j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100429」留下新意見：
地球在暖化；
氣候變異常；
莫拉克水災；
北二高走山；
災難各地傳(太24：6-10)
天地在哭泣；
如何讚美神?
我心在哭泣,
如何讚美神?
耶穌說:「…所以，你們要警醒，…你們也要預備。因為你們想不到的時候人子就來了。」（太24：42-44）
先知約珥說:「地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。」又說:「…凡求告耶和華名的就必得救……。」（約珥書二：32）
感謝主，保守我們時時警醒，領人歸主。
讚美主，成立和平教會的急難救助，幫助弱小肢體。
願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。
他將他百姓的角高舉，因此他使一切與他相近的百姓，都讚美他！你們要讚美耶和華！(詩148:13-14)
由 j 於 2010年4月29日下午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月30日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100430有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100430」留下新意見：
宗教經濟之基本原則是公平！V10王不利用權力剝削百姓；百姓每人獻上收成的六十分之一作為獻祭之用，這與十一奉獻不同。王的職責之一，是預備並奉上在各個節期、月朔、安息日中獻祭之祭物；他負責組織與管理。
祭司利未人雖無產業，但在聖地內上帝為他們規劃有居所，免除了他們為自己產業打拼之試探，可以專注在聖所的服事上。
因此，教會應當提供傳道人居所，可以無後顧之憂地為上帝國度打拼！
由 瑜琳 於 2010年4月30日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
宗教經濟之基本原則是公平！V10王不利用權力剝削百姓；百姓每人獻上收成的六十分之一作為獻祭之用，這與十一奉獻不同。王的職責之一，是預備並奉上在各個節期、月朔、安息日中獻祭之祭物；他負責組織與管理。
祭司利未人雖無產業，但在聖地內上帝為他們規劃有居所，免除了他們為自己產業打拼之試探，可以專注在聖所的服事上。
因此，教會應當提供傳道人居所，可以無後顧之憂地為上帝國度打拼！
由 瑜琳 於 2010年4月30日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100430有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100430」留下新意見：
Oppression and bribery were the two main sins then (Am 5:10-13). In the new economic system, the land was divided by the prince (Ez 45: 7-8) so that greed would not corrupt people one's mind.
The temple was the place for people's houses as well as a holy place for the sanctuary (45:4). Passover, a feast lasing seven days, is established for the Israelites to remember it is the Lord that freed them from Egypt.
In a nutshell, the Lord hopes the prince and people could live a just and righteous life. They are expected to be loyal to Him and to fully rely on Him in religious and economic aspects.
由 Yi-ting 於 2010年4月30日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Oppression and bribery were the two main sins then (Am 5:10-13). In the new economic system, the land was divided by the prince (Ez 45: 7-8) so that greed would not corrupt people one's mind.
The temple was the place for people's houses as well as a holy place for the sanctuary (45:4). Passover, a feast lasing seven days, is established for the Israelites to remember it is the Lord that freed them from Egypt.
In a nutshell, the Lord hopes the prince and people could live a just and righteous life. They are expected to be loyal to Him and to fully rely on Him in religious and economic aspects.
由 Yi-ting 於 2010年4月30日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100430有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100430」留下新意見：
大家平安
祭司、以色列全家、王，各得其所，互為環節，其中一個失序，整體就亂了。人的罪性，讓這樣的秩序，通常無法持續太久。
社會主義、自由經濟...，人類諸多的嘗試，都無法達到真正的「公義和公平」。只有將來在基督的國度才能實現，不禁說「主阿！我的指望在乎祢」、「主啊！願祢的國度降臨」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月30日上午8:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
祭司、以色列全家、王，各得其所，互為環節，其中一個失序，整體就亂了。人的罪性，讓這樣的秩序，通常無法持續太久。
社會主義、自由經濟...，人類諸多的嘗試，都無法達到真正的「公義和公平」。只有將來在基督的國度才能實現，不禁說「主阿！我的指望在乎祢」、「主啊！願祢的國度降臨」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月30日上午8:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100429有新意見。
末肢 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100429」留下新意見：
這是天父世界，我心滿有安寧，花草樹木，穹蒼碧海，述說天父奇能！
這是天父世界，叫我不可遺忘，黑暗勢力雖然猖狂，天父卻仍作王。
我靈歌唱，讚美救主我神，你真偉大！何等偉大!
由 末肢 於 2010年4月30日下午12:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這是天父世界，我心滿有安寧，花草樹木，穹蒼碧海，述說天父奇能！
這是天父世界，叫我不可遺忘，黑暗勢力雖然猖狂，天父卻仍作王。
我靈歌唱，讚美救主我神，你真偉大！何等偉大!
由 末肢 於 2010年4月30日下午12:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
靠主得勝（得聖），我覺得是一個信心的操練，而且並不是那麼容易，當我們看到大衛屢戰屢勝時，我們會對他的見證感到激勵，但是我覺得我們也應該聽到他死蔭幽谷的經歷。我想如何在黑暗中得到光明，似乎比只是給予掌聲來的有意義。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月30日下午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
靠主得勝（得聖），我覺得是一個信心的操練，而且並不是那麼容易，當我們看到大衛屢戰屢勝時，我們會對他的見證感到激勵，但是我覺得我們也應該聽到他死蔭幽谷的經歷。我想如何在黑暗中得到光明，似乎比只是給予掌聲來的有意義。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月30日下午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100429有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100429」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
很難想像天地萬物是如何來讚美上帝，太陽月亮和星辰，動物昆蟲和山川，都要開口讚美造物者的奇妙作為。我覺得這樣的畫面像是一首和諧的交響曲，閃爍的星星配著明亮的月亮，潺潺的流水加上搖曳的樹梢，蟬鳴鳥叫摻著雷鳴雨聲，大自然生態的美麗就是對上帝的稱頌，人類實在沒有權力去破壞它。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月30日下午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
很難想像天地萬物是如何來讚美上帝，太陽月亮和星辰，動物昆蟲和山川，都要開口讚美造物者的奇妙作為。我覺得這樣的畫面像是一首和諧的交響曲，閃爍的星星配著明亮的月亮，潺潺的流水加上搖曳的樹梢，蟬鳴鳥叫摻著雷鳴雨聲，大自然生態的美麗就是對上帝的稱頌，人類實在沒有權力去破壞它。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月30日下午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100429有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100429」留下新意見：
地球在暖化；
氣候變異常。
莫拉克水災；
北二高走山；
災難各地傳(太24：6-10)。
天地在哭泣，
如何讚美神？
我心在哭泣，
如何讚美神？
耶穌說:「…所以，你們要警醒，…你們也要預備。因為你們想不到的時候人子就來了。」（太24：42-44）
先知約珥說:「地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。」
又說:「…凡求告耶和華名的就必得救……。」（珥2：32）
感謝主，保守我們時時警醒，領人歸主。
讚美主，成立和平教會的急難救助，幫助弱小肢體。
願這些都讚美耶和華的名！因為獨有祂的名被尊崇；祂的榮耀在天地之上。祂將祂百姓的角高舉，因此祂使一切與祂相近的百姓，都讚美祂！你們要讚美耶和華！(詩148:13-14)
由 j 於 2010年4月30日下午10:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
地球在暖化；
氣候變異常。
莫拉克水災；
北二高走山；
災難各地傳(太24：6-10)。
天地在哭泣，
如何讚美神？
我心在哭泣，
如何讚美神？
耶穌說:「…所以，你們要警醒，…你們也要預備。因為你們想不到的時候人子就來了。」（太24：42-44）
先知約珥說:「地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。」
又說:「…凡求告耶和華名的就必得救……。」（珥2：32）
感謝主，保守我們時時警醒，領人歸主。
讚美主，成立和平教會的急難救助，幫助弱小肢體。
願這些都讚美耶和華的名！因為獨有祂的名被尊崇；祂的榮耀在天地之上。祂將祂百姓的角高舉，因此祂使一切與祂相近的百姓，都讚美祂！你們要讚美耶和華！(詩148:13-14)
由 j 於 2010年4月30日下午10:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月29日 星期四
[和平青年團契] 「無界國度，跨界人生」第十一屆青宣推廣片有新意見。
小蔓 已針對您的文章「「無界國度，跨界人生」第十一屆青宣推廣片」留下新意見：
可以把影片寄給我嗎？
zxc790224@yahoo.com.tw
由 小蔓 於 2010年4月29日下午6:27 張貼在 和平青年團契
可以把影片寄給我嗎？
zxc790224@yahoo.com.tw
由 小蔓 於 2010年4月29日下午6:27 張貼在 和平青年團契
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
想先為國道三號災變罹難者和他們的家屬禱告，願慈悲的天父，賜各樣安慰的神，安慰正處在這患難中的人們，讓他們所存的盼望是確定的，因為知道既是同受苦楚，也必同得安慰。這至暫至輕的苦楚是要為成就極重無比、永遠的榮耀。阿們。
我想帕子就像是用人的思惟去懷疑上帝的榮光，總是覺得好像沒有那麼光亮，有些好像被苦難遮蓋了，但是這裡保羅卻提醒我們：『原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。』那榮光是完全的，我們可能看不清楚但是祂卻是永恆。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月28日下午8:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
想先為國道三號災變罹難者和他們的家屬禱告，願慈悲的天父，賜各樣安慰的神，安慰正處在這患難中的人們，讓他們所存的盼望是確定的，因為知道既是同受苦楚，也必同得安慰。這至暫至輕的苦楚是要為成就極重無比、永遠的榮耀。阿們。
我想帕子就像是用人的思惟去懷疑上帝的榮光，總是覺得好像沒有那麼光亮，有些好像被苦難遮蓋了，但是這裡保羅卻提醒我們：『原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。』那榮光是完全的，我們可能看不清楚但是祂卻是永恆。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月28日下午8:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428有新意見。
末肢 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428」留下新意見：
2Sa 7:9 你無論往那裡去、我常與你同在、剪除你的一切仇敵。
Job 1:21 …賞賜的是耶和華。收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。
我們是 神所揀選，基督耶穌所救贖及率領軍隊的士兵，所要求於士兵的就是聽命順服，不敢也不配沾上勝利的榮耀，卻是要站在榮耀的陣營中，同享受元帥的榮耀。
由 末肢 於 2010年4月28日下午1:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2Sa 7:9 你無論往那裡去、我常與你同在、剪除你的一切仇敵。
Job 1:21 …賞賜的是耶和華。收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。
我們是 神所揀選，基督耶穌所救贖及率領軍隊的士兵，所要求於士兵的就是聽命順服，不敢也不配沾上勝利的榮耀，卻是要站在榮耀的陣營中，同享受元帥的榮耀。
由 末肢 於 2010年4月28日下午1:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月28日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428」留下新意見：
大家平安
「...大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」18:13-14
有時，我把神的恩典當太陽能，儲備熱量來供應自己、照亮別人；陰天時，就學習等候、相信"雲上太陽"。
我們無法知道是否每次都有得勝的公式，但大衛當個好王，不枉費神使他得勝，是值得我們學習的。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月28日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「...大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」18:13-14
有時，我把神的恩典當太陽能，儲備熱量來供應自己、照亮別人；陰天時，就學習等候、相信"雲上太陽"。
我們無法知道是否每次都有得勝的公式，但大衛當個好王，不枉費神使他得勝，是值得我們學習的。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月28日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428」留下新意見：
The Lord gave David every victory he wanted (1Ch 18:6, 13). David did not think the victory was from himself but from the Lord, so he dedicated to the Lord all the articles of gold and silver and bronze from Edom and Moab, the Ammonites and the Philistines, and Amalek (18: 9-11).
Besides, instead of getting arrogant, after he reigned over all Israel, he did what was just and right for all his people to demonstrate what a leader is. Before he committed adultery (2Sa 11-12), his deeds greatly glorified the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月28日上午7:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord gave David every victory he wanted (1Ch 18:6, 13). David did not think the victory was from himself but from the Lord, so he dedicated to the Lord all the articles of gold and silver and bronze from Edom and Moab, the Ammonites and the Philistines, and Amalek (18: 9-11).
Besides, instead of getting arrogant, after he reigned over all Israel, he did what was just and right for all his people to demonstrate what a leader is. Before he committed adultery (2Sa 11-12), his deeds greatly glorified the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月28日上午7:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100428」留下新意見：
「代上 18:13 ...。大無論往那裏去、耶和華都使他得勝。」
大衛的爭戰一向是「撒上 17:45 大對非利士人說、你來攻擊我、是靠刀槍和銅戟‧我來攻擊你、是『靠萬軍之耶和華的名』、就是你所怒帶領以色列軍隊的 神。」！
而在那個古早的年代，以色列版圖的擴張也有其屬靈之意義。「出 12:12 因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。」
「代上 18:11 大王將這些器皿、並從各國奪來的金銀、就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的、都分別為聖獻給耶和華。」
一方面，大衛知道他所倚靠的是耶和華上帝！另一方面，主上帝實現著祂在前一章經文的應許！
願我們用耶穌基督要我們的方式為主爭戰！讓上帝的國度降臨！
由 瑜琳 於 2010年4月28日上午5:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「代上 18:13 ...。大無論往那裏去、耶和華都使他得勝。」
大衛的爭戰一向是「撒上 17:45 大對非利士人說、你來攻擊我、是靠刀槍和銅戟‧我來攻擊你、是『靠萬軍之耶和華的名』、就是你所怒帶領以色列軍隊的 神。」！
而在那個古早的年代，以色列版圖的擴張也有其屬靈之意義。「出 12:12 因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。」
「代上 18:11 大王將這些器皿、並從各國奪來的金銀、就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的、都分別為聖獻給耶和華。」
一方面，大衛知道他所倚靠的是耶和華上帝！另一方面，主上帝實現著祂在前一章經文的應許！
願我們用耶穌基督要我們的方式為主爭戰！讓上帝的國度降臨！
由 瑜琳 於 2010年4月28日上午5:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月27日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427」留下新意見：
帕子是色列人剛硬的心(3:14)，他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了(3:16)。
求主幫助我每天除去帕子，讀經禱告時能敞著臉得見主的榮光，在所行事上如鏡子般反照神的榮耀。阿們!
由 j 於 2010年4月27日下午10:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
帕子是色列人剛硬的心(3:14)，他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了(3:16)。
求主幫助我每天除去帕子，讀經禱告時能敞著臉得見主的榮光，在所行事上如鏡子般反照神的榮耀。阿們!
由 j 於 2010年4月27日下午10:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427」留下新意見：
帕子是色列人剛硬的心(3:14)，他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了(3:16)。
求主幫助我每天除去帕子，讀經禱告時能敞著臉得見主的榮光，在所行事上如鏡子般反照神的榮耀。阿們!
由 j 於 2010年4月27日下午10:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
帕子是色列人剛硬的心(3:14)，他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了(3:16)。
求主幫助我每天除去帕子，讀經禱告時能敞著臉得見主的榮光，在所行事上如鏡子般反照神的榮耀。阿們!
由 j 於 2010年4月27日下午10:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100426有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100426」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得十分之一的奉獻是上帝要我學習如何脫離金錢的控制，也是一種主權的移轉，把自己認為是重要的東西交給上帝。然而，用十分之一奉獻來支持神職人員，我覺得可能不單單是金錢上的支持，更需要的是不斷的代禱，誠心的關懷，熱情的鼓勵和無限的祝福。
但願主賜下平安與喜樂給祂的僕人和支持他的親人們，也紀念他們所作的一切。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月27日下午8:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得十分之一的奉獻是上帝要我學習如何脫離金錢的控制，也是一種主權的移轉，把自己認為是重要的東西交給上帝。然而，用十分之一奉獻來支持神職人員，我覺得可能不單單是金錢上的支持，更需要的是不斷的代禱，誠心的關懷，熱情的鼓勵和無限的祝福。
但願主賜下平安與喜樂給祂的僕人和支持他的親人們，也紀念他們所作的一切。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月27日下午8:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427」留下新意見：
「帕子」之屬靈意義是，作為遮檔、而使人看不見真理的障礙物。
舊約時，摩西講完話，就將帕子蒙上(出34：29-35),使以色列人沒有去注意到榮光的逐漸消逝。保羅在此說那些認知剛硬的人(3:14)，帕子還蓋著，堅持著舊約職事的榮光、相信著帕子底下的榮光還在、看不到舊約職事榮光已退！而屬於耶穌基督者，在新約職事的榮光中，帕子已經拿掉了。
摩西臉上之榮光--字句叫人死：屬死的職事、定罪的職事、將廢去的。新約的職事--精意叫人活：屬靈的、稱義的、長存的！
求主幫助我不抓著昨日的成功與榮光，而將今日上帝要賜下的恩典與榮光流逝！在耶穌基督與聖靈裡，每天更新。
由 瑜琳 於 2010年4月27日下午5:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「帕子」之屬靈意義是，作為遮檔、而使人看不見真理的障礙物。
舊約時，摩西講完話，就將帕子蒙上(出34：29-35),使以色列人沒有去注意到榮光的逐漸消逝。保羅在此說那些認知剛硬的人(3:14)，帕子還蓋著，堅持著舊約職事的榮光、相信著帕子底下的榮光還在、看不到舊約職事榮光已退！而屬於耶穌基督者，在新約職事的榮光中，帕子已經拿掉了。
摩西臉上之榮光--字句叫人死：屬死的職事、定罪的職事、將廢去的。新約的職事--精意叫人活：屬靈的、稱義的、長存的！
求主幫助我不抓著昨日的成功與榮光，而將今日上帝要賜下的恩典與榮光流逝！在耶穌基督與聖靈裡，每天更新。
由 瑜琳 於 2010年4月27日下午5:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427有新意見。
末肢 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427」留下新意見：
個人以為4章2節與約伯記42章3節相呼應：
2Co4:2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講 神的道理。
Job42:3誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢。
這世代不少的「先知」、「預言」、「密碼」、「解碼」等，似乎常有上述症狀，好像是另一種迷惑的帕子。
由 末肢 於 2010年4月27日下午4:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
個人以為4章2節與約伯記42章3節相呼應：
2Co4:2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講 神的道理。
Job42:3誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢。
這世代不少的「先知」、「預言」、「密碼」、「解碼」等，似乎常有上述症狀，好像是另一種迷惑的帕子。
由 末肢 於 2010年4月27日下午4:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427」留下新意見：
大家平安
以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。（出34:35 ）
摩西的帕子是用在他面對人的時候，其他人因為不理解而害怕。但當摩西來到神面前，是可以毫無掩飾、遮蓋的。
保羅說「然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」（林後3:15-16）
帕子意味著隔絕、掩飾、模糊...，求神幫助我，可以在主裡享受真正靈裡的自由，可以如鏡子返照出主的榮形（3:18），雖目前仍不完全，但至少不要有帕子遮掩。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月27日上午8:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。（出34:35 ）
摩西的帕子是用在他面對人的時候，其他人因為不理解而害怕。但當摩西來到神面前，是可以毫無掩飾、遮蓋的。
保羅說「然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」（林後3:15-16）
帕子意味著隔絕、掩飾、模糊...，求神幫助我，可以在主裡享受真正靈裡的自由，可以如鏡子返照出主的榮形（3:18），雖目前仍不完全，但至少不要有帕子遮掩。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月27日上午8:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100427」留下新意見：
The veil over Moses's face might have a double meaning. First, since the Israelites' minds were made dull, they couldn't see the glory under Moses's veil. Meanwhile, the veil covered Israelites' hearts. As long as they were willing to turn to the Lord, the veil would be taken away.
