Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110603」留下新意見：
"…there is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved" (Ac 4:12). Everything can be made possible in the name of Jesus Christ. With confidence and belief, we can fully rely on Him. Thus, there is always hope and we can look forward to a blessed and sheltered life.
由 Yi-ting 於 2011年6月3日上午9:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年6月6日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110310有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110310」留下新意見：
"God meant it for good, to bring it about that many people should be kept alive, as they are today"(Ge 50:20). Joseph regarded what he suffered as the Lord's blessings. Therefore, he forgave his brothers instead of turning to revenge. Each of us cannot replace God to inflict punishment. Man proposes; God disposes.
由 Yi-ting 於 2011年3月10日上午7:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"God meant it for good, to bring it about that many people should be kept alive, as they are today"(Ge 50:20). Joseph regarded what he suffered as the Lord's blessings. Therefore, he forgave his brothers instead of turning to revenge. Each of us cannot replace God to inflict punishment. Man proposes; God disposes.
由 Yi-ting 於 2011年3月10日上午7:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110112有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110112」留下新意見：
－續前集－
挪亞和他的家人及成對的動物在方舟中待了一年又十天，這些日子從方舟望去盡是浩大的洪水，挪亞所作的事情就是等待上帝的話語，沒有聽到上帝的回應就只能等待，直到上帝清楚的對挪亞說可以走出方舟，挪亞才將方舟的門打開。
挪亞踏上了土地，他明白自己是蒙恩的人，他要築壇獻祭來感謝上帝，他知道如果自己沒有被上帝揀選進入方舟，或是上帝忘記漂流在洪水中的方舟，那他就會被洪水吞噬，無法平安的踏上土地。
所以他獻上最好的一切給上帝，也重新建立了人與上帝的關係，這關係是一種救贖的應許，上帝願意給人機會並再次打開方舟的大門，上帝願意給人時間來恢復和祂的關係，而不再用洪水來滅絕與人的關係。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月12日下午10:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
－續前集－
挪亞和他的家人及成對的動物在方舟中待了一年又十天，這些日子從方舟望去盡是浩大的洪水，挪亞所作的事情就是等待上帝的話語，沒有聽到上帝的回應就只能等待，直到上帝清楚的對挪亞說可以走出方舟，挪亞才將方舟的門打開。
挪亞踏上了土地，他明白自己是蒙恩的人，他要築壇獻祭來感謝上帝，他知道如果自己沒有被上帝揀選進入方舟，或是上帝忘記漂流在洪水中的方舟，那他就會被洪水吞噬，無法平安的踏上土地。
所以他獻上最好的一切給上帝，也重新建立了人與上帝的關係，這關係是一種救贖的應許，上帝願意給人機會並再次打開方舟的大門，上帝願意給人時間來恢復和祂的關係，而不再用洪水來滅絕與人的關係。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月12日下午10:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110418有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110418」留下新意見：
耶穌面對彼拉多的審問時，只對他問：「你是猶太人的王嗎?」有回應，耶穌回答說：「你說的是。」之後就再也沒有說什麼了。
面對十字架的酷刑也是不發一語。
耶穌被捕之前，在客西馬尼向上帝禱告，傾心吐意，真誠地對上帝說「倘若可行，求你叫這杯離開我。」但他也順服地對上帝說「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
既這樣禱告，上帝的心意也是如此，就甘心順服到底，面對審問，面對十字架酷刑，不發一語，堅心忍耐。
親愛的主啊!求祢幫助我，學習順服，而且是順服到底，特別是面對苦處，仍能像耶穌在十架上，相信上帝的不離不棄。也學習像耶穌、摩西，有苦情，有抱怨，來到祢的面前傾吐。
由 yuze 於 2011年4月18日上午6:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶穌面對彼拉多的審問時，只對他問：「你是猶太人的王嗎?」有回應，耶穌回答說：「你說的是。」之後就再也沒有說什麼了。
面對十字架的酷刑也是不發一語。
耶穌被捕之前，在客西馬尼向上帝禱告，傾心吐意，真誠地對上帝說「倘若可行，求你叫這杯離開我。」但他也順服地對上帝說「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
既這樣禱告，上帝的心意也是如此，就甘心順服到底，面對審問，面對十字架酷刑，不發一語，堅心忍耐。
親愛的主啊!求祢幫助我，學習順服，而且是順服到底，特別是面對苦處，仍能像耶穌在十架上，相信上帝的不離不棄。也學習像耶穌、摩西，有苦情，有抱怨，來到祢的面前傾吐。
由 yuze 於 2011年4月18日上午6:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110315有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110315」留下新意見：
