卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見:
草戊尚土 牧師,平安:
同樣謝謝yuze姐幫忙整理出瑣法的惡人觀,或許在我心中也是這樣咒詛那些惡人。
但是要如何才算是惡人呢?是壓榨窮人的稅吏嗎?還是到處殘害基督徒的羅馬人嗎?或是沈溺於情慾的年輕摩尼教徒?我們現在認為的惡人將來還是惡人嗎?
以前我也對一些人很有成見,認為這個人就是懶惰,這個人就是愛貪便宜,這個人就是笨蛋,好像我可以訂出好與壞的標準,當他們受到挫折打擊,很自然的便加上『活該』兩個字,但是讀了聖經的故事又看了許多人的見證後,我覺得我應該學習更多的謙卑,不是每個可憐之人都應該有可惡之處,而是每個可憐之人都應有需憐憫之處。
卯同學敬上
由 卯同學 於 2008年6月19日 下午 9:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年6月19日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。
水四幸 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見:
善有善報 惡有惡報
這是一般人的善惡觀
如果人沒有永恆的生命
這樣的善惡觀就不一定成立
有太多惡人 一生享受榮華富貴
傳道書的作者也一直質疑這觀點
但是若有永恆
在時間的盡頭 天地都要廢去
是審判的日子
那時的一切的善惡
終必在公義的上帝之前
得到彰顯
由 水四幸 於 2008年6月19日 下午 12:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
善有善報 惡有惡報
這是一般人的善惡觀
如果人沒有永恆的生命
這樣的善惡觀就不一定成立
有太多惡人 一生享受榮華富貴
傳道書的作者也一直質疑這觀點
但是若有永恆
在時間的盡頭 天地都要廢去
是審判的日子
那時的一切的善惡
終必在公義的上帝之前
得到彰顯
由 水四幸 於 2008年6月19日 下午 12:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見:
謝謝yuze幫忙整理出瑣法的惡人觀,惡有惡報,世人對惡人的定義,應該是為非作歹之輩,但在神眼中,拜假神是為惡...拜假神之人,好像也不一定在今生就會自食"惡"果,反倒敬虔的人要過"不屬世界"的生活,可能還更辛苦.
瑣法既然是約伯的好友,應該平日也是很敬虔的人,但"激動"和"感動"似乎有些差別,激動情況下說的話,往往刺耳'傷人,但聖靈感動下說的話卻能造就人.
由 JBC 於 2008年6月19日 上午 9:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
謝謝yuze幫忙整理出瑣法的惡人觀,惡有惡報,世人對惡人的定義,應該是為非作歹之輩,但在神眼中,拜假神是為惡...拜假神之人,好像也不一定在今生就會自食"惡"果,反倒敬虔的人要過"不屬世界"的生活,可能還更辛苦.
瑣法既然是約伯的好友,應該平日也是很敬虔的人,但"激動"和"感動"似乎有些差別,激動情況下說的話,往往刺耳'傷人,但聖靈感動下說的話卻能造就人.
由 JBC 於 2008年6月19日 上午 9:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見:
瑣法的惡人觀:
雖有尊榮,終必滅亡。(約20:6-7)
自食惡果。(約20:12-14)
不得終老。(約20:11)
無法靜享福樂(約20:29)
『我心中急躁,所以我的思念叫我回答。我已聽見那羞辱我,責備我的話,我的悟性叫我回答。』
思想、言語好像炭火一樣,在口中燒著(聖經也有這樣的描述),好像吃到很燙的東西,自然反應,就是要吐出來。但吐出來的炭火是會傷人的,不吐出來又會『內傷』。願神為我成就奇妙大事,面對這類事情,可以『不傷人,不內傷,又可以經驗神奇妙的作為』。
由 yuze 於 2008年6月19日 上午 5:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
瑣法的惡人觀:
雖有尊榮,終必滅亡。(約20:6-7)
自食惡果。(約20:12-14)
不得終老。(約20:11)
無法靜享福樂(約20:29)
『我心中急躁,所以我的思念叫我回答。我已聽見那羞辱我,責備我的話,我的悟性叫我回答。』
思想、言語好像炭火一樣,在口中燒著(聖經也有這樣的描述),好像吃到很燙的東西,自然反應,就是要吐出來。但吐出來的炭火是會傷人的,不吐出來又會『內傷』。願神為我成就奇妙大事,面對這類事情,可以『不傷人,不內傷,又可以經驗神奇妙的作為』。
由 yuze 於 2008年6月19日 上午 5:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
訂閱:
文章 (Atom)