Second, whoever with unveiled faces reflects the Lord's glory (2Co 13:18). The veil over Moses's face might in fact not exist. It is the rebellious Israelites who couldn't see the Lord's glory claiming there was such a veil. What a pity they were not transformed into the Lord's likeness with ever-increasing glory!
由 Yi-ting 於 2010年4月27日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The veil over Moses's face might have a double meaning. First, since the Israelites' minds were made dull, they couldn't see the glory under Moses's veil. Meanwhile, the veil covered Israelites' hearts. As long as they were willing to turn to the Lord, the veil would be taken away.
Second, whoever with unveiled faces reflects the Lord's glory (2Co 13:18). The veil over Moses's face might in fact not exist. It is the rebellious Israelites who couldn't see the Lord's glory claiming there was such a veil. What a pity they were not transformed into the Lord's likeness with ever-increasing glory!
由 Yi-ting 於 2010年4月27日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月26日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100426有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100426」留下新意見：
大家平安
「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。」18:21
神這樣的安排，讓我們彼此顧念、彼此服侍。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月26日下午6:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。」18:21
神這樣的安排，讓我們彼此顧念、彼此服侍。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月26日下午6:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100426有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100426」留下新意見：
我覺得應該要這樣！而且，似乎十一奉獻全部只用在全職同工的謝禮上。上帝的僕人，應當有尊榮！這與受苦神學沒有抵觸，每個門徒都當有為主受苦的心志，但不是由教會來訓練傳道人受苦。
按照十一的話，利未人會收到十分之十二，他奉獻十一出去之後，剩下十分之十點八。所以，上帝的心意，是不是認為全職者的收入，應該要比會友的平均多百分之八？！
這樣看來，全職者的經濟與生活，應當不會與會友相差太多囉？上帝看顧祂的僕人！
由 瑜琳 於 2010年4月26日下午5:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我覺得應該要這樣！而且，似乎十一奉獻全部只用在全職同工的謝禮上。上帝的僕人，應當有尊榮！這與受苦神學沒有抵觸，每個門徒都當有為主受苦的心志，但不是由教會來訓練傳道人受苦。
按照十一的話，利未人會收到十分之十二，他奉獻十一出去之後，剩下十分之十點八。所以，上帝的心意，是不是認為全職者的收入，應該要比會友的平均多百分之八？！
這樣看來，全職者的經濟與生活，應當不會與會友相差太多囉？上帝看顧祂的僕人！
由 瑜琳 於 2010年4月26日下午5:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100426有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100426」留下新意見：
The Levites do the work at the Tent of Meeting will receive no inheritance among the Israelites. Instead, the Lord gives to them as their inheritance the tithes that the Israelites present as an offering to the Lord (Nu 18: 23-24). Yet, the Levites must present a tenth of the Lord's portion to Aaron the priest (18:28).
That we can maintain our living is supported by the Lord. If all the Christians can keep in mind tithing and devote themselves to the Lord's home, whoever works for Him will not be lacking in life. But tithing is a principle. I believe Rev. Tsai mentioned that the Lord cares more about how we deal with the portion we keep for ourselves. That's a sharp reminder for me to examine my expenditure every month.
由 Yi-ting 於 2010年4月26日上午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Levites do the work at the Tent of Meeting will receive no inheritance among the Israelites. Instead, the Lord gives to them as their inheritance the tithes that the Israelites present as an offering to the Lord (Nu 18: 23-24). Yet, the Levites must present a tenth of the Lord's portion to Aaron the priest (18:28).
That we can maintain our living is supported by the Lord. If all the Christians can keep in mind tithing and devote themselves to the Lord's home, whoever works for Him will not be lacking in life. But tithing is a principle. I believe Rev. Tsai mentioned that the Lord cares more about how we deal with the portion we keep for ourselves. That's a sharp reminder for me to examine my expenditure every month.
由 Yi-ting 於 2010年4月26日上午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月25日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422有新意見。
Henry 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422」留下新意見：
主啊！願孩子用敬畏的心來仰望祢，因祢大有能力、無可測度；願孩子用感恩的心來到祢面前，因祢安慰醫治受傷的人廣施慈愛！
由 Henry 於 2010年4月25日下午10:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
主啊！願孩子用敬畏的心來仰望祢，因祢大有能力、無可測度；願孩子用感恩的心來到祢面前，因祢安慰醫治受傷的人廣施慈愛！
由 Henry 於 2010年4月25日下午10:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月24日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100423有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100423」留下新意見：
對於那些犯了成為以色列家罪孽之絆腳石之罪的利未人，上帝讓他們在聖所僕役：照管殿門，為民宰殺祭牲，站在民前伺候。
這解決了兩個問題：首先，他們可以代替掉未受割禮的外邦人執行聖所的事務。並且，對於曾經伺候過偶像的利未人，仍然可以在聖所服事，不會沒有容身之處；只是不能擔當祭司的侍奉。上帝的審判，依然帶著憐憫！
「哀 3:22 我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、不至斷絕。」主耶和華，感謝祢的慈愛憐憫！讓我得以存活。
由 瑜琳 於 2010年4月24日下午6:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對於那些犯了成為以色列家罪孽之絆腳石之罪的利未人，上帝讓他們在聖所僕役：照管殿門，為民宰殺祭牲，站在民前伺候。
這解決了兩個問題：首先，他們可以代替掉未受割禮的外邦人執行聖所的事務。並且，對於曾經伺候過偶像的利未人，仍然可以在聖所服事，不會沒有容身之處；只是不能擔當祭司的侍奉。上帝的審判，依然帶著憐憫！
「哀 3:22 我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、不至斷絕。」主耶和華，感謝祢的慈愛憐憫！讓我得以存活。
由 瑜琳 於 2010年4月24日下午6:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100423有新意見。
janty 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100423」留下新意見：
以西結書44：10-16對一個蒙受神恩典有機會在教會中服事的人(無論是否全職的傳道人)都是很重要的提醒。曾經我以為凡是「在殿中供職」──參加詩班、擔任同工等──就是服事神、服侍人、親近神、討神喜悅的，漸漸地我才能分辨實際上有可能像羅得那樣已經漸漸挪移帳棚，內心有偶像、遠離了神卻不自知。在神眼中當代這些利未人雖是供職的，但卻成了以色列家(新約時代是指教會吧？)罪孽的絆腳石。神也明白的說「他們不可親近我，給我供祭司的職分」，雖然如此，他們還是被容許看守殿宇、作工辦事‧‧‧我想這是神賜的恩典，只是他們和神之間的關係並不親近。
舊約時代百姓在看得見、有形的聖殿敬拜神、需透過祭司獻祭贖罪。如今在新約的恩典中，我們都是被揀選的族類，是君尊的祭司(彼前2：9)，靠著耶穌的贖罪可以坦然無懼來到施恩座前，服事者是否常常領受這恩典而親近神呢？「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我、事奉我、並且侍立在我面前…他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的」提醒我要謹慎留意看守神的聖所──我的內心──有沒有偶像？有沒有絆倒人？真的親近神了嗎？
想起主耶穌曾說：凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國‧‧‧我真需要聖靈的幫助，煉淨我、吸引我，專一的愛主、親近主。
由 janty 於 2010年4月24日上午10:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以西結書44：10-16對一個蒙受神恩典有機會在教會中服事的人(無論是否全職的傳道人)都是很重要的提醒。曾經我以為凡是「在殿中供職」──參加詩班、擔任同工等──就是服事神、服侍人、親近神、討神喜悅的，漸漸地我才能分辨實際上有可能像羅得那樣已經漸漸挪移帳棚，內心有偶像、遠離了神卻不自知。在神眼中當代這些利未人雖是供職的，但卻成了以色列家(新約時代是指教會吧？)罪孽的絆腳石。神也明白的說「他們不可親近我，給我供祭司的職分」，雖然如此，他們還是被容許看守殿宇、作工辦事‧‧‧我想這是神賜的恩典，只是他們和神之間的關係並不親近。
舊約時代百姓在看得見、有形的聖殿敬拜神、需透過祭司獻祭贖罪。如今在新約的恩典中，我們都是被揀選的族類，是君尊的祭司(彼前2：9)，靠著耶穌的贖罪可以坦然無懼來到施恩座前，服事者是否常常領受這恩典而親近神呢？「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我、事奉我、並且侍立在我面前…他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的」提醒我要謹慎留意看守神的聖所──我的內心──有沒有偶像？有沒有絆倒人？真的親近神了嗎？
想起主耶穌曾說：凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國‧‧‧我真需要聖靈的幫助，煉淨我、吸引我，專一的愛主、親近主。
由 janty 於 2010年4月24日上午10:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422」留下新意見：
本篇描述耶和華上帝之
一、作為
a.對大自然的管理：有次序之detail叫星宿天象之名、安排雲雨、萬物之生長與供應，及隨己意之超自然律的作為！
b.對人類之治理：醫治傷心者，扶持謙卑者，傾覆惡人
c.對其百姓之恩典：建造居所、聚集被趕散者、堅固門栓家室、賜福兒女、保護平安、供應上等食材、使之滿足。而，其中最大的恩典是，將祂的話語、律例典章指示給其百姓！
二、本質：為大！能力至大、智慧無限
三、性格：喜愛敬畏仰望祂之人，不喜歡只靠自己的人；發命頒行最快。
成為上帝的百姓何等恩典！擁有上帝的logos及rhema，何等福氣！！
由 瑜琳 於 2010年4月24日上午9:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
本篇描述耶和華上帝之
一、作為
a.對大自然的管理：有次序之detail叫星宿天象之名、安排雲雨、萬物之生長與供應，及隨己意之超自然律的作為！
b.對人類之治理：醫治傷心者，扶持謙卑者，傾覆惡人
c.對其百姓之恩典：建造居所、聚集被趕散者、堅固門栓家室、賜福兒女、保護平安、供應上等食材、使之滿足。而，其中最大的恩典是，將祂的話語、律例典章指示給其百姓！
二、本質：為大！能力至大、智慧無限
三、性格：喜愛敬畏仰望祂之人，不喜歡只靠自己的人；發命頒行最快。
成為上帝的百姓何等恩典！擁有上帝的logos及rhema，何等福氣！！
由 瑜琳 於 2010年4月24日上午9:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月23日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100423有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100423」留下新意見：
大家平安
「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。」44:15
抱歉，在這時想起《三隻小豬》，堅固的房子才能經得起測試。撒督的子孫，在眾人皆"昏"時獨醒，於是得以繼續進到至聖所侍奉主。
跟隨主也是如此，稍一不注意就會失腳、隨波逐流，要緊的是抓住神的話語，刻在心版、穿在腳上，也懇求聖靈不斷地提醒、導正，好讓我在見主面的那一天，得到主說「你可以進來」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月23日上午9:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。」44:15
抱歉，在這時想起《三隻小豬》，堅固的房子才能經得起測試。撒督的子孫，在眾人皆"昏"時獨醒，於是得以繼續進到至聖所侍奉主。
跟隨主也是如此，稍一不注意就會失腳、隨波逐流，要緊的是抓住神的話語，刻在心版、穿在腳上，也懇求聖靈不斷地提醒、導正，好讓我在見主面的那一天，得到主說「你可以進來」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月23日上午9:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100423有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100423」留下新意見：
The Lord says that the priests, who are Levites and descendants of Zadok and who faithfully carried out the duties of His sanctuary when the Israelites went astray from Him, are to come before Him to offer sacrifices of fat and blood. They are to come near His table to minister before Him and perform His service (Ez 44: 15-16).
On the other hand, for the Levites who went far from Him when Israel went astray and who wandered from Him after their idols must bear the consequences of their sin (44: 10). They must bear the shame of their detestable practices, and the Lord put them in charge of the duties of the temple and all the work that is to be done in it.
Thus, everyone who has done something detestable against the Lord must pay for it and face the consequence of the sin. Though he/she may confess and repent, the consequence remains. But we can learn that God is forgiving. He still put the sinful ones in charge of important duties in the temple instead of forsaking them.
由 Yi-ting 於 2010年4月23日上午8:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord says that the priests, who are Levites and descendants of Zadok and who faithfully carried out the duties of His sanctuary when the Israelites went astray from Him, are to come before Him to offer sacrifices of fat and blood. They are to come near His table to minister before Him and perform His service (Ez 44: 15-16).
On the other hand, for the Levites who went far from Him when Israel went astray and who wandered from Him after their idols must bear the consequences of their sin (44: 10). They must bear the shame of their detestable practices, and the Lord put them in charge of the duties of the temple and all the work that is to be done in it.
Thus, everyone who has done something detestable against the Lord must pay for it and face the consequence of the sin. Though he/she may confess and repent, the consequence remains. But we can learn that God is forgiving. He still put the sinful ones in charge of important duties in the temple instead of forsaking them.
由 Yi-ting 於 2010年4月23日上午8:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月22日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
依照章節裡面對耶和華的讚美，大概歸類成下面幾種分類：
1. 神的本質，2. 神的醫治，3. 神的造物，4. 神的大能，5. 神的智慧
6. 神的公義，7. 神的恩典，8. 神的慈愛，9. 神的堅固，10. 神的賜福
11. 神的平安，12. 神的作為，13. 神的權柄，14. 神的道路，15. 神的律法
我的感想是 『上帝是愛，祂無所不在』。但是，這裡也會衍生一個問題，便是無所不在後就會變得麻木，認為這一切都是理所當然。然而，好像很多事都要等到失去後才會懂得珍惜，但願主憐憫我，在生命的每一刻裡都充滿對您的頌讚。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月22日下午9:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
依照章節裡面對耶和華的讚美，大概歸類成下面幾種分類：
1. 神的本質，2. 神的醫治，3. 神的造物，4. 神的大能，5. 神的智慧
6. 神的公義，7. 神的恩典，8. 神的慈愛，9. 神的堅固，10. 神的賜福
11. 神的平安，12. 神的作為，13. 神的權柄，14. 神的道路，15. 神的律法
我的感想是 『上帝是愛，祂無所不在』。但是，這裡也會衍生一個問題，便是無所不在後就會變得麻木，認為這一切都是理所當然。然而，好像很多事都要等到失去後才會懂得珍惜，但願主憐憫我，在生命的每一刻裡都充滿對您的頌讚。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月22日下午9:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422有新意見。
末肢 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422」留下新意見：
個人最喜歡的感謝為第2節"耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人"。
也非常欣賞Jessica的小朋友所說的「因為你很棒呀」，我們的上帝就是這麼棒，甚至祂的救贖棒到世人完全無法理會！
神的應許立定在天，他已經招聚失散的雅各，同時也預告了，基督必快快再臨。
祝福我們教會在同被建造中，都預備好，一起儆醒等候，大家都成為良善忠心的管家！
由 末肢 於 2010年4月22日上午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
個人最喜歡的感謝為第2節"耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人"。
也非常欣賞Jessica的小朋友所說的「因為你很棒呀」，我們的上帝就是這麼棒，甚至祂的救贖棒到世人完全無法理會！
神的應許立定在天，他已經招聚失散的雅各，同時也預告了，基督必快快再臨。
祝福我們教會在同被建造中，都預備好，一起儆醒等候，大家都成為良善忠心的管家！
由 末肢 於 2010年4月22日上午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422」留下新意見：
大家平安
有一次，小兒說「馬麻我好愛你」，我問「為什麼」，小兒說「因為你很棒呀」（他好像也說不出所以然來）。好開心喔！
「你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美；讚美的話是合宜的。」147:1
深願我把「讚美神」、「感謝神」烙印在心裡，成為面對每天事務的態度；掛在嘴上，讓配得大讚美的神歡喜。
當「頌讚稱謝神」變成不可或缺的習慣，我一定能經歷「心歡喜、靈快樂，肉身也安然居住」的喜樂滿足。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月22日上午8:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
有一次，小兒說「馬麻我好愛你」，我問「為什麼」，小兒說「因為你很棒呀」（他好像也說不出所以然來）。好開心喔！
「你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美；讚美的話是合宜的。」147:1
深願我把「讚美神」、「感謝神」烙印在心裡，成為面對每天事務的態度；掛在嘴上，讓配得大讚美的神歡喜。
當「頌讚稱謝神」變成不可或缺的習慣，我一定能經歷「心歡喜、靈快樂，肉身也安然居住」的喜樂滿足。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月22日上午8:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100422」留下新意見：
The Lord is worth our praise in many ways. For instance, He builds up Jerusalem (Ps 147:2). Most of all, He is the greatest and the mightiest in power and His understanding has no limit (147:5). Sometimes we don't know what we really want or what's wrong with ourselves, yet He knows what's going on. The closer we are to the Lord, the more we can understand who we are.
We should also sing to the Lord with thanksgiving since He covers the sky with clouds; he supplies the earth with rain (147:8); He meets our needs. May God grant me a life physically and mentally bonded with Him. Prayer in the name of Jesus. Amen!
