瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
昨天下午幫我們家裝潢的木工問了許多基督教的問題，他很好奇，為何他們越修道德越高、但卻越不快樂；而基督徒卻那麼喜樂！且他樓下那些基督徒每天念經出來時，看起來身上都有光！！
然後他接著問一個幾乎都會發出的問題：你們基督教為什麼分成那麼多派別？
「多元與合一」在本章中，保羅用身子與肢體來比喻，非常貼切。期待我們向世人在表現基督的多元與豐富時，不忘了顯出以耶穌基督為頭的合一！
我們能夠合一是因著皆屬於耶穌基督！這是一個作為分別的唯一記號！看基督教各宗派間、與天主教之間，要看其「相同之處！─皆靠耶穌基督。」看基督教與其他宗教之間，要看其「相異之處！─有VS無耶穌基督。」切勿以善行多寡、關係近遠、敵對與否...等來看同異！否則，基督的肢體可能會被四分五裂。
感謝上帝！靠著耶穌我們得生命！我們在基督裡，都成為一了！(加3：28)
由 瑜琳 於 2010年3月31日下午8:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月31日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
人們需要為政權轉移附上禱告及代價。
但耶穌說:「我的國不屬這世界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人．只是我的國不屬這世界。約 18:36 」
願我們為上帝的國度爭戰。
由 瑜琳 於 2010年3月31日下午2:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人們需要為政權轉移附上禱告及代價。
但耶穌說:「我的國不屬這世界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人．只是我的國不屬這世界。約 18:36 」
願我們為上帝的國度爭戰。
由 瑜琳 於 2010年3月31日下午2:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
大家平安
「以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。」大衛先得到人心，才拿到政權。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月31日上午6:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。」大衛先得到人心，才拿到政權。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月31日上午6:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月30日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
Day after day warriors came to help David, until he had a great army like the army of God (1Ch 12:22). The men who understood the times and knew what Israel should do all joined David at Hebron.
Saul died because he was unfaithful to the Lord so the Spirit came upon men like Benjamites and Amasai to support David. God pours out His Spirit on all people to achieve a specific goal.
Those who followed David had their own talents and God makes good use of their talents. What's more, David's bravery and charisma made the power turned over to him without strong opposition.
由 Yi-ting 於 2010年3月30日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Day after day warriors came to help David, until he had a great army like the army of God (1Ch 12:22). The men who understood the times and knew what Israel should do all joined David at Hebron.
Saul died because he was unfaithful to the Lord so the Spirit came upon men like Benjamites and Amasai to support David. God pours out His Spirit on all people to achieve a specific goal.
Those who followed David had their own talents and God makes good use of their talents. What's more, David's bravery and charisma made the power turned over to him without strong opposition.
由 Yi-ting 於 2010年3月30日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『恩賜原有分別，聖靈卻是一位﹔職事也有分別，主卻是一位﹔功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。』
簡短的幾句話卻隱含著許多關係，三位一體、恩賜、職事、功用到眾人，而這些關係卻是每天所有事情運行的關係；那些關係我還是蠻喜歡用編織繡畫的比喻，絲線有的長、有的短，顏色也錯綜複雜，但是卻由同一位作畫者用同樣的針引領著不同的線，每一針都刺進同樣一張畫布上，讓線能穿越畫布；從背面看，這幅圖像簡直亂得毫無道理；但從正面看，每個打結、剪斷、換色的絲線，原來都有巧妙的安排，而最後呈現的卻是一幅繡工美麗的藝術品。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月30日下午9:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『恩賜原有分別，聖靈卻是一位﹔職事也有分別，主卻是一位﹔功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。』
簡短的幾句話卻隱含著許多關係，三位一體、恩賜、職事、功用到眾人，而這些關係卻是每天所有事情運行的關係；那些關係我還是蠻喜歡用編織繡畫的比喻，絲線有的長、有的短，顏色也錯綜複雜，但是卻由同一位作畫者用同樣的針引領著不同的線，每一針都刺進同樣一張畫布上，讓線能穿越畫布；從背面看，這幅圖像簡直亂得毫無道理；但從正面看，每個打結、剪斷、換色的絲線，原來都有巧妙的安排，而最後呈現的卻是一幅繡工美麗的藝術品。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月30日下午9:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
According to Paul, Christ is compared to the body, which is a unit. We are all given the Spirit to drink to be one of the many parts of the body.