洗禮是上帝要建立與人和好的關係。自從亞當被趕出伊甸園後，上帝和人便因著罪而隔離了，所以人必須先為自己的罪悔改而除去罪的隔離，接著被上帝的恩典所赦免並恢復與上帝的關係。相反的，如果人是有目的的想用洗禮來建立和上帝的關係，而未能先從罪中釋放出來，則他還是陷入罪中。（罪是撒旦所掌控的世界）
由 卯同學 於 2011年3月15日下午10:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
洗禮是上帝要建立與人和好的關係。自從亞當被趕出伊甸園後，上帝和人便因著罪而隔離了，所以人必須先為自己的罪悔改而除去罪的隔離，接著被上帝的恩典所赦免並恢復與上帝的關係。相反的，如果人是有目的的想用洗禮來建立和上帝的關係，而未能先從罪中釋放出來，則他還是陷入罪中。（罪是撒旦所掌控的世界）
由 卯同學 於 2011年3月15日下午10:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110203有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110203」留下新意見：
The interactions described in Song of Songs are so vivid that readers can easily associate the scenarios with their relationship with the Lord. For example, "with great delight I sat in his shadow, and his fruit was sweet to my taste" (So 2:3). The fair lady must have felt strong sense of security when she was with her beloved one. "O that his left hand were under my head, and that his right hand embraced me"(2:6)! I guess Solomon once experienced true love. Otherwise, how could he write in such expressive words?
由 Yi-ting 於 2011年2月3日上午2:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The interactions described in Song of Songs are so vivid that readers can easily associate the scenarios with their relationship with the Lord. For example, "with great delight I sat in his shadow, and his fruit was sweet to my taste" (So 2:3). The fair lady must have felt strong sense of security when she was with her beloved one. "O that his left hand were under my head, and that his right hand embraced me"(2:6)! I guess Solomon once experienced true love. Otherwise, how could he write in such expressive words?
由 Yi-ting 於 2011年2月3日上午2:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110421有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110421」留下新意見：
一個受迫害民族的母親，一個機巧聰明的姊姊和一個貴族權勢的公主，對摩西的童年來說，變成了一個堅持真理的養母，一個相同族群的玩伴和一個上帝安排的天使，在這樣的成長過程裡成就了摩西所需要的能力與信仰。
在我兒時的成長中，忙碌的嚴父，生病的慈母和照顧我的阿嬤或許都是我生命中的天使。
由 卯同學 於 2011年4月21日下午11:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
一個受迫害民族的母親，一個機巧聰明的姊姊和一個貴族權勢的公主，對摩西的童年來說，變成了一個堅持真理的養母，一個相同族群的玩伴和一個上帝安排的天使，在這樣的成長過程裡成就了摩西所需要的能力與信仰。
在我兒時的成長中，忙碌的嚴父，生病的慈母和照顧我的阿嬤或許都是我生命中的天使。
由 卯同學 於 2011年4月21日下午11:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110419有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110419」留下新意見：
「所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所盼咐你們的，都教訓他們要遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了」
主耶穌的復活改變了門徒的生命，讓原本畏懼承認祂的人變成勇於傳揚祂的人，並且得到超越死亡的盼望與力量。
這樣的影響不受時空與地理的限制，讓在過了兩千多年後、隔了幾千公里遠的台灣，也能聽到同樣的福音並因著祂的復活得著新的生命。
感謝主。
由 卯同學 於 2011年4月19日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所盼咐你們的，都教訓他們要遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了」
主耶穌的復活改變了門徒的生命，讓原本畏懼承認祂的人變成勇於傳揚祂的人，並且得到超越死亡的盼望與力量。
這樣的影響不受時空與地理的限制，讓在過了兩千多年後、隔了幾千公里遠的台灣，也能聽到同樣的福音並因著祂的復活得著新的生命。
感謝主。
由 卯同學 於 2011年4月19日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110211有新留言。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110211」留下新意見：
大家平安
「...我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的 神。」(13:9)這是命令也是應許。