由 Yi-ting 於 2010年4月21日下午11:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord is worth our praise in many ways. For instance, He builds up Jerusalem (Ps 147:2). Most of all, He is the greatest and the mightiest in power and His understanding has no limit (147:5). Sometimes we don't know what we really want or what's wrong with ourselves, yet He knows what's going on. The closer we are to the Lord, the more we can understand who we are.
We should also sing to the Lord with thanksgiving since He covers the sky with clouds; he supplies the earth with rain (147:8); He meets our needs. May God grant me a life physically and mentally bonded with Him. Prayer in the name of Jesus. Amen!
由 Yi-ting 於 2010年4月21日下午11:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較偏向主導權的問題，上帝有絕對的主導權而不是大衛。當大衛想作主來幫上帝蓋聖殿，這便產生了主從的問題，上帝並不生氣大衛的好意，但是祂卻知道這樣的問題有可能會擴散，有可能讓大衛認為自己比上帝還大，所以婉拒了大衛的好意，卻又安撫大衛，像是一個慈父給了他極大的祝福。
我想當父母無私的付出後，小孩更會感到父母的偉大。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月21日下午9:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較偏向主導權的問題，上帝有絕對的主導權而不是大衛。當大衛想作主來幫上帝蓋聖殿，這便產生了主從的問題，上帝並不生氣大衛的好意，但是祂卻知道這樣的問題有可能會擴散，有可能讓大衛認為自己比上帝還大，所以婉拒了大衛的好意，卻又安撫大衛，像是一個慈父給了他極大的祝福。
我想當父母無私的付出後，小孩更會感到父母的偉大。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月21日下午9:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100420有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100420」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 JBC 姐分享，我也覺得保羅神學的根基是上帝的愛，然而在患難中的人卻很難感受到上帝的愛，尤其是在迫切禱告後仍無改變時，便容易對上帝失望，甚至感到憤怒。我不知道保羅在遭受苦難時，他是否曾經懷疑過上帝，是否也曾感到無助，但是他卻告訴我們：『我們在天上的父是賜各樣安慰的神，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。』安慰是上帝所賜給人的禮物，讓人可以忍受苦難。但願主憐憫我，讓我學習如何接受別人的安慰也能安慰人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月21日下午8:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 JBC 姐分享，我也覺得保羅神學的根基是上帝的愛，然而在患難中的人卻很難感受到上帝的愛，尤其是在迫切禱告後仍無改變時，便容易對上帝失望，甚至感到憤怒。我不知道保羅在遭受苦難時，他是否曾經懷疑過上帝，是否也曾感到無助，但是他卻告訴我們：『我們在天上的父是賜各樣安慰的神，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。』安慰是上帝所賜給人的禮物，讓人可以忍受苦難。但願主憐憫我，讓我學習如何接受別人的安慰也能安慰人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月21日下午8:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月21日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421」留下新意見：
很有趣耶！大衛想要幫上帝建立「殿宇、家ba'yith」V4，結果是，上帝說，我要為你建立「室家ba'yith」V10！
愛上帝真的是超過一切的值得！！(當然，我們也不是那麼功利啦，但上帝總是愛我們超過我們愛祂)
「代上 17:12 他必為我建造殿宇、我必堅定他的國位直到永遠。」此節雙重應驗。一次是在所羅門為耶和華建殿，一次是耶穌基督建立上帝的國度！
上帝最好了！祂的慈愛比生命更好！
由 瑜琳 於 2010年4月21日下午2:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
很有趣耶！大衛想要幫上帝建立「殿宇、家ba'yith」V4，結果是，上帝說，我要為你建立「室家ba'yith」V10！
愛上帝真的是超過一切的值得！！(當然，我們也不是那麼功利啦，但上帝總是愛我們超過我們愛祂)
「代上 17:12 他必為我建造殿宇、我必堅定他的國位直到永遠。」此節雙重應驗。一次是在所羅門為耶和華建殿，一次是耶穌基督建立上帝的國度！
上帝最好了！祂的慈愛比生命更好！
由 瑜琳 於 2010年4月21日下午2:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421」留下新意見：
大衛對於上帝回答「no」欣然接受！
他對上帝有足夠的信心，認為上帝的旨意一定是最好的(徒13：22)！
他的自我形像健康，沒有將焦點投射在自己一定是犯了什麼大罪、或是自己很差不配...等。大衛能夠馬上快樂地接受而十足地得到了上帝對於世代子孫眷顧的應許！有多少人，困在自己的情緒中、生命裡沒有地方承接上帝的祝福！
「詩 16:2 你曾對耶和華說、你是我的主‧我的好處不在你以外。」這是大衛的禱告。也求主給我這樣的一顆心
由 瑜琳 於 2010年4月21日下午2:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛對於上帝回答「no」欣然接受！
他對上帝有足夠的信心，認為上帝的旨意一定是最好的(徒13：22)！
他的自我形像健康，沒有將焦點投射在自己一定是犯了什麼大罪、或是自己很差不配...等。大衛能夠馬上快樂地接受而十足地得到了上帝對於世代子孫眷顧的應許！有多少人，困在自己的情緒中、生命裡沒有地方承接上帝的祝福！
「詩 16:2 你曾對耶和華說、你是我的主‧我的好處不在你以外。」這是大衛的禱告。也求主給我這樣的一顆心
由 瑜琳 於 2010年4月21日下午2:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 見證與分享] 咫呎千山路 鴻恩萬里行 -- 賴信澤有新意見。
信澤 已針對您的文章「咫呎千山路 鴻恩萬里行 -- 賴信澤」留下新意見：
女兒文儀大學學測於 2010/4/21 放榜, 北醫醫學系第三名, 中山醫學系第四名, 中國醫學系第九名
失去母親是文儀人生最大的遺憾, 而我只是個 60分把拔, 也沒有太多能力照顧文儀, 上帝的愛卻使文儀的一生充滿恩典, 成為基督徒真是幸福啊
由 信澤 於 2010年4月21日下午3:38 張貼在 和平教會 見證與分享
女兒文儀大學學測於 2010/4/21 放榜, 北醫醫學系第三名, 中山醫學系第四名, 中國醫學系第九名
失去母親是文儀人生最大的遺憾, 而我只是個 60分把拔, 也沒有太多能力照顧文儀, 上帝的愛卻使文儀的一生充滿恩典, 成為基督徒真是幸福啊
由 信澤 於 2010年4月21日下午3:38 張貼在 和平教會 見證與分享
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421」留下新意見：
大家平安
「拿單對大衛說：你可以照你的心意而行，因為神與你同在。當夜，神的話臨到拿單，說...」17:2-3
當人滿有神的祝福、他人的肯定時，我們很容易認為（或自以為）這個人的想法或說法都是對的。拿單聽到大衛的想法時，即刻的反應也是這樣。
感謝神的是，拿單聽得到神的更正、有勇氣去告訴大衛（推翻自己的說法）。大衛的回應，更是謙卑。
求神幫助我，能事事尋求神的心意，並能虛心接受神與人的更正。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月21日上午8:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「拿單對大衛說：你可以照你的心意而行，因為神與你同在。當夜，神的話臨到拿單，說...」17:2-3
當人滿有神的祝福、他人的肯定時，我們很容易認為（或自以為）這個人的想法或說法都是對的。拿單聽到大衛的想法時，即刻的反應也是這樣。
感謝神的是，拿單聽得到神的更正、有勇氣去告訴大衛（推翻自己的說法）。大衛的回應，更是謙卑。
求神幫助我，能事事尋求神的心意，並能虛心接受神與人的更正。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月21日上午8:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月20日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421」留下新意見：
The Lord asked Nathan to tell David that he was not the one to build Him a house to dwell in (1Ch 17:3-4). David's intention was honorable but his proposal did not meet the Lord's timetable.
What is worth learning is David's attitude when he heard the Lord say that his son Solomon would be the one to build a house for the Lord (17:12). He did not complain or envy but humbled himself praying to God for His forever blessing (17: 16-27).
Being obedient to the Lord is a critical lesson to learn in our lives. David is indeed a role model.
由 Yi-ting 於 2010年4月20日下午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord asked Nathan to tell David that he was not the one to build Him a house to dwell in (1Ch 17:3-4). David's intention was honorable but his proposal did not meet the Lord's timetable.
What is worth learning is David's attitude when he heard the Lord say that his son Solomon would be the one to build a house for the Lord (17:12). He did not complain or envy but humbled himself praying to God for His forever blessing (17: 16-27).
Being obedient to the Lord is a critical lesson to learn in our lives. David is indeed a role model.
由 Yi-ting 於 2010年4月20日下午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100420有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100420」留下新意見：
No one can be free from affliction and suffering in the world. Yet, the Lord comforts us in all our tribulation, so that we may be able to comfort those who are in trouble, by the comfort wherewith we ourselves are comforted of God.
With the adversity in life, the Lord would like us to closely rely on Him and to pass along the blessing He has given us. On him we have set our hope that he will continue to deliver us and to answer our prayers.
由 Yi-ting 於 2010年4月20日下午1:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
No one can be free from affliction and suffering in the world. Yet, the Lord comforts us in all our tribulation, so that we may be able to comfort those who are in trouble, by the comfort wherewith we ourselves are comforted of God.
With the adversity in life, the Lord would like us to closely rely on Him and to pass along the blessing He has given us. On him we have set our hope that he will continue to deliver us and to answer our prayers.
由 Yi-ting 於 2010年4月20日下午1:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421有新意見。
末肢 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421」留下新意見：
撒母耳記下記載大衛坐在耶和華面前，縱為君王也不可能於神會幕有位置，除非啟示錄中24位長老（得勝者）。
個人思考大衛似乎在神面前辯解了很久（壯年之時，可能超過一晝夜），直到力氣放盡，才癱坐下來。
想想一國之君的奉獻，又是先知以為美的奉獻，可能已經快速傳遍周遭百姓，可是上帝卻是說不可以，大衛的心中可能非常複雜、掙扎啊！
神的百姓是屬於富貴人家的器皿，既然是器皿，就沒有主權說我要為主人作這事或那事。信靠順服，體貼主人的心意，才是主人喜悅的器皿。
由 末肢 於 2010年4月20日下午12:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
撒母耳記下記載大衛坐在耶和華面前，縱為君王也不可能於神會幕有位置，除非啟示錄中24位長老（得勝者）。
個人思考大衛似乎在神面前辯解了很久（壯年之時，可能超過一晝夜），直到力氣放盡，才癱坐下來。
想想一國之君的奉獻，又是先知以為美的奉獻，可能已經快速傳遍周遭百姓，可是上帝卻是說不可以，大衛的心中可能非常複雜、掙扎啊！
神的百姓是屬於富貴人家的器皿，既然是器皿，就沒有主權說我要為主人作這事或那事。信靠順服，體貼主人的心意，才是主人喜悅的器皿。
由 末肢 於 2010年4月20日下午12:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419有新意見。
末肢 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419」留下新意見：
如同以西結裡的枯骨定要因主的吩咐而復活，我們縱然如同極其枯乾的木頭骨頭，都要在聖靈大能裡復活。
然而，這事的成就，神握有完完全全的主權，人絕對不可以為美而擅自想要經歷！！
由 末肢 於 2010年4月20日下午12:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
如同以西結裡的枯骨定要因主的吩咐而復活，我們縱然如同極其枯乾的木頭骨頭，都要在聖靈大能裡復活。
然而，這事的成就，神握有完完全全的主權，人絕對不可以為美而擅自想要經歷！！
由 末肢 於 2010年4月20日下午12:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419有新意見。
末肢 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419」留下新意見：
神親自做成這事
證明：亞倫的確是揀選的
啟示：祂是主權在握獨行奇事的
教導：
1. 天國的法則為神說有就有、命立就立，神的百姓唯有信靠順服。神國的事要用神國眼光來思考，以色列百姓用地上的思考，導致接連神蹟啟示中仍是不斷犯罪的悲哀。其實這也是今天不少教會的毛病，以地上的智慧，經營神的教會。
2. 神將早已死亡乾枯的杖吩咐復活，有如以西結中枯骨的復活。我們縱然有如死人般，也住在形同死人的中間，萬軍耶和華神的熱心必能從禍坑、污泥中成就為祂爭戰的大軍。
由 末肢 於 2010年4月20日上午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神親自做成這事
證明：亞倫的確是揀選的
啟示：祂是主權在握獨行奇事的
教導：
1. 天國的法則為神說有就有、命立就立，神的百姓唯有信靠順服。神國的事要用神國眼光來思考，以色列百姓用地上的思考，導致接連神蹟啟示中仍是不斷犯罪的悲哀。其實這也是今天不少教會的毛病，以地上的智慧，經營神的教會。
2. 神將早已死亡乾枯的杖吩咐復活，有如以西結中枯骨的復活。我們縱然有如死人般，也住在形同死人的中間，萬軍耶和華神的熱心必能從禍坑、污泥中成就為祂爭戰的大軍。
由 末肢 於 2010年4月20日上午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100420有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100420」留下新意見：
大家平安
每次讀保羅的書信，總是被他對神及教會濃濃的愛所感動。
「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」1:4
由保羅的書信及生命，看到極其渺小的"自我"，一切都是為了基督，苦難是，榮耀更是。
「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。」1:20
順利或顛簸，都願「神因我們得榮耀」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月20日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
每次讀保羅的書信，總是被他對神及教會濃濃的愛所感動。
「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」1:4
由保羅的書信及生命，看到極其渺小的"自我"，一切都是為了基督，苦難是，榮耀更是。
「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。」1:20
順利或顛簸，都願「神因我們得榮耀」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月20日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100420有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100420」留下新意見：
從林後1：13-11；上帝所讓人經歷的苦難，
1. 是有意義與目的的！為了可以經歷又真又活的上帝之拯救，且為了可以使親身經歷成為他人的安慰與幫助！
2. 苦難乃靠基督得安慰
3. 對於苦難中的羊有(V6)
a.「一般化」帶來的relief 效果--他沒有特別羞恥或怪異
b.擁有羊得安慰的資源--牧者自己已得安慰
4. 擁有對苦難中的羊有得醫治的盼望
5. 保羅自己的見證經歷
6. 為之祈禱是眾人可行的幫助
總結：慈悲的天父，乃是賜各樣安慰的源頭！
由 瑜琳 於 2010年4月20日上午6:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
從林後1：13-11；上帝所讓人經歷的苦難，
1. 是有意義與目的的！為了可以經歷又真又活的上帝之拯救，且為了可以使親身經歷成為他人的安慰與幫助！
2. 苦難乃靠基督得安慰
3. 對於苦難中的羊有(V6)
a.「一般化」帶來的relief 效果--他沒有特別羞恥或怪異
b.擁有羊得安慰的資源--牧者自己已得安慰
4. 擁有對苦難中的羊有得醫治的盼望
5. 保羅自己的見證經歷
6. 為之祈禱是眾人可行的幫助
總結：慈悲的天父，乃是賜各樣安慰的源頭！
由 瑜琳 於 2010年4月20日上午6:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我想亞倫的杖一夜之間發芽、開花、結出熟杏，所表示的應該還是『復活』的神學，也正如 cbhs1 所說的是耶穌復活的預表。但是，這裡和我之間有什麼關係呢？從今天的經文裡面，我能體會的復活是神揀選的，是要在別人面前做見證，是須經歷黑暗，是在枯死的杖中發芽，是在發芽後仍能開花結果，更是一個上帝永恆的記號。
我想上帝在創造生命時，祂便知道這個生命有可能會被世界搾乾，所以祂願意給生命一個重生的機會。但願主憐憫我，當我像毛毛蟲還在黑暗的繭裡時，請賜給我力量，讓我有信心能破繭而出，經歷這樣重新的生命。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月19日下午9:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我想亞倫的杖一夜之間發芽、開花、結出熟杏，所表示的應該還是『復活』的神學，也正如 cbhs1 所說的是耶穌復活的預表。但是，這裡和我之間有什麼關係呢？從今天的經文裡面，我能體會的復活是神揀選的，是要在別人面前做見證，是須經歷黑暗，是在枯死的杖中發芽，是在發芽後仍能開花結果，更是一個上帝永恆的記號。
我想上帝在創造生命時，祂便知道這個生命有可能會被世界搾乾，所以祂願意給生命一個重生的機會。但願主憐憫我，當我像毛毛蟲還在黑暗的繭裡時，請賜給我力量，讓我有信心能破繭而出，經歷這樣重新的生命。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月19日下午9:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月19日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419」留下新意見：
「民 17:8 第二天摩西進法櫃的帳幕去、誰知、利未族亞倫的杖已經發了芽、生了花苞、開了花、結了熟杏。」超自然的神蹟發生，上帝親自表達自己揀選了亞倫，達到了「給這些背叛之子留作記號、這樣你就使他們向我發的怨言止息、免得他們死亡」之目的。
在出埃及之歷史中，上帝對於百姓質疑祂所帶領的路、或是質疑上帝揀選的人，還蠻生氣的，且結果有點嚴重。摩西亞倫更展現了代求之服事上帝者愛的榜樣！
上帝喜歡玩文字遊戲！「杖」與「支派」為同一個字；杏樹的字根是「警醒」，帶有看守之意，後來耶利米書開宗明義就先看見杏樹枝的異象(耶1：11)。
上帝喜歡讓人看電影！一夜之間，枯杖發芽、長出花苞、開花、結了杏果；這也顯示出祭司的事奉帶有生命創造力！
因此，服事上帝的人雖然比較累要儆醒、看守羊群，但是也是武功高強囉！
由 瑜琳 於 2010年4月19日下午6:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「民 17:8 第二天摩西進法櫃的帳幕去、誰知、利未族亞倫的杖已經發了芽、生了花苞、開了花、結了熟杏。」超自然的神蹟發生，上帝親自表達自己揀選了亞倫，達到了「給這些背叛之子留作記號、這樣你就使他們向我發的怨言止息、免得他們死亡」之目的。
在出埃及之歷史中，上帝對於百姓質疑祂所帶領的路、或是質疑上帝揀選的人，還蠻生氣的，且結果有點嚴重。摩西亞倫更展現了代求之服事上帝者愛的榜樣！
上帝喜歡玩文字遊戲！「杖」與「支派」為同一個字；杏樹的字根是「警醒」，帶有看守之意，後來耶利米書開宗明義就先看見杏樹枝的異象(耶1：11)。
上帝喜歡讓人看電影！一夜之間，枯杖發芽、長出花苞、開花、結了杏果；這也顯示出祭司的事奉帶有生命創造力！
因此，服事上帝的人雖然比較累要儆醒、看守羊群，但是也是武功高強囉！
由 瑜琳 於 2010年4月19日下午6:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100421」留下新意見：
its God's temple. there is nothing wrong for God to choose when to build it. maybe the time wasn't right at the time. or maybe there is a conflict of interest (separation of state and religion?) for a second king in the tribe of Israel to build a temple like that. or maybe David is not smart enough compared to Solomon to build one. cbhs1
由 匿名 於 2010年4月19日下午5:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its God's temple. there is nothing wrong for God to choose when to build it. maybe the time wasn't right at the time. or maybe there is a conflict of interest (separation of state and religion?) for a second king in the tribe of Israel to build a temple like that. or maybe David is not smart enough compared to Solomon to build one. cbhs1
由 匿名 於 2010年4月19日下午5:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419」留下新意見：
resurrection of Jesus Christ?
