會一位姊妹跟我說的：她的困難不知怎麼解決了，但唯一確定的是，她緊緊抓住主。
由 Eileen 於 2008年6月13日 下午 7:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613」留下新意見：
雖然我也不太知道分辨植物,但這裡看到神對人的"因材施教",我是這樣想啦!
另外,讀到27:11所說的"主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭,對這百姓說話",還有27:16"看哪,我在錫安放一塊石頭,做為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石..."
以賽亞書大概寫於西元前700年左右,在那個時代,非常難以想像神的救恩會臨到"外邦人",更想像不到神會用祂的獨生愛子被釘十字架的方式來成為我們得救的根據...不禁被神千古"完整"的計畫所感動,正是"祂的謀略其妙,祂的智慧廣大"28:29
由 JBC 於 2008年6月13日 下午 5:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
雖然我也不太知道分辨植物,但這裡看到神對人的"因材施教",我是這樣想啦!
另外,讀到27:11所說的"主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭,對這百姓說話",還有27:16"看哪,我在錫安放一塊石頭,做為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石..."
以賽亞書大概寫於西元前700年左右,在那個時代,非常難以想像神的救恩會臨到"外邦人",更想像不到神會用祂的獨生愛子被釘十字架的方式來成為我們得救的根據...不禁被神千古"完整"的計畫所感動,正是"祂的謀略其妙,祂的智慧廣大"28:29
由 JBC 於 2008年6月13日 下午 5:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[Walking On The Water ! (WOW~)] 在 恩典滿我家 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「恩典滿我家」留下新意見：
天啊.....超可愛!超爆笑的!!!!
這真是值得珍藏的影片!!
由 匿名 於 2008年6月13日 下午 12:08 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
天啊.....超可愛!超爆笑的!!!!
這真是值得珍藏的影片!!
由 匿名 於 2008年6月13日 下午 12:08 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 父母之愛恩情如山 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「父母之愛恩情如山」留下新意見：
是啊...父母對兒女的愛.常常是超乎想像!!
這也再次提醒自己---不要將父母對自己付出的點點滴滴視作"理所當然".或"受之無愧"
珍惜有父母疼愛的每一天.....
由 匿名 於 2008年6月13日 上午 11:34 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
是啊...父母對兒女的愛.常常是超乎想像!!
這也再次提醒自己---不要將父母對自己付出的點點滴滴視作"理所當然".或"受之無愧"
珍惜有父母疼愛的每一天.....
由 匿名 於 2008年6月13日 上午 11:34 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613 上的新意見。
掛掉的新同學Agnes 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613」留下新意見：
原來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。（以賽亞28：27）
今天的題目好難喔，茴香是什麼呢？而且好像茴香跟大小麥又有關係噎！
這個問題好像有深遠的意義，恩～來聽聽別的同學怎麼說！
才來第二天就掛掉的Agnes同學敬上
由 掛掉的新同學Agnes 於 2008年6月13日 上午 11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
原來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。（以賽亞28：27）
今天的題目好難喔，茴香是什麼呢？而且好像茴香跟大小麥又有關係噎！
這個問題好像有深遠的意義，恩～來聽聽別的同學怎麼說！
才來第二天就掛掉的Agnes同學敬上
由 掛掉的新同學Agnes 於 2008年6月13日 上午 11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
小星星 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
我很喜歡看大家的留言，因為有時真的不懂，且有時後還可從大家的分享中，對自己的生命有所醒思，讓我們一起同跑天路吧！
由 小星星 於 2008年6月13日 上午 6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我很喜歡看大家的留言，因為有時真的不懂，且有時後還可從大家的分享中，對自己的生命有所醒思，讓我們一起同跑天路吧！
由 小星星 於 2008年6月13日 上午 6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
anges:平安！歡迎你。
最近公司有點忙，所以作業都遲交。^0^
與大家一起讀聖經，看大家的分享，常能讀經不專心的我，也可以有點聯想與應用。真開心，也謝謝大家。
與jbc有同感，希望有一天我的家人也可以加入這個team。
由 yuze 於 2008年6月13日 上午 5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
anges:平安！歡迎你。
最近公司有點忙，所以作業都遲交。^0^
與大家一起讀聖經，看大家的分享，常能讀經不專心的我，也可以有點聯想與應用。真開心，也謝謝大家。
與jbc有同感，希望有一天我的家人也可以加入這個team。
由 yuze 於 2008年6月13日 上午 5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
有句俗話說「恨不得啃你的骨、喝你的血。」這是當人心中極大仇恨時，還仇家會提出最深的報復想法。
看這段經文時，約伯的感受，就如同這些朋友們視他為仇家，竟然「吃我(約伯)的肉還以為不足」。而且他的景況是神圍住他，失去所有榮光，親族、家人、密友都遠離他，就連他的僅有的身體，都因疾病而「皮肉緊貼骨頭」。
這樣的遭遇，他竟還可以說『我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。』這樣的信仰震撼我。
由 yuze 於 2008年6月13日 上午 5:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
有句俗話說「恨不得啃你的骨、喝你的血。」這是當人心中極大仇恨時，還仇家會提出最深的報復想法。
看這段經文時，約伯的感受，就如同這些朋友們視他為仇家，竟然「吃我(約伯)的肉還以為不足」。而且他的景況是神圍住他，失去所有榮光，親族、家人、密友都遠離他，就連他的僅有的身體，都因疾病而「皮肉緊貼骨頭」。
這樣的遭遇，他竟還可以說『我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。』這樣的信仰震撼我。
由 yuze 於 2008年6月13日 上午 5:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：
與草戈尚土兄有同感，如何才能讓代代的子孫都能夠親身經歷上帝的恩典？而不會陷入所敬拜侍奉的只是祖先才有經歷過的上帝？
有時，在我女兒身上，也會有如jbc的經歷---那天女兒希望我陪她作件事，可是我在找東西，請她等一下。她竟回答我『我幫你向上帝禱告，讓你快點找到』，接著就禱告起來。真的！感謝神，「禱告」對她來說已經有些意義了。
想著以色列人的故事；
想著『約書亞記 24:31那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。；
想著牧師這段時間的講道。
我想這就是從『是見證』→『作見證』，又再一次讓別人因著你的『作見證』成為『是見證』
由 yuze 於 2008年6月13日 上午 5:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
與草戈尚土兄有同感，如何才能讓代代的子孫都能夠親身經歷上帝的恩典？而不會陷入所敬拜侍奉的只是祖先才有經歷過的上帝？
有時，在我女兒身上，也會有如jbc的經歷---那天女兒希望我陪她作件事，可是我在找東西，請她等一下。她竟回答我『我幫你向上帝禱告，讓你快點找到』，接著就禱告起來。真的！感謝神，「禱告」對她來說已經有些意義了。
想著以色列人的故事；
想著『約書亞記 24:31那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。；
想著牧師這段時間的講道。
我想這就是從『是見證』→『作見證』，又再一次讓別人因著你的『作見證』成為『是見證』
由 yuze 於 2008年6月13日 上午 5:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月12日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
給二樓Agnes及三樓的卯同學,大家一起加油喔!希望有一天我家的ear-east(他自己取的名)也可以加入這個俱樂部,約伯記是他信主7年來,唯一讀完的一卷聖經.
由 JBC 於 2008年6月12日 下午 10:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
給二樓Agnes及三樓的卯同學,大家一起加油喔!希望有一天我家的ear-east(他自己取的名)也可以加入這個俱樂部,約伯記是他信主7年來,唯一讀完的一卷聖經.
由 JBC 於 2008年6月12日 下午 10:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
給樓上的新同學 Agnes,
很高興你能比卯同學早交作業，這是很好的開始，願主能保守你心，勝過保守一切。
希望有更多同學的 卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月12日 下午 9:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
給樓上的新同學 Agnes,
很高興你能比卯同學早交作業，這是很好的開始，願主能保守你心，勝過保守一切。
希望有更多同學的 卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月12日 下午 9:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
今天的經文就有點像您之前所說的『屬靈上的相撲』（spiritual sumo），當約伯遭到極大苦難，他還是要緊緊抱住 神，即便是被 神推倒在地，弄得滿臉的灰，也讓所有的親友嘲笑，他還是站了起來再一次抱住 神。
這是件痛苦的學習，一般人被推倒了大概就認輸了，低著頭離開了 神，要能不斷的站起來，不斷的抱住 神，那真的是需要力量，而這樣的力量卻是藉著不斷的跌倒、起來、抱住、用力...來慢慢的增長，慢慢的抱緊 神一些。
願我能有這樣的力量，在痛苦中仍緊緊抱住 神。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月12日 下午 9:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
今天的經文就有點像您之前所說的『屬靈上的相撲』（spiritual sumo），當約伯遭到極大苦難，他還是要緊緊抱住 神，即便是被 神推倒在地，弄得滿臉的灰，也讓所有的親友嘲笑，他還是站了起來再一次抱住 神。
這是件痛苦的學習，一般人被推倒了大概就認輸了，低著頭離開了 神，要能不斷的站起來，不斷的抱住 神，那真的是需要力量，而這樣的力量卻是藉著不斷的跌倒、起來、抱住、用力...來慢慢的增長，慢慢的抱緊 神一些。
願我能有這樣的力量，在痛苦中仍緊緊抱住 神。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月12日 下午 9:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
第一次比卯同學還要早交作業的Agnes 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
好像是「無語問上帝」這本書中有提到一個故事，一位猶太人被關進集中營後，受盡身心的折磨，唯一能讓他支撐下去的，就是小時候接觸到：上帝對人的愛。雖然他開始後悔，為何小時候沒有認真的多認識上帝一點。但小時候對上帝一點點愛的認識，被他無比的擴大，擴大到可以稱過集中營，而不對人憎恨、不失去信任、不喪失自尊。
還記得曾經聽過一個小故事，一位喇嘛招受到毒打與迫害，後來人們問他，在監獄當中最困難渡過的是什麼？他回答：「不喪失對（他下手的）獄卒的良善之心。」是他覺得最困難的。
所以我覺得並不是有東西支撐著約伯，而是約伯將對上帝微薄的愛（也可以說是豐盛的愛），不斷的擴大，擴大到足以支撐著他走過這一切。
「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」箴言4：23
由 第一次比卯同學還要早交作業的Agnes 於 2008年6月12日 下午 4:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