In addition, God has arranged the parts in the body, just as He wanted them to be (1Co 12:20). Each of us is a part of the body of Christ. Everyone with his/her own gifts in the church can undertake certain responsibility.
We ought to exert or present our gifts but there is nothing to be proud of since each gift is given by the Holy Spirit. All the diverse gifted parts all go to the unique body-- God.
由 Yi-ting 於 2010年3月30日上午8:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
According to Paul, Christ is compared to the body, which is a unit. We are all given the Spirit to drink to be one of the many parts of the body.
In addition, God has arranged the parts in the body, just as He wanted them to be (1Co 12:20). Each of us is a part of the body of Christ. Everyone with his/her own gifts in the church can undertake certain responsibility.
We ought to exert or present our gifts but there is nothing to be proud of since each gift is given by the Holy Spirit. All the diverse gifted parts all go to the unique body-- God.
由 Yi-ting 於 2010年3月30日上午8:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
大家平安
我常感謝我的右手，因為左手無法提重物，右手總是「毫無抱怨」地擔起責任。保羅用身子的各肢體來比喻恩賜的不同，真是太有智慧了。
「神隨己意分給各人」，總讓我佩福神造萬物時，所賦予的「獨特性」，每個人的指紋不同、每條鯨魚的尾巴可以當身份證（扯遠了）。神所分給我們的恩賜也是如此，每個人都是如此unique。
求神幫助我們，多些欣賞與接納，好讓"各式各樣"的恩賜彼此服侍與相加；求神幫助我們，少些爭競或忌妒，避免相抵、降低"威力"。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月30日上午6:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
我常感謝我的右手，因為左手無法提重物，右手總是「毫無抱怨」地擔起責任。保羅用身子的各肢體來比喻恩賜的不同，真是太有智慧了。
「神隨己意分給各人」，總讓我佩福神造萬物時，所賦予的「獨特性」，每個人的指紋不同、每條鯨魚的尾巴可以當身份證（扯遠了）。神所分給我們的恩賜也是如此，每個人都是如此unique。
求神幫助我們，多些欣賞與接納，好讓"各式各樣"的恩賜彼此服侍與相加；求神幫助我們，少些爭競或忌妒，避免相抵、降低"威力"。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月30日上午6:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
腓2:3「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
不知道可不可以用這種比擬，就像花園中的植物，如果只有單一種的花，就顯得單調，但有很多種的花，就份外顯出每種花的特色，且吸引人。
上星期六參加教會的讀經下午茶，主持人發給大家一張問題卷，當中有一個問是「什麼是你很感恩你所沒有的？」我很感恩我被放在一個我不擅長的工作岡位上。
因為不擅長，所以我需要依靠上帝。
因為不擅長，所以我需要別人幫助我。
因為不擅長，所以我沒有辦法說這是我作成的。
因為這些，我免去了驕傲的試探，有機會了解別人為什麼作不到，有機會讓別人展現他的長處。還好上帝讓我們很不同。
由 yuze 於 2010年3月30日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
腓2:3「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
不知道可不可以用這種比擬，就像花園中的植物，如果只有單一種的花，就顯得單調，但有很多種的花，就份外顯出每種花的特色，且吸引人。
上星期六參加教會的讀經下午茶，主持人發給大家一張問題卷，當中有一個問是「什麼是你很感恩你所沒有的？」我很感恩我被放在一個我不擅長的工作岡位上。
因為不擅長，所以我需要依靠上帝。
因為不擅長，所以我需要別人幫助我。
因為不擅長，所以我沒有辦法說這是我作成的。
因為這些，我免去了驕傲的試探，有機會了解別人為什麼作不到，有機會讓別人展現他的長處。還好上帝讓我們很不同。