由 Jessica B Chiu 於 2011年2月12日上午6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「...我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的 神。」(13:9)這是命令也是應許。
由 Jessica B Chiu 於 2011年2月12日上午6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110315有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110315」留下新意見：
不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』
是啊，不要心想著我已經受洗成為基督徒，就忘記「起初的愛心」，不要忘了，自己當初也是不配，因主的恩典，所以得以成為神的兒女。應當回應神的愛，學習基督的樣式，獻上自己為祭，為主作工。
由 yuze 於 2011年3月15日上午6:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』
是啊，不要心想著我已經受洗成為基督徒，就忘記「起初的愛心」，不要忘了，自己當初也是不配，因主的恩典，所以得以成為神的兒女。應當回應神的愛，學習基督的樣式，獻上自己為祭，為主作工。
由 yuze 於 2011年3月15日上午6:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110413有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110413」留下新意見：
「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」
「因為將來有好些人冒我的名來…………那時，人要把你們陷在患難裡，……必有許多人跌倒……只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了，惟有忍耐到底的，必然得救。」
求神幫助我，有謹慎專注的心，常與主親近，免得被人迷惑。面對患難，能忍耐到底。不要因為不法的事增多，就失去了愛心。常在基督裡，保守我的心。
由 yuze 於 2011年4月13日上午5:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」
「因為將來有好些人冒我的名來…………那時，人要把你們陷在患難裡，……必有許多人跌倒……只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了，惟有忍耐到底的，必然得救。」
求神幫助我，有謹慎專注的心，常與主親近，免得被人迷惑。面對患難，能忍耐到底。不要因為不法的事增多，就失去了愛心。常在基督裡，保守我的心。
由 yuze 於 2011年4月13日上午5:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110211有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110211」留下新意見：
雅各如何致富？你有何看法？
...他很聰明,而且福分夠
May
由 匿名 於 2011年2月12日上午7:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
雅各如何致富？你有何看法？
...他很聰明,而且福分夠
May
由 匿名 於 2011年2月12日上午7:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110517有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110517」留下新意見：
『除了我以外，你不可有別的神。』
對我而言，要真正認識神是很困難的事情，這位神不是我所塑造的神，也不是牧師或是聖經所塑造的神，而是自有永有，是昔在、今在、以後以後永在的全能者，祂的浩大很難以我的有限來認識，尤其是在現實主義的世界，要能脫去有色的眼鏡來認識祂的同在更是困難，然而這卻是十誡的第一條，你不可有別的神，無論是在苦難或是順遂，無論是在貧乏或是富足，無論是在黑暗或是光明，除了我以外，你不可有別的神。
由 卯同學 於 2011年5月17日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『除了我以外，你不可有別的神。』
對我而言，要真正認識神是很困難的事情，這位神不是我所塑造的神，也不是牧師或是聖經所塑造的神，而是自有永有，是昔在、今在、以後以後永在的全能者，祂的浩大很難以我的有限來認識，尤其是在現實主義的世界，要能脫去有色的眼鏡來認識祂的同在更是困難，然而這卻是十誡的第一條，你不可有別的神，無論是在苦難或是順遂，無論是在貧乏或是富足，無論是在黑暗或是光明，除了我以外，你不可有別的神。
由 卯同學 於 2011年5月17日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110602有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110602」留下新意見：
彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。』
本節聖經曾產生一段出名的故事：羅馬天主教奉彼得為首任教皇，到了十三世紀初業，教皇的權勢達於顛峰。據說著名的神學家多馬亞圭那(Thomas Aquinas，1225~1274)曾到教廷覲見教皇，當時教皇正在數點一筆巨額金錢，就有感而發地對他說：『教會不必再像彼得那般地說"金銀我都沒有"的話了。』亞圭那卻回答說：『當然，可惜教會現在也不能像彼得那樣地說"我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走"的話了。』
由 卯同學 於 2011年6月6日下午12:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。』
本節聖經曾產生一段出名的故事：羅馬天主教奉彼得為首任教皇，到了十三世紀初業，教皇的權勢達於顛峰。據說著名的神學家多馬亞圭那(Thomas Aquinas，1225~1274)曾到教廷覲見教皇，當時教皇正在數點一筆巨額金錢，就有感而發地對他說：『教會不必再像彼得那般地說"金銀我都沒有"的話了。』亞圭那卻回答說：『當然，可惜教會現在也不能像彼得那樣地說"我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走"的話了。』
由 卯同學 於 2011年6月6日下午12:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110606有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110606」留下新意見：
"We must obey God rather than men."