好像是「無語問上帝」這本書中有提到一個故事，一位猶太人被關進集中營後，受盡身心的折磨，唯一能讓他支撐下去的，就是小時候接觸到：上帝對人的愛。雖然他開始後悔，為何小時候沒有認真的多認識上帝一點。但小時候對上帝一點點愛的認識，被他無比的擴大，擴大到可以稱過集中營，而不對人憎恨、不失去信任、不喪失自尊。
還記得曾經聽過一個小故事，一位喇嘛招受到毒打與迫害，後來人們問他，在監獄當中最困難渡過的是什麼？他回答：「不喪失對（他下手的）獄卒的良善之心。」是他覺得最困難的。
所以我覺得並不是有東西支撐著約伯，而是約伯將對上帝微薄的愛（也可以說是豐盛的愛），不斷的擴大，擴大到足以支撐著他走過這一切。
「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」箴言4：23
由 第一次比卯同學還要早交作業的Agnes 於 2008年6月12日 下午 4:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：
"我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上"19:25
約伯所抓住的,就像希伯來書裡所言:"我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。"6:19
由 JBC 於 2008年6月12日 下午 3:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上"19:25
約伯所抓住的,就像希伯來書裡所言:"我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。"6:19
由 JBC 於 2008年6月12日 下午 3:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：
這句話，很難理解……
以前會覺得，就是政治歸政治，宗教歸宗教。
現在會覺得，或許不是那個意思。『凱撒的物當歸給凱撒』是否指著在政權下，人民就順服這個制度來生活。當然，這就會有制度不合理、不公義時，基督徒面對的態度是什麼的問題！不過，這問題，也令接下來的話『神的物當歸給神』顯得有趣。世界萬物都是屬神的，建立制度的人也不例外。讓如同卯同學提到牧師說的『最終該撒的還是得歸給神』。
所以，政教分離嗎？政教合一嗎？這太難了，政治界、宗教界都需要有一個深諳上帝心意的人，或許就能作到真正的『凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神』。
由 yuze 於 2008年6月12日 上午 5:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這句話，很難理解……
以前會覺得，就是政治歸政治，宗教歸宗教。
現在會覺得，或許不是那個意思。『凱撒的物當歸給凱撒』是否指著在政權下，人民就順服這個制度來生活。當然，這就會有制度不合理、不公義時，基督徒面對的態度是什麼的問題！不過，這問題，也令接下來的話『神的物當歸給神』顯得有趣。世界萬物都是屬神的，建立制度的人也不例外。讓如同卯同學提到牧師說的『最終該撒的還是得歸給神』。
所以，政教分離嗎？政教合一嗎？這太難了，政治界、宗教界都需要有一個深諳上帝心意的人，或許就能作到真正的『凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神』。
由 yuze 於 2008年6月12日 上午 5:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：
不長進的覺得，「還好！我還不夠格面對這樣的考驗!!」哈！哈！
上帝給的，上帝又要拿走，與我開玩笑嗎？
說我的後裔會多如天上繁星，而且必從撒拉而出，那麼，現在的要求又是怎麼回事？
說是賜福的神，現在卻要奪走最令我快樂的人，這怎能說是賜福？
很多時候，好像就是這樣，信心就是在這種情況下被建立。眼前看到似乎是痛苦的，但是順服神後，卻有一種峰迴路轉的感覺。
上帝對亞伯拉罕的考驗，對亞伯拉罕來說意義非凡，對以撒來說，我想也是。沒有這個考驗，亞伯拉罕或許還不知道，自己的信心是如此大。也因為有這樣考驗，這個因為祝福而有的以撒，才不會成為亞伯拉罕的網羅，讓他看重以撒過於神。
這段經文，有太多可以說了……
由 yuze 於 2008年6月12日 上午 5:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
不長進的覺得，「還好！我還不夠格面對這樣的考驗!!」哈！哈！
上帝給的，上帝又要拿走，與我開玩笑嗎？
說我的後裔會多如天上繁星，而且必從撒拉而出，那麼，現在的要求又是怎麼回事？
說是賜福的神，現在卻要奪走最令我快樂的人，這怎能說是賜福？
很多時候，好像就是這樣，信心就是在這種情況下被建立。眼前看到似乎是痛苦的，但是順服神後，卻有一種峰迴路轉的感覺。
上帝對亞伯拉罕的考驗，對亞伯拉罕來說意義非凡，對以撒來說，我想也是。沒有這個考驗，亞伯拉罕或許還不知道，自己的信心是如此大。也因為有這樣考驗，這個因為祝福而有的以撒，才不會成為亞伯拉罕的網羅，讓他看重以撒過於神。
這段經文，有太多可以說了……
由 yuze 於 2008年6月12日 上午 5:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月11日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
約書亞在示劍向他的百姓做了見證後便要求他們立約，這個約定應該只維持了幾個世代，但是到了別的世代興起，百姓便離棄了耶和華，去事奉巴力和亞斯他錄（士 2:10-13）。
我常想神和我們所立的約是什麼樣的約定？
主耶穌告訴我們，最大的約定便是：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。（路10:27）
如果是這樣的約，我覺得實在不大容易做到，或許第一點勉強可以，但是要做到愛人如己卻是十分困難。我還是祈求主能憐憫我，給我足夠的智慧在這樣的世代裡學習這樣的約定，讓這樣的約定成為跨世代、永恆不變的約定。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月11日 下午 10:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
約書亞在示劍向他的百姓做了見證後便要求他們立約，這個約定應該只維持了幾個世代，但是到了別的世代興起，百姓便離棄了耶和華，去事奉巴力和亞斯他錄（士 2:10-13）。
我常想神和我們所立的約是什麼樣的約定？
主耶穌告訴我們，最大的約定便是：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。（路10:27）
如果是這樣的約，我覺得實在不大容易做到，或許第一點勉強可以，但是要做到愛人如己卻是十分困難。我還是祈求主能憐憫我，給我足夠的智慧在這樣的世代裡學習這樣的約定，讓這樣的約定成為跨世代、永恆不變的約定。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月11日 下午 10:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：
"約書亞對百姓說:你們選定耶和華,要事奉祂,你們自己做決定吧"書24:22 以身作則的領袖,"權柄"來自自身的榜樣,即將"卸任"的約書亞,並不是用命令做結尾,而是讓以色列民自己選擇,真是有智慧...
信仰的傳承,真的是神給為人父母者的使命,當我兒子對我說:"妳不屬於妳自己,妳是上帝的"時,雖然讓我啞口無言,但另一方面卻看到...我們能教給下一代的,或許是宗教儀文'與信心相稱的行為,但相對地我們也能由小孩的身上學習到耶穌所稱許的單純...
由 JBC 於 2008年6月11日 下午 7:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"約書亞對百姓說:你們選定耶和華,要事奉祂,你們自己做決定吧"書24:22 以身作則的領袖,"權柄"來自自身的榜樣,即將"卸任"的約書亞,並不是用命令做結尾,而是讓以色列民自己選擇,真是有智慧...
信仰的傳承,真的是神給為人父母者的使命,當我兒子對我說:"妳不屬於妳自己,妳是上帝的"時,雖然讓我啞口無言,但另一方面卻看到...我們能教給下一代的,或許是宗教儀文'與信心相稱的行為,但相對地我們也能由小孩的身上學習到耶穌所稱許的單純...
由 JBC 於 2008年6月11日 下午 7:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。
水四幸 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：
要將信仰傳承給下一代是一件大事
小孩的眼睛日夜在檢視我們的信仰是否真實
當我們遇見苦難 他們在看我們是否會倚靠神
我我們處於順境時 他們也會看我們是否自高自大 是否懂得感恩
但願我的一生能成為見證 傳給下一代
由 水四幸 於 2008年6月11日 上午 10:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
要將信仰傳承給下一代是一件大事
小孩的眼睛日夜在檢視我們的信仰是否真實
當我們遇見苦難 他們在看我們是否會倚靠神
我我們處於順境時 他們也會看我們是否自高自大 是否懂得感恩
但願我的一生能成為見證 傳給下一代
由 水四幸 於 2008年6月11日 上午 10:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[聖經列傳 -- 120天禱告指引] 在 第5天 以撒－甘願被獻為祭預表基督的順服 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「第5天 以撒－甘願被獻為祭預表基督的順服」留下新意見：
我觉得很难说以撒是"甘愿"被献：
1、他事先不知道"祭物"是自己。亚伯拉罕没有告诉他——可以说是对他撒了谎。
2、被献的时候，只说亚伯拉罕"捆"了他。
如果要"甘愿"，至少要两个条件：
1、他知道自己会被献，所有选择服从。但是经文中显然亚伯拉罕并没有事先告诉他的意思。
2、如果甘愿，为什么要捆绑？
由 匿名 於 2008年6月11日 上午 9:07 張貼在 聖經列傳 -- 120天禱告指引
我觉得很难说以撒是"甘愿"被献：
1、他事先不知道"祭物"是自己。亚伯拉罕没有告诉他——可以说是对他撒了谎。
2、被献的时候，只说亚伯拉罕"捆"了他。
如果要"甘愿"，至少要两个条件：
1、他知道自己会被献，所有选择服从。但是经文中显然亚伯拉罕并没有事先告诉他的意思。
2、如果甘愿，为什么要捆绑？
由 匿名 於 2008年6月11日 上午 9:07 張貼在 聖經列傳 -- 120天禱告指引
2008年6月10日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：
"因為被召的人多，選上的人少。"這我不太明白，請問是說不是每個信主的人都能上天堂嗎？
我覺得"該撒的歸該撒"是有超脫於政治與金錢的意味，最終是要面對神的審判。
由 Eileen 於 2008年6月10日 下午 11:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"因為被召的人多，選上的人少。"這我不太明白，請問是說不是每個信主的人都能上天堂嗎？
我覺得"該撒的歸該撒"是有超脫於政治與金錢的意味，最終是要面對神的審判。
由 Eileen 於 2008年6月10日 下午 11:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：
這無疑是順服與信心極大的表現，但我好奇造成順服的因素，是不照做因為怕被懲罰？還是知道違抗不了神？還是想要順服後得到的好處？或者其他？
我猜想每個人被"馴服"的過程都不一樣吧？^^
由 Eileen 於 2008年6月10日 下午 11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這無疑是順服與信心極大的表現，但我好奇造成順服的因素，是不照做因為怕被懲罰？還是知道違抗不了神？還是想要順服後得到的好處？或者其他？
我猜想每個人被"馴服"的過程都不一樣吧？^^
由 Eileen 於 2008年6月10日 下午 11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
一般解釋這段經文大都是主張政教必須分離，政治不可以干預宗教，宗教也不能影響政治。但是，我記得受洗前也曾問過牧師這個問題，牧師回答是最終該撒的還是得歸給神。我的感覺是該撒代表的是對政權及金錢的順從，神則是來解脫你的這些捆綁並得到自由，所以政治與宗教真的能分的一乾二淨嗎？我倒覺得有信仰的政治家或許能有更多的智慧，也能有更多的自由來服務人民。
我很喜歡金恩博士的夢，覺得他那夢裡的國度是一個神的國度。
有一天，每一個峽谷將升高，每一座山丘和高峰被削低，崎嶇粗糙的地方改造成平原，彎彎曲曲的地方變得筆直，上帝的榮耀得以展露，全人類都將舉目共睹。
....
當我們讓自由之聲響徹之時，當我們讓它從每一座村莊，從每一個州和每一座城市響起時，我們將能加速這一天的到來，那時，所有上帝的孩子們，黑人和白人，猶太人和異教徒們，基督徒和天主教徒們，將能手挽手，以那古老的黑人聖歌的歌詞高唱；『終於自由了！終於自由了！感謝全能的上帝，我們終於自由了！』
但願主的國度降臨，免了我們的債，也讓我們得到自由！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月10日 下午 9:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
一般解釋這段經文大都是主張政教必須分離，政治不可以干預宗教，宗教也不能影響政治。但是，我記得受洗前也曾問過牧師這個問題，牧師回答是最終該撒的還是得歸給神。我的感覺是該撒代表的是對政權及金錢的順從，神則是來解脫你的這些捆綁並得到自由，所以政治與宗教真的能分的一乾二淨嗎？我倒覺得有信仰的政治家或許能有更多的智慧，也能有更多的自由來服務人民。
我很喜歡金恩博士的夢，覺得他那夢裡的國度是一個神的國度。
有一天，每一個峽谷將升高，每一座山丘和高峰被削低，崎嶇粗糙的地方改造成平原，彎彎曲曲的地方變得筆直，上帝的榮耀得以展露，全人類都將舉目共睹。
....
