maotang 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110929」留下新意見：
Dear Henry, Peng An,
These are two distinctive incidents about water, but look similar in appearance. If you are interested, you might check the following web page for further detailed discussion.
http://www.neverthirsty.org/pp/corner/read/r00212.html
God bless you.
Maotang
由 maotang 於 2011年9月29日下午11:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年9月29日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110929有新留言。
亨利 張 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110929」留下新意見：
請問 民20:1-13相對的經文 出17:1-7，耶和華的確命令摩西擊打磐石，所以上帝到底是為什麼生氣，覺得他們違背命令呢？
由 亨利 張 於 2011年9月29日下午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
請問 民20:1-13相對的經文 出17:1-7，耶和華的確命令摩西擊打磐石，所以上帝到底是為什麼生氣，覺得他們違背命令呢？
由 亨利 張 於 2011年9月29日下午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110930有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 110930」留下新意�：
「火蛇」：也叫「毒蛇」。火蛇是上帝的��。��的形式是�致命的『火蛇』咬死，此蛇名�非根���的形�而定，而是因����的毒液�入人��，�有火�般的 感�，由此得名。但�以色列人肯悔改，上帝就�出其恩慈。�蛇用��成，因��的�色像血，�有救�的象徵，所以祭�也是用�包裹的（出37:2-6）。
�是一�明�的上帝�，是上帝�百姓所��的救法。耶�在世和尼哥底母��重生�曾�，「摩西在�野怎��蛇，人子也必照�被�起�，叫一切信他的都得永生」(� 3:14- 15) 。��蛇一事在� 3:14- 15�比喻耶�被�十字架的代�功效。它以「�蛇」�拯救他���罪的苦害，但以色列人必�抬�仰望��蛇才能得拯救，那些不肯抬�的人就必死。
但上帝的目的是叫百姓��信心，在上帝生命的大能�，治�的方法�不重要，因�上帝不用任何的方法也能解�人的��，要�的是人能用信心才能看�上帝的大能。「信心」的根�不是在人的理智的�解，更不是人在感情上的幻想，而是在乎人��上帝�了甚麽，上帝所�的就是信心的根�，因�上帝怎麽�，��三那些信心的�人就怎麽作。同�地，今日世人要得「新生命」，也必�仰望那像�蛇般�在十字架上被�的「基督」，才能真正得救。求主�助我�，在信心功�的��上，我�必�不住的�，�了再�，在信心上支取上帝的�富。
由 顯揚 於 2011年9月29日下午12:55 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
「火蛇」：也叫「毒蛇」。火蛇是上帝的��。��的形式是�致命的『火蛇』咬死，此蛇名�非根���的形�而定，而是因����的毒液�入人��，�有火�般的 感�，由此得名。但�以色列人肯悔改，上帝就�出其恩慈。�蛇用��成，因��的�色像血，�有救�的象徵，所以祭�也是用�包裹的（出37:2-6）。
�是一�明�的上帝�，是上帝�百姓所��的救法。耶�在世和尼哥底母��重生�曾�，「摩西在�野怎��蛇，人子也必照�被�起�，叫一切信他的都得永生」(� 3:14- 15) 。��蛇一事在� 3:14- 15�比喻耶�被�十字架的代�功效。它以「�蛇」�拯救他���罪的苦害，但以色列人必�抬�仰望��蛇才能得拯救，那些不肯抬�的人就必死。
但上帝的目的是叫百姓��信心，在上帝生命的大能�，治�的方法�不重要，因�上帝不用任何的方法也能解�人的��，要�的是人能用信心才能看�上帝的大能。「信心」的根�不是在人的理智的�解，更不是人在感情上的幻想，而是在乎人��上帝�了甚麽，上帝所�的就是信心的根�，因�上帝怎麽�，��三那些信心的�人就怎麽作。同�地，今日世人要得「新生命」，也必�仰望那像�蛇般�在十字架上被�的「基督」，才能真正得救。求主�助我�，在信心功�的��上，我�必�不住的�，�了再�，在信心上支取上帝的�富。
由 顯揚 於 2011年9月29日下午12:55 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110929」留下新意見：
We must follow each commend from the Lord, because it represents our confidence and faith.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年9月29日上午8:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We must follow each commend from the Lord, because it represents our confidence and faith.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年9月29日上午8:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110929」留下新意見：
The outcome of having the rock yield its water or striking the rock with a rod twice seems the same, yet the Lord regards it as different. He is concerned about whether each command is strictly followed. Our attitude is examined all the time and we should reflect on ourselves whether our faith and confidence is strong enough to resist any temptations.