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月19日下午4:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
resurrection of Jesus Christ?
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月19日下午4:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419」留下新意見：
上帝為什麼要使用杖開花結果當作揀選的記號呢?
在可拉事件中，摩西、亞倫被嚴重指控:[擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」(民 16:3)，以致於神在他們中間行審判，代價是死。
這件事後續的發展就是今天的經文內容。
上帝為什麼要使用杖開花結果當作揀選的記號呢?
這不是復活與死亡的對照嗎?
上帝的愛是召活人，不是召活死人，更不是死人!
上帝的信仰是復活的信仰，
來到上帝面前服事神的當然是活人!
J趕快自我反省，在教會我是用什麼樣的心態服事?
上帝為什麼要使用杖開花結果當作揀選的記號呢?
求主幫助我們看重教會的權柄，不是地位，乃是生命!
求主幫助我們在繁重的屬世工作上，仍能聖潔、活潑，有生命力的服事!
由 j 於 2010年4月19日上午9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝為什麼要使用杖開花結果當作揀選的記號呢?
在可拉事件中，摩西、亞倫被嚴重指控:[擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」(民 16:3)，以致於神在他們中間行審判，代價是死。
這件事後續的發展就是今天的經文內容。
上帝為什麼要使用杖開花結果當作揀選的記號呢?
這不是復活與死亡的對照嗎?
上帝的愛是召活人，不是召活死人，更不是死人!
上帝的信仰是復活的信仰，
來到上帝面前服事神的當然是活人!
J趕快自我反省，在教會我是用什麼樣的心態服事?
上帝為什麼要使用杖開花結果當作揀選的記號呢?
求主幫助我們看重教會的權柄，不是地位，乃是生命!
求主幫助我們在繁重的屬世工作上，仍能聖潔、活潑，有生命力的服事!
由 j 於 2010年4月19日上午9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419」留下新意見：
大家平安
真是驚心動魄的一幕，「耶和華吩咐摩西說：你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。他們二人就俯伏於地。」（16:44-45）
此時摩西、亞倫"選擇"違背神的吩咐，他們已經置自己的生死於度外，另外也可能是基於他們對神的認識與信心。
亞倫的杖發芽、開花、結果，不只是代表著「神說有就有，命立就立」，同時，我也看見，杏樹枝"復活"之後的完整，不是只有發芽，而是真的能開花結果。
「耶和華吩咐摩西說：把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。」（17:10）
懇求神幫助我留意且記住，神在我生命歷程中所做的記號。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月19日上午8:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
真是驚心動魄的一幕，「耶和華吩咐摩西說：你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。他們二人就俯伏於地。」（16:44-45）
此時摩西、亞倫"選擇"違背神的吩咐，他們已經置自己的生死於度外，另外也可能是基於他們對神的認識與信心。
亞倫的杖發芽、開花、結果，不只是代表著「神說有就有，命立就立」，同時，我也看見，杏樹枝"復活"之後的完整，不是只有發芽，而是真的能開花結果。
「耶和華吩咐摩西說：把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。」（17:10）
懇求神幫助我留意且記住，神在我生命歷程中所做的記號。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月19日上午8:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100419」留下新意見：
"…the staff of the man whom I choose shall sprout. Thus I will make to cease from me the grumblings of the people of Israel, which they grumble against you" (Nu 17:5). After the rebellion (Nu 16:3), God made Aaron's staff bud to show that he had chosen Aaron to be the High Priest.
There is possibly a connection to this event in Hebrews 4:14-5:10, which talks about Jesus as the high priest. "No one takes this honor for himself, but only when called by God, just as Aaron was" (Heb 5:4). Just as Aaron's lifeless rod miraculously brought forth life, Yeshua's cross also "budded and produced blossoms" after His resurrection from the dead.
由 Yi-ting 於 2010年4月19日上午7:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"…the staff of the man whom I choose shall sprout. Thus I will make to cease from me the grumblings of the people of Israel, which they grumble against you" (Nu 17:5). After the rebellion (Nu 16:3), God made Aaron's staff bud to show that he had chosen Aaron to be the High Priest.
There is possibly a connection to this event in Hebrews 4:14-5:10, which talks about Jesus as the high priest. "No one takes this honor for himself, but only when called by God, just as Aaron was" (Heb 5:4). Just as Aaron's lifeless rod miraculously brought forth life, Yeshua's cross also "budded and produced blossoms" after His resurrection from the dead.
由 Yi-ting 於 2010年4月19日上午7:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月18日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416」留下新意見：
聖殿是神寶座之地，是神腳掌所踏之地，聖殿的基本法則是-潔淨-聖潔，在聖殿不容玷污上帝聖名的事-邪淫的事-罪。
讚美主，祢使我們有異象讓我們現在一起建造台北和平長老教會；
感謝主，祢使目前建造的各項軟硬體工程，按著教會年度目標與工作進度順利進行，沒有耽延；
求主幫助我們同心合一建造完成這所聖而公之教會，阿們。
由 j 於 2010年4月18日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
聖殿是神寶座之地，是神腳掌所踏之地，聖殿的基本法則是-潔淨-聖潔，在聖殿不容玷污上帝聖名的事-邪淫的事-罪。
讚美主，祢使我們有異象讓我們現在一起建造台北和平長老教會；
感謝主，祢使目前建造的各項軟硬體工程，按著教會年度目標與工作進度順利進行，沒有耽延；
求主幫助我們同心合一建造完成這所聖而公之教會，阿們。
由 j 於 2010年4月18日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月17日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414」留下新意見：
大衛真的是很了解上帝(神意)，在經歷第一次運送約櫃失敗枉送烏薩的命後，終於以神所喜悅的方式迎櫃入城，然後成立亞薩詩班(16:5這大概是最早又具規模的聖歌隊) 櫃前事奉-頌揚、稱謝，讚美耶和華─以色列的神，使正式的崇拜(獻祭、獻詩與祝福)井然有序，以色列眾人歡呼、歌唱、演奏，充滿了喜樂!
大衛與亞薩詩班的歌頌--談論上帝一切奇妙的作為、傳揚上帝的救恩、述說上帝的榮耀、述說上帝的奇事、稱謝上帝慈愛永遠長存、讚美上帝在萬神之上。
以色列眾民都說阿們，並且讚美上帝。
感謝和平聖歌隊、提摩太敬拜團等的辛勞與付出，求主祝福你們歡喜的服事，讓會友們看見上帝的榮美，喜樂敬拜，同頌阿們!
感謝上帝，即使孤單一人也不大會唱歌時，仍可透過各樣的方式頌讚祢的大能、慈愛、公義與恩慈，此時喜樂、恩典與平安在這裡。
由 j 於 2010年4月15日上午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛真的是很了解上帝(神意)，在經歷第一次運送約櫃失敗枉送烏薩的命後，終於以神所喜悅的方式迎櫃入城，然後成立亞薩詩班(16:5這大概是最早又具規模的聖歌隊) 櫃前事奉-頌揚、稱謝，讚美耶和華─以色列的神，使正式的崇拜(獻祭、獻詩與祝福)井然有序，以色列眾人歡呼、歌唱、演奏，充滿了喜樂!
大衛與亞薩詩班的歌頌--談論上帝一切奇妙的作為、傳揚上帝的救恩、述說上帝的榮耀、述說上帝的奇事、稱謝上帝慈愛永遠長存、讚美上帝在萬神之上。
以色列眾民都說阿們，並且讚美上帝。
感謝和平聖歌隊、提摩太敬拜團等的辛勞與付出，求主祝福你們歡喜的服事，讓會友們看見上帝的榮美，喜樂敬拜，同頌阿們!
感謝上帝，即使孤單一人也不大會唱歌時，仍可透過各樣的方式頌讚祢的大能、慈愛、公義與恩慈，此時喜樂、恩典與平安在這裡。
由 j 於 2010年4月15日上午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416」留下新意見：
上帝的榮耀是此異象的中心。上帝所賜的異象，除了陳述過去的原因、目前真實的光景之外，慈愛的上帝，在祂總是有拯救！給傷心、痛悔、絕望的百姓，擁有對未來的盼望！
耶穌是道路！是人們唯一可以得拯救的道路！是條暢通開放的路！雖然門小、路窄，但引到永生！
感謝上帝賜給我們這條又新又活的路！
由 瑜琳 於 2010年4月17日上午8:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝的榮耀是此異象的中心。上帝所賜的異象，除了陳述過去的原因、目前真實的光景之外，慈愛的上帝，在祂總是有拯救！給傷心、痛悔、絕望的百姓，擁有對未來的盼望！
耶穌是道路！是人們唯一可以得拯救的道路！是條暢通開放的路！雖然門小、路窄，但引到永生！
感謝上帝賜給我們這條又新又活的路！
由 瑜琳 於 2010年4月17日上午8:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415」留下新意見：
詩篇146篇中描述耶和華的作為有：
1.創造
2.攝理
3.拯救
4.醫治
5.申冤受屈者、保護弱勢
6.使惡人路途不順
7.喜愛義人
求聖靈幫助我成為上帝所喜愛的人
由 瑜琳 於 2010年4月17日上午8:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
詩篇146篇中描述耶和華的作為有：
1.創造
2.攝理
3.拯救
4.醫治
5.申冤受屈者、保護弱勢
6.使惡人路途不順
7.喜愛義人
求聖靈幫助我成為上帝所喜愛的人
由 瑜琳 於 2010年4月17日上午8:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月16日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 cozy_breeze_afternoon 長老的分享，這也提醒我，當我與神和好，和神建立合一的關係時，我是不是真的能和神同工，彰顯神的榮耀，有人曾告訴我：『信仰不是看他信什麼，而是看他做了什麼。』但願神憐憫我，知道我的軟弱，幫助我有勇氣在這世界做您要我做的事 ， 讓我能將榮耀歸給至高無上的天父上帝。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月16日下午6:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 cozy_breeze_afternoon 長老的分享，這也提醒我，當我與神和好，和神建立合一的關係時，我是不是真的能和神同工，彰顯神的榮耀，有人曾告訴我：『信仰不是看他信什麼，而是看他做了什麼。』但願神憐憫我，知道我的軟弱，幫助我有勇氣在這世界做您要我做的事 ， 讓我能將榮耀歸給至高無上的天父上帝。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月16日下午6:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 cozy_breeze_afternoon 長老的分享，今年和平教會的目標是『同被建造』，這是出自以弗所書2章20-22節：『並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。』我想如果以西結帶來的消息是上帝的憐憫，祂願意赦免人的罪，並且在人的心裡重建祂的聖殿，直到永遠。那這消息便成了一個上帝的邀請函，聽到消息的人可以不接受邀請，心裡只有自己，也可以接受邀請，一同參與重建的計畫，但是，就像現在教會的總務部很清楚重建過程的痛苦，打掉移除老我然後開始施工並不是容易的事情，鄰舍也會抗議，但願主憐憫，讓教會的重建和自己的同被建造成為一件美事，讓和平教會成為萬民祝福的教會。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月16日下午6:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 cozy_breeze_afternoon 長老的分享，今年和平教會的目標是『同被建造』，這是出自以弗所書2章20-22節：『並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。』我想如果以西結帶來的消息是上帝的憐憫，祂願意赦免人的罪，並且在人的心裡重建祂的聖殿，直到永遠。那這消息便成了一個上帝的邀請函，聽到消息的人可以不接受邀請，心裡只有自己，也可以接受邀請，一同參與重建的計畫，但是，就像現在教會的總務部很清楚重建過程的痛苦，打掉移除老我然後開始施工並不是容易的事情，鄰舍也會抗議，但願主憐憫，讓教會的重建和自己的同被建造成為一件美事，讓和平教會成為萬民祝福的教會。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月16日下午6:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416」留下新意見：
大家平安
「他不長久責備，也不永遠懷怒。」詩103:9
神以永不放棄、守約的愛來對待祂的選民，我們是何等有福的一群。求主幫助我，不要視為理所當然。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月16日上午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「他不長久責備，也不永遠懷怒。」詩103:9
神以永不放棄、守約的愛來對待祂的選民，我們是何等有福的一群。求主幫助我，不要視為理所當然。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月16日上午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416有新意見。
cozybreezeafternoon 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416」留下新意見：
以西結11:23 描述神的榮耀(THE GLORY OF SHEKINAH)從耶路撒冷城上升,離開聖殿與聖城，停在城東的那座山(橄欖山)，之後第一聖殿遭毀。以西結預言第三聖殿重建造(嚴格講，如希律之第二聖殿不算聖殿，就只有聖殿被毀/聖殿重建)，且神同在之榮光要從橄欖山經東門，回到聖殿。基督教認為這在預言耶穌之再臨。耶穌從橄欖山昇天，祂要再次降臨(Lord's Glorious Appearing)橄欖山，經東門入將來重建之以西結聖殿，所以東門又稱彌賽亞門(The Messiah Gate)。東門毀於一世紀羅馬征服耶路撒冷城，第六世紀有人重建，AD1541 Ottoman Sultan Suleiman 把它封閉迄今。
舊約時代神榮耀同在,到新約時代,即為聖靈的同在
目前教會重建，建好之後，我們是否期待神的榮光進入聖殿？
由 cozybreezeafternoon 於 2010年4月16日上午2:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以西結11:23 描述神的榮耀(THE GLORY OF SHEKINAH)從耶路撒冷城上升,離開聖殿與聖城，停在城東的那座山(橄欖山)，之後第一聖殿遭毀。以西結預言第三聖殿重建造(嚴格講，如希律之第二聖殿不算聖殿，就只有聖殿被毀/聖殿重建)，且神同在之榮光要從橄欖山經東門，回到聖殿。基督教認為這在預言耶穌之再臨。耶穌從橄欖山昇天，祂要再次降臨(Lord's Glorious Appearing)橄欖山，經東門入將來重建之以西結聖殿，所以東門又稱彌賽亞門(The Messiah Gate)。東門毀於一世紀羅馬征服耶路撒冷城，第六世紀有人重建，AD1541 Ottoman Sultan Suleiman 把它封閉迄今。
舊約時代神榮耀同在,到新約時代,即為聖靈的同在
目前教會重建，建好之後，我們是否期待神的榮光進入聖殿？
由 cozybreezeafternoon 於 2010年4月16日上午2:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416」留下新意見：
"The vision I saw was like the vision I had seen when he came to destroy the city and like the visions I had seen…" (Ez 43:3). The Lord will not come back to a place where He left until the place meets the Lord's requirements.
When the Lord's glory left Israel, Israel was destroyed. Not Until the Israelites put away from the Lord their prostitution and the lifeless idols of their kings did Him return (Ez 43:9).
If we defile the Lord's holy name by our detestable practice, there will be an eternal wall between us and Him. No wonder when Ezekiel saw the glory return to the temple, he fell facedown in awe. That's because the zeal was beyond description.
由 Yi-ting 於 2010年4月16日上午12:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"The vision I saw was like the vision I had seen when he came to destroy the city and like the visions I had seen…" (Ez 43:3). The Lord will not come back to a place where He left until the place meets the Lord's requirements.
When the Lord's glory left Israel, Israel was destroyed. Not Until the Israelites put away from the Lord their prostitution and the lifeless idols of their kings did Him return (Ez 43:9).
If we defile the Lord's holy name by our detestable practice, there will be an eternal wall between us and Him. No wonder when Ezekiel saw the glory return to the temple, he fell facedown in awe. That's because the zeal was beyond description.
由 Yi-ting 於 2010年4月16日上午12:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415有新意見。
cozybreezeafternoon 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415」留下新意見：
神作的事可多呢
146:扶持跌倒,扶起被壓,餵飽萬民,供應食
物,施行公義,施作慈愛,倚近求告,成
就心願,垂聽呼求,拯救子民,保護子
民, 滅絕惡人
145:創造天地,伸冤受屈,保護誠實,餵食饑
餓,釋放被囚,打開瞎眼,扶起被壓,喜
愛義人,保護寄居,扶持孤寡,惡人路彎
神也挺忙的,反而祂的兒女的我們,好像太閒,其實這些事,是要我們與神一起來作的,這也是我們受呼召的目的:
我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(以弗所書 2:10)
由 cozybreezeafternoon 於 2010年4月15日下午11:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神作的事可多呢
146:扶持跌倒,扶起被壓,餵飽萬民,供應食
物,施行公義,施作慈愛,倚近求告,成
就心願,垂聽呼求,拯救子民,保護子
民, 滅絕惡人
145:創造天地,伸冤受屈,保護誠實,餵食饑
餓,釋放被囚,打開瞎眼,扶起被壓,喜
愛義人,保護寄居,扶持孤寡,惡人路彎
神也挺忙的,反而祂的兒女的我們,好像太閒,其實這些事,是要我們與神一起來作的,這也是我們受呼召的目的:
我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(以弗所書 2:10)
由 cozybreezeafternoon 於 2010年4月15日下午11:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月15日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414」留下新意見：
讚美上帝，應當盡全人全力！使用各種樂器、多種姿勢來表達，集中焦點在上帝！並加上獻祭與祝福！不在乎自己的形像，只在乎是否帶動了全會眾的眼目、心思、口開心就開！
敬拜有感謝進入祂的門、讚美進入祂的院！充滿了歡慶或是爭戰(代下20：21-22)。敬拜也有安靜進到主前，與主密契，聆聽上主的心意與聲音！主耶穌要我們用心靈與誠實！
帶領者自己內心要深深地被感動，才能表達感動，才能帶動會眾被上帝感動！
由 瑜琳 於 2010年4月15日下午6:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
讚美上帝，應當盡全人全力！使用各種樂器、多種姿勢來表達，集中焦點在上帝！並加上獻祭與祝福！不在乎自己的形像，只在乎是否帶動了全會眾的眼目、心思、口開心就開！
敬拜有感謝進入祂的門、讚美進入祂的院！充滿了歡慶或是爭戰(代下20：21-22)。敬拜也有安靜進到主前，與主密契，聆聽上主的心意與聲音！主耶穌要我們用心靈與誠實！
帶領者自己內心要深深地被感動，才能表達感動，才能帶動會眾被上帝感動！
由 瑜琳 於 2010年4月15日下午6:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414」留下新意見：
大衛真的是很了解上帝(神意)，在經歷第一次運送約櫃失敗枉送烏薩的命後，終於以神所喜悅的方式迎櫃入城，然後成立亞薩詩班(16:5這大概是最早又具規模的聖歌隊) 櫃前事奉-頌揚、稱謝，讚美耶和華─以色列的神，使正式的崇拜(獻祭、獻詩與祝福)井然有序，以色列眾人歡呼、歌唱、演奏，充滿了喜樂!