當我們讓自由之聲響徹之時，當我們讓它從每一座村莊，從每一個州和每一座城市響起時，我們將能加速這一天的到來，那時，所有上帝的孩子們，黑人和白人，猶太人和異教徒們，基督徒和天主教徒們，將能手挽手，以那古老的黑人聖歌的歌詞高唱；『終於自由了！終於自由了！感謝全能的上帝，我們終於自由了！』
但願主的國度降臨，免了我們的債，也讓我們得到自由！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月10日 下午 9:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：
"王就大怒...於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。"
當第一批人fail時,會誤以為王因此降低賓客的標準與要求,但事實上"王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的...於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。"
真是一點都不能輕忽呀!"因為被召的人多，選上的人少。"
宗教與政治?雖然JBC也算熱衷"關心"政治,但我並不認為人的制度是真理,要投身參與政治的人,真是要有神的"呼召",否則太容易迷失在權力與利益當中了;有正面的例子"兄弟相愛憾山河"書裡的威伯弗斯及他的朋友,就是因為參與政治的關係,努力地在英國立憲廢除黑奴...
在現代,我們所在的台灣嘛?!"你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王"彼得前書2:13;所以呢?我贊成不在講台談政治的做法,至於私底下,當然每個人都有自己的喜好,所以才說人的制度不是真理嘛!真理是絕對的,政治不是,因為不管甚麼樣的制度都可以被神使用來得著人.您說是不?
由 JBC 於 2008年6月10日 下午 4:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"王就大怒...於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。"
當第一批人fail時,會誤以為王因此降低賓客的標準與要求,但事實上"王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的...於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。"
真是一點都不能輕忽呀!"因為被召的人多，選上的人少。"
宗教與政治?雖然JBC也算熱衷"關心"政治,但我並不認為人的制度是真理,要投身參與政治的人,真是要有神的"呼召",否則太容易迷失在權力與利益當中了;有正面的例子"兄弟相愛憾山河"書裡的威伯弗斯及他的朋友,就是因為參與政治的關係,努力地在英國立憲廢除黑奴...
在現代,我們所在的台灣嘛?!"你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王"彼得前書2:13;所以呢?我贊成不在講台談政治的做法,至於私底下,當然每個人都有自己的喜好,所以才說人的制度不是真理嘛!真理是絕對的,政治不是,因為不管甚麼樣的制度都可以被神使用來得著人.您說是不?
由 JBC 於 2008年6月10日 下午 4:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月9日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。
Agnes 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：
數年前，還不是基督徒的我，與Stephen到義大利佛羅倫斯的Offizi Gallery（烏菲茲美術館）看到一幅畫，令我印象深刻～那是亞柏拉罕要獻上他兒子以撒給上帝的故事。亞柏拉罕堅定壓住他兒子的眼神，對比起他兒子恐懼的眼神。
那時看到這幅畫時，心中還蠻震撼的，畫中年紀已經很老的亞柏拉罕（要他再生一個兒子應該是不可能了吧！），堅定的眼神，要將他唯一最心愛的獨子給殺了，獻給上帝；上帝派天使趕快上前抓住他的手，告訴他︰『我知道你是敬畏上帝的了！』，那時我一邊看畫，一邊心想，他的兒子還真蓑，你看他那莫名奇妙的眼神，想必長大後受傷的陰影應該都一直存在吧！（不過根據聖經上的記載，以撒犧牲也是有回報的，因為後來，由以撒生出亞柏拉罕的後裔極其繁多。）後來，上課之後，我慢慢揣摩這幅畫（這段經文）所要表達的部份意思。
我推測，那會不會是：對真理的信心。
先不要想說，上帝為什麼這麼的壞，我先把上帝想成是真理。有很多的真理，比如說，做人要誠實、對人要誠懇、不可沈浸於享樂世界、不可以把自己的不喜歡的加諸到別人身上、拿了別人的東西要歸還、不可以拿不義之財、不可以背叛、必須要忠心。然而，面對這一些真理，人能夠有多少堅持呢？有時候，明明是一個很棒的人，可是一但平步青雲後，就忘記了不可拿不義之財，而犯下當初自己想都沒想過的過錯（我應該還沒有）。有些人，明明應該是一個很棒的人，但一但人生遭遇到挫折，就失去愛人的能力，甚至覺得人家給他東西是應該的（就是有時候的我啦）。有些人，明明應該是一個很好的人，但是他好的特質並不穩定，如只對某些人好、或是幾有幾小時是好的（有時候的我）。面對真理，第一個要通過的，就是時間的考驗。就像亞柏拉罕，在由家中出發一直到目的地的這三天；他的心，是如何掙扎的？這是他唯一的獨子～為何上帝要這麼做？他的心有多痛？有多不捨？他是否懷疑過真理？他只要在這三天當中，有任何一刻放棄了，那脆弱的真理，就會隨時瓦解。人也是一樣啊！有時候，我必須要把持的住自己的真理，有時試驗是一天、有時是6個月、有時是數年。要放棄真理真的是太容易、太容易了，也因為這樣，更顯現出真理的可貴。
成為基督徒後，從新看這幅畫，這段經文，已經由原來的心痛變成喜悅。
由 Agnes 於 2008年6月9日 下午 10:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
數年前，還不是基督徒的我，與Stephen到義大利佛羅倫斯的Offizi Gallery（烏菲茲美術館）看到一幅畫，令我印象深刻～那是亞柏拉罕要獻上他兒子以撒給上帝的故事。亞柏拉罕堅定壓住他兒子的眼神，對比起他兒子恐懼的眼神。
那時看到這幅畫時，心中還蠻震撼的，畫中年紀已經很老的亞柏拉罕（要他再生一個兒子應該是不可能了吧！），堅定的眼神，要將他唯一最心愛的獨子給殺了，獻給上帝；上帝派天使趕快上前抓住他的手，告訴他︰『我知道你是敬畏上帝的了！』，那時我一邊看畫，一邊心想，他的兒子還真蓑，你看他那莫名奇妙的眼神，想必長大後受傷的陰影應該都一直存在吧！（不過根據聖經上的記載，以撒犧牲也是有回報的，因為後來，由以撒生出亞柏拉罕的後裔極其繁多。）後來，上課之後，我慢慢揣摩這幅畫（這段經文）所要表達的部份意思。
我推測，那會不會是：對真理的信心。
先不要想說，上帝為什麼這麼的壞，我先把上帝想成是真理。有很多的真理，比如說，做人要誠實、對人要誠懇、不可沈浸於享樂世界、不可以把自己的不喜歡的加諸到別人身上、拿了別人的東西要歸還、不可以拿不義之財、不可以背叛、必須要忠心。然而，面對這一些真理，人能夠有多少堅持呢？有時候，明明是一個很棒的人，可是一但平步青雲後，就忘記了不可拿不義之財，而犯下當初自己想都沒想過的過錯（我應該還沒有）。有些人，明明應該是一個很棒的人，但一但人生遭遇到挫折，就失去愛人的能力，甚至覺得人家給他東西是應該的（就是有時候的我啦）。有些人，明明應該是一個很好的人，但是他好的特質並不穩定，如只對某些人好、或是幾有幾小時是好的（有時候的我）。面對真理，第一個要通過的，就是時間的考驗。就像亞柏拉罕，在由家中出發一直到目的地的這三天；他的心，是如何掙扎的？這是他唯一的獨子～為何上帝要這麼做？他的心有多痛？有多不捨？他是否懷疑過真理？他只要在這三天當中，有任何一刻放棄了，那脆弱的真理，就會隨時瓦解。人也是一樣啊！有時候，我必須要把持的住自己的真理，有時試驗是一天、有時是6個月、有時是數年。要放棄真理真的是太容易、太容易了，也因為這樣，更顯現出真理的可貴。
成為基督徒後，從新看這幅畫，這段經文，已經由原來的心痛變成喜悅。
由 Agnes 於 2008年6月9日 下午 10:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我之前曾想過這個故事的意義，我會覺得這是你對神的話有多相信的測試，就比如我要在電腦上寫一套系統，我得先去了解電腦聽的懂的語言(例如 C, VB, ASP...)，然後照它的語法寫好我的系統，如果這些語法都是正確的(Valid)，那這個系統應該可以跑出我要的結果。所以在系統開發完成後，我們會有一份測試計畫來驗證系統的各項功能是不是都符合我們想要的結果，其中我們還有所謂的壓力測試(stress test)，用了可能會讓系統負荷不了的資料量來測試它的穩定性。亞伯拉罕如果是個程式設計師，我想他一定能寫出比 MS Windows 更穩定的系統。
如果我們真能聽的懂神的話，也照祂的教導作好見證，神也許也有祂對我們所寫好的測試計畫，要驗證我們跑出來的結果是不是符合神所想要的。
願主仍能給我足夠的智慧來了解神的話語。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月9日 下午 10:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我之前曾想過這個故事的意義，我會覺得這是你對神的話有多相信的測試，就比如我要在電腦上寫一套系統，我得先去了解電腦聽的懂的語言(例如 C, VB, ASP...)，然後照它的語法寫好我的系統，如果這些語法都是正確的(Valid)，那這個系統應該可以跑出我要的結果。所以在系統開發完成後，我們會有一份測試計畫來驗證系統的各項功能是不是都符合我們想要的結果，其中我們還有所謂的壓力測試(stress test)，用了可能會讓系統負荷不了的資料量來測試它的穩定性。亞伯拉罕如果是個程式設計師，我想他一定能寫出比 MS Windows 更穩定的系統。
如果我們真能聽的懂神的話，也照祂的教導作好見證，神也許也有祂對我們所寫好的測試計畫，要驗證我們跑出來的結果是不是符合神所想要的。
願主仍能給我足夠的智慧來了解神的話語。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月9日 下午 10:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：
很難體會亞伯拉罕對神的信心與順服,能達到那樣的"境界","鼎為煉金,爐為練銀,唯有耶和華熬練人心"箴言17:3
以色列民族就像一個很大的project(因為關係了全人類的救恩),這個族長--上帝選民的族長,當然也不是"普通人",後裔在人所不能之後才生下,完全是出於神;神給亞伯拉罕的畢業考,順利通過了--看到一對安靜順服的父子;以撒對亞伯拉罕的信心與順服,正是亞伯拉罕對天父信靠順服的縮影.
由 JBC 於 2008年6月9日 下午 7:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
很難體會亞伯拉罕對神的信心與順服,能達到那樣的"境界","鼎為煉金,爐為練銀,唯有耶和華熬練人心"箴言17:3
以色列民族就像一個很大的project(因為關係了全人類的救恩),這個族長--上帝選民的族長,當然也不是"普通人",後裔在人所不能之後才生下,完全是出於神;神給亞伯拉罕的畢業考,順利通過了--看到一對安靜順服的父子;以撒對亞伯拉罕的信心與順服,正是亞伯拉罕對天父信靠順服的縮影.
