顯揚 已針對您的文章「W1 2012-03-05經文: 士師記 17:13 米迦說:現在我知道耶和華必賜福與我,因我有一個...」留下新意見:
士師記 17:6 「那時以色列中沒有王,各人任意而行。」
「米迦立像」(1∼6節)──「那時以色列中沒有王,各人任意而行」(6),這句話在21章25節再次出現。本來耶和華是以色列的王,摩西律法成為王的治民法典,可是以色列民背棄耶和華,喜歡甚麼就做甚麼。米迦偷去母親的錢,後來因為怕受咒詛而招認了,米迦的母親也不追究,但他母親竟然還用二百舍客勒銀子去鑄造偶像,讓米迦在家中設起神堂,米迦更分派自己的兒子作祭司。名義上他是敬拜耶和華,實質上他是拜偶像,用私意崇拜神。
主啊,求你憐憫我們,有時我們確實心中沒有上帝,壓根兒不怕上帝,胡亂作為,任意而行。在教會、學校、機構中執掌大權,任意安插自己的親信居於要位,結黨結派,名義上是服侍神,實際上是樹立自己的王國(Empire),用人的手段,奪去了神的榮耀。主啊,為什麼是如此?我們真的很難過。主啊,很不幸地,是的,有時我們確實像米迦一樣的人,為生活、利益,而輕看自己的身分。
求主幫助我們,不要忘記我們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,不要忘記上帝召我們出黑暗入奇妙光明,是要我們過得勝的生活。讀了這張經文,看到「米迦立像」的事件,再次提醒自己,求主幫助我們,讓我們能勇敢地從失敗中,站出來說:感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。(林後二14)
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:09 張貼在 樂活讀經網
2012年3月8日 星期四
[樂活讀經網] W2 2012-03-06經文: 士師記 18:31 神的殿在示羅多少日子,但人為自己設立米迦所雕刻...有新留言。
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士師記 18:30~31 『但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子,但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。』
但族人不住在分派給他們的地,自己決意往北方遷徙,但族中的六百人,各帶兵器,靠著人多示眾,而欺壓了較弱人少的米迦一家和殺了落單的拉億的居民。 但族人劫掠自己的弟兄(同是以色列人),行為可恥。並且擄掠米迦家中的神像,帶走利未人,這種無法無天的行為,正好為「那時以色列中沒有王,各人任意而行」下了註腳。他們掠取的,雖然是宗教聖物,以為得到這些便可以得到耶和華的賜福,真是迷信誤人,更加褻�神名。
求主幫助我們,不要因人多示眾,就欺壓了較弱勢的個人或團體,而沾沾自喜,要尋求耶和華的面來敬拜他,不要自己設立自己的偶像來敬拜。要學習順服耶和華,不要自己以為聰明。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:07 張貼在 樂活讀經網
士師記 18:30~31 『但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子,但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。』
但族人不住在分派給他們的地,自己決意往北方遷徙,但族中的六百人,各帶兵器,靠著人多示眾,而欺壓了較弱人少的米迦一家和殺了落單的拉億的居民。 但族人劫掠自己的弟兄(同是以色列人),行為可恥。並且擄掠米迦家中的神像,帶走利未人,這種無法無天的行為,正好為「那時以色列中沒有王,各人任意而行」下了註腳。他們掠取的,雖然是宗教聖物,以為得到這些便可以得到耶和華的賜福,真是迷信誤人,更加褻�神名。
求主幫助我們,不要因人多示眾,就欺壓了較弱勢的個人或團體,而沾沾自喜,要尋求耶和華的面來敬拜他,不要自己設立自己的偶像來敬拜。要學習順服耶和華,不要自己以為聰明。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:07 張貼在 樂活讀經網
[樂活讀經網] W3 2012-03-07經文: 士師記 19:15 他們進入基比亞要在那裡住宿,就坐在城裡的街上,...有新留言。
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利未人�意千里迢迢的�找回他的妾,大概�很�妾。只是遇到��危�的事,又�到士�� 19:24 �老人要�牲自己的女�,利未人情急之下�牲了妾。因此士��19:29 �是他悲�之�,���基比�人的�行,於是他回家去,�妾的��切成十二�,�送以色列的四境。�妾的��作�控�基比�人��可��害人的罪行的��。士�� 20:4� 作者�呼利未人�「被害之�人的丈夫」(原文是「被�之人的丈夫」),士��20:5� �述了�人是被��致死的,�都�示出�人是被基比�人�害的。