大衛與亞薩詩班的歌頌-談論上帝一切奇妙的作為、傳揚上帝的救恩、述說上帝的榮耀、述說上帝的奇事、稱謝上帝慈愛永遠長存、讚美上帝在萬神之上。
以色列眾民都說阿們，並且讚美上帝。
感謝和平聖歌隊、提摩太敬拜團等的辛勞與付出，求主祝福你們歡喜的服事，讓會友們看見上帝的榮美，喜樂敬拜，同頌阿們!
感謝上帝，即使我孤單一人時，仍可透過各樣的方式頌讚祢的大能、慈愛、公義與恩慈，此時喜樂、恩典與感動在這裡。
由 j 於 2010年4月15日下午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛真的是很了解上帝(神意)，在經歷第一次運送約櫃失敗枉送烏薩的命後，終於以神所喜悅的方式迎櫃入城，然後成立亞薩詩班(16:5這大概是最早又具規模的聖歌隊) 櫃前事奉-頌揚、稱謝，讚美耶和華─以色列的神，使正式的崇拜(獻祭、獻詩與祝福)井然有序，以色列眾人歡呼、歌唱、演奏，充滿了喜樂!
大衛與亞薩詩班的歌頌-談論上帝一切奇妙的作為、傳揚上帝的救恩、述說上帝的榮耀、述說上帝的奇事、稱謝上帝慈愛永遠長存、讚美上帝在萬神之上。
以色列眾民都說阿們，並且讚美上帝。
感謝和平聖歌隊、提摩太敬拜團等的辛勞與付出，求主祝福你們歡喜的服事，讓會友們看見上帝的榮美，喜樂敬拜，同頌阿們!
感謝上帝，即使我孤單一人時，仍可透過各樣的方式頌讚祢的大能、慈愛、公義與恩慈，此時喜樂、恩典與感動在這裡。
由 j 於 2010年4月15日下午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413」留下新意見：
曾經有位弟兄想到人會死亡就非常抗拒與憤怒：為何上帝要人類經歷死亡！懼怕與抗拒死亡乃人之常情，聖經在此告訴我們人類需要死亡的因由：「林前 15:36 無知的人哪、你所種的、若不死就不能生。」上帝要給人的是屬天的生命！
主耶穌是凡屬祂之人復活的確據與典範！(V21)
聖經中描述人類歷史開始之受造--被賦予神的形像樣式、與結束於新天新地--與基督一同作王，兩者期間主要處理的就是死亡的議題：吃了善惡樹的果子，死亡進入世界；基督帶領我們從死裡復活！並且是有具體之身體的！(非阿飄之類的)。
這個復活的身體，與屬土的身體不同：形狀、榮光(不朽、榮耀、強壯、屬靈、屬天)；就像種子也與其未來之成體都不相同！
願我們都能在第一次的復活中有分！！求主聖靈幫助我們！！也讓我們效法保羅天天冒死、為主並為自己的永恆而活出今天！
由 瑜琳 於 2010年4月15日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
曾經有位弟兄想到人會死亡就非常抗拒與憤怒：為何上帝要人類經歷死亡！懼怕與抗拒死亡乃人之常情，聖經在此告訴我們人類需要死亡的因由：「林前 15:36 無知的人哪、你所種的、若不死就不能生。」上帝要給人的是屬天的生命！
主耶穌是凡屬祂之人復活的確據與典範！(V21)
聖經中描述人類歷史開始之受造--被賦予神的形像樣式、與結束於新天新地--與基督一同作王，兩者期間主要處理的就是死亡的議題：吃了善惡樹的果子，死亡進入世界；基督帶領我們從死裡復活！並且是有具體之身體的！(非阿飄之類的)。
這個復活的身體，與屬土的身體不同：形狀、榮光(不朽、榮耀、強壯、屬靈、屬天)；就像種子也與其未來之成體都不相同！
願我們都能在第一次的復活中有分！！求主聖靈幫助我們！！也讓我們效法保羅天天冒死、為主並為自己的永恆而活出今天！
由 瑜琳 於 2010年4月15日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415」留下新意見：
大家平安
神為受屈的伸冤、賜食物與飢餓的、釋放被囚的、開瞎子的眼睛、扶起被壓下的人、保護寄居的、扶持孤兒和寡婦...。
如一首詩歌所唱：禮物雖然好，如果你不要，你怎麼能得到？
求神幫助我時時「以雅各的神為幫助、仰望耶和華我的神」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月15日上午8:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
神為受屈的伸冤、賜食物與飢餓的、釋放被囚的、開瞎子的眼睛、扶起被壓下的人、保護寄居的、扶持孤兒和寡婦...。
如一首詩歌所唱：禮物雖然好，如果你不要，你怎麼能得到？
求神幫助我時時「以雅各的神為幫助、仰望耶和華我的神」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月15日上午8:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414」留下新意見：
大家平安
上週末參加蔡慈倫牧師主講的課程，受益匪淺，其中提到禮拜中聖樂的次序，以縱向（向著神頌讚）為先，再進入橫向（聖徒之間），並以"奉差遣"做為回應。
敬拜讚美的部份，蔡慈倫牧師提到「外院->內院->至聖所」的次序做為大原則。
這樣來讀大衛的這段詩篇，便可以看到對神的頌讚、感恩神對以色列民的信實厚愛、去萬民中數說神奇妙作為。大衛對神的歌頌，是以神為中心的敬拜。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月15日上午8:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
上週末參加蔡慈倫牧師主講的課程，受益匪淺，其中提到禮拜中聖樂的次序，以縱向（向著神頌讚）為先，再進入橫向（聖徒之間），並以"奉差遣"做為回應。
敬拜讚美的部份，蔡慈倫牧師提到「外院->內院->至聖所」的次序做為大原則。
這樣來讀大衛的這段詩篇，便可以看到對神的頌讚、感恩神對以色列民的信實厚愛、去萬民中數說神奇妙作為。大衛對神的歌頌，是以神為中心的敬拜。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月15日上午8:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415」留下新意見：
是阿，昨天大衛為何要成立詩班(4/14的查經)?不僅喜歡常常稱頌上主，還三不五時發揮創作寫首詩歌送給上帝?讓世世代代的人們也傳頌不已。
為甚麼我們要稱頌主?-因為-祂是神-本為大其大無法測度-大能、大德、大恩、大公、大有慈愛!
為甚麼我們要讚美主?-因為-祂是主-創造萬物、永遠誠實、釋放被囚、保護寄居、…
.......阿!不敢再問了，趕快俯伏在這位無可言喻美妙全能的神面前感謝讚美。
由 j 於 2010年4月15日上午8:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
是阿，昨天大衛為何要成立詩班(4/14的查經)?不僅喜歡常常稱頌上主，還三不五時發揮創作寫首詩歌送給上帝?讓世世代代的人們也傳頌不已。
為甚麼我們要稱頌主?-因為-祂是神-本為大其大無法測度-大能、大德、大恩、大公、大有慈愛!
為甚麼我們要讚美主?-因為-祂是主-創造萬物、永遠誠實、釋放被囚、保護寄居、…
.......阿!不敢再問了，趕快俯伏在這位無可言喻美妙全能的神面前感謝讚美。
由 j 於 2010年4月15日上午8:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100415」留下新意見：
The Lord is the Maker of heaven and earth, the sea, and everything in them (Ps 146:6). He upholds the cause of the oppressed and gives food to the hunger (146:7). He sets prisoners free, gives sight to the blind, and lifts up those who are bowed down (146:8). He loves the righteous and watches over the alien and sustains the fatherless and the widow, but frustrates the ways of the wicked (146:9).
What impresses me most is that He sets prisoners free. A prisoner is sinned in common people's eye, but for the Lord, except the wicked, a prisoner can be turned over a new leaf and gain freedom as long as he/she repents.
由 Yi-ting 於 2010年4月15日上午12:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord is the Maker of heaven and earth, the sea, and everything in them (Ps 146:6). He upholds the cause of the oppressed and gives food to the hunger (146:7). He sets prisoners free, gives sight to the blind, and lifts up those who are bowed down (146:8). He loves the righteous and watches over the alien and sustains the fatherless and the widow, but frustrates the ways of the wicked (146:9).
What impresses me most is that He sets prisoners free. A prisoner is sinned in common people's eye, but for the Lord, except the wicked, a prisoner can be turned over a new leaf and gain freedom as long as he/she repents.
由 Yi-ting 於 2010年4月15日上午12:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得音樂是上帝的禮物，一首感動人心的音樂也會喚醒人的靈魂。
在今天經文裡面，很特別的把所有聖樂部同工一個都不漏的記下來，有管理聖樂事務的，也有詩班的成員和教導歌唱的老師以及司琴和樂團，這實在很棒，特別是我們教會詩班用的『希幔』共出現四次。所以我想上帝應該很喜悅我們用歌頌的方式來讚美祂，從音樂的發展歷史上來看，似乎聖詠的曲目也有不可動搖的地位。不過，我不懂音樂，我只覺得好聽的音樂宛如天籟，或許聖樂也是一種連結上帝與人的媒介，讓人從中感受到上帝的喜悅，也讓上帝感受到人們對祂的稱頌。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月14日下午11:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得音樂是上帝的禮物，一首感動人心的音樂也會喚醒人的靈魂。
在今天經文裡面，很特別的把所有聖樂部同工一個都不漏的記下來，有管理聖樂事務的，也有詩班的成員和教導歌唱的老師以及司琴和樂團，這實在很棒，特別是我們教會詩班用的『希幔』共出現四次。所以我想上帝應該很喜悅我們用歌頌的方式來讚美祂，從音樂的發展歷史上來看，似乎聖詠的曲目也有不可動搖的地位。不過，我不懂音樂，我只覺得好聽的音樂宛如天籟，或許聖樂也是一種連結上帝與人的媒介，讓人從中感受到上帝的喜悅，也讓上帝感受到人們對祂的稱頌。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月14日下午11:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月14日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412」留下新意見：
權力鬥爭在上帝百姓的領袖當中上演。可拉以著正確的神學(出19：6)、帶著群眾基礎，來挑戰亞倫祭司的職分；流便家族的大坍、亞比蘭則是只憑眼見(V14)、對世界過度的思念(V13)及對摩西的扭曲誤解，來污衊摩西的領袖地位。
詩106：16說他們是因為嫉妒，所以產生以上的行為。求主幫助祂的百姓、尤其是領袖們，不以自己的服事為小事！(V10)不與他人作比較！作主耶穌忠心良善的僕人！
由 瑜琳 於 2010年4月14日下午9:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
權力鬥爭在上帝百姓的領袖當中上演。可拉以著正確的神學(出19：6)、帶著群眾基礎，來挑戰亞倫祭司的職分；流便家族的大坍、亞比蘭則是只憑眼見(V14)、對世界過度的思念(V13)及對摩西的扭曲誤解，來污衊摩西的領袖地位。
詩106：16說他們是因為嫉妒，所以產生以上的行為。求主幫助祂的百姓、尤其是領袖們，不以自己的服事為小事！(V10)不與他人作比較！作主耶穌忠心良善的僕人！
由 瑜琳 於 2010年4月14日下午9:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[HoPing ShehTsing] 本週五03/12 (五) 大聚會有新意見。
匿名 已針對您的文章「本週五03/12 (五) 大聚會」留下新意見：
您好!請問這個是慈濟大學觸愛團契的部落格嗎?我是台北真道教會青年牧區的同工淑蘋,因為我們今年七月會在花蓮體育館辦一個年輕人的千人大型聚會,將邀請宜花東地區的年輕人來參加,也因為是四天的聚會所以正在尋找大量的住宿地點,但是慈濟大學規定除非和慈濟大學內的社團合辦才可以申請學生宿舍,所以想請問觸愛團契是否可以幫助我們?真的很感謝你們!這是我的email:success761024@hotmail.com 願上帝祝福你們!
由 匿名 於 2010年4月14日上午3:36 張貼在 HoPing ShehTsing
您好!請問這個是慈濟大學觸愛團契的部落格嗎?我是台北真道教會青年牧區的同工淑蘋,因為我們今年七月會在花蓮體育館辦一個年輕人的千人大型聚會,將邀請宜花東地區的年輕人來參加,也因為是四天的聚會所以正在尋找大量的住宿地點,但是慈濟大學規定除非和慈濟大學內的社團合辦才可以申請學生宿舍,所以想請問觸愛團契是否可以幫助我們?真的很感謝你們!這是我的email:success761024@hotmail.com 願上帝祝福你們!
由 匿名 於 2010年4月14日上午3:36 張貼在 HoPing ShehTsing
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414有新意見。
IAN 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414」留下新意見：
有前次慘痛的經驗,大衛王懷著忐忑不安的心情,第二次移動約櫃.沒想到意外作了劃時代創舉:把樂團與詩班引進禮拜.他自己還作了一首規模龐大的讚美詩.在其中讓我們找到很好的聖樂神學:代上16:8-14 in KJV
(我覺得很重要,所以把它貼上去,大家共勉之)
Give thanks unto the LORD, call upon his name, make known his deeds among the people.
Sing unto him, sing psalms unto him, talk ye of all his wondrous works.
Glory ye in his holy name: let the heart of them rejoice that seek the LORD.
Seek the LORD and his strength, seek his face continually.
Remember his marvellous works that he hath done, his wonders, and the judgments of his mouth;
O ye seed of Israel his servant, ye children of Jacob, his chosen ones
He is the LORD our God; His judgments are in all the earth.
由 IAN 於 2010年4月14日上午2:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
有前次慘痛的經驗,大衛王懷著忐忑不安的心情,第二次移動約櫃.沒想到意外作了劃時代創舉:把樂團與詩班引進禮拜.他自己還作了一首規模龐大的讚美詩.在其中讓我們找到很好的聖樂神學:代上16:8-14 in KJV
(我覺得很重要,所以把它貼上去,大家共勉之)
Give thanks unto the LORD, call upon his name, make known his deeds among the people.
Sing unto him, sing psalms unto him, talk ye of all his wondrous works.
Glory ye in his holy name: let the heart of them rejoice that seek the LORD.
Seek the LORD and his strength, seek his face continually.
Remember his marvellous works that he hath done, his wonders, and the judgments of his mouth;
O ye seed of Israel his servant, ye children of Jacob, his chosen ones
He is the LORD our God; His judgments are in all the earth.
由 IAN 於 2010年4月14日上午2:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100414」留下新意見：
David told some of the leaders of the Levites to appoint their brothers as singers to sing joyful songs, accompanied by musical instruments, lyres, harps and cymbals (1Ch 15:16; 16:4).
Lavish ceremonies had better be accompanied by a grand band, which not only stimulates atmosphere but also inspires worshippers. Like the way the preaching is delivered in the second period in our church, praise and worship together with guitar chord or almighty songs easily touch the attendants' heart.
Yet praising God can be accomplished in solitude as well. When we are alone, I believe as long as the praise is drawn from the bottom of the heart, it will definitely reach Him.
由 Yi-ting 於 2010年4月14日上午12:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
David told some of the leaders of the Levites to appoint their brothers as singers to sing joyful songs, accompanied by musical instruments, lyres, harps and cymbals (1Ch 15:16; 16:4).
Lavish ceremonies had better be accompanied by a grand band, which not only stimulates atmosphere but also inspires worshippers. Like the way the preaching is delivered in the second period in our church, praise and worship together with guitar chord or almighty songs easily touch the attendants' heart.
Yet praising God can be accomplished in solitude as well. When we are alone, I believe as long as the praise is drawn from the bottom of the heart, it will definitely reach Him.
由 Yi-ting 於 2010年4月14日上午12:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413」留下新意見：
保羅為什麼他就不能說【人死如燈滅】，趁此就吃吃喝喝，一死百了十分乾脆呢?!
保羅論到的死是指【我們不是都要睡覺，乃是都要改變】，換言之，罪使我們死(林前15:56)，人陷在罪中，就是活在死中，
生不如死(真是苦啊!)。感謝主耶穌，祂戰勝世上所有的罪，也讓我們因信稱義，與祂一同死裡復活了，在基督裏成了新造的人。( 羅8:1-2、林後5:17)，不只有今生的盼望，還有永生的盼望。
感謝主，和平教會在推樂活讀經，我們每天一起努力交通分享過得勝生活!
由 j 於 2010年4月13日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
保羅為什麼他就不能說【人死如燈滅】，趁此就吃吃喝喝，一死百了十分乾脆呢?!
保羅論到的死是指【我們不是都要睡覺，乃是都要改變】，換言之，罪使我們死(林前15:56)，人陷在罪中，就是活在死中，
生不如死(真是苦啊!)。感謝主耶穌，祂戰勝世上所有的罪，也讓我們因信稱義，與祂一同死裡復活了，在基督裏成了新造的人。( 羅8:1-2、林後5:17)，不只有今生的盼望，還有永生的盼望。
感謝主，和平教會在推樂活讀經，我們每天一起努力交通分享過得勝生活!