由 JBC 於 2008年6月9日 下午 7:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：
無法想像甚麼樣的信心與順服可以讓亞伯拉罕"伸手拿刀,要殺他兒子"?但亞伯拉罕證明了自己'deserve--配得上'神所應許要賜的福.
由 JBC 於 2008年6月9日 下午 3:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
無法想像甚麼樣的信心與順服可以讓亞伯拉罕"伸手拿刀,要殺他兒子"?但亞伯拉罕證明了自己'deserve--配得上'神所應許要賜的福.
由 JBC 於 2008年6月9日 下午 3:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[Walking On The Water ! (WOW~)] 在 我的存在 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「我的存在」留下新意見：
感謝你的分享
提醒我要勇敢回饋親人的關愛
愛要及時
由 匿名 於 2008年6月9日 上午 8:30 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
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愛要及時
由 匿名 於 2008年6月9日 上午 8:30 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
2008年6月7日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
審判也可能是對世人的恩典，聽起來是有些奇怪，這裡您提到的是對世人，而不是對好人或是對基督徒，是指世界所有的人，包括好人和壞人，基督徒與非信徒？
我想審判可以讓世人學習到公義，但是可以讓世人感受到恩典嗎？可以讓那些不義之人明白這是恩典嗎？
我們在法院上看到的判決往往都是一家歡喜一家愁，很難有皆大歡喜又對法官再三感謝的。上帝對世人的審判看來有點不同，祂會讓世人為此感恩，因為這對每個人來說都是恩典。這樣的審判是怎樣的審判呢？我覺得可能有點像 26:17，是一種迎接新生命的審判，當孕婦臨產時她會感到痛苦難過，但等她看到她所得到的新生命，她必然會感謝這上帝的恩典。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月7日 下午 9:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
審判也可能是對世人的恩典，聽起來是有些奇怪，這裡您提到的是對世人，而不是對好人或是對基督徒，是指世界所有的人，包括好人和壞人，基督徒與非信徒？
我想審判可以讓世人學習到公義，但是可以讓世人感受到恩典嗎？可以讓那些不義之人明白這是恩典嗎？
我們在法院上看到的判決往往都是一家歡喜一家愁，很難有皆大歡喜又對法官再三感謝的。上帝對世人的審判看來有點不同，祂會讓世人為此感恩，因為這對每個人來說都是恩典。這樣的審判是怎樣的審判呢？我覺得可能有點像 26:17，是一種迎接新生命的審判，當孕婦臨產時她會感到痛苦難過，但等她看到她所得到的新生命，她必然會感謝這上帝的恩典。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月7日 下午 9:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606」留下新意見：
"因為祢在地上行審判的時候,地上的居民就學習公義"26:9b這裡所言的審判,應該是我們平常所說的"管教",而不是最終'永遠的"審判";所以這樣的審判(管教),是彰顯神的公義,也讓人有悔改的機會;正是"祢的懲罰臨到他們身上,他們就傾心禱告吐膽禱告祢"26:16b
我想將這段經文和前天約伯記18章書亞人比勒達對約伯說的話做比較(都是提到審判),由比勒達的話看到"神要消滅不義之人",但以賽亞所表達的卻是:"我的百姓啊!你們要進來內室,關上門,隱藏片時,等到憤怒過去"賽26:20
神的憤怒是"片時",但所預備的救贖卻是永遠.
由 JBC 於 2008年6月7日 上午 10:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"因為祢在地上行審判的時候,地上的居民就學習公義"26:9b這裡所言的審判,應該是我們平常所說的"管教",而不是最終'永遠的"審判";所以這樣的審判(管教),是彰顯神的公義,也讓人有悔改的機會;正是"祢的懲罰臨到他們身上,他們就傾心禱告吐膽禱告祢"26:16b
我想將這段經文和前天約伯記18章書亞人比勒達對約伯說的話做比較(都是提到審判),由比勒達的話看到"神要消滅不義之人",但以賽亞所表達的卻是:"我的百姓啊!你們要進來內室,關上門,隱藏片時,等到憤怒過去"賽26:20
神的憤怒是"片時",但所預備的救贖卻是永遠.
由 JBC 於 2008年6月7日 上午 10:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606」留下新意見：
不是很了解這個問題。
不過，在聖經中，上帝進行處罰的同時，似乎也常帶著恩典(疼愛吧！)
例如：亞當離開伊甸園時，上帝為他們作了皮衣。
例如前幾週我們讀到對埃及、推羅的預言。
例如整個以色列人的歷史。
由 yuze 於 2008年6月7日 上午 6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
不是很了解這個問題。
不過，在聖經中，上帝進行處罰的同時，似乎也常帶著恩典(疼愛吧！)
例如：亞當離開伊甸園時，上帝為他們作了皮衣。
例如前幾週我們讀到對埃及、推羅的預言。
例如整個以色列人的歷史。
由 yuze 於 2008年6月7日 上午 6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606」留下新意見：
當我學習不批判人，只有神可以判定人罪，學習謙卑，就是神的恩典，看事情的角度不同了，就是神的恩典。^^
由 Eileen 於 2008年6月7日 上午 1:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當我學習不批判人，只有神可以判定人罪，學習謙卑，就是神的恩典，看事情的角度不同了，就是神的恩典。^^
由 Eileen 於 2008年6月7日 上午 1:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月6日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605」留下新意見：
與卯同學有同感。
看這段經文，就想到詩篇中詩人對仇敵的論述，差不多也是這樣吧！對惡人(自己心中認定的惡人)總是認為他們該受到最糟的對待，才叫正義吧！
但神的公義，好像常常與我們想的不一樣…。應該說，神展現公義的方式，常與我們想要的方式不同。有時，神常要我們作到他所作到的，就是在公義之前先有恩典。嗯……很苦！！
由 yuze 於 2008年6月6日 上午 6:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
與卯同學有同感。
看這段經文，就想到詩篇中詩人對仇敵的論述，差不多也是這樣吧！對惡人(自己心中認定的惡人)總是認為他們該受到最糟的對待，才叫正義吧！
但神的公義，好像常常與我們想的不一樣…。應該說，神展現公義的方式，常與我們想要的方式不同。有時，神常要我們作到他所作到的，就是在公義之前先有恩典。嗯……很苦！！
由 yuze 於 2008年6月6日 上午 6:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605」留下新意見：
惡有惡報，我相信是有的，做壞事的人心中沒有平安，被自己的利益控制，沒有真正的滿足。
最近非基督徒朋友跟我"討論"神為什麼容許四川大地震發生，這剛好也是我問牧師的第一個問題，牧師建議我讀約伯記，然後我就開始參與這個靈修俱樂部。雖然我仍沒辦法跟那位朋友說得清楚，但是感謝主讓這個談話不是淪為辯論，我現在覺得與其討論災難發生的原因，不如想萬一發生災難發生，有主在我們身邊，是非常幸福的。但也深刻感覺到自己所知的不足，願主能讓我更了解祂的話語。感謝主。
由 Eileen 於 2008年6月6日 上午 12:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
惡有惡報，我相信是有的，做壞事的人心中沒有平安，被自己的利益控制，沒有真正的滿足。
最近非基督徒朋友跟我"討論"神為什麼容許四川大地震發生，這剛好也是我問牧師的第一個問題，牧師建議我讀約伯記，然後我就開始參與這個靈修俱樂部。雖然我仍沒辦法跟那位朋友說得清楚，但是感謝主讓這個談話不是淪為辯論，我現在覺得與其討論災難發生的原因，不如想萬一發生災難發生，有主在我們身邊，是非常幸福的。但也深刻感覺到自己所知的不足，願主能讓我更了解祂的話語。感謝主。
由 Eileen 於 2008年6月6日 上午 12:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月5日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603」留下新意見：
Yuze 的問題挺有趣的，我來試著造句看看:
去教會，領受神的話語、敬拜神、分享在基督裡的愛。
所以當其中充滿投機（買賣）、貪婪（換銀）、欺詐（賣鴿）時----耶穌也會生氣!
卯同學 上
由 卯同學 於 2008年6月5日 下午 9:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Yuze 的問題挺有趣的，我來試著造句看看:
去教會，領受神的話語、敬拜神、分享在基督裡的愛。
所以當其中充滿投機（買賣）、貪婪（換銀）、欺詐（賣鴿）時----耶穌也會生氣!
卯同學 上
由 卯同學 於 2008年6月5日 下午 9:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我的感覺是一種『報應』神學，對於惡人的下場，比勒達用了許多悲慘痛楚的描述，來責罵那些不義之人、不認識真理的人，當然也暗諷著約伯。
惡有惡報，真的是如此嗎？
有時我們還是看到許多好人平白無故受苦，而壞人卻吃香喝辣坐享榮華富貴，所謂好人不長命，禍害遺千年。這也讓我們懷疑上帝的公義為何不能馬上執行？
我會覺得神的審判不是在外在而是在內心，有些人能在監獄裡傳福音，而有些人家財萬貫卻仍靠吸毒過日，這樣來看生命的長短與價值或許也不是正比吧。
但願主能將聖靈與我同在，在任何時候、任何地方都讓我能感受到祂。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月5日 下午 9:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我的感覺是一種『報應』神學，對於惡人的下場，比勒達用了許多悲慘痛楚的描述，來責罵那些不義之人、不認識真理的人，當然也暗諷著約伯。
惡有惡報，真的是如此嗎？
有時我們還是看到許多好人平白無故受苦，而壞人卻吃香喝辣坐享榮華富貴，所謂好人不長命，禍害遺千年。這也讓我們懷疑上帝的公義為何不能馬上執行？
我會覺得神的審判不是在外在而是在內心，有些人能在監獄裡傳福音，而有些人家財萬貫卻仍靠吸毒過日，這樣來看生命的長短與價值或許也不是正比吧。
但願主能將聖靈與我同在，在任何時候、任何地方都讓我能感受到祂。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月5日 下午 9:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 滴水之恩 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「滴水之恩」留下新意見：
一個人的故事，牽動著另一個人的故事。另一個人的故事，又牽動另一個人的故事。故事故事之間譜成感人的樂章，在這擾嚷的世間，不停的地傳詠動人的弦律
人世間最美的，不就是這些嗎？
由 yuze 於 2008年6月5日 下午 8:39 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
一個人的故事，牽動著另一個人的故事。另一個人的故事，又牽動另一個人的故事。故事故事之間譜成感人的樂章，在這擾嚷的世間，不停的地傳詠動人的弦律
人世間最美的，不就是這些嗎？
由 yuze 於 2008年6月5日 下午 8:39 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604」留下新意見：
我同意jbc的說法。
不過，在這裡好像也看到上帝對這件事情，似乎讓人們自己決定。只是先把會有的『後果』告訴人，讓人自己想想，真的要這樣嗎？
在舊約中，針對重大的犯罪，上帝的誡命都是直接『處死』，沒得商量的。
可是這裡卻很有趣，它寫到『你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親……耶和華你們的神必不想將他們從你們眼前趕出……』真的很有趣。
由 yuze 於 2008年6月5日 下午 8:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我同意jbc的說法。
不過，在這裡好像也看到上帝對這件事情，似乎讓人們自己決定。只是先把會有的『後果』告訴人，讓人自己想想，真的要這樣嗎？
在舊約中，針對重大的犯罪，上帝的誡命都是直接『處死』，沒得商量的。
可是這裡卻很有趣，它寫到『你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親……耶和華你們的神必不想將他們從你們眼前趕出……』真的很有趣。
由 yuze 於 2008年6月5日 下午 8:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603」留下新意見：
看了大家的分享，想一想聖殿…。想一想現在的教會。
去聖殿，是敬拜神、是獻祭給神、是向神禱告，所以當其中充滿的是作買賣的、兌換銀錢的、賣鴿子的----耶穌生氣。
去教會，領受神的話語、敬拜神、分享在基督裡的愛。所以當其中充滿??、??、??時----耶穌也會生氣!