由 Yi-ting 於 2011年9月29日上午7:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The outcome of having the rock yield its water or striking the rock with a rod twice seems the same, yet the Lord regards it as different. He is concerned about whether each command is strictly followed. Our attitude is examined all the time and we should reflect on ourselves whether our faith and confidence is strong enough to resist any temptations.
由 Yi-ting 於 2011年9月29日上午7:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W4 2011-09-29 經文: 民數記 20:7 耶和華曉諭摩西說：你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2011-09-29 經文: 民數記 20:7 耶和華曉諭摩西說：你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招...」留下新意見：
民數記 20:12 清楚地告訴我們：『耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖 ，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」』， 為何在當時摩西和亞倫不信 （trust）耶和華？不在以色列人眼前尊耶和華為聖？導致他們不能進迦南美地。這主要是這個「信」字，就上帝的話而言，它會帶出適當的行動。這裡耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我」，是指摩西所作的、「用手擊打磐石兩下」(11節)，不遵照耶和華吩咐的話：「吩咐磐石發出水來」；以致摩西所表現的過於耶和華吩咐的話。摩西生氣，高姿態對付以色列百姓, 用杖擊打 磐石兩下. 這也表明摩西沒有完全遵照耶和華的話。因為摩西生氣時，靠血氣，憑肉體的老我，失去對上帝完全的信心，同時也給以色列百姓對耶和華有一個錯誤的印像---耶和華是暴力的，令人懼怕的。摩西沒有讓以色列百姓看到耶和華慈愛憐憫，全能，偉大的的一面。還有，在上帝的眼裡，摩西和亞倫不在以色列人眼前尊耶和華為「聖」（vd'q' (qadash, "to be separate, distinct, set apart" 分別出來),）。這也顯然易見的。摩西確實沒有讓以色列百姓看到耶和華與他神不一樣，從眾神明中分別出來，是一位聖潔的上帝。
感謝上帝，這段經文，給我們一個很好的提醒： 這個憑肉體的「信心」與聽上帝的話，遵照祂的吩咐去作，完全的順服的「信心」是不一揚樣的，結果也大不相同。迦南地近在眼前，摩西和亞倫就是不能進迦南地，在曠野徘徊。
由 顯揚 於 2011年9月29日上午1:00 張貼在 樂活讀經網
民數記 20:12 清楚地告訴我們：『耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖 ，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」』， 為何在當時摩西和亞倫不信 （trust）耶和華？不在以色列人眼前尊耶和華為聖？導致他們不能進迦南美地。這主要是這個「信」字，就上帝的話而言，它會帶出適當的行動。這裡耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我」，是指摩西所作的、「用手擊打磐石兩下」(11節)，不遵照耶和華吩咐的話：「吩咐磐石發出水來」；以致摩西所表現的過於耶和華吩咐的話。摩西生氣，高姿態對付以色列百姓, 用杖擊打 磐石兩下. 這也表明摩西沒有完全遵照耶和華的話。因為摩西生氣時，靠血氣，憑肉體的老我，失去對上帝完全的信心，同時也給以色列百姓對耶和華有一個錯誤的印像---耶和華是暴力的，令人懼怕的。摩西沒有讓以色列百姓看到耶和華慈愛憐憫，全能，偉大的的一面。還有，在上帝的眼裡，摩西和亞倫不在以色列人眼前尊耶和華為「聖」（vd'q' (qadash, "to be separate, distinct, set apart" 分別出來),）。這也顯然易見的。摩西確實沒有讓以色列百姓看到耶和華與他神不一樣，從眾神明中分別出來，是一位聖潔的上帝。