由 j 於 2010年4月13日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月13日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『復活』是基督信仰的基礎，不過卻是一種奧祕，也很難讓人了解，保羅這段經文把『復活』闡述的很詳盡，我和谷哥研究了一下，把這些復活的資訊歸類如下：
1.復活的經文 (15:4)：依據聖經（何西阿書 6:1-2）所說第三天復活。
2.復活的憑據 (15:5-8)：眾多親眼見到耶穌復活的證人。
3.復活的盼望 (15:19)：只有指望今生是可憐的。
4.復活的應許 (15:22)：在基督裡的眾人都要復活。
5.復活的次序 (15:24)：1.基督耶穌，2.屬基督的 3. 末日的審判。
6.復活後的形體(15:40-41)：像是日月星辰的榮光，各有不同。
7.復活後身體上的五種變化(15:42-54)：
7-1.朽壞的變成不朽
7-2.羞辱的變成榮耀
7-3.軟弱的變成強壯
7-4.血氣的變成靈性
7-5.必死的變成不死
這樣整理完，感覺復活是一件很酷的事情，尤其是最後的五種變化，真是令人期待。但願主憐憫我，保守我的心思意念是屬基督的，接受您來改變我的生命。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月13日下午10:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『復活』是基督信仰的基礎，不過卻是一種奧祕，也很難讓人了解，保羅這段經文把『復活』闡述的很詳盡，我和谷哥研究了一下，把這些復活的資訊歸類如下：
1.復活的經文 (15:4)：依據聖經（何西阿書 6:1-2）所說第三天復活。
2.復活的憑據 (15:5-8)：眾多親眼見到耶穌復活的證人。
3.復活的盼望 (15:19)：只有指望今生是可憐的。
4.復活的應許 (15:22)：在基督裡的眾人都要復活。
5.復活的次序 (15:24)：1.基督耶穌，2.屬基督的 3. 末日的審判。
6.復活後的形體(15:40-41)：像是日月星辰的榮光，各有不同。
7.復活後身體上的五種變化(15:42-54)：
7-1.朽壞的變成不朽
7-2.羞辱的變成榮耀
7-3.軟弱的變成強壯
7-4.血氣的變成靈性
7-5.必死的變成不死
這樣整理完，感覺復活是一件很酷的事情，尤其是最後的五種變化，真是令人期待。但願主憐憫我，保守我的心思意念是屬基督的，接受您來改變我的生命。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月13日下午10:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413」留下新意見：
The resurrection of Christ is a sure thing for Christians. Thus we should have the belief that in Christ all will be made alive. Without the belief, some may think: Why not eat and drink for tomorrow we will die?
It is a striking reminder that the dead will be raised imperishable, and we will be changed (1Co 15:52). So we should be inspired to devote ourselves to the work of the Lord, because our labor in the Lord will not be in vain and the spiritual body is to be raised.
由 Yi-ting 於 2010年4月13日下午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The resurrection of Christ is a sure thing for Christians. Thus we should have the belief that in Christ all will be made alive. Without the belief, some may think: Why not eat and drink for tomorrow we will die?
It is a striking reminder that the dead will be raised imperishable, and we will be changed (1Co 15:52). So we should be inspired to devote ourselves to the work of the Lord, because our labor in the Lord will not be in vain and the spiritual body is to be raised.
由 Yi-ting 於 2010年4月13日下午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413」留下新意見：
另外附帶一點，
感謝保羅因他的勞苦，讓我們不要陷入死亡中，他好可愛，不討厭了!
由 j 於 2010年4月13日上午10:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
另外附帶一點，
感謝保羅因他的勞苦，讓我們不要陷入死亡中，他好可愛，不討厭了!
由 j 於 2010年4月13日上午10:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413」留下新意見：
大家平安
同意保羅所言「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（14）「 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（19）
主再來時的光景、復活的過程次序等，我抱著盼望期待，至於是否就如保羅所描述的，我"猜"應該不會差太多，無論如何，到時候就知道囉。
重要的是「務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（58）
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月13日上午8:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
同意保羅所言「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（14）「 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（19）
主再來時的光景、復活的過程次序等，我抱著盼望期待，至於是否就如保羅所描述的，我"猜"應該不會差太多，無論如何，到時候就知道囉。
重要的是「務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（58）
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月13日上午8:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412」留下新意見：
在教會中想要掌權做領袖，不是看{亞倫}要看{上帝}呀!
由 j 於 2010年4月13日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在教會中想要掌權做領袖，不是看{亞倫}要看{上帝}呀!
由 j 於 2010年4月13日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
和谷哥討論了一下，他認為這可能和耶穌在馬太福音第十二章31至32節所說的褻瀆聖靈有關。
『所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。』
依此再回顧這整個可拉事件的本末，一開始可拉等首領便覺得自己比摩西他們還聖潔，所以聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」摩西一聽到這些話，並不是感到生氣，而是趕快為他們向神道歉，然後才要他們回家去拿香爐，讓上帝來決定誰是聖潔的。最後的下場還蠻慘的，發生一場大地震，把可拉一黨的人活活的墜到陰間去。然後以色列人還是不悔改，遭到瘟疫的散佈，死了一萬四千七百人。
從這事件來看褻瀆聖靈的問題，我覺得驕傲是第一個問題，因為自命不凡，所以把自己凌駕在上帝之上。再來是悔改的問題，看到了自己的罪，也看到上帝的審判，可是還是覺得自己是聖潔的。最後是赦免的問題，這是上帝的權柄，但是我覺得可能牽涉的靈的介入，所以赦免的問題就變得比較複雜，也很難讓人了解。但願主看守我的心思意念，謙虛悔改自己的問題，不要陷入撒旦的誘惑中。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月12日下午10:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
和谷哥討論了一下，他認為這可能和耶穌在馬太福音第十二章31至32節所說的褻瀆聖靈有關。
『所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。』
依此再回顧這整個可拉事件的本末，一開始可拉等首領便覺得自己比摩西他們還聖潔，所以聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」摩西一聽到這些話，並不是感到生氣，而是趕快為他們向神道歉，然後才要他們回家去拿香爐，讓上帝來決定誰是聖潔的。最後的下場還蠻慘的，發生一場大地震，把可拉一黨的人活活的墜到陰間去。然後以色列人還是不悔改，遭到瘟疫的散佈，死了一萬四千七百人。
從這事件來看褻瀆聖靈的問題，我覺得驕傲是第一個問題，因為自命不凡，所以把自己凌駕在上帝之上。再來是悔改的問題，看到了自己的罪，也看到上帝的審判，可是還是覺得自己是聖潔的。最後是赦免的問題，這是上帝的權柄，但是我覺得可能牽涉的靈的介入，所以赦免的問題就變得比較複雜，也很難讓人了解。但願主看守我的心思意念，謙虛悔改自己的問題，不要陷入撒旦的誘惑中。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月12日下午10:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412」留下新意見：
Dear cbhs1,
除了公義，我想這裡好像有牽涉到上帝的憐憫，如果去看 民數記 第二十六章十一節：『然而可拉的眾子沒有死亡。』
『餘民』是上帝很特別的地方，祂會還是會讓不想悔改的人開一扇窗，讓陽光有機會照到他們黑暗的地方，再讓整間屋子重新充滿溫暖的陽光。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月12日下午10:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear cbhs1,
除了公義，我想這裡好像有牽涉到上帝的憐憫，如果去看 民數記 第二十六章十一節：『然而可拉的眾子沒有死亡。』
『餘民』是上帝很特別的地方，祂會還是會讓不想悔改的人開一扇窗，讓陽光有機會照到他們黑暗的地方，再讓整間屋子重新充滿溫暖的陽光。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月12日下午10:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月12日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412」留下新意見：
Moses tried to be fair, but god doesnt like it, want to kill all.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月12日下午8:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Moses tried to be fair, but god doesnt like it, want to kill all.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月12日下午8:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412」留下新意見：
In my view, Moses is a leader full of mercy. No matter how he was grumbled against by Korah, Dathan, Abiram and the rebellious Israelites, what came to his mind was how to save them from the Lord's punishment. He pleased to God (Nu 16: 4) and asked Aaron to make atonement for them (16:26).
When one leader is faced with the insolent followers, he tends to be irritated and attempts to kill all of them. Yet we see Moses turned to the Lord (16:15; 22) and he hoped that the wrath the plague would be reduced to the minimum. He has a tender heart and is a loyal servant to the Lord in his priesthood.
由 Yi-ting 於 2010年4月12日下午8:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
In my view, Moses is a leader full of mercy. No matter how he was grumbled against by Korah, Dathan, Abiram and the rebellious Israelites, what came to his mind was how to save them from the Lord's punishment. He pleased to God (Nu 16: 4) and asked Aaron to make atonement for them (16:26).
When one leader is faced with the insolent followers, he tends to be irritated and attempts to kill all of them. Yet we see Moses turned to the Lord (16:15; 22) and he hoped that the wrath the plague would be reduced to the minimum. He has a tender heart and is a loyal servant to the Lord in his priesthood.
由 Yi-ting 於 2010年4月12日下午8:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100413」留下新意見：
resurrection doesn't necessarily mean the current bodily form and the world resurrected "physically" cbhs1
由 匿名 於 2010年4月12日下午8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
resurrection doesn't necessarily mean the current bodily form and the world resurrected "physically" cbhs1
由 匿名 於 2010年4月12日下午8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100416」留下新意見：
God get to decide who HE choose to hang around with. because he cant stand with unholy people back then
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月12日下午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
God get to decide who HE choose to hang around with. because he cant stand with unholy people back then
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月12日下午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100412」留下新意見：
大家平安
以色列人，還真不是普通的健忘（求主幫助我不要如此），米利暗被處罰長大痲瘋的事，好像並沒有刻印在可拉等人的心裡。
可拉等人的控告，包括「擅自專權」、「你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾」...，和米利暗與亞倫來挑戰摩西的情況如出一轍，說穿了，應該就是「忌妒」吧。
摩西的反應，還是一樣「交給神來定奪」。
當神發怒要降罰時，摩西、亞倫俯伏在地，祈求神的赦免，摩西、亞倫的行為"證明"了他們的確夠格擔任祭司。
在教會的侍奉，也是如此，若是以為人較容易看見的才是較"尊貴"的，那麼就容易產生忌妒的心理；求神幫助我，無論大小事，無論明顯與否，都能打從心底願意為神及祂的兒女而做。
我們看事情，也不能只看表面，百姓看到可拉等人被滅，認為是摩西、亞倫「殺了耶和華的百姓」。這樣的論斷，又招來禍害，終究又是摩西、亞倫的代求，才免遭滅絕。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月12日上午11:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
以色列人，還真不是普通的健忘（求主幫助我不要如此），米利暗被處罰長大痲瘋的事，好像並沒有刻印在可拉等人的心裡。
可拉等人的控告，包括「擅自專權」、「你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾」...，和米利暗與亞倫來挑戰摩西的情況如出一轍，說穿了，應該就是「忌妒」吧。
摩西的反應，還是一樣「交給神來定奪」。
當神發怒要降罰時，摩西、亞倫俯伏在地，祈求神的赦免，摩西、亞倫的行為"證明"了他們的確夠格擔任祭司。
在教會的侍奉，也是如此，若是以為人較容易看見的才是較"尊貴"的，那麼就容易產生忌妒的心理；求神幫助我，無論大小事，無論明顯與否，都能打從心底願意為神及祂的兒女而做。
我們看事情，也不能只看表面，百姓看到可拉等人被滅，認為是摩西、亞倫「殺了耶和華的百姓」。這樣的論斷，又招來禍害，終究又是摩西、亞倫的代求，才免遭滅絕。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月12日上午11:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月10日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408」留下新意見：
有時噗上去的文字好像會不見。重打一份囉。伊，有點忘記了。
大衛在困境的幽暗彷彿死亡中，他轉向耶和華：
1. 回一起上帝以前的作為的大能與恩典，帶動自己全人的極度渴望上帝！
2. 他向上帝祈求，趕快回應他，不要掩面不理他
3. 使他得聽主的聲音、知道當行的路
4. 救他脫離仇敵、藏在主裡不被攻擊得到
5. 求上帝指教他遵行主的旨意、引領他到平順之地
6. 將他救活、脫離患難
7. 消滅仇敵和苦待他的人
主，求幫助我，在被逼迫無路可走時，奔向祢！而非其他的替代品。
由 瑜琳 於 2010年4月10日上午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
有時噗上去的文字好像會不見。重打一份囉。伊，有點忘記了。
大衛在困境的幽暗彷彿死亡中，他轉向耶和華：
1. 回一起上帝以前的作為的大能與恩典，帶動自己全人的極度渴望上帝！
2. 他向上帝祈求，趕快回應他，不要掩面不理他
3. 使他得聽主的聲音、知道當行的路
4. 救他脫離仇敵、藏在主裡不被攻擊得到
5. 求上帝指教他遵行主的旨意、引領他到平順之地
6. 將他救活、脫離患難
7. 消滅仇敵和苦待他的人
主，求幫助我，在被逼迫無路可走時，奔向祢！而非其他的替代品。
由 瑜琳 於 2010年4月10日上午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 IAN 長老詳盡的解釋，這讓我有一個想法，上帝那麼細心的把聖殿和至聖所的規格告訴先知以西結，還記載在聖經裡面，這可能也是出於上帝的憐憫，祂知道人是活在罪裡面，聖殿不見得能保存的住，當聖殿被破壞或是毀倒時，我們還是可以依照這個規格來重建聖殿。但願主憐憫我，讓我能從您的話語中重建心中的聖殿。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月9日下午9:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 IAN 長老詳盡的解釋，這讓我有一個想法，上帝那麼細心的把聖殿和至聖所的規格告訴先知以西結，還記載在聖經裡面，這可能也是出於上帝的憐憫，祂知道人是活在罪裡面，聖殿不見得能保存的住，當聖殿被破壞或是毀倒時，我們還是可以依照這個規格來重建聖殿。但願主憐憫我，讓我能從您的話語中重建心中的聖殿。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月9日下午9:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月9日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
上帝是一位結構清楚、具體精準的上帝！祂的指示也是明確可行的！祂的聖殿是神聖的！祂的百姓對祂要用心認真擺上！
由 瑜琳 於 2010年4月9日下午4:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝是一位結構清楚、具體精準的上帝！祂的指示也是明確可行的！祂的聖殿是神聖的！祂的百姓對祂要用心認真擺上！
由 瑜琳 於 2010年4月9日下午4:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
嗯～～可以說「答案就在後面嗎?」
以西結書43章中，上帝對以西結說，如果以色列人知道悔改，以西結就要照著所量聖殿的尺寸，教導以色列人重建聖殿。更重要的是，上帝又應許這是祂寶座之地，是祂腳掌所踏之地。神再次應該祂的同在。
由 yuze 於 2010年4月9日下午12:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
嗯～～可以說「答案就在後面嗎?」
以西結書43章中，上帝對以西結說，如果以色列人知道悔改，以西結就要照著所量聖殿的尺寸，教導以色列人重建聖殿。更重要的是，上帝又應許這是祂寶座之地，是祂腳掌所踏之地。神再次應該祂的同在。
由 yuze 於 2010年4月9日下午12:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
大家平安
我總覺得神是為了人才甘願受限的，由神所創造的萬物，便會發現神的能力無限大、熱情奔放、多彩多姿。這些"規定"有點不像神（請恕我大膽）。「其實，至高者並不住人手所造的…」（徒七48）
越小的嬰孩，禁忌越多，就像在舊約時代；到了耶穌道成肉身的時候，「時候將到，人不再在這山上或在耶路撒冷敬拜天父……時候將到，現在就是了，那真正敬拜天父的，要用心靈和誠實敬拜。這樣的敬拜是天父所要的。上帝是靈，敬拜祂的人必須以心靈和誠實敬拜。」（約4:21-24）
這可怎麼說呢？意思是全然自由嗎？不要有規定嗎？目前應該還沒有人屬靈"成熟"到可以如此，我們還是應該「為主的緣故，要順服人的一切制度。」彼前2:13
透過遵行神藉先知所命令的來建造，反映出我們對神的順服。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月9日上午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
我總覺得神是為了人才甘願受限的，由神所創造的萬物，便會發現神的能力無限大、熱情奔放、多彩多姿。這些"規定"有點不像神（請恕我大膽）。「其實，至高者並不住人手所造的…」（徒七48）
越小的嬰孩，禁忌越多，就像在舊約時代；到了耶穌道成肉身的時候，「時候將到，人不再在這山上或在耶路撒冷敬拜天父……時候將到，現在就是了，那真正敬拜天父的，要用心靈和誠實敬拜。這樣的敬拜是天父所要的。上帝是靈，敬拜祂的人必須以心靈和誠實敬拜。」（約4:21-24）
這可怎麼說呢？意思是全然自由嗎？不要有規定嗎？目前應該還沒有人屬靈"成熟"到可以如此，我們還是應該「為主的緣故，要順服人的一切制度。」彼前2:13
透過遵行神藉先知所命令的來建造，反映出我們對神的順服。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月9日上午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
大家平安
昨晚讀到牧師在禱告會分享的經文，並特別把"不可摸"及"不可...看"標示出來。有了另一層的感受。
「…將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是"不可摸"聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。…只是他們連片時"不可"進去觀"看"聖所，免得他們死亡。(民4:5-6, 15, 20)
神說不可以的，就是不可以。一個億萬伏特的電箱，摸到的人必死無疑，無論甚麼理由去摸，都會死。
約櫃也是這樣吧，神已經說了"不可摸"，不管甚麼理由（想幫忙、不小心、忘記了...）烏撒摸了...就死了。
求神幫助我，記牢神的命令，上意識（亂編的）、下意識...，無怪乎說要「帶在額上、刻在心上」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月9日上午8:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
昨晚讀到牧師在禱告會分享的經文，並特別把"不可摸"及"不可...看"標示出來。有了另一層的感受。
「…將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是"不可摸"聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。…只是他們連片時"不可"進去觀"看"聖所，免得他們死亡。(民4:5-6, 15, 20)
神說不可以的，就是不可以。一個億萬伏特的電箱，摸到的人必死無疑，無論甚麼理由去摸，都會死。
約櫃也是這樣吧，神已經說了"不可摸"，不管甚麼理由（想幫忙、不小心、忘記了...）烏撒摸了...就死了。
求神幫助我，記牢神的命令，上意識（亂編的）、下意識...，無怪乎說要「帶在額上、刻在心上」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月9日上午8:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
IAN 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
因先知以西結要強調,其第三聖殿重建預言之真實性,與上帝拆毀所羅門聖殿(被異教崇拜玷污)再重建的決心.