??---是什麼呢？
由 yuze 於 2008年6月5日 下午 8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看了大家的分享，想一想聖殿…。想一想現在的教會。
去聖殿，是敬拜神、是獻祭給神、是向神禱告，所以當其中充滿的是作買賣的、兌換銀錢的、賣鴿子的----耶穌生氣。
去教會，領受神的話語、敬拜神、分享在基督裡的愛。所以當其中充滿??、??、??時----耶穌也會生氣!
??---是什麼呢？
由 yuze 於 2008年6月5日 下午 8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605」留下新意見：
書亞人比勒達責備約伯的話,很像有些路邊電線桿上寫的:"不信耶穌者,下地獄!"看似公義,但現實生活中,好像並不像比勒達所言:"...此乃不信主之人的地步",用生活順利與否來判斷"義"與"不義"似乎不太準確耶!
由 JBC 於 2008年6月5日 下午 6:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
書亞人比勒達責備約伯的話,很像有些路邊電線桿上寫的:"不信耶穌者,下地獄!"看似公義,但現實生活中,好像並不像比勒達所言:"...此乃不信主之人的地步",用生活順利與否來判斷"義"與"不義"似乎不太準確耶!
由 JBC 於 2008年6月5日 下午 6:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604 上的新意見。
小星星 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604」留下新意見：
我結婚了，在婚姻中我深深感受到同信仰的好處，兩人同心走神所給的路真的很美好，很多的苦都不是苦，而是祝福。
沒有同信仰的婚姻，在我身邊有許多，不論是男是女，我看到很難有更深層的分享，及更深生命的交流。就算生活順遂好像就是少了一點什麼，小孩生活在兩種思考的拉扯，是很苦的。
所以，奉勸還沒有結婚的男女，如果你的另一半還沒信主，要努力領他信主，就像連加恩一樣，這樣對你的下一代是一種負責任的態度。
想一想信仰是很美好的一件事，當你愛一個人，你遇到好看風景不是會想找他分享嗎？你吃到好吃的東西也會想要讓他也吃一口，更何況是信仰這麼好的東西，你怎麼能不分享給他呢？這樣真的是愛他嗎？
但我的家人目前就有一位為了愛認為信仰不重要〈對方家是開神壇的〉，她覺得信仰就是要互相尊重，這樣才是對了，但在婚姻生活中，是很難的，有時你得要委曲求全，她也聽不懂，真的很無奈，只能不斷的為他代求。
由 小星星 於 2008年6月5日 下午 2:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我結婚了，在婚姻中我深深感受到同信仰的好處，兩人同心走神所給的路真的很美好，很多的苦都不是苦，而是祝福。
沒有同信仰的婚姻，在我身邊有許多，不論是男是女，我看到很難有更深層的分享，及更深生命的交流。就算生活順遂好像就是少了一點什麼，小孩生活在兩種思考的拉扯，是很苦的。
所以，奉勸還沒有結婚的男女，如果你的另一半還沒信主，要努力領他信主，就像連加恩一樣，這樣對你的下一代是一種負責任的態度。
想一想信仰是很美好的一件事，當你愛一個人，你遇到好看風景不是會想找他分享嗎？你吃到好吃的東西也會想要讓他也吃一口，更何況是信仰這麼好的東西，你怎麼能不分享給他呢？這樣真的是愛他嗎？
但我的家人目前就有一位為了愛認為信仰不重要〈對方家是開神壇的〉，她覺得信仰就是要互相尊重，這樣才是對了，但在婚姻生活中，是很難的，有時你得要委曲求全，她也聽不懂，真的很無奈，只能不斷的為他代求。
由 小星星 於 2008年6月5日 下午 2:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 父母之愛恩情如山 上的新意見。
spring 已針對您的文章「父母之愛恩情如山」留下新意見：
不承認也不行了。
我果然是「以小人之心度君子之腹」。
由 spring 於 2008年6月5日 上午 7:57 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
不承認也不行了。
我果然是「以小人之心度君子之腹」。
由 spring 於 2008年6月5日 上午 7:57 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2008年6月4日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604」留下新意見：
我覺得時代不同，解讀方式也許不同，(並不是說要與世界妥協，或者降低自己的標準)，只是我在想：神會不會安排"信神"與"不信神"的婚姻，讓不信神的一方藉由伴侶接近神，甚至影響全家人呢？
老實說，我也擔心找對象很難，畢竟很多弟兄都還在主外哩。呵^^
由 Eileen 於 2008年6月4日 下午 10:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我覺得時代不同，解讀方式也許不同，(並不是說要與世界妥協，或者降低自己的標準)，只是我在想：神會不會安排"信神"與"不信神"的婚姻，讓不信神的一方藉由伴侶接近神，甚至影響全家人呢？
老實說，我也擔心找對象很難，畢竟很多弟兄都還在主外哩。呵^^
由 Eileen 於 2008年6月4日 下午 10:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我也是贊同 JBC 姐的說法，對我來說，我和我老婆是結婚後才受洗，所以比較感受不到這個問題，但是之前參加過一個天主教徒與佛教徒的喜宴，WOW～那場婚宴還真特別，一桌天主教徒唱完詩歌，另一桌佛教徒便唱佛經，有點勢均力敵不分上下，讓我也有點擔心這對新人將來會不會為因信仰不同而爭吵。
回到今天的經文，我感到的是一旦基督徒稍微轉去與非信徒結婚，這便是考驗的開始，他們會成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，是要付出極大痛苦的代價，我們平白得著恩典沒能體會這樣的苦，實在應該多為他們代禱，求主將『一家都必得救』的應許臨到他們身上，臨到他們的家人身上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月4日 下午 9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我也是贊同 JBC 姐的說法，對我來說，我和我老婆是結婚後才受洗，所以比較感受不到這個問題，但是之前參加過一個天主教徒與佛教徒的喜宴，WOW～那場婚宴還真特別，一桌天主教徒唱完詩歌，另一桌佛教徒便唱佛經，有點勢均力敵不分上下，讓我也有點擔心這對新人將來會不會為因信仰不同而爭吵。
回到今天的經文，我感到的是一旦基督徒稍微轉去與非信徒結婚，這便是考驗的開始，他們會成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，是要付出極大痛苦的代價，我們平白得著恩典沒能體會這樣的苦，實在應該多為他們代禱，求主將『一家都必得救』的應許臨到他們身上，臨到他們的家人身上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月4日 下午 9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604」留下新意見：
根據23:12所言,"...他們卻要成為你們的網羅...直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡",好像應該是嚴格禁止"信神"與"不信神"通婚的.
運用在現代?JBC二十多年前信主時,父親除了因為我從此不拜祖先而生氣傷心外,最有疑慮的就是怕我嫁不出去.的確也有教會的姐妹因為堅持原則,超過適婚年齡仍在等待,她們的父親會說:請你們的耶穌先為我女兒找到對象,我才要去教會...
也有一位學長,他的母親嫁給未信主的人,從此被禁足不准去教會,但她母親會偷偷地讓小孩去參加主日學,那位學長長大仍堅信耶穌並且服事主,可是提及自己父親對基督信仰的敵對,仍然很感到受傷...還有不少例子...
現在我覺得:我們還是應該堅持原則(不要踏進網羅),但對於選擇嫁(或娶)非基督徒的姐妹或弟兄,我們應該付出更多的關心,不要去定罪她(或他),更不要讓她(或她)因為罪惡感而不敢來教會,能繼續連繫,才有機會讓那未信的另一半認識神,您說是不?
由 JBC 於 2008年6月4日 下午 1:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
根據23:12所言,"...他們卻要成為你們的網羅...直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡",好像應該是嚴格禁止"信神"與"不信神"通婚的.
運用在現代?JBC二十多年前信主時,父親除了因為我從此不拜祖先而生氣傷心外,最有疑慮的就是怕我嫁不出去.的確也有教會的姐妹因為堅持原則,超過適婚年齡仍在等待,她們的父親會說:請你們的耶穌先為我女兒找到對象,我才要去教會...
也有一位學長,他的母親嫁給未信主的人,從此被禁足不准去教會,但她母親會偷偷地讓小孩去參加主日學,那位學長長大仍堅信耶穌並且服事主,可是提及自己父親對基督信仰的敵對,仍然很感到受傷...還有不少例子...
現在我覺得:我們還是應該堅持原則(不要踏進網羅),但對於選擇嫁(或娶)非基督徒的姐妹或弟兄,我們應該付出更多的關心,不要去定罪她(或他),更不要讓她(或她)因為罪惡感而不敢來教會,能繼續連繫,才有機會讓那未信的另一半認識神,您說是不?
由 JBC 於 2008年6月4日 下午 1:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[Walking On The Water ! (WOW~)] 在 我的存在 上的新意見。
Agnes 已針對您的文章「我的存在」留下新意見：
眼淚不停的滑落...謝謝您對阿媽的愛...
由 Agnes 於 2008年6月4日 上午 9:28 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
眼淚不停的滑落...謝謝您對阿媽的愛...
由 Agnes 於 2008年6月4日 上午 9:28 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
[Walking On The Water ! (WOW~)] 在 醫治 上的新意見。
醫治的光線 已針對您的文章「醫治」留下新意見：
今天，有一個姐妹勇敢的在人與神的面前分享她被破碎的心，因著丈夫的婚外情，還用神的旨意包裝著離婚的要求。她回想著從學生時期的純真，國外留學時在相同的研究領域上擁有相同的熱誠，沒想到，最後是這樣結束。她甚至想結束生命，直到神再次顯明對她的愛，並對他說：壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。
禮拜結束後，我等待著她，看著她默禱的背影，我知道今天的見證對她很重要。她在世人面前坦承那段不堪回首的過去，她用真實的自己呈現在這個世界。我不知道台下的會友是如何看她，但我真的好想鼓勵她、安慰她。我內心想到好多經文：神看你如眼中的瞳人，耶穌是你的良人，你不再稱為撇棄的；你的地不再稱為荒涼的。你要稱為我所喜悅的，你的地必稱為有夫之婦。（賽 62:4）
她起身，準備離開。我跟她說：「謝謝你的勇敢，謝謝你的坦承，這對你、對我們很重要，我會繼續為你禱告。我想要跟你分享一個經文，我忘記在哪裡，是舊約：公義的日頭，其光線有醫治的能力。你勇敢的面對，將這些事坦承在世人面前，坦承在日頭中，其光線有醫治的能力，你會得著醫治。」
這經文是在瑪拉基書 4:2：但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能...