由 yuze 於 2010年3月30日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
看寄居、同居的外人與以色列人一般。不因為他們是寄居的、是同居的外人就有不同，只要他也願意照神的規定獻祭給上帝。
可是這裡提到的「你們並與你們同居的外人當有一樣的條例、一樣的典章」是只有願意向上帝獻祭的事嗎？還是上帝希望以色列人自潔、過著上帝規範的生活，而當中如果同居的外人，卻過著另一種生活，會對以色列人帶來不好的影響，所以上帝要求同居的外人與以色列人，要有一樣的條例，一樣的典章？
我想應該是這樣。有點意味是，這些外人是自由的，如果你選擇與我們(以色列人)周住，就當遵守我們的上帝所立下的規矩，照著我們的律例、典章生活。
由 yuze 於 2010年3月30日上午5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看寄居、同居的外人與以色列人一般。不因為他們是寄居的、是同居的外人就有不同，只要他也願意照神的規定獻祭給上帝。
可是這裡提到的「你們並與你們同居的外人當有一樣的條例、一樣的典章」是只有願意向上帝獻祭的事嗎？還是上帝希望以色列人自潔、過著上帝規範的生活，而當中如果同居的外人，卻過著另一種生活，會對以色列人帶來不好的影響，所以上帝要求同居的外人與以色列人，要有一樣的條例，一樣的典章？
我想應該是這樣。有點意味是，這些外人是自由的，如果你選擇與我們(以色列人)周住，就當遵守我們的上帝所立下的規矩，照著我們的律例、典章生活。
由 yuze 於 2010年3月30日上午5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。』
我比較有興趣的是『願意』那兩個字，這裡並沒有用強制的『必須』而用比較尊重的『願意』，我覺得上帝給人的自由意志是很『自由』的，上帝並沒有強迫人的自由，而是要讓人『願意』去做上帝喜悅的事情，這其實是有風險的，因為人可能不願意去做上帝喜悅的事，而是願意做上帝厭惡的事，但也因如此，上帝的愛才得以彰顯，但願主憐憫我，在您自由的恩典下仍堅定選擇做您喜悅的事。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月29日下午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。』
我比較有興趣的是『願意』那兩個字，這裡並沒有用強制的『必須』而用比較尊重的『願意』，我覺得上帝給人的自由意志是很『自由』的，上帝並沒有強迫人的自由，而是要讓人『願意』去做上帝喜悅的事情，這其實是有風險的，因為人可能不願意去做上帝喜悅的事，而是願意做上帝厭惡的事，但也因如此，上帝的愛才得以彰顯，但願主憐憫我，在您自由的恩典下仍堅定選擇做您喜悅的事。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月29日下午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平青年團契] [提醒] 會長嘮叨時間有新意見。
恩旬 已針對您的文章「[提醒] 會長嘮叨時間」留下新意見：
ㄝ.... 原則上我是希望這週六還是有練詩的喔.... = =+
這種狀況無法獻詩阿！！！！！！！
由 恩旬 於 2010年3月30日上午12:08 張貼在 和平青年團契
ㄝ.... 原則上我是希望這週六還是有練詩的喔.... = =+
這種狀況無法獻詩阿！！！！！！！
由 恩旬 於 2010年3月30日上午12:08 張貼在 和平青年團契
2010年3月29日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
大家平安
「若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。」15:14
不同文化的族群，要長期同居，其實是很不容易的事，這群在以色列民中一同居住、遷移的"寄居者"，是從埃及就一直跟出來的嗎？是在曠野遇見的嗎？是與以色列人征戰過的族群來的嗎？
不管是甚麼樣的理由，導致他們留在神的家中，神並沒有把他們當外人，許可他們獻祭贖罪，命他們一同遵守律例。
求神幫助我，能活出討神喜悅的生命，吸引人一同來住在神的家中、敬拜神、遵守神的律例。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月29日下午6:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。」15:14
不同文化的族群，要長期同居，其實是很不容易的事，這群在以色列民中一同居住、遷移的"寄居者"，是從埃及就一直跟出來的嗎？是在曠野遇見的嗎？是與以色列人征戰過的族群來的嗎？
不管是甚麼樣的理由，導致他們留在神的家中，神並沒有把他們當外人，許可他們獻祭贖罪，命他們一同遵守律例。
求神幫助我，能活出討神喜悅的生命，吸引人一同來住在神的家中、敬拜神、遵守神的律例。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月29日下午6:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
The rules of the offering made by fire were applied to the native-born Israelites as well as the aliens who would like to please God. "You and the alien shall be the same before the Lord" (Nu 16:15-16).