歷史背景:整理自維基百科-自由的百科全書
617BC:猶大王約雅斤連同該國的精英與以西結被擄到巴比倫去。當時耶利米留守在耶路撒冷，但以理住在巴比倫的宮廷裏，以西結則在流亡巴比倫的猶太人當中作預言者。
612BC:以西結在異象中被提到遙遠的耶路撒冷去，目睹百姓在聖殿中所行的一切可憎之事
609BC:耶和華告訴以西結，巴比倫王於該年十月初十日開始圍攻耶路撒冷。
607BC:所羅門的殿遭受毀滅,以西結隨即作聖殿重建之預言
1st Temple:Solomon's T--destroyed in 612BC
2nd Temple:Herod's T--destroyed in AD70
3rd Temple:Ezekiel's T--To be built in the future
由 IAN 於 2010年4月9日上午4:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
因先知以西結要強調,其第三聖殿重建預言之真實性,與上帝拆毀所羅門聖殿(被異教崇拜玷污)再重建的決心.
歷史背景:整理自維基百科-自由的百科全書
617BC:猶大王約雅斤連同該國的精英與以西結被擄到巴比倫去。當時耶利米留守在耶路撒冷，但以理住在巴比倫的宮廷裏，以西結則在流亡巴比倫的猶太人當中作預言者。
612BC:以西結在異象中被提到遙遠的耶路撒冷去，目睹百姓在聖殿中所行的一切可憎之事
609BC:耶和華告訴以西結，巴比倫王於該年十月初十日開始圍攻耶路撒冷。
607BC:所羅門的殿遭受毀滅,以西結隨即作聖殿重建之預言
1st Temple:Solomon's T--destroyed in 612BC
2nd Temple:Herod's T--destroyed in AD70
3rd Temple:Ezekiel's T--To be built in the future
由 IAN 於 2010年4月9日上午4:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
把今天經文裡面用『求』開頭的禱告詞列出來：
1. 求你聽我的禱告
2. 求你不要審問僕人
3. 求你速速應允我
4. 求你使我清晨得聽你慈愛之言
5. 求你使我知道當行的路
6. 求你救我脫離我的仇敵
7. 求你指教我遵行你的旨意
8. 求你引我到平坦之地
9. 求你為你的名將我救活
有時我也常覺得我被這世界（仇敵）打到發昏，以致在幽暗之處，像死了許久。但願主憐憫我，讓我學習大衛的禱告，在每個清晨都聽見您慈愛的言語，使我知道當行的路，救我脫離這世界，教我遵行你的旨意，引我到平坦之地，為你的名將我救活。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月8日下午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
把今天經文裡面用『求』開頭的禱告詞列出來：
1. 求你聽我的禱告
2. 求你不要審問僕人
3. 求你速速應允我
4. 求你使我清晨得聽你慈愛之言
5. 求你使我知道當行的路
6. 求你救我脫離我的仇敵
7. 求你指教我遵行你的旨意
8. 求你引我到平坦之地
9. 求你為你的名將我救活
有時我也常覺得我被這世界（仇敵）打到發昏，以致在幽暗之處，像死了許久。但願主憐憫我，讓我學習大衛的禱告，在每個清晨都聽見您慈愛的言語，使我知道當行的路，救我脫離這世界，教我遵行你的旨意，引我到平坦之地，為你的名將我救活。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月8日下午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月8日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
曾經有一位少年主日學的小朋友讀到這段經文時說，老師，上帝怎麼這麼可怕！...
烏撒在利未的家庭中長大，約櫃在他的家中放了20年，他對約櫃有一定程度的熟悉。但當他們準備移動約櫃的時候，使用的方式，卻是按照非利士人用車子載運的方式--雖然恭敬用新車，而非用上帝指示的方式。出事了之後，下次移動約櫃用的就是「代上 15:15 利未子孫就用杠、肩抬 神的約櫃、是照耶和華藉摩西所吩咐的。」多少時候，我們自以為熟悉的事物或服事，其實可能對他的認識並不完全正確。
我真的要好好讀經、熟悉上帝的律法才是！
由 瑜琳 於 2010年4月8日下午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
曾經有一位少年主日學的小朋友讀到這段經文時說，老師，上帝怎麼這麼可怕！...
烏撒在利未的家庭中長大，約櫃在他的家中放了20年，他對約櫃有一定程度的熟悉。但當他們準備移動約櫃的時候，使用的方式，卻是按照非利士人用車子載運的方式--雖然恭敬用新車，而非用上帝指示的方式。出事了之後，下次移動約櫃用的就是「代上 15:15 利未子孫就用杠、肩抬 神的約櫃、是照耶和華藉摩西所吩咐的。」多少時候，我們自以為熟悉的事物或服事，其實可能對他的認識並不完全正確。
我真的要好好讀經、熟悉上帝的律法才是！
由 瑜琳 於 2010年4月8日下午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
昨天停車塔的老闆問我：「你們基督教是不是有很多不同的...」「我和兒子昨天去參加他表哥教會的活動，很多人一直抖...嚇壞我了」我問了去的是那個教會的...也邀請他們日後歡迎來比較安靜的和平教會...
保羅強調「造就教會」！
他在此提到了先知預言和方言的一些差別：對人VS對神；造就教會VS造就自己；為了信者VS為了不信者；人人VS非人人；切慕VS不禁止；兩者皆為三人以下，強調按著次序規矩！若是在聚會中說方言，則要翻出來；否則閉口。
但目前有些教會為了鼓勵並訓練會友說方言，所以，既使在聚會中也有說方言時間。這樣，發生了我們鄰居的情形，正如林前14：23所描述的。
求主賜智慧，賜恩賜！
由 瑜琳 於 2010年4月8日下午5:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
昨天停車塔的老闆問我：「你們基督教是不是有很多不同的...」「我和兒子昨天去參加他表哥教會的活動，很多人一直抖...嚇壞我了」我問了去的是那個教會的...也邀請他們日後歡迎來比較安靜的和平教會...
保羅強調「造就教會」！
他在此提到了先知預言和方言的一些差別：對人VS對神；造就教會VS造就自己；為了信者VS為了不信者；人人VS非人人；切慕VS不禁止；兩者皆為三人以下，強調按著次序規矩！若是在聚會中說方言，則要翻出來；否則閉口。
但目前有些教會為了鼓勵並訓練會友說方言，所以，既使在聚會中也有說方言時間。這樣，發生了我們鄰居的情形，正如林前14：23所描述的。
求主賜智慧，賜恩賜！
由 瑜琳 於 2010年4月8日下午5:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408」留下新意見：
大家平安
大衛在「靈發昏、心悽慘」的情況下，他祈求神...「使我清晨得聽你慈愛之言」、「使我知道當行的路」、「救我脫離我的仇敵」、「指教我遵行你的旨意」、「引我到平坦之地」、「為你的名將我救活」...。
大衛在他最悲慘的時候，好像迷路的人拿出羅盤一般，對準神。求神幫助我，學習大衛「我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月8日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
大衛在「靈發昏、心悽慘」的情況下，他祈求神...「使我清晨得聽你慈愛之言」、「使我知道當行的路」、「救我脫離我的仇敵」、「指教我遵行你的旨意」、「引我到平坦之地」、「為你的名將我救活」...。
大衛在他最悲慘的時候，好像迷路的人拿出羅盤一般，對準神。求神幫助我，學習大衛「我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月8日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)有新意見。
NightWind 已針對您的文章「成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)」留下新意見：
今天才有空在google reader看這篇文章，想不到內容這麼令人震驚，讓人也有點感傷..
由 NightWind 於 2010年4月8日上午8:42 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
今天才有空在google reader看這篇文章，想不到內容這麼令人震驚，讓人也有點感傷..
由 NightWind 於 2010年4月8日上午8:42 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
在15：22-29,詳述了不是故意犯的罪及其獻祭的方式；接下來才提到故意藐視耶和華的話語和命令者之處理方式與例子。
檢柴，不是為了直接的生理需要、也比較不是因為軟弱或誘惑，在這裡將之算是「故意藐視耶和華的話語和命令」，所以被處死。
蔡牧師說上帝是「因材施教」──依據人類不同的文化知識認知感受力等、而有不同層次的教導。
到了新約時代，耶穌就挑戰被僵化之安息日誡條(路6：9)。主要的是，上帝知道怎樣的時代，需要怎樣的治理與規定！但精神原則不變。有時想想，有這樣嚴格的條例，當時以色列百姓還一直走偏甚而亡國；若條例鬆散，不知道以色列會如何發展...
唯有上帝知道如何來愛我們！唯有上帝知道如何來愛我們的小孩！我們自己經常是不知道的；人經常受限於文化與心理、生理框框。求上帝來幫助我們！
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在15：22-29,詳述了不是故意犯的罪及其獻祭的方式；接下來才提到故意藐視耶和華的話語和命令者之處理方式與例子。
檢柴，不是為了直接的生理需要、也比較不是因為軟弱或誘惑，在這裡將之算是「故意藐視耶和華的話語和命令」，所以被處死。
蔡牧師說上帝是「因材施教」──依據人類不同的文化知識認知感受力等、而有不同層次的教導。
到了新約時代，耶穌就挑戰被僵化之安息日誡條(路6：9)。主要的是，上帝知道怎樣的時代，需要怎樣的治理與規定！但精神原則不變。有時想想，有這樣嚴格的條例，當時以色列百姓還一直走偏甚而亡國；若條例鬆散，不知道以色列會如何發展...
唯有上帝知道如何來愛我們！唯有上帝知道如何來愛我們的小孩！我們自己經常是不知道的；人經常受限於文化與心理、生理框框。求上帝來幫助我們！
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
在此上帝所啟示的新聖殿中，人要到聖殿，需要經過往上走的台階、玄關、守衛房、門廊、刻著棕樹的牆柱，然後才到外院。要朝見上帝之前，人的心、身，是需要預備的：將心向上提升對準上帝、情境轉化、省察、雙腳預備、雙手預備(啟7：9；王上6：29；約12：13),此時才到敬拜的外院。
外院有洗祭牲的廂房、門廊、處理祭牲用的桌子。當人開始要朝見主時，要先思考面對並認自己的罪。
內院有分別給在祭壇前供職、與在聖殿供職之祭司用的房間、有祭壇、前堂、以及台階。人進而要靠耶穌基督赦罪、感謝、才能繼續往上走進入聖所--他為普天下人的罪作了挽回祭(約壹2：2)！
親愛的主耶穌，感謝祢為我的罪犧牲自己，求祢幫助我成為一個懂得向祢感恩之人。
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在此上帝所啟示的新聖殿中，人要到聖殿，需要經過往上走的台階、玄關、守衛房、門廊、刻著棕樹的牆柱，然後才到外院。要朝見上帝之前，人的心、身，是需要預備的：將心向上提升對準上帝、情境轉化、省察、雙腳預備、雙手預備(啟7：9；王上6：29；約12：13),此時才到敬拜的外院。
外院有洗祭牲的廂房、門廊、處理祭牲用的桌子。當人開始要朝見主時，要先思考面對並認自己的罪。
內院有分別給在祭壇前供職、與在聖殿供職之祭司用的房間、有祭壇、前堂、以及台階。人進而要靠耶穌基督赦罪、感謝、才能繼續往上走進入聖所--他為普天下人的罪作了挽回祭(約壹2：2)！
親愛的主耶穌，感謝祢為我的罪犧牲自己，求祢幫助我成為一個懂得向祢感恩之人。
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
Ezekiel was a priest, but was short of his birthright privilege of ministering in the temple. Yet God makes up the loss to him by introducing him into this celestial temple.
God will have a temple and an altar in the world till the end of time. He also takes His sanctuary very seriously, which is shown in the continuation of the measurements in these passages.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午1:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Ezekiel was a priest, but was short of his birthright privilege of ministering in the temple. Yet God makes up the loss to him by introducing him into this celestial temple.
God will have a temple and an altar in the world till the end of time. He also takes His sanctuary very seriously, which is shown in the continuation of the measurements in these passages.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午1:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408」留下新意見：
When David's spirit grows faint within himself, he eagerly pleads to the Lord lest his spirit fail. So he hopes that the Lord can answer him quickly without hiding His face from him.
When I am in deep loss, the Lord is the first one I turn to. I'm like David, who wishes the Lord to show him the way, rescue him from enemies, and teach him to do His will. Absolute obedience not only releases our burden but also allows us to be sheltered in His unfailing love.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
When David's spirit grows faint within himself, he eagerly pleads to the Lord lest his spirit fail. So he hopes that the Lord can answer him quickly without hiding His face from him.
When I am in deep loss, the Lord is the first one I turn to. I'm like David, who wishes the Lord to show him the way, rescue him from enemies, and teach him to do His will. Absolute obedience not only releases our burden but also allows us to be sheltered in His unfailing love.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月7日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『烏撒扶約櫃，伸手惹殺身。』
這感覺好像是水果日報的標題，如果我們也只是照著記者寫的片面了解去猜測，那這烏撒死的還真是無辜啊。更何況烏撒搞不好是負責場地的同工，看到約櫃快掉到地上了，趕快去扶一下就被擊殺，這是不是應該像是 J 姐說的：『少做少錯少管上帝(教會)的事吧！』
我想，如果上帝的本質是良善的，烏撒所作的可能不是那麼單純的扶約櫃而已，而是一個主權的挑戰，像是在你的國家外海故意打了兩顆空砲彈，試探是你大還是我大，還說的名正言順是例行演習，如果不是那麼單純，那上帝所看到的是我們看不到的那個惡，而為了絕對權柄和良善，這個惡是必須移除的，那即使他不是場地組同工，而是講道的牧師，我想可能還是免不了這場審判了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月7日下午9:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『烏撒扶約櫃，伸手惹殺身。』
這感覺好像是水果日報的標題，如果我們也只是照著記者寫的片面了解去猜測，那這烏撒死的還真是無辜啊。更何況烏撒搞不好是負責場地的同工，看到約櫃快掉到地上了，趕快去扶一下就被擊殺，這是不是應該像是 J 姐說的：『少做少錯少管上帝(教會)的事吧！』
我想，如果上帝的本質是良善的，烏撒所作的可能不是那麼單純的扶約櫃而已，而是一個主權的挑戰，像是在你的國家外海故意打了兩顆空砲彈，試探是你大還是我大，還說的名正言順是例行演習，如果不是那麼單純，那上帝所看到的是我們看不到的那個惡，而為了絕對權柄和良善，這個惡是必須移除的，那即使他不是場地組同工，而是講道的牧師，我想可能還是免不了這場審判了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月7日下午9:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
大家平安
無論是看自己或看別人，我們都必須去除"比較"孰高孰低的心態來看屬靈的恩賜，若無高低之分，每種恩賜都能被謙卑地顯出、使用來服侍眾兄姐，大家就能一同蒙福。
「說方言」被高舉或被"邪"化，是因為那不是我們悟性所能理解。保羅的教導是「若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」不是禁止方言，而是不鼓勵"不造就人"的侍奉。
我個人認為，在大家同聲開口禱告時，方言、悟性的禱告都是OK的，但若是要帶領大家禱告時，就不要說大家聽不懂的話，因為無法「阿們」。
「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」14:32-33恩賜越是外顯的，越是要謙卑，才不會在別人還沒聽到福音前，看到驕傲的外衣而打退堂鼓。要讓人看見「賞賜恩賜的主」，而不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月6日上午9:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
無論是看自己或看別人，我們都必須去除"比較"孰高孰低的心態來看屬靈的恩賜，若無高低之分，每種恩賜都能被謙卑地顯出、使用來服侍眾兄姐，大家就能一同蒙福。
「說方言」被高舉或被"邪"化，是因為那不是我們悟性所能理解。保羅的教導是「若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」不是禁止方言，而是不鼓勵"不造就人"的侍奉。
我個人認為，在大家同聲開口禱告時，方言、悟性的禱告都是OK的，但若是要帶領大家禱告時，就不要說大家聽不懂的話，因為無法「阿們」。
「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」14:32-33恩賜越是外顯的，越是要謙卑，才不會在別人還沒聽到福音前，看到驕傲的外衣而打退堂鼓。要讓人看見「賞賜恩賜的主」，而不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月6日上午9:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
大家平安
若當時我在烏撒的位置，發生了同樣的情況，我也會伸出手去扶，反射動作，而不是在那樣短的時間裡去"想"幫神的忙（有一派說法認為那動作顯出烏撒的不信）。
由結果推論，罪帶來死亡的刑罰，烏撒"應該"是犯了只有神知道的罪。
求神提醒我「隱而未現」的罪，潔淨我，幫助我不要再犯。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
若當時我在烏撒的位置，發生了同樣的情況，我也會伸出手去扶，反射動作，而不是在那樣短的時間裡去"想"幫神的忙（有一派說法認為那動作顯出烏撒的不信）。
由結果推論，罪帶來死亡的刑罰，烏撒"應該"是犯了只有神知道的罪。
求神提醒我「隱而未現」的罪，潔淨我，幫助我不要再犯。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)有新意見。
Agnes (Kuo-Yu) 已針對您的文章「成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)」留下新意見：
謝謝蘭醫師這麼的愛蔡牧師。蔡牧師也將這漾愛的力量，藉由講道、藉由平日的作為傳達出來。我們~感受到了！
由 Agnes (Kuo-Yu) 於 2010年4月7日下午7:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
謝謝蘭醫師這麼的愛蔡牧師。蔡牧師也將這漾愛的力量，藉由講道、藉由平日的作為傳達出來。我們~感受到了！
由 Agnes (Kuo-Yu) 於 2010年4月7日下午7:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
大家平安
先前寫的"作業"，不知道PO到哪兒去了，自己又沒有存檔，只好再寫一次。
保羅說「我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」我個人相信，靈與悟性是雙軌並行，每個人都有的。
至於彰顯在眾人面前的恩賜（包括說方言），雖說是隨聖靈的感動，但保羅也強調「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」所以我們還是要顧及人的感受。
由果子辨識樹，活出屬基督的生命，才更能使恩賜被神使用來造就人－－吸引人歸向主。重點是那「賞賜恩賜的主」，不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午4:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
先前寫的"作業"，不知道PO到哪兒去了，自己又沒有存檔，只好再寫一次。
保羅說「我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」我個人相信，靈與悟性是雙軌並行，每個人都有的。
至於彰顯在眾人面前的恩賜（包括說方言），雖說是隨聖靈的感動，但保羅也強調「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」所以我們還是要顧及人的感受。
由果子辨識樹，活出屬基督的生命，才更能使恩賜被神使用來造就人－－吸引人歸向主。重點是那「賞賜恩賜的主」，不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午4:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
我交的"作業"不見了，嗚嗚。是不是內容有問題？
想全勤的JBC敬上
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日上午7:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我交的"作業"不見了，嗚嗚。是不是內容有問題？
想全勤的JBC敬上
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日上午7:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
Sherlock Holmes 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
Uzzah's mystery
who's bad? Who should be responsible for it mostly?