我們真的能夠作到心口合一的敬畏神嗎？倒空自己的敬畏神嗎？
在遭遇這樣的事情之後，我們願意等候公義的日頭，我們願意坦承在這日頭之下嗎？
我們能如此勇敢地將真實的軟弱，不願面對的真相，暴露在公義的日頭嗎？
前些日子我才跟羅鎧分享，我覺得我心中有一個房間，那個房間上了鎖，我不想任何人進來，包括耶穌。因為，那是我自己都不願意面對的區域。就是今天早上，我做了個夢，醒來後我生自己的氣，因為我無法在夢中作出正確的選擇，也更看清那真實的自己，不願面對的真相。我尋求了很久，這是聖靈的光照，還是仇敵的作為？但裡面的自己是如此真實，是自己一直在逃避的。
下午回到所上，我嘗試著想了解 "夢" 到底是怎麼一回事，上網看到了一篇碩士論文：夢的本質之基督教觀點。在他比較心理學與醫學的理論後，我接受作者提出的說法，夢是靈魂或聖靈的作用，靈魂對身理與心理現況作出反應與調適；聖靈則帶出神的啟示。而最近看到唐崇榮牧師的一本書：聖靈、良心或撒旦的聲音。唐牧師提到人之所以稱為人因為有靈魂，從東西方哲學到聖經中，提出靈性包括理性與良心。其中良心的希臘原文就是 "同知者"，與我同知。
簡單的說，人存有靈魂，這靈魂與我同知，靈魂與身體構成自己，合一的關係。靈魂在運作的時候，藉著良心提醒著我們，藉著夢境提醒著我們。但靈魂是會被蒙蔽的，會被污染的，就是罪。罪也有可能進入淺意識，使我們行惡。但耶穌的救贖將我們引到真光之中，這光帶有醫治的能力。耶穌說：只等真理的聖靈來，他要引導你們進入一切的真理中。（約 16:13）我們需要聖靈引導的工作。
靈性的一個很重要的表達就是「無愧的良心。」保羅說：我因此自己勉勵，對神、對人常存無愧的良心。（徒 24:16）這就是聖靈內住帶來的果效。唐牧師提出良心受到四個方面的污染：文化、宗教、群眾、習慣。而這都讓我有很深的悔改。
用文化當作擋箭牌抵擋真理：在後現代主義下，你覺得如何，我覺得如何，都只是看法不同，沒有對錯。
用宗教賄賂自己的良心：神要我得自由，我有聖靈的感動，他們沒有聖靈的充滿。
用群眾的多數意見說服真理：反正大家都這樣作，大家心知肚明，難道我不可以作嗎？
用習慣性犯罪麻醉良心：我做了很多屬靈的事，很多事奉。人總有軟弱，上帝不會計較。
這些似是而非的說法，我都用過。做了很多屬靈的事，不代表是屬靈的人。事實上，還差的遠了。
我也躲不過聖靈的提醒，聖靈的提醒居然是這樣地溫柔，像是充滿著淚水看著我，期待著我做正確的選擇。但這真的很難，我也沒有勇氣面對內心的黑暗。詩篇 23:3 節說：他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。聖經的真理告訴我，我若能走在義路上，不是因為我有能力、我有勇氣，而是神要為他自己的名甦醒我的靈魂，潔淨我的良心。
這條倒空自己的道路，真是令人戰驚，面對裡面的私慾、肉體的情慾，我真無法想像怎麼可能勝過。是宣告：我能得勝是因為耶穌已得勝？這太虛空了。而且我很生氣，父神為什麼要逼我面對，這是愛？可是，又感受到那憂傷的靈。為什麼催逼著我去面對呢，治死身體的惡。我有永恆的盼望，但永恆的盼望離現在太遠了。
晚上去錫安堂等候主，師母說了一句話，觸動了我的心。「潘霍華曾說：當基督呼召一個人，他是召他來為他死。」惟有在罪上死，才能在義上活，在義的光中活。這個死極其寶貴，為了他自己榮耀的名。這一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了就結出許多子粒來。（約 12:24）
這也許就像保羅的鼓勵：所以，我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。（林後 4:16-17）
摘錄自樓上匿名者土口衣的blog，From: http://www.do4jesus.org/index.php?uid-79-action-viewspace-itemid-2064
由 醫治的光線 於 2008年6月4日 上午 8:45 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
今天，有一個姐妹勇敢的在人與神的面前分享她被破碎的心，因著丈夫的婚外情，還用神的旨意包裝著離婚的要求。她回想著從學生時期的純真，國外留學時在相同的研究領域上擁有相同的熱誠，沒想到，最後是這樣結束。她甚至想結束生命，直到神再次顯明對她的愛，並對他說：壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。
禮拜結束後，我等待著她，看著她默禱的背影，我知道今天的見證對她很重要。她在世人面前坦承那段不堪回首的過去，她用真實的自己呈現在這個世界。我不知道台下的會友是如何看她，但我真的好想鼓勵她、安慰她。我內心想到好多經文：神看你如眼中的瞳人，耶穌是你的良人，你不再稱為撇棄的；你的地不再稱為荒涼的。你要稱為我所喜悅的，你的地必稱為有夫之婦。（賽 62:4）
她起身，準備離開。我跟她說：「謝謝你的勇敢，謝謝你的坦承，這對你、對我們很重要，我會繼續為你禱告。我想要跟你分享一個經文，我忘記在哪裡，是舊約：公義的日頭，其光線有醫治的能力。你勇敢的面對，將這些事坦承在世人面前，坦承在日頭中，其光線有醫治的能力，你會得著醫治。」
這經文是在瑪拉基書 4:2：但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能...
我們真的能夠作到心口合一的敬畏神嗎？倒空自己的敬畏神嗎？
在遭遇這樣的事情之後，我們願意等候公義的日頭，我們願意坦承在這日頭之下嗎？
我們能如此勇敢地將真實的軟弱，不願面對的真相，暴露在公義的日頭嗎？
前些日子我才跟羅鎧分享，我覺得我心中有一個房間，那個房間上了鎖，我不想任何人進來，包括耶穌。因為，那是我自己都不願意面對的區域。就是今天早上，我做了個夢，醒來後我生自己的氣，因為我無法在夢中作出正確的選擇，也更看清那真實的自己，不願面對的真相。我尋求了很久，這是聖靈的光照，還是仇敵的作為？但裡面的自己是如此真實，是自己一直在逃避的。
下午回到所上，我嘗試著想了解 "夢" 到底是怎麼一回事，上網看到了一篇碩士論文：夢的本質之基督教觀點。在他比較心理學與醫學的理論後，我接受作者提出的說法，夢是靈魂或聖靈的作用，靈魂對身理與心理現況作出反應與調適；聖靈則帶出神的啟示。而最近看到唐崇榮牧師的一本書：聖靈、良心或撒旦的聲音。唐牧師提到人之所以稱為人因為有靈魂，從東西方哲學到聖經中，提出靈性包括理性與良心。其中良心的希臘原文就是 "同知者"，與我同知。
簡單的說，人存有靈魂，這靈魂與我同知，靈魂與身體構成自己，合一的關係。靈魂在運作的時候，藉著良心提醒著我們，藉著夢境提醒著我們。但靈魂是會被蒙蔽的，會被污染的，就是罪。罪也有可能進入淺意識，使我們行惡。但耶穌的救贖將我們引到真光之中，這光帶有醫治的能力。耶穌說：只等真理的聖靈來，他要引導你們進入一切的真理中。（約 16:13）我們需要聖靈引導的工作。
靈性的一個很重要的表達就是「無愧的良心。」保羅說：我因此自己勉勵，對神、對人常存無愧的良心。（徒 24:16）這就是聖靈內住帶來的果效。唐牧師提出良心受到四個方面的污染：文化、宗教、群眾、習慣。而這都讓我有很深的悔改。
用文化當作擋箭牌抵擋真理：在後現代主義下，你覺得如何，我覺得如何，都只是看法不同，沒有對錯。
用宗教賄賂自己的良心：神要我得自由，我有聖靈的感動，他們沒有聖靈的充滿。
用群眾的多數意見說服真理：反正大家都這樣作，大家心知肚明，難道我不可以作嗎？
用習慣性犯罪麻醉良心：我做了很多屬靈的事，很多事奉。人總有軟弱，上帝不會計較。
這些似是而非的說法，我都用過。做了很多屬靈的事，不代表是屬靈的人。事實上，還差的遠了。
我也躲不過聖靈的提醒，聖靈的提醒居然是這樣地溫柔，像是充滿著淚水看著我，期待著我做正確的選擇。但這真的很難，我也沒有勇氣面對內心的黑暗。詩篇 23:3 節說：他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。聖經的真理告訴我，我若能走在義路上，不是因為我有能力、我有勇氣，而是神要為他自己的名甦醒我的靈魂，潔淨我的良心。
這條倒空自己的道路，真是令人戰驚，面對裡面的私慾、肉體的情慾，我真無法想像怎麼可能勝過。是宣告：我能得勝是因為耶穌已得勝？這太虛空了。而且我很生氣，父神為什麼要逼我面對，這是愛？可是，又感受到那憂傷的靈。為什麼催逼著我去面對呢，治死身體的惡。我有永恆的盼望，但永恆的盼望離現在太遠了。
晚上去錫安堂等候主，師母說了一句話，觸動了我的心。「潘霍華曾說：當基督呼召一個人，他是召他來為他死。」惟有在罪上死，才能在義上活，在義的光中活。這個死極其寶貴，為了他自己榮耀的名。這一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了就結出許多子粒來。（約 12:24）
這也許就像保羅的鼓勵：所以，我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。（林後 4:16-17）
摘錄自樓上匿名者土口衣的blog，From: http://www.do4jesus.org/index.php?uid-79-action-viewspace-itemid-2064
由 醫治的光線 於 2008年6月4日 上午 8:45 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603」留下新意見：
"你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著"
耶穌說的這句話好有力量，時常在我沒信心時安慰我。之前我是半信半疑，心中有很多疑問，想要藉由學習或知識去了解怎樣做才會有信心，但是禱告比那些都有用，當我禱告求神添加我的信心，沒想到信心就真的增加了。感謝主！
由 Eileen 於 2008年6月4日 上午 1:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著"
耶穌說的這句話好有力量，時常在我沒信心時安慰我。之前我是半信半疑，心中有很多疑問，想要藉由學習或知識去了解怎樣做才會有信心，但是禱告比那些都有用，當我禱告求神添加我的信心，沒想到信心就真的增加了。感謝主！
由 Eileen 於 2008年6月4日 上午 1:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月3日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我想主耶穌進了耶路撒冷，祂應該知道自己不久（可能是七天後吧，受難週）將會被釘在十字架上，在這僅僅的幾天裡，祂急切地想要告訴門徒，告訴世人很多事情，但是祂卻看到聖殿變成賊窩，變成不潔之地，所以祂第一次動怒趕出那些在聖殿做買賣的人。隔天早上祂從伯大尼回到耶路撒冷，祂餓了，祂卻看見無花果樹不結果子，便讓那樹立刻枯乾。
這裡的故事也蠻有意思的，耶穌告訴我們聖殿是禱告的殿，但是它卻成了買賣的店，做了一些不合神心意的買賣，這讓我想起馬丁路得的宗教改革便是由『贖罪卷』而引起，也警惕我們在教會裡的金錢行為需要特別小心。
主耶穌會餓嗎？
看來祂也是會渴望收割無花果樹的果實，記得牧師之前也提過在路加福音裡，有人栽種無花果樹三年，卻不結實，主人會將樹砍了，不必白佔地土，主耶穌期盼我們能在聖靈上結出豐盛的果實，但是我們結不出來怎麼辦呢？但願我們也能學主耶穌對果實有更大的飢餓，無時無刻的渴望祂。
感謝主給了我們聖殿和聖靈，讓我們有機會能澆灌結果。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月3日 下午 10:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我想主耶穌進了耶路撒冷，祂應該知道自己不久（可能是七天後吧，受難週）將會被釘在十字架上，在這僅僅的幾天裡，祂急切地想要告訴門徒，告訴世人很多事情，但是祂卻看到聖殿變成賊窩，變成不潔之地，所以祂第一次動怒趕出那些在聖殿做買賣的人。隔天早上祂從伯大尼回到耶路撒冷，祂餓了，祂卻看見無花果樹不結果子，便讓那樹立刻枯乾。
這裡的故事也蠻有意思的，耶穌告訴我們聖殿是禱告的殿，但是它卻成了買賣的店，做了一些不合神心意的買賣，這讓我想起馬丁路得的宗教改革便是由『贖罪卷』而引起，也警惕我們在教會裡的金錢行為需要特別小心。
主耶穌會餓嗎？
看來祂也是會渴望收割無花果樹的果實，記得牧師之前也提過在路加福音裡，有人栽種無花果樹三年，卻不結實，主人會將樹砍了，不必白佔地土，主耶穌期盼我們能在聖靈上結出豐盛的果實，但是我們結不出來怎麼辦呢？但願我們也能學主耶穌對果實有更大的飢餓，無時無刻的渴望祂。
感謝主給了我們聖殿和聖靈，讓我們有機會能澆灌結果。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年6月3日 下午 10:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603」留下新意見：
聖殿事件,想起有一個主日講道,牧師說到...不能藉著小組來做商業行為...應該也是這個意思吧!