God is pleased with anyone who is willing to get close to Him; thus, no rules are to differentiate the chosen and the non-chosen. The ordinance prescribed by Him is lasting for generations to come, which lets us know the holiness and uniqueness in His kingdom.
由 Yi-ting 於 2010年3月29日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The rules of the offering made by fire were applied to the native-born Israelites as well as the aliens who would like to please God. "You and the alien shall be the same before the Lord" (Nu 16:15-16).
God is pleased with anyone who is willing to get close to Him; thus, no rules are to differentiate the chosen and the non-chosen. The ordinance prescribed by Him is lasting for generations to come, which lets us know the holiness and uniqueness in His kingdom.
由 Yi-ting 於 2010年3月29日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
在以色列人經歷了慘敗之後，上帝馬上重申帶領他們進入迦南的應許！吩咐在那裡所需要對上帝獻祭的規則。聖經中此處首先規定，素祭與奠祭必須和燔祭及平安祭同獻(利未記6、8-9章只提到素祭需與燔祭同獻和澆奠酒的事)，從獻祭中需要使用大量的麵粉與酒，便可以知道迦南美地物產豐饒。對於悲傷的百姓，上帝總是主動地給傷心的人安慰和盼望！
「民 15:15 至於會眾、你們和同居的外人都歸一例、作為你們世世代代永遠的定例、在耶和華面前你們怎樣、寄居的也要怎樣。」上帝是全人類的上帝，祂與挪亞、亞伯拉罕立約時，都包括萬族(創3：17,12：3)。只是人經常會將上帝縮小窄化，上帝對以色列人萬國蒙福的託付，只剩下猶太人；很多基督教徒生活關懷的中心，只剩基督教徒；上帝要我們對所有人宣揚祂的救恩。記得有一位姊妹在國外信主，剛回台灣時，非常興奮地跟我說，「哇！真好，回台灣到處都可以傳福音。因為碰到的都是還未信主的。」她的經驗是，若在一個基督教國家，不知道要傳給誰，因為他們大都已經信主了。
「民 15:16 你們並與你們同居的外人、當有一樣的條例、一樣的典章。」上帝要我們公平地對待人，更不可欺負弱勢，因為他們有上帝的形像樣式，理當是尊貴與榮耀的。
由 瑜琳 於 2010年3月29日上午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在以色列人經歷了慘敗之後，上帝馬上重申帶領他們進入迦南的應許！吩咐在那裡所需要對上帝獻祭的規則。聖經中此處首先規定，素祭與奠祭必須和燔祭及平安祭同獻(利未記6、8-9章只提到素祭需與燔祭同獻和澆奠酒的事)，從獻祭中需要使用大量的麵粉與酒，便可以知道迦南美地物產豐饒。對於悲傷的百姓，上帝總是主動地給傷心的人安慰和盼望！
「民 15:15 至於會眾、你們和同居的外人都歸一例、作為你們世世代代永遠的定例、在耶和華面前你們怎樣、寄居的也要怎樣。」上帝是全人類的上帝，祂與挪亞、亞伯拉罕立約時，都包括萬族(創3：17,12：3)。只是人經常會將上帝縮小窄化，上帝對以色列人萬國蒙福的託付，只剩下猶太人；很多基督教徒生活關懷的中心，只剩基督教徒；上帝要我們對所有人宣揚祂的救恩。記得有一位姊妹在國外信主，剛回台灣時，非常興奮地跟我說，「哇！真好，回台灣到處都可以傳福音。因為碰到的都是還未信主的。」她的經驗是，若在一個基督教國家，不知道要傳給誰，因為他們大都已經信主了。
「民 15:16 你們並與你們同居的外人、當有一樣的條例、一樣的典章。」上帝要我們公平地對待人，更不可欺負弱勢，因為他們有上帝的形像樣式，理當是尊貴與榮耀的。
由 瑜琳 於 2010年3月29日上午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
更正啟事:
摩西遵從主意，派遣12支派的族長前往迦南地收集情資，所以是12人回報惡信的有10位而非8位。
故更正內文如下:
J看到此經文時，倒抽了口氣。
J感受到了摩西身處政治風暴的危機；[12]位以色列族長中，就有[10]位負向思考及相當影響力的領導者，他們快速地掀起民眾的不滿。夾帶著廣大的民意逼向最高領導-摩西，即將為摩西及其擁護者帶來身敗名裂與殺身之禍。
就在此時，上帝親自介入了這場風暴，生氣的上帝接受摩西[護衛上帝起初的應許]與[摩西使命必達的忠心]，上帝最終還是以慈愛赦免了那些悖逆、小信的人，但是他們終其一生也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地。
只有專一心志為主做工的迦勒與約書亞，進入了迦南地，看見了上帝的榮耀。
身為會友的我們，當如迦勒盡心竭力完成教會目標與事工，也願教會各主導事工者如約書亞天天與主同行。
由 j 於 2010年3月23日上午10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
更正啟事:
摩西遵從主意，派遣12支派的族長前往迦南地收集情資，所以是12人回報惡信的有10位而非8位。
故更正內文如下:
J看到此經文時，倒抽了口氣。