感謝上帝，這段經文，給我們一個很好的提醒： 這個憑肉體的「信心」與聽上帝的話，遵照祂的吩咐去作，完全的順服的「信心」是不一揚樣的，結果也大不相同。迦南地近在眼前，摩西和亞倫就是不能進迦南地，在曠野徘徊。
由 顯揚 於 2011年9月29日上午1:00 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110929有新留言。
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民數記 20:12 清楚地告訴我們：『耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖 ，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」』， 為何在當時摩西和亞倫不信 （trust）耶和華？不在以色列人眼前尊耶和華為聖？導致他們不能進迦南美地。這主要是這個「信」字，就上帝的話而言，它會帶出適當的行動。這裡耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我」，是指摩西所作的、「用手擊打磐石兩下」(11節)，不遵照耶和華吩咐的話：「吩咐磐石發出水來」；以致摩西所表現的過於耶和華吩咐的話。摩西生氣，高姿態對付以色列百姓, 用杖擊打 磐石兩下. 這也表明摩西沒有完全遵照耶和華的話。因為摩西生氣時，靠血氣，憑肉體的老我，失去對上帝完全的信心，同時也給以色列百姓對耶和華有一個錯誤的印像---耶和華是暴力的，令人懼怕的。摩西沒有讓以色列百姓看到耶和華慈愛憐憫，全能，偉大的的一面。還有，在上帝的眼裡，摩西和亞倫不在以色列人眼前尊耶和華為「聖」（vd'q' (qadash, "to be separate, distinct, set apart" 分別出來),）。這也顯然易見的。摩西確實沒有讓以色列百姓看到耶和華與他神不一樣，從眾神明中分別出來，是一位聖潔的上帝。
感謝上帝，這段經文，給我們一個很好的提醒： 這個憑肉體的「信心」與聽上帝的話，遵照祂的吩咐去作，完全的順服的「信心」是不一揚樣的，結果也大不相同。迦南地近在眼前，摩西和亞倫就是不能進迦南地，在曠野徘徊。
由 顯揚 於 2011年9月29日上午12:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
民數記 20:12 清楚地告訴我們：『耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖 ，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」』， 為何在當時摩西和亞倫不信 （trust）耶和華？不在以色列人眼前尊耶和華為聖？導致他們不能進迦南美地。這主要是這個「信」字，就上帝的話而言，它會帶出適當的行動。這裡耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我」，是指摩西所作的、「用手擊打磐石兩下」(11節)，不遵照耶和華吩咐的話：「吩咐磐石發出水來」；以致摩西所表現的過於耶和華吩咐的話。摩西生氣，高姿態對付以色列百姓, 用杖擊打 磐石兩下. 這也表明摩西沒有完全遵照耶和華的話。因為摩西生氣時，靠血氣，憑肉體的老我，失去對上帝完全的信心，同時也給以色列百姓對耶和華有一個錯誤的印像---耶和華是暴力的，令人懼怕的。摩西沒有讓以色列百姓看到耶和華慈愛憐憫，全能，偉大的的一面。還有，在上帝的眼裡，摩西和亞倫不在以色列人眼前尊耶和華為「聖」（vd'q' (qadash, "to be separate, distinct, set apart" 分別出來),）。這也顯然易見的。摩西確實沒有讓以色列百姓看到耶和華與他神不一樣，從眾神明中分別出來，是一位聖潔的上帝。
感謝上帝，這段經文，給我們一個很好的提醒： 這個憑肉體的「信心」與聽上帝的話，遵照祂的吩咐去作，完全的順服的「信心」是不一揚樣的，結果也大不相同。迦南地近在眼前，摩西和亞倫就是不能進迦南地，在曠野徘徊。
由 顯揚 於 2011年9月29日上午12:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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