無花果樹事件,雖然耶穌說,若我們"信"也能做成這事,甚至移山...但我仍在學習"信心"的根據,信心並不是"念力",而是基於對神的認識,對神所做的回應...仍在摸索中的JBC 上
由 JBC 於 2008年6月3日 下午 8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
聖殿事件,想起有一個主日講道,牧師說到...不能藉著小組來做商業行為...應該也是這個意思吧!
無花果樹事件,雖然耶穌說,若我們"信"也能做成這事,甚至移山...但我仍在學習"信心"的根據,信心並不是"念力",而是基於對神的認識,對神所做的回應...仍在摸索中的JBC 上
由 JBC 於 2008年6月3日 下午 8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603」留下新意見：
聖殿事件,想起有一個主日講道,牧師說到...不能藉著小組來做商業行為...應該也是這個意思吧!
無花果樹事件,雖然耶穌說,若我們"信"也能做成這事,甚至移山...但我仍在學習"信心"的根據,信心並不是"念力",而是基於對神的認識,對神所做的回應...
由 JBC 於 2008年6月3日 下午 6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
聖殿事件,想起有一個主日講道,牧師說到...不能藉著小組來做商業行為...應該也是這個意思吧!
無花果樹事件,雖然耶穌說,若我們"信"也能做成這事,甚至移山...但我仍在學習"信心"的根據,信心並不是"念力",而是基於對神的認識,對神所做的回應...
由 JBC 於 2008年6月3日 下午 6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[Walking On The Water ! (WOW~)] 在 醫治 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「醫治」留下新意見：
淑媛姐:
但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。(瑪4:2）
http://www.do4jesus.org/index.php?uid-79-action-viewspace-itemid-2064
我那天跟你講完後的感動，為你禱告。
由 匿名 於 2008年6月3日 下午 12:06 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
淑媛姐:
但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。(瑪4:2）
http://www.do4jesus.org/index.php?uid-79-action-viewspace-itemid-2064
我那天跟你講完後的感動，為你禱告。
由 匿名 於 2008年6月3日 下午 12:06 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 視覺路徑 (Visual Pathway) 上的新意見。
sophia 已針對您的文章「視覺路徑 (Visual Pathway)」留下新意見：
Dear 蔡牧師
RE : 烏克蘭一隻母狗生出人型嬰兒
http://www.macaubbs.com/forum/viewthread.php?tid=125909&page=1&authorid=75954
我有ㄧ位篤信佛教及輪迴觀念的朋友
昨天寄給我上述報導
這樣的報導的真實性或許需要再查證
但如果真有此事
請問您會如何回應?
(除了"刺激"他說若果真有輪迴的存在，
那輪迴與因果又為何不能止惡揚善?)
Best regards, Sophia
由 sophia 於 2008年6月3日 上午 11:49 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
Dear 蔡牧師
RE : 烏克蘭一隻母狗生出人型嬰兒
http://www.macaubbs.com/forum/viewthread.php?tid=125909&page=1&authorid=75954
我有ㄧ位篤信佛教及輪迴觀念的朋友
昨天寄給我上述報導
這樣的報導的真實性或許需要再查證
但如果真有此事
請問您會如何回應?
(除了"刺激"他說若果真有輪迴的存在，
那輪迴與因果又為何不能止惡揚善?)
Best regards, Sophia
由 sophia 於 2008年6月3日 上午 11:49 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602 上的新意見。
Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602」留下新意見：
看到這個題目，覺得很有意思，不管亞伯拉罕的做法惹出什麼麻煩，神都一再幫助他。就像我們常做些自找麻煩的事，神還是一再幫助我們，還是愛我們。
由 Eileen 於 2008年6月3日 上午 10:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看到這個題目，覺得很有意思，不管亞伯拉罕的做法惹出什麼麻煩，神都一再幫助他。就像我們常做些自找麻煩的事，神還是一再幫助我們，還是愛我們。
由 Eileen 於 2008年6月3日 上午 10:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月2日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我想這也是一個很有趣的問題，信心之父為了自己不被殺害可以將自己的太太當作妹妹，甚至讓法老王和亞比米勒娶他太太為妻。
一個可以和神討價還價，又得到神極大祝福的『神的朋友』，在自己可能會遭害時違背了良知去犧牲自己的太太，這樣的故事給了我們甚麼教導呢？
我會覺得一個信仰堅定的基督徒也有可能會做出不對的事。
亞伯拉罕與神同行，但是神卻讓他受到飢荒之苦逃到埃及，當他懼怕時神也沒有給他剛強，只順著他自己的意思讓他太太受苦。神為何沒有先出手干預呢？
我會覺得神在觀察亞伯拉罕，當我結交了一個好朋友，我也會想多了解他一些。
神給了我們自由意識讓我們做出神不喜悅的事，我想神可能還是要我們從中多學ㄧ些，而不是像一個嚴父馬上喝止你。
但願主能給我智慧，在許多懺悔中學到更多您的教導。
卯同學 上
由 卯同學 於 2008年6月2日 下午 10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我想這也是一個很有趣的問題，信心之父為了自己不被殺害可以將自己的太太當作妹妹，甚至讓法老王和亞比米勒娶他太太為妻。
一個可以和神討價還價，又得到神極大祝福的『神的朋友』，在自己可能會遭害時違背了良知去犧牲自己的太太，這樣的故事給了我們甚麼教導呢？
我會覺得一個信仰堅定的基督徒也有可能會做出不對的事。
亞伯拉罕與神同行，但是神卻讓他受到飢荒之苦逃到埃及，當他懼怕時神也沒有給他剛強，只順著他自己的意思讓他太太受苦。神為何沒有先出手干預呢？
我會覺得神在觀察亞伯拉罕，當我結交了一個好朋友，我也會想多了解他一些。
神給了我們自由意識讓我們做出神不喜悅的事，我想神可能還是要我們從中多學ㄧ些，而不是像一個嚴父馬上喝止你。
但願主能給我智慧，在許多懺悔中學到更多您的教導。
卯同學 上
由 卯同學 於 2008年6月2日 下午 10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 父母之愛恩情如山 上的新意見。
Gary Y.C. LIN 已針對您的文章「父母之愛恩情如山」留下新意見：
原來如此，
真是令人感動的故事。
不知後來他們是否順利移民美國?
期待牧師的續集喔~~~
由 Gary Y.C. LIN 於 2008年6月2日 下午 5:06 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
原來如此，
真是令人感動的故事。
不知後來他們是否順利移民美國?
期待牧師的續集喔~~~
由 Gary Y.C. LIN 於 2008年6月2日 下午 5:06 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 父母之愛恩情如山 上的新意見。
詹姆士 已針對您的文章「父母之愛恩情如山」留下新意見：
蔡牧師
您的故事很激勵我,比起您我真是好命多了.
很高興上週六有機會在基督之家認識您.
正道柴老師
由 詹姆士 於 2008年6月2日 下午 4:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
蔡牧師
您的故事很激勵我,比起您我真是好命多了.
很高興上週六有機會在基督之家認識您.
正道柴老師
由 詹姆士 於 2008年6月2日 下午 4:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602」留下新意見：
看到20:13那兒說的,好像他們夫妻離開吾珥時就已經"參詳"好了對外的說法,而且第一次在埃及用這一招,不只撒拉無傷,亞伯拉罕還因此多了財富...好像沒甚麼理由不再用這招?
我感覺比較有趣的是神和亞比米勒的對話,"..你是個死人哪!"20:3a..."我知道你做這事是心中正直,我也攔阻了你,免得你得罪我..."20:6
亞伯拉罕"以為這地的人總不懼怕神",但神卻可以在夢中對亞比米勒說話,而且由上面的對話,感覺亞比米勒和上帝還"蠻熟的"...由此又再次得到證明:神是看人的內心...
由 JBC 於 2008年6月2日 下午 3:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看到20:13那兒說的,好像他們夫妻離開吾珥時就已經"參詳"好了對外的說法,而且第一次在埃及用這一招,不只撒拉無傷,亞伯拉罕還因此多了財富...好像沒甚麼理由不再用這招?
我感覺比較有趣的是神和亞比米勒的對話,"..你是個死人哪!"20:3a..."我知道你做這事是心中正直,我也攔阻了你,免得你得罪我..."20:6
亞伯拉罕"以為這地的人總不懼怕神",但神卻可以在夢中對亞比米勒說話,而且由上面的對話,感覺亞比米勒和上帝還"蠻熟的"...由此又再次得到證明:神是看人的內心...
由 JBC 於 2008年6月2日 下午 3:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[Walking On The Water ! (WOW~)] 在 生氣卻不要犯罪 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「生氣卻不要犯罪」留下新意見：
To樓上的朋友,一起加油喔!
由 JBC 於 2008年6月2日 下午 3:13 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
To樓上的朋友,一起加油喔!