J感受到了摩西身處政治風暴的危機；[12]位以色列族長中，就有[10]位負向思考及相當影響力的領導者，他們快速地掀起民眾的不滿。夾帶著廣大的民意逼向最高領導-摩西，即將為摩西及其擁護者帶來身敗名裂與殺身之禍。
就在此時，上帝親自介入了這場風暴，生氣的上帝接受摩西[護衛上帝起初的應許]與[摩西使命必達的忠心]，上帝最終還是以慈愛赦免了那些悖逆、小信的人，但是他們終其一生也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地。
只有專一心志為主做工的迦勒與約書亞，進入了迦南地，看見了上帝的榮耀。
身為會友的我們，當如迦勒盡心竭力完成教會目標與事工，也願教會各主導事工者如約書亞天天與主同行。
由 j 於 2010年3月23日上午10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
Omniscience is the capacity to know everything infinitely, or at least everything that can be known about a character including thoughts, feelings, life and the universe, etc. In monotheism, this ability is typically attributed to God. (From Wikipedia).
我認識鬼比認識神在先，它們也有這樣的能力-[我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面?]，它們比你更瞭解你，它們也曾讓我度過重重難關，可是我卻始終覺得活著無趣。
而耶穌基督給我的卻是極大的安全感，
因為祂知道我的心思，試煉我，知道我的意念
無論我是怎樣的人，祂應允我，總不撇棄我，[祂看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。]
這無所不知的神，祂還會在我前後環繞我，按手在我身上，祂的手必引導我；祂的右手也必扶持我。
感謝讚美這無所不知全能慈愛的神。
由 j 於 2010年3月25日下午9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Omniscience is the capacity to know everything infinitely, or at least everything that can be known about a character including thoughts, feelings, life and the universe, etc. In monotheism, this ability is typically attributed to God. (From Wikipedia).
我認識鬼比認識神在先，它們也有這樣的能力-[我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面?]，它們比你更瞭解你，它們也曾讓我度過重重難關，可是我卻始終覺得活著無趣。
而耶穌基督給我的卻是極大的安全感，
因為祂知道我的心思，試煉我，知道我的意念
無論我是怎樣的人，祂應允我，總不撇棄我，[祂看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。]
這無所不知的神，祂還會在我前後環繞我，按手在我身上，祂的手必引導我；祂的右手也必扶持我。
感謝讚美這無所不知全能慈愛的神。
由 j 於 2010年3月25日下午9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
這裡關於歌革審判的描述，我問了谷哥，其實可能和啟示錄所提到的末世戰爭有關。在啟示錄二十章七到十節：『那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』
這樣看來，歌革和瑪各是被撒但迷惑的國（或是人），上帝有時會用這樣的國（或是人）來給人一些教訓，但是祂最終仍會審判他們，上帝的公義可能超出我們所認知的善惡二分法，在善人被惡人欺負時，或許也是一種教導的公義，上帝有祂的權柄，祂可以釋放撒但給那些信奉撒但的人，但是祂最後仍會用適合牠們的方法去付出接受撒但的代價。
如同瑜琳姐最後所言，願主憐憫我，時刻讓我儆醒，免得入了迷惑。我的心靈固然願意，肉體卻軟弱，求主教導我謹慎，時刻警醒祈禱，因為我不曉得那日期幾時來到。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月28日下午9:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
這裡關於歌革審判的描述，我問了谷哥，其實可能和啟示錄所提到的末世戰爭有關。在啟示錄二十章七到十節：『那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』
這樣看來，歌革和瑪各是被撒但迷惑的國（或是人），上帝有時會用這樣的國（或是人）來給人一些教訓，但是祂最終仍會審判他們，上帝的公義可能超出我們所認知的善惡二分法，在善人被惡人欺負時，或許也是一種教導的公義，上帝有祂的權柄，祂可以釋放撒但給那些信奉撒但的人，但是祂最後仍會用適合牠們的方法去付出接受撒但的代價。
如同瑜琳姐最後所言，願主憐憫我，時刻讓我儆醒，免得入了迷惑。我的心靈固然願意，肉體卻軟弱，求主教導我謹慎，時刻警醒祈禱，因為我不曉得那日期幾時來到。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月28日下午9:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月28日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
每天都很期待看見大家的分享！總被開啟更多對上帝的心，很被激勵！同走天路不孤單！Yes!