"For if this plan or this undertaking is of men, it will fail; but if it is of God, you will not be able to overthrow them."
I agree this idea, because I believe the LORD is fair for everyone according to our confidences.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年6月6日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"We must obey God rather than men."
"For if this plan or this undertaking is of men, it will fail; but if it is of God, you will not be able to overthrow them."
I agree this idea, because I believe the LORD is fair for everyone according to our confidences.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年6月6日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110606有新留言。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110606」留下新意見：
大家平安
「彼得和眾使徒回答說：順從 神，不順從人，是應當的。」(5:29)由字面上看，似乎有點"反叛"的意味。
實際上彼得與眾使徒教導神的道、醫治人、歸榮耀給神（而不是要聚眾以推翻政府），他們把"能力"用在對百姓的關懷上，而不是用在與當政者對抗。神愛子的國度與地上的國是不同的，但只有相信的人才能體會。
迦瑪列是令人敬重的教法師，飽讀精通律法的他，一定很嚮往"神的國降臨"，只是他或許不確定耶穌的彌賽亞身分，不確定使徒們所順從的，是否就是他所等候的救贖主。所以他說...
「...現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於 神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊 神了。」(5:38-39)
由迦瑪列的反應，讓我學習到，對於不明白的事，不應妄加論斷，更不應該為了自身的利益而壓迫對方。
由 Jessica B Chiu 於 2011年6月6日上午8:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「彼得和眾使徒回答說：順從 神，不順從人，是應當的。」(5:29)由字面上看，似乎有點"反叛"的意味。
實際上彼得與眾使徒教導神的道、醫治人、歸榮耀給神（而不是要聚眾以推翻政府），他們把"能力"用在對百姓的關懷上，而不是用在與當政者對抗。神愛子的國度與地上的國是不同的，但只有相信的人才能體會。
迦瑪列是令人敬重的教法師，飽讀精通律法的他，一定很嚮往"神的國降臨"，只是他或許不確定耶穌的彌賽亞身分，不確定使徒們所順從的，是否就是他所等候的救贖主。所以他說...
「...現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於 神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊 神了。」(5:38-39)
由迦瑪列的反應，讓我學習到，對於不明白的事，不應妄加論斷，更不應該為了自身的利益而壓迫對方。
由 Jessica B Chiu 於 2011年6月6日上午8:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110606有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110606」留下新意見：
Though helping the apostles was not Gamaliel's intention, his words indirectly prevented the Sanhedrin from being dissolved. Thus we can learn that even a Pharisee like Gamaliel could have been assigned by the Lord to rescue the apostles. This echoes what Peter said, "We must obey God rather than men" (Ac 5:29) and what Gamaliel put, "…if their purpose or activity is from God, you will not be able to stop these men…" (5:39). The Lord's sovereignty makes everything possible.
由 Yi-ting 於 2011年6月6日上午7:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Though helping the apostles was not Gamaliel's intention, his words indirectly prevented the Sanhedrin from being dissolved. Thus we can learn that even a Pharisee like Gamaliel could have been assigned by the Lord to rescue the apostles. This echoes what Peter said, "We must obey God rather than men" (Ac 5:29) and what Gamaliel put, "…if their purpose or activity is from God, you will not be able to stop these men…" (5:39). The Lord's sovereignty makes everything possible.
由 Yi-ting 於 2011年6月6日上午7:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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