由 JBC 於 2008年6月2日 下午 3:13 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 父母之愛恩情如山 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「父母之愛恩情如山」留下新意見：
看得眼淚都掉下來了...父母親為兒女所做的,真的都超過兒女當時所能理解,像牧師的這位前輩夫婦,三個兒女中有一個需要特別的照料,也因為這個有特殊需要的孩子,要搬家'要移民...父母不只要照料小兒,還要顧到另二個健康兒女生理'心理'學業..看完之後,除了感動,更提醒身為人母的自己,不可懈怠!
由 JBC 於 2008年6月2日 下午 3:10 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
看得眼淚都掉下來了...父母親為兒女所做的,真的都超過兒女當時所能理解,像牧師的這位前輩夫婦,三個兒女中有一個需要特別的照料,也因為這個有特殊需要的孩子,要搬家'要移民...父母不只要照料小兒,還要顧到另二個健康兒女生理'心理'學業..看完之後,除了感動,更提醒身為人母的自己,不可懈怠!
由 JBC 於 2008年6月2日 下午 3:10 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 父母之愛恩情如山 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「父母之愛恩情如山」留下新意見：
真是不簡單，聽說美國外國醫醫學院畢業生資格考試ECFMG 即使考過了，到美國都要從住院醫師第一年開始當起噎。即使真的到了美國，也相當的不容易吧！
由 匿名 於 2008年6月2日 下午 1:16 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
真是不簡單，聽說美國外國醫醫學院畢業生資格考試ECFMG 即使考過了，到美國都要從住院醫師第一年開始當起噎。即使真的到了美國，也相當的不容易吧！
由 匿名 於 2008年6月2日 下午 1:16 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 父母之愛恩情如山 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「父母之愛恩情如山」留下新意見：
謎底終於揭曉了
好感人的故事
不知道這位前輩後來是否順利移民美國
小男孩的治療狀況好不好呢
由 匿名 於 2008年6月2日 上午 10:12 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
謎底終於揭曉了
好感人的故事
不知道這位前輩後來是否順利移民美國
小男孩的治療狀況好不好呢
由 匿名 於 2008年6月2日 上午 10:12 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602」留下新意見：
過去發生過的事情，如果有經過思考、反省，就可以幫助我們成長。但是如果只是任其發生、結束，沒有思考、反省。那麼，這就是一個以前曾發生過的事情而已。
人有三面鏡子：
一般的鏡子---可以正衣冠
讀歷史文件---可以以古鑑今
一個忠言的朋友---可以改正自己的錯誤
常覺得，上帝在我的生命中放下許多功課。有些學分修得好，就順利pass。有些學分修得不好，就被當了，還要重修。更慘的是有些可能不只重修一次。
求神幫助我，在所犯的錯上，可以看見祂的心意為何？好叫我下次別再犯了。
由 yuze 於 2008年6月2日 上午 6:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
過去發生過的事情，如果有經過思考、反省，就可以幫助我們成長。但是如果只是任其發生、結束，沒有思考、反省。那麼，這就是一個以前曾發生過的事情而已。
人有三面鏡子：
一般的鏡子---可以正衣冠
讀歷史文件---可以以古鑑今
一個忠言的朋友---可以改正自己的錯誤
常覺得，上帝在我的生命中放下許多功課。有些學分修得好，就順利pass。有些學分修得不好，就被當了，還要重修。更慘的是有些可能不只重修一次。
求神幫助我，在所犯的錯上，可以看見祂的心意為何？好叫我下次別再犯了。
由 yuze 於 2008年6月2日 上午 6:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080526 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080526」留下新意見：
Dear All, Peng An,
This was a very controversial scriptural story concerning Lot. Before we could give a fair exegesis or hermeneutice we should learn to understand the cultural context of Lot's days.
This story had been used by traditional church to condemn homosexuality... But to me, before we know the actual gender of those angels, we could not say with certainty the nature of the sin of the citizens of Sodom. Sodomy was used in this sense. They were more like the violent humuliation of group raping to aliens.... to me...
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
This was a very controversial scriptural story concerning Lot. Before we could give a fair exegesis or hermeneutice we should learn to understand the cultural context of Lot's days.
This story had been used by traditional church to condemn homosexuality... But to me, before we know the actual gender of those angels, we could not say with certainty the nature of the sin of the citizens of Sodom. Sodomy was used in this sense. They were more like the violent humuliation of group raping to aliens.... to me...
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080527 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080527」留下新意見：
Dear Mou,
Yeah, no pain no gain seemed to be a universal rule of human life....
Dear Eileen,
Here we could smell the odor of prosperity gospel...
Dear Pomelo & JBC
Thanks to both of you very much for sharing your mothering experiences. I trusted that both of you could feel more empathy to the wife of Mr. Zebedee...
BTW, the picture was one effort to contextualize the scripture into Chinese culture. We could also saw pictures which would draw Jesus to look like a African... In reality, all the western pictures of Jesus was the contextualization effort of western artists. Jewish people would look more like deep dark brown in their skin color....
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear Mou,
Yeah, no pain no gain seemed to be a universal rule of human life....
Dear Eileen,
Here we could smell the odor of prosperity gospel...
Dear Pomelo & JBC
Thanks to both of you very much for sharing your mothering experiences. I trusted that both of you could feel more empathy to the wife of Mr. Zebedee...
BTW, the picture was one effort to contextualize the scripture into Chinese culture. We could also saw pictures which would draw Jesus to look like a African... In reality, all the western pictures of Jesus was the contextualization effort of western artists. Jewish people would look more like deep dark brown in their skin color....
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080528 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080528」留下新意見：
Dear Mou,
Very contemporary hermeneutics for witness altar event. Yeah, there were involved the self-righteousness of the stronger party, the protection of the status quo, the importance of communication and clarification...
Dear Eileen,
I would agree with your comment, and I often learn much from your comments, too... We could learn from one another and we could learn together through the process of sharing and discussion...
Dear Pomelo,
You came from a very different and kind perspective in reading this paragraph... God bless you...
Dear JBC,
Thank you very much for your encouragement and blessing to HoPing church. Yeah, we should pray that God would raise among us signs of His sovereignty in our church...
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear Mou,
Very contemporary hermeneutics for witness altar event. Yeah, there were involved the self-righteousness of the stronger party, the protection of the status quo, the importance of communication and clarification...
Dear Eileen,
I would agree with your comment, and I often learn much from your comments, too... We could learn from one another and we could learn together through the process of sharing and discussion...
Dear Pomelo,
You came from a very different and kind perspective in reading this paragraph... God bless you...
Dear JBC,
Thank you very much for your encouragement and blessing to HoPing church. Yeah, we should pray that God would raise among us signs of His sovereignty in our church...
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080529 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080529」留下新意見：
Dear Pomelo,
This was a very interesting point brought up by suffering Job, the concept of Mediator (中保), who could mediate between the sinner and the holy God....
Dear JBC,
Yeah, the precious mediator was the one who we would desperately need when we stood before the white judgment throne of God at the final day of the world.
Dear Mou,
The famous agonizing crying of Jesus Christ on the cross was very interesting. On one way, Jesus seemed to protest against God for forsaking him... But on the other hand, in Jesus' protest, we could still sense a even deeper trust and intimacy between Jesus and God... Jesus seemed to disbelieve that God would forsake him, and this deepest trust brought out such an outcry from Jesus' dying mouth... This was the spiritual sumo each one of us would experience when we went through huge pain and loss... We must first embrace our God before we could struggle against and with Him....
Dear Eileen,
Please refer to my comment to Mr. Mou....
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear Pomelo,
This was a very interesting point brought up by suffering Job, the concept of Mediator (中保), who could mediate between the sinner and the holy God....
Dear JBC,
Yeah, the precious mediator was the one who we would desperately need when we stood before the white judgment throne of God at the final day of the world.
Dear Mou,
The famous agonizing crying of Jesus Christ on the cross was very interesting. On one way, Jesus seemed to protest against God for forsaking him... But on the other hand, in Jesus' protest, we could still sense a even deeper trust and intimacy between Jesus and God... Jesus seemed to disbelieve that God would forsake him, and this deepest trust brought out such an outcry from Jesus' dying mouth... This was the spiritual sumo each one of us would experience when we went through huge pain and loss... We must first embrace our God before we could struggle against and with Him....
Dear Eileen,
Please refer to my comment to Mr. Mou....
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080530 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080530」留下新意見：
Dear Little Star,
We would also remember your family member in our prayers.
Dear Mou,
The three all you cans were quoted from John Wesley's sayings.
Dear Eileen,
I believed that both time and timing were deep mystery to human beings.
Dear Pomelo,
I believed that discipline and judgment were different. The former was with a training purpose to help us grow, but the later was usually for retribution to what we did wrong.
Dear JBC,
Yeah, Yahweh was forbearing and He could wait for very long time to shower blessing upon us... (Is 30:18)
Dear all,
I was very happy that we could pray for one another and encourage one another, even on the cyberspace....
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear Little Star,
We would also remember your family member in our prayers.
Dear Mou,
The three all you cans were quoted from John Wesley's sayings.
Dear Eileen,
I believed that both time and timing were deep mystery to human beings.
Dear Pomelo,
I believed that discipline and judgment were different. The former was with a training purpose to help us grow, but the later was usually for retribution to what we did wrong.
Dear JBC,
Yeah, Yahweh was forbearing and He could wait for very long time to shower blessing upon us... (Is 30:18)
Dear all,
I was very happy that we could pray for one another and encourage one another, even on the cyberspace....
由 草戊尚土 於 2008年6月2日 上午 1:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月1日 星期日
[Walking On The Water ! (WOW~)] 在 生氣卻不要犯罪 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「生氣卻不要犯罪」留下新意見：
不可含怒到日落.看來，生氣有時，停止生氣也有時！
謝謝JBC的分享，尤其是聖經上的話語。您說得真的一點都沒錯，在生氣時所說得話、所做的事，有時比生氣本身殺傷力更強。我不喜歡我生氣的樣子，因為在憤怒謾罵的時候，我知道上帝不喜歡我這個樣子。然而，我的驕傲已經勝過上帝的教導，我繼續謾罵下去，甚至更驕傲的認為：上帝不喜歡我就算了！
謝謝您模擬與上帝可愛的對話！只好向上帝懇求，求他原諒我，我相信，他會看到我努力的改進的。
由 匿名 於 2008年6月1日 下午 9:19 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
不可含怒到日落.看來，生氣有時，停止生氣也有時！
謝謝JBC的分享，尤其是聖經上的話語。您說得真的一點都沒錯，在生氣時所說得話、所做的事，有時比生氣本身殺傷力更強。我不喜歡我生氣的樣子，因為在憤怒謾罵的時候，我知道上帝不喜歡我這個樣子。然而，我的驕傲已經勝過上帝的教導，我繼續謾罵下去，甚至更驕傲的認為：上帝不喜歡我就算了！
謝謝您模擬與上帝可愛的對話！只好向上帝懇求，求他原諒我，我相信，他會看到我努力的改進的。
由 匿名 於 2008年6月1日 下午 9:19 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080530 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080530」留下新意見：
神的時間彷彿和"人是否預備好"有關,神總是有耐心地等候人的回應...
由 JBC 於 2008年6月1日 下午 7:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神的時間彷彿和"人是否預備好"有關,神總是有耐心地等候人的回應...
由 JBC 於 2008年6月1日 下午 7:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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