由 瑜琳 於 2010年3月28日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
每天都很期待看見大家的分享！總被開啟更多對上帝的心，很被激勵！同走天路不孤單！Yes!
由 瑜琳 於 2010年3月28日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月27日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：
The prophecy against Gog shows us that he should have grown in grace. The Lord once thought highly of him but he was unable to hold to his ways.
When we receive grace from the Lord, we should be grateful instead of taking it for granted. It might be taken away once we do not live the life that pleases Him.
由 Yi-ting 於 2010年3月27日下午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The prophecy against Gog shows us that he should have grown in grace. The Lord once thought highly of him but he was unable to hold to his ways.
When we receive grace from the Lord, we should be grateful instead of taking it for granted. It might be taken away once we do not live the life that pleases Him.
由 Yi-ting 於 2010年3月27日下午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：
有一次主日學小朋友舉手：「老師，既然耶穌是一定要上十字架，那為什麼上帝還要審判猶大呢？！」
上週日下午的查經，就有伙伴提出歌革的問題來討論。我們的結論是，創造主上帝，是對每一個人、每一個種族都公平！或是超越公平！人是無法做到，對創造主上帝卻沒有問題！「詩 89:14 公義和公平、是你寶座的根基‧慈愛和誠實、行在你前面。」
由於上帝統管萬有！因此，歌革的聯軍行動，非但無法敵檔上帝，且成為上帝的使用、成就上帝在歷史中的作為與目的！
因著上帝主權統治、預知與人的自由意志的交錯互動，人需要負起自己部分的責任與代價；弔詭的是，此卻仍屬於在上帝憑己意、拯救審判世人之旨意中。
V10歌革惡計圖謀上帝百姓財富之攻擊行動，V8說，這也是在上帝差派之內的；上帝擁有所有的主動權。
上帝跟亞伯拉罕說，你的後裔需要在埃及待到四百年，是因為,到那時候，亞摩利人的罪孽才滿盈(創15：13-16)--這樣對亞摩利人才公平。上帝是全宇宙的上帝！祂對所有受造物都公平！只是有時候，我們腦中的理性作業系統與資訊硬碟實在太少太小了...；就經常想不太通哩
令人震撼的是，歌革的事件，結39：9與啟20：8-9，都是天上降火來結束戰爭！求主賜給我們一顆儆醒的心！
由 瑜琳 於 2010年3月27日下午1:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
有一次主日學小朋友舉手：「老師，既然耶穌是一定要上十字架，那為什麼上帝還要審判猶大呢？！」
上週日下午的查經，就有伙伴提出歌革的問題來討論。我們的結論是，創造主上帝，是對每一個人、每一個種族都公平！或是超越公平！人是無法做到，對創造主上帝卻沒有問題！「詩 89:14 公義和公平、是你寶座的根基‧慈愛和誠實、行在你前面。」
由於上帝統管萬有！因此，歌革的聯軍行動，非但無法敵檔上帝，且成為上帝的使用、成就上帝在歷史中的作為與目的！
因著上帝主權統治、預知與人的自由意志的交錯互動，人需要負起自己部分的責任與代價；弔詭的是，此卻仍屬於在上帝憑己意、拯救審判世人之旨意中。
V10歌革惡計圖謀上帝百姓財富之攻擊行動，V8說，這也是在上帝差派之內的；上帝擁有所有的主動權。
上帝跟亞伯拉罕說，你的後裔需要在埃及待到四百年，是因為,到那時候，亞摩利人的罪孽才滿盈(創15：13-16)--這樣對亞摩利人才公平。上帝是全宇宙的上帝！祂對所有受造物都公平！只是有時候，我們腦中的理性作業系統與資訊硬碟實在太少太小了...；就經常想不太通哩
令人震撼的是，歌革的事件，結39：9與啟20：8-9，都是天上降火來結束戰爭！求主賜給我們一顆儆醒的心！
由 瑜琳 於 2010年3月27日下午1:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
God knows everything. His understanding is infinite. He understands all our motives.