The critical shot of the crime:Uzzar put out his hand (backwards) to hold the ark, when they came to the threshing floor of Chidon. (See the pictures at www.barbaragriffiths.com/books-bible.php & dcsymbols.com/theater/circumambulation.htm). Remember, Uzzah and Ahi'o were driving the cart. Did Uzzar hold the moving ark to secure himself from impacting damage of it?
compasre the 2 attitudes of David towards the transport of The Ark:the first one & the second one. Unmildfulness, carelessness & inadequacy in preparing for transporting The Ark explain God's burst of anger. David, Uzzar & others are all responsible for it. Have we been warned?
由 Sherlock Holmes 於 2010年4月7日上午2:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Uzzah's mystery
who's bad? Who should be responsible for it mostly?
The critical shot of the crime:Uzzar put out his hand (backwards) to hold the ark, when they came to the threshing floor of Chidon. (See the pictures at www.barbaragriffiths.com/books-bible.php & dcsymbols.com/theater/circumambulation.htm). Remember, Uzzah and Ahi'o were driving the cart. Did Uzzar hold the moving ark to secure himself from impacting damage of it?
compasre the 2 attitudes of David towards the transport of The Ark:the first one & the second one. Unmildfulness, carelessness & inadequacy in preparing for transporting The Ark explain God's burst of anger. David, Uzzar & others are all responsible for it. Have we been warned?
由 Sherlock Holmes 於 2010年4月7日上午2:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
Uzzah's death from his careless touching the ark shows us the two facets of the Lord. On the one hand, He is merciful. The Lord blessed Obed-Edom's household and offered everything he needed. On the other hand, He has full righteousness. Punishment would be imposed upon those who don't follow the command in accordance with the word of the Lord.
We may sometimes wonder why the Lord's anger flared up at such a trivial matter, but we will never thoroughly understand Him. It's better to be obedient first as David did. He took the ark aside to the house of Obed-Edom (1Ch 13:13) before he thought of a more comprehensive plan.
由 Yi-ting 於 2010年4月7日上午12:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Uzzah's death from his careless touching the ark shows us the two facets of the Lord. On the one hand, He is merciful. The Lord blessed Obed-Edom's household and offered everything he needed. On the other hand, He has full righteousness. Punishment would be imposed upon those who don't follow the command in accordance with the word of the Lord.
We may sometimes wonder why the Lord's anger flared up at such a trivial matter, but we will never thoroughly understand Him. It's better to be obedient first as David did. He took the ark aside to the house of Obed-Edom (1Ch 13:13) before he thought of a more comprehensive plan.
由 Yi-ting 於 2010年4月7日上午12:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
IAN 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
林後15章提醒我們耶穌死而復活的核心信仰,給我今天帶來的收穫是,主復活能力天天要更新我們.上週受難週,我們再回顧耶穌在孤單,痛苦,絕望,疲乏,羞辱,及眾叛親離中走入死亡;旋而在3天後,由光明,榮耀,歡喜,快樂中復活而出.我們每天生活也是常有受傷,失望,困難,悲哀之幽暗深谷,靠著主,我們可以安然度過,重回輕省,歡樂,順利.
關於說方言,今天我有一些回想.過去看的書及接觸經驗,所謂的說方言(Tongues)大致可分為兩種,spoken verbal languages & fast regular vibration of tongue
.前者講的人知道意思,後者大概不知道.後者是否為前者之primitive type?進步後變成前者?anyway,二者都可造就講的人,特別是個人靈修時.但有一個危機,很容易讓講的基督徒自高,自大,自滿,因而自己跌倒,也令旁人跌倒.
由 IAN 於 2010年4月7日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
林後15章提醒我們耶穌死而復活的核心信仰,給我今天帶來的收穫是,主復活能力天天要更新我們.上週受難週,我們再回顧耶穌在孤單,痛苦,絕望,疲乏,羞辱,及眾叛親離中走入死亡;旋而在3天後,由光明,榮耀,歡喜,快樂中復活而出.我們每天生活也是常有受傷,失望,困難,悲哀之幽暗深谷,靠著主,我們可以安然度過,重回輕省,歡樂,順利.
關於說方言,今天我有一些回想.過去看的書及接觸經驗,所謂的說方言(Tongues)大致可分為兩種,spoken verbal languages & fast regular vibration of tongue
.前者講的人知道意思,後者大概不知道.後者是否為前者之primitive type?進步後變成前者?anyway,二者都可造就講的人,特別是個人靈修時.但有一個危機,很容易讓講的基督徒自高,自大,自滿,因而自己跌倒,也令旁人跌倒.
由 IAN 於 2010年4月7日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月6日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
啊 啊，大衛用非利士人的方法護送上帝(約櫃)到了基頓的禾場，因為牛失前蹄，上帝差點摔個@#^#$^，那眼明手快又熱心服事主的烏撒就伸手扶住約櫃，卻惹來殺身之禍。
是上帝不領情?還是祂太酷(cool)了?上帝親手揀選膏立的、英勇的王-大衛-他…怕到了! 換作是大衛(J也是)，也會像烏撒一樣立刻出手相救(上帝)，免得教會(約櫃)摔個@@$^&$#$%，…啊…這個上帝真難伺候，令人愁煩(真是多作多錯ㄚ)。誰願意做到流汗卻又被嫌到流涎(台語發音)，聰明的大衛王將燙手山芋交給屬下(俄別以東)辦理-少做少錯少管上帝(教會)的事吧!。
主阿!感謝祢接納我對這件事的不滿，感謝祢指引我看見真理-原來是大衛與烏撒自以為是，不照神的方法搬運約櫃，民數記4:5-15早已明載-【事奉聖潔的上帝是不可以隨隨便便】、【與人同工須親楚彼此權責，分工合作方竟全功 (民數記4:27-28) 】，而且【興旺蒙福如俄別以東一家 (代上13:14) 】。
求主幫助我們在各樣事上儆醒，過聖潔敬虔的生活。阿們!
由 j 於 2010年4月6日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
啊 啊，大衛用非利士人的方法護送上帝(約櫃)到了基頓的禾場，因為牛失前蹄，上帝差點摔個@#^#$^，那眼明手快又熱心服事主的烏撒就伸手扶住約櫃，卻惹來殺身之禍。
是上帝不領情?還是祂太酷(cool)了?上帝親手揀選膏立的、英勇的王-大衛-他…怕到了! 換作是大衛(J也是)，也會像烏撒一樣立刻出手相救(上帝)，免得教會(約櫃)摔個@@$^&$#$%，…啊…這個上帝真難伺候，令人愁煩(真是多作多錯ㄚ)。誰願意做到流汗卻又被嫌到流涎(台語發音)，聰明的大衛王將燙手山芋交給屬下(俄別以東)辦理-少做少錯少管上帝(教會)的事吧!。
主阿!感謝祢接納我對這件事的不滿，感謝祢指引我看見真理-原來是大衛與烏撒自以為是，不照神的方法搬運約櫃，民數記4:5-15早已明載-【事奉聖潔的上帝是不可以隨隨便便】、【與人同工須親楚彼此權責，分工合作方竟全功 (民數記4:27-28) 】，而且【興旺蒙福如俄別以東一家 (代上13:14) 】。
求主幫助我們在各樣事上儆醒，過聖潔敬虔的生活。阿們!
由 j 於 2010年4月6日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh. cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh. cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh.
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh.
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Maotang 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
Dear HuiTing, Peng An,
Welcome to our devotion club. St. Paul here seems to argue from a hedonistic philosophy, which is led by Greek Philosopher Epicurus. St. Paul uses a more or less sarcastic approach in quoting the Epicurus hedonism argument, that since we have no future after death, the best philosophy of life is to enjoy all you can while you are still alive. Then Christian would be worse off than Epicurus hodonists, since Christian would emphasize sacrificing your own rights for the care of others... This is just my personal reflection, for your reference. God bless...
由 Maotang 於 2010年4月6日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear HuiTing, Peng An,
Welcome to our devotion club. St. Paul here seems to argue from a hedonistic philosophy, which is led by Greek Philosopher Epicurus. St. Paul uses a more or less sarcastic approach in quoting the Epicurus hedonism argument, that since we have no future after death, the best philosophy of life is to enjoy all you can while you are still alive. Then Christian would be worse off than Epicurus hodonists, since Christian would emphasize sacrificing your own rights for the care of others... This is just my personal reflection, for your reference. God bless...
由 Maotang 於 2010年4月6日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
shouldn't be a criteria or sign as being filled with holy spirit nor something that need to be pursued as a sign of prestige as some "other" church in taiwan does it. only use in front of others when it is really translated, otherwise, don't let anyone hear it. its between u and god. and if u cant understand it, how do u know if u are not possessed by the devil and speaking curse profanity in tongues? cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
shouldn't be a criteria or sign as being filled with holy spirit nor something that need to be pursued as a sign of prestige as some "other" church in taiwan does it. only use in front of others when it is really translated, otherwise, don't let anyone hear it. its between u and god. and if u cant understand it, how do u know if u are not possessed by the devil and speaking curse profanity in tongues? cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
its the attitude problem. i dont think god want his box to be damaged, but the guy thought he could have prevented damage, ie, god can be helped by what he does to the box. ie god need help. so maybe we shouldnt "help" god.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the attitude problem. i dont think god want his box to be damaged, but the guy thought he could have prevented damage, ie, god can be helped by what he does to the box. ie god need help. so maybe we shouldnt "help" god.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
its the "feng shui" of God. lol. well, its a way of specifying what God wanted, and it helps the civilization to progress in terms of mathematics, and whoever can figure out the sizes are at least literate, and can get things done quicker. this is the practical point of view in regard to the use of dimensional specifications.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the "feng shui" of God. lol. well, its a way of specifying what God wanted, and it helps the civilization to progress in terms of mathematics, and whoever can figure out the sizes are at least literate, and can get things done quicker. this is the practical point of view in regard to the use of dimensional specifications.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)有新意見。
信澤 已針對您的文章「成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)」留下新意見：
基督的僕人腳蹤何等佳美!
蘭醫生父子將其一生獻給台灣，爲主所用。蔡牧師也跟隨蘭醫生的腳蹤，一生榮神益人。
感謝神將祂僕人的生命見證賞賜給我們，如雲彩般圍繞。
由 信澤 於 2010年4月6日下午10:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
基督的僕人腳蹤何等佳美!
蘭醫生父子將其一生獻給台灣，爲主所用。蔡牧師也跟隨蘭醫生的腳蹤，一生榮神益人。
感謝神將祂僕人的生命見證賞賜給我們，如雲彩般圍繞。
由 信澤 於 2010年4月6日下午10:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。』
如果以保羅的這句話為基礎，先知講道與方言禱告其實都是要幫助人並成就教會，但是，現在仍有許多靈恩派教會教導人說方言，甚至舉辦一些幾乎歇斯底里的特會，我不是很明白這是否真的來自聖靈，但是又覺得很難去區別，也很難和非基督徒來解釋這種現象，不過，我還是認同經文最後所言：『你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。』或許是應該用比較包容的態度去接受這種恩賜，但是前提還是這些靈恩應該是出自愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。』
如果以保羅的這句話為基礎，先知講道與方言禱告其實都是要幫助人並成就教會，但是，現在仍有許多靈恩派教會教導人說方言，甚至舉辦一些幾乎歇斯底里的特會，我不是很明白這是否真的來自聖靈，但是又覺得很難去區別，也很難和非基督徒來解釋這種現象，不過，我還是認同經文最後所言：『你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。』或許是應該用比較包容的態度去接受這種恩賜，但是前提還是這些靈恩應該是出自愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
蔡牧師，平安:
請問哥林多前書15.19 我們若靠基督 只在今生有指望 就算比眾人更可憐
為何會這麼說，不是常聽到基督徒 是僅此一生嗎? 還是說 指望是只肉體死後 進入永生的指望呢?
謝謝蔡牧師
惠庭 敬上
由 匿名 於 2010年4月6日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
蔡牧師，平安:
請問哥林多前書15.19 我們若靠基督 只在今生有指望 就算比眾人更可憐
為何會這麼說，不是常聽到基督徒 是僅此一生嗎? 還是說 指望是只肉體死後 進入永生的指望呢?
謝謝蔡牧師
惠庭 敬上
由 匿名 於 2010年4月6日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
記得牧師曾說上帝給人的自由意志有一面是上帝的恩典，但也有另外一面是上帝的審判。這段經文的感覺像是後者，上帝要親自審判（不是摩西來審判）那些違逆祂旨意的人。其實，我覺得上帝的審判對人來說是蠻難去了解的，上帝有祂的權柄去決定要如何處置，但是我們能看到的卻往往只是片面，就像可能會有人覺得那個去撿柴的人太無辜了吧？只不過是去撿點柴嘛！不過，老實說這樣的舉止會有什麼效應呢？會不會像蝴蝶震動翅膀，看起來沒什麼的動作，卻造成另外一邊的風暴呢？
但願主憐憫我，對於那些不該做的事情，連想都不要去想。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
記得牧師曾說上帝給人的自由意志有一面是上帝的恩典，但也有另外一面是上帝的審判。這段經文的感覺像是後者，上帝要親自審判（不是摩西來審判）那些違逆祂旨意的人。其實，我覺得上帝的審判對人來說是蠻難去了解的，上帝有祂的權柄去決定要如何處置，但是我們能看到的卻往往只是片面，就像可能會有人覺得那個去撿柴的人太無辜了吧？只不過是去撿點柴嘛！不過，老實說這樣的舉止會有什麼效應呢？會不會像蝴蝶震動翅膀，看起來沒什麼的動作，卻造成另外一邊的風暴呢？
但願主憐憫我，對於那些不該做的事情，連想都不要去想。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在今天這段經文，我有點覺得上帝雖然給了人『自由意志』，但是在一些特定的事情（聖潔）上是不能妥協的，長寬多少肘都必須要用拿量度的竿去量，絲毫沒有議價空間，或許這是『自由』的基礎，這個根基亂了方寸，『自由』便容易被撒旦擄走成了祂的奴隸。
但願主憐憫我，在該守的規矩上不違逆您，在自由基礎下仍得到平安與喜樂。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在今天這段經文，我有點覺得上帝雖然給了人『自由意志』，但是在一些特定的事情（聖潔）上是不能妥協的，長寬多少肘都必須要用拿量度的竿去量，絲毫沒有議價空間，或許這是『自由』的基礎，這個根基亂了方寸，『自由』便容易被撒旦擄走成了祂的奴隸。
但願主憐憫我，在該守的規矩上不違逆您，在自由基礎下仍得到平安與喜樂。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
安息日是十誡中的一誡。
安息日是上帝定的聖日。
神明明說清楚了安息日不可作工、不可生火，如有違反者，將被處死。這人不只作工，而且還是撿柴。這是直接違悖上帝的命令，也是對神權柄的一種挑戰。
但這麼說會不會是一種合理化？為什麼安息日如此重要？為什麼它會列在十誡之一？安息日是為人設立的還是為神設立的？耶穌的門徒掐麥穗吃時，耶穌說人子是安息日的主，又說我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，與這裡有什麼關係？
既然耶穌會這樣說，是不是表示其實這個人的撿柴，沒有什麼值得憐恤的情由，純粹只是違悖命令！
由 yuze 於 2010年4月6日上午6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
安息日是十誡中的一誡。
安息日是上帝定的聖日。
神明明說清楚了安息日不可作工、不可生火，如有違反者，將被處死。這人不只作工，而且還是撿柴。這是直接違悖上帝的命令，也是對神權柄的一種挑戰。
但這麼說會不會是一種合理化？為什麼安息日如此重要？為什麼它會列在十誡之一？安息日是為人設立的還是為神設立的？耶穌的門徒掐麥穗吃時，耶穌說人子是安息日的主，又說我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，與這裡有什麼關係？
既然耶穌會這樣說，是不是表示其實這個人的撿柴，沒有什麼值得憐恤的情由，純粹只是違悖命令！
由 yuze 於 2010年4月6日上午6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
"There are all sorts of languages in the world, yet none of them is without meaning"(1Co14:10). I totally agree with Paul that to instruct others, speaking five intelligible words would be more effective than ten thousand wards in a tongue.
Thus, the prophets with the gift of speaking in a tongue should also pray that they may interpret what they say. Intelligibility counts more anyway. Tongues are a sign for non-believers but if not properly spoken, they might keep non-believers from getting to know the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月6日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"There are all sorts of languages in the world, yet none of them is without meaning"(1Co14:10). I totally agree with Paul that to instruct others, speaking five intelligible words would be more effective than ten thousand wards in a tongue.
Thus, the prophets with the gift of speaking in a tongue should also pray that they may interpret what they say. Intelligibility counts more anyway. Tongues are a sign for non-believers but if not properly spoken, they might keep non-believers from getting to know the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月6日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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