顯揚 已針對您的文章「W1 2012-06-11 (撒下7)經文: 撒母耳記下 7:12-16 你壽數滿足、與你列祖同睡的...」留下新意見：
約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
我們都知道：大衛是一個會禱告的人。在他的一生中間，他多多的禱告，並且得了許多的答應。到底他「禱告的秘訣」在甚麼地方呢？從大衛的祈禱中看出他屬靈的深度，他的禱告是：
1) 謙卑的（18節），這是大衛及以色列值得驕傲的時候，但只有感恩的謙卑，而不是誇耀的傲慢，才是正確的回應。大衛的興起不是因為他的才幹，乃是上帝的美意。
2) 對神有深度的認識（19∼22），衷心對神崇敬及欽佩。有多少人能欣賞神的大作為而獻上感恩（19節）和讚美（22節）？因上帝的恩惠而感激（19節）。上帝不但將大衛帶到成功的尖峰，也為將來賜給他堅定的應許。不必再恐懼明天會有不能豫計的災禍，因為上帝已宣佈祂將來的旨意。反過來，我們可以思考古希臘思想和神話中的報應概念；對希臘人來說，今天的所有繁榮時常引致明天的災禍──成功會帶來驕傲，傲慢會帶來報復。但大衛得到保證，上帝的計畫對他沒有任何的變更。
3) 坦白的（23∼24節），他不居功、自傲，卻承認神行了大而可畏的事；
4) 具膽量的（27節），他有極大的信心按�神的啟示及應許，發出信心的禱告：
a. 求神永遠堅立祂的應許（25節）；
b. 願人永遠尊神的名為大（26節）；
c. 他的家得永存，亦永蒙恩福（29節）。
大衛曾經歷神所給予他的慈愛，故此他按�神的心意禱告，不懼怕亦不疑惑。
我們可以看見，大衛的禱告和我們的禱告相當不同。如果我們今天有難處到神的面前禱告，我們一定要說：「神阿！我現在有難處，求你憐憫我，叫這難處離開我。」但是大衛不是這樣。當時大衛的難處很大，仇敵在那�要吞吃他，要吃他的肉。但是當大衛到神面前的時候，他第一個感覺是第18-20節所說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？。主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。」大衛到神面前的時候，因為他與神有交通，曉得神的心，所以他謙卑地承認他是神的僕人， 看重神的應許絕不落空，認識神的大能，憑信心來到神面前禱告。。
求主幫助我們， 學習像大衛一樣與神有密切的關係，嘗到這位又真又活的神所賜下的大恩惠的滋味，自然地，以謙卑的態度來到神的面前，發出信心的禱告，安靜的，與神密切的相交，將心事向神傾吐。。大衛的禱告從感謝與讚美開始；讚美則是歌頌主一切奇妙的作為，將焦點放在主身上，讓我們認識主的大能。求主幫助我們，常常住在主�面，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問復活大能的主。主耶穌在約翰福音第十五章七節告訴我們：「你們若常在我�面，我的話也常在你們�面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們看見，大衛這一個人在神面前就是這樣的光景。我們如果要曉得怎樣禱告，盼望我們的禱告能得著答應，如果這樣的話，我們無論求甚麼，主就給我們成就。
由 顯揚 於 2012年6月12日上午9:25 張貼在 樂活讀經網
2012年6月12日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120611有新留言。
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約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
我們都知道：大衛是一個會禱告的人。在他的一生中間，他多多的禱告，並且得了許多的答應。到底他「禱告的秘訣」在甚麼地方呢？從大衛的祈禱中看出他屬靈的深度，他的禱告是：
1) 謙卑的（18節），這是大衛及以色列值得驕傲的時候，但只有感恩的謙卑，而不是誇耀的傲慢，才是正確的回應。大衛的興起不是因為他的才幹，乃是上帝的美意。
2) 對神有深度的認識（19∼22），衷心對神崇敬及欽佩。有多少人能欣賞神的大作為而獻上感恩（19節）和讚美（22節）？因上帝的恩惠而感激（19節）。上帝不但將大衛帶到成功的尖峰，也為將來賜給他堅定的應許。不必再恐懼明天會有不能豫計的災禍，因為上帝已宣佈祂將來的旨意。反過來，我們可以思考古希臘思想和神話中的報應概念；對希臘人來說，今天的所有繁榮時常引致明天的災禍──成功會帶來驕傲，傲慢會帶來報復。但大衛得到保證，上帝的計畫對他沒有任何的變更。