He watches all mankind and considers each person's works. He examines everyone's goings. So when we pray, few words can be fully understood by Him (Ps 139:4).
As a Christian, one of the greatest blessings is that there is always someone who knows all our sorrows (Ex 3:7). Let's enjoy the tender supervision and caring all through our lives!
由 Yi-ting 於 2010年3月26日下午11:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
God knows everything. His understanding is infinite. He understands all our motives.
He watches all mankind and considers each person's works. He examines everyone's goings. So when we pray, few words can be fully understood by Him (Ps 139:4).
As a Christian, one of the greatest blessings is that there is always someone who knows all our sorrows (Ex 3:7). Let's enjoy the tender supervision and caring all through our lives!
由 Yi-ting 於 2010年3月26日下午11:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月26日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：
大家平安
「列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我，我就掩面不顧，將他們交在敵人手中...。」39:23
以色列人受罰，是因為自己的罪孽，而不是因為敵人"無罪"，歌革等也必須為自己的行為受審判。
每一件事情，都是神給的機會，歌革等若因以色列人被神管教，心存敬畏而悔改（如約拿時代的尼尼微），就不會有後來的毀滅。
求神幫助我，當我在解讀成功或失敗時，能心存敬畏，察覺神所要我學習的功課。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月26日上午8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我，我就掩面不顧，將他們交在敵人手中...。」39:23
以色列人受罰，是因為自己的罪孽，而不是因為敵人"無罪"，歌革等也必須為自己的行為受審判。
每一件事情，都是神給的機會，歌革等若因以色列人被神管教，心存敬畏而悔改（如約拿時代的尼尼微），就不會有後來的毀滅。
求神幫助我，當我在解讀成功或失敗時，能心存敬畏，察覺神所要我學習的功課。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月26日上午8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：
看到這個總是會讓我想起亞伯拉罕及摩西，當他們知道上帝要處罰行事不義的人時，總是用寬大的心，為這些人代求。似乎對行事不義的人，上帝認為應該要教訓，但是祂也在乎旁觀的人，有沒有憐憫的心腸。
由 yuze 於 2010年3月26日上午7:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看到這個總是會讓我想起亞伯拉罕及摩西，當他們知道上帝要處罰行事不義的人時，總是用寬大的心，為這些人代求。似乎對行事不義的人，上帝認為應該要教訓，但是祂也在乎旁觀的人，有沒有憐憫的心腸。
由 yuze 於 2010年3月26日上午7:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月25日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
Omniscience is the capacity to know everything infinitely, or at least everything that can be known about a character including thoughts, feelings, life and the universe, etc. In monotheism, this ability is typically attributed to God. (From Wikipedia).
我認識鬼比認識神在先，它們也有這樣的能力-[我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面?]，它們比你更瞭解你，它們也曾讓我度過重重難關，可是我卻始終覺得活著無趣。
而耶穌基督給我的卻是極大的安全感，
因為祂知道我的心思，試煉我，知道我的意念
無論我是怎樣的人，祂應允我，總不撇棄我，[祂看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。]
這無所不知的神，祂還會在我前後環繞我，按手在我身上，祂的手必引導我；祂的右手也必扶持我。
感謝讚美這無所不知全能慈愛的神。
由 j 於 2010年3月25日下午9:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Omniscience is the capacity to know everything infinitely, or at least everything that can be known about a character including thoughts, feelings, life and the universe, etc. In monotheism, this ability is typically attributed to God. (From Wikipedia).