利未人的行�,不足可取。表面上看是他很�他的妾,千里迢迢的�找回他的妾。但碰到基比�人(�代英�本�英文�定本的"匪徒"(22�)��"��")的�行,他缩�缩尾,不敢吭�,竟�自己的妾推出去,令人�暴。此利未人的行�相�於基比�人,半斤八�,�人,�暴,��都�,�有��的生活,各人偏行己道。��以色列人的道德�亡可�一斑。他�道德�落是因��背耶和�的律法,�致�性低落。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:03 ��在 樂活讀經網
利未人�意千里迢迢的�找回他的妾,大概�很�妾。只是遇到��危�的事,又�到士�� 19:24 �老人要�牲自己的女�,利未人情急之下�牲了妾。因此士��19:29 �是他悲�之�,���基比�人的�行,於是他回家去,�妾的��切成十二�,�送以色列的四境。�妾的��作�控�基比�人��可��害人的罪行的��。士�� 20:4� 作者�呼利未人�「被害之�人的丈夫」(原文是「被�之人的丈夫」),士��20:5� �述了�人是被��致死的,�都�示出�人是被基比�人�害的。
利未人的行�,不足可取。表面上看是他很�他的妾,千里迢迢的�找回他的妾。但碰到基比�人(�代英�本�英文�定本的"匪徒"(22�)��"��")的�行,他缩�缩尾,不敢吭�,竟�自己的妾推出去,令人�暴。此利未人的行�相�於基比�人,半斤八�,�人,�暴,��都�,�有��的生活,各人偏行己道。��以色列人的道德�亡可�一斑。他�道德�落是因��背耶和�的律法,�致�性低落。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:03 ��在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120308有新留言。
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『以色列啊,你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡,現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏;列邦的民必聚集攻擊他們。』(何西阿書 10:9~10節)
便雅憫族頑梗,包庇基比亞人匪徒的罪惡,致使與兄弟的以色列人各支派大戰,第三次戰役便雅憫族被打敗後,族中男丁只餘六百人。這罪惡的破壞力量,是不可以輕視的。 .第三次求問(26∼28)──他們信心動搖,以為與便雅憫開戰是不對的,但耶和華卻保證明日把便雅憫人交在他們手中。
我們從這段經文中看到:1) 罪惡是頑強的,對付罪惡必須付出代價。罪惡就像阿拉伯人的駱駝,它一旦進入你的帳幕,你就很難把它趕出去!所以必須有決心。2) 神容許以色列軍兩次戰敗,讓他們看出罪惡的可怕與頑固,同時也試驗他們的信心和對付罪惡的決心。 3) 我們看見以色列人尋求神的懇切態度。第一次是求問;第二次是哭號直到晚上的求問;第三次不但哭號,而且還整日禁食祈禱,更且獻上燔祭和平安祭,燔祭表示願意悔改和完全獻上;平安祭表示願意與神和好。可能暗示他們以往與便雅憫爭戰的動機有不對的地方,他們現在願意以神旨意為首,以榮耀神為最終目的。──《每日研經叢書》
求主幫助我們, 當親族間有衝突發生時,要深思大義,好好求告我們的上帝該如何選擇?任何一方的爭戰的動機有不對的地方,他們是否願意以上帝的旨意為首,以榮耀上帝為最終目的?還是各行己路,只顧自己的私欲,利害?同時,也求主幫助我們,在遭遇許多失敗挫折時,還能像以色列人一樣,堅定信心,求告耶和華,相信並聽從上帝的帶領。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『以色列啊,你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡,現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏;列邦的民必聚集攻擊他們。』(何西阿書 10:9~10節)
便雅憫族頑梗,包庇基比亞人匪徒的罪惡,致使與兄弟的以色列人各支派大戰,第三次戰役便雅憫族被打敗後,族中男丁只餘六百人。這罪惡的破壞力量,是不可以輕視的。 .第三次求問(26∼28)──他們信心動搖,以為與便雅憫開戰是不對的,但耶和華卻保證明日把便雅憫人交在他們手中。
我們從這段經文中看到:1) 罪惡是頑強的,對付罪惡必須付出代價。罪惡就像阿拉伯人的駱駝,它一旦進入你的帳幕,你就很難把它趕出去!所以必須有決心。2) 神容許以色列軍兩次戰敗,讓他們看出罪惡的可怕與頑固,同時也試驗他們的信心和對付罪惡的決心。 3) 我們看見以色列人尋求神的懇切態度。第一次是求問;第二次是哭號直到晚上的求問;第三次不但哭號,而且還整日禁食祈禱,更且獻上燔祭和平安祭,燔祭表示願意悔改和完全獻上;平安祭表示願意與神和好。可能暗示他們以往與便雅憫爭戰的動機有不對的地方,他們現在願意以神旨意為首,以榮耀神為最終目的。──《每日研經叢書》
求主幫助我們, 當親族間有衝突發生時,要深思大義,好好求告我們的上帝該如何選擇?任何一方的爭戰的動機有不對的地方,他們是否願意以上帝的旨意為首,以榮耀上帝為最終目的?還是各行己路,只顧自己的私欲,利害?同時,也求主幫助我們,在遭遇許多失敗挫折時,還能像以色列人一樣,堅定信心,求告耶和華,相信並聽從上帝的帶領。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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