3) 坦白的（23∼24節），他不居功、自傲，卻承認神行了大而可畏的事；
4) 具膽量的（27節），他有極大的信心按�神的啟示及應許，發出信心的禱告：
a. 求神永遠堅立祂的應許（25節）；
b. 願人永遠尊神的名為大（26節）；
c. 他的家得永存，亦永蒙恩福（29節）。
大衛曾經歷神所給予他的慈愛，故此他按�神的心意禱告，不懼怕亦不疑惑。
我們可以看見，大衛的禱告和我們的禱告相當不同。如果我們今天有難處到神的面前禱告，我們一定要說：「神阿！我現在有難處，求你憐憫我，叫這難處離開我。」但是大衛不是這樣。當時大衛的難處很大，仇敵在那�要吞吃他，要吃他的肉。但是當大衛到神面前的時候，他第一個感覺是第18-20節所說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？。主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。」大衛到神面前的時候，因為他與神有交通，曉得神的心，所以他謙卑地承認他是神的僕人， 看重神的應許絕不落空，認識神的大能，憑信心來到神面前禱告。。
求主幫助我們， 學習像大衛一樣與神有密切的關係，嘗到這位又真又活的神所賜下的大恩惠的滋味，自然地，以謙卑的態度來到神的面前，發出信心的禱告，安靜的，與神密切的相交，將心事向神傾吐。。大衛的禱告從感謝與讚美開始；讚美則是歌頌主一切奇妙的作為，將焦點放在主身上，讓我們認識主的大能。求主幫助我們，常常住在主�面，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問復活大能的主。主耶穌在約翰福音第十五章七節告訴我們：「你們若常在我�面，我的話也常在你們�面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們看見，大衛這一個人在神面前就是這樣的光景。我們如果要曉得怎樣禱告，盼望我們的禱告能得著答應，如果這樣的話，我們無論求甚麼，主就給我們成就。
由 顯揚 於 2012年6月12日上午9:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
我們都知道：大衛是一個會禱告的人。在他的一生中間，他多多的禱告，並且得了許多的答應。到底他「禱告的秘訣」在甚麼地方呢？從大衛的祈禱中看出他屬靈的深度，他的禱告是：
1) 謙卑的（18節），這是大衛及以色列值得驕傲的時候，但只有感恩的謙卑，而不是誇耀的傲慢，才是正確的回應。大衛的興起不是因為他的才幹，乃是上帝的美意。
2) 對神有深度的認識（19∼22），衷心對神崇敬及欽佩。有多少人能欣賞神的大作為而獻上感恩（19節）和讚美（22節）？因上帝的恩惠而感激（19節）。上帝不但將大衛帶到成功的尖峰，也為將來賜給他堅定的應許。不必再恐懼明天會有不能豫計的災禍，因為上帝已宣佈祂將來的旨意。反過來，我們可以思考古希臘思想和神話中的報應概念；對希臘人來說，今天的所有繁榮時常引致明天的災禍──成功會帶來驕傲，傲慢會帶來報復。但大衛得到保證，上帝的計畫對他沒有任何的變更。
3) 坦白的（23∼24節），他不居功、自傲，卻承認神行了大而可畏的事；
4) 具膽量的（27節），他有極大的信心按�神的啟示及應許，發出信心的禱告：
a. 求神永遠堅立祂的應許（25節）；
b. 願人永遠尊神的名為大（26節）；
c. 他的家得永存，亦永蒙恩福（29節）。
大衛曾經歷神所給予他的慈愛，故此他按�神的心意禱告，不懼怕亦不疑惑。
我們可以看見，大衛的禱告和我們的禱告相當不同。如果我們今天有難處到神的面前禱告，我們一定要說：「神阿！我現在有難處，求你憐憫我，叫這難處離開我。」但是大衛不是這樣。當時大衛的難處很大，仇敵在那�要吞吃他，要吃他的肉。但是當大衛到神面前的時候，他第一個感覺是第18-20節所說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？。主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。」大衛到神面前的時候，因為他與神有交通，曉得神的心，所以他謙卑地承認他是神的僕人， 看重神的應許絕不落空，認識神的大能，憑信心來到神面前禱告。。
求主幫助我們， 學習像大衛一樣與神有密切的關係，嘗到這位又真又活的神所賜下的大恩惠的滋味，自然地，以謙卑的態度來到神的面前，發出信心的禱告，安靜的，與神密切的相交，將心事向神傾吐。。大衛的禱告從感謝與讚美開始；讚美則是歌頌主一切奇妙的作為，將焦點放在主身上，讓我們認識主的大能。求主幫助我們，常常住在主�面，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問復活大能的主。主耶穌在約翰福音第十五章七節告訴我們：「你們若常在我�面，我的話也常在你們�面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們看見，大衛這一個人在神面前就是這樣的光景。我們如果要曉得怎樣禱告，盼望我們的禱告能得著答應，如果這樣的話，我們無論求甚麼，主就給我們成就。
由 顯揚 於 2012年6月12日上午9:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120406有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120406」留下新意見：
上帝把產給託付給我們照顧，有的產業相對可以得到一些報酬，有的卻儘是辛苦差事。試想哪天上帝收了回去，我們還剩什麼？所以祈禱上帝不要這樣快收回？或是祈禱上帝快快收回這苦事？有一句俗話說；「失去才懂得珍惜」人好像都在這種矛盾心情下不斷的重複。求主當我們在位或掌權時，能夠多多親近您，思想您的話語與心意，好較我們行事不出己意，離去時能安然放下。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月12日上午8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝把產給託付給我們照顧，有的產業相對可以得到一些報酬，有的卻儘是辛苦差事。試想哪天上帝收了回去，我們還剩什麼？所以祈禱上帝不要這樣快收回？或是祈禱上帝快快收回這苦事？有一句俗話說；「失去才懂得珍惜」人好像都在這種矛盾心情下不斷的重複。求主當我們在位或掌權時，能夠多多親近您，思想您的話語與心意，好較我們行事不出己意，離去時能安然放下。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月12日上午8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120405有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120405」留下新意見：
牧師說，主耶穌給足撒該面子，使撒該得以回改。的確，當上帝給我們有能力辨是非時，卻常忘記饒束與包容的愛。或許不致於當面指責不是，但心理卻已論斷至極。回到這段經文，其實也只短短幾句話形容主耶穌與撒該之間的互動，若是一個平凡人的我們，要怎樣辦到？
或許，我們可以學習先把批評放在心理，耐心等候上帝的教導，等到時機到了，或許聖靈就會有指示要我們行動。只是這又衍生一個問題，如何表現得是等候而非妥協或退讓？抑或退讓也是一種手段？不過，若是真心學習用基督的愛去愛對方，我想這些問題應該都會解決，只是快或慢而已。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月11日下午11:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師說，主耶穌給足撒該面子，使撒該得以回改。的確，當上帝給我們有能力辨是非時，卻常忘記饒束與包容的愛。或許不致於當面指責不是，但心理卻已論斷至極。回到這段經文，其實也只短短幾句話形容主耶穌與撒該之間的互動，若是一個平凡人的我們，要怎樣辦到？
或許，我們可以學習先把批評放在心理，耐心等候上帝的教導，等到時機到了，或許聖靈就會有指示要我們行動。只是這又衍生一個問題，如何表現得是等候而非妥協或退讓？抑或退讓也是一種手段？不過，若是真心學習用基督的愛去愛對方，我想這些問題應該都會解決，只是快或慢而已。
由 毛毛(家銘) 於 2012年6月11日下午11:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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