我認識鬼比認識神在先，它們也有這樣的能力-[我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面?]，它們比你更瞭解你，它們也曾讓我度過重重難關，可是我卻始終覺得活著無趣。
而耶穌基督給我的卻是極大的安全感，
因為祂知道我的心思，試煉我，知道我的意念
無論我是怎樣的人，祂應允我，總不撇棄我，[祂看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。]
這無所不知的神，祂還會在我前後環繞我，按手在我身上，祂的手必引導我；祂的右手也必扶持我。
感謝讚美這無所不知全能慈愛的神。
由 j 於 2010年3月25日下午9:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：
掃羅與大衛同樣是上帝揀選的的王;
同樣是時代的領導人!
掃羅看重自己的得失與榮耀，換來眾叛親別神離。
大衛賞識他人(勇士)與重視神的榮耀，換來的是忠心的跟隨者、得力的伙伴與神的祝福。
求主幫助教會各領導人，有如大衛對神的敬虔、識人的智慧、待人寬廣的氣度。
由 j 於 2010年3月25日下午9:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
掃羅與大衛同樣是上帝揀選的的王;
同樣是時代的領導人!
掃羅看重自己的得失與榮耀，換來眾叛親別神離。
大衛賞識他人(勇士)與重視神的榮耀，換來的是忠心的跟隨者、得力的伙伴與神的祝福。
求主幫助教會各領導人，有如大衛對神的敬虔、識人的智慧、待人寬廣的氣度。
由 j 於 2010年3月25日下午9:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
上帝的無所不在(omnipresence)，無所不知(omniscience)，無所不能(omnipotence) 這對我來說仍是很難去解釋的奧祕，曾經有人問我上帝不是無所不能嗎？為什麼祂不讓所有人都信基督教？上帝不是無所不在嗎？那你能讓我看到祂嗎？上帝不是無所不知嗎？那祂為何仍容許那麼多不幸的事情發生？這些問題我都很難給一個比較容易懂的答案，我大概都是要他們認為這是建構在信心上面，相信上帝才能經歷上帝，但是好像也不是那樣，在網路上找到一篇蔡牧師之前的文章，或許也可以給各位兄姐作為參考。
卯同學 敬上
節錄 http://www.campus.org.tw/public/cm/cm04/0104/0104-6.htm
信心的跳躍與爬行(上)
作者：蔡茂堂
上帝的本質是我們無法完全瞭解或掌握的。神學家從聖經的記載加上理性的推理而發展出有關上帝本質的推論，這是人類的推論，與真正上帝本質間可能還會有所出入。據我所知，所謂 「上帝涵蓋無窮的可能性」 的推論是指上帝的超越時空限制 -無所不在(omnipresence)與無時不存(eternity)，上帝的超然認知能力 -無所不知(omniscience)，以及上帝的超然作事能力 -無所不能(omnipotence)。至於上帝的道德性則非涵蓋無窮的可能性了，上帝是至善的(ultimate benevolent)，是聖潔的(holy)，在祂毫無黑暗 (請參閱約翰壹書一5)，上帝是信實的(faithful)，祂永不改變(unchanging) (請參閱雅各書一17)，上帝的道德本質叫上帝不能犯罪，不能背約。所以上帝的無所不能，是指上帝能夠完成合乎祂道德本質的旨意，上帝並不能違背祂的道德本質。上帝的另一項道德本質是愛(agape) (請參閱約翰壹書四8)，上帝將此本質與潛能也賜給人類，為了要讓人類進入、並享受與上帝間真正愛的交流關係 (dynamic loving relationship)，上帝賜予人類那個寶貴的禮物--「自由抉擇」。只有在完全 「自由抉擇」 的情況下，才有可能發展出真正愛的交流關係。因此，上帝為了達到這個目的，祂必須 「自我約束」，上述上帝所給予人類三大禮物 -創造時給無辜亞當(innocent Adam) 的第一次 「自由抉擇」，以分別善惡樹為象徵 ; 救贖時給墮落人類的第二次 「自由抉擇」 以十架樹為象徵，最後審判世人時上帝還是尊重世人的 「自由抉擇」，為那些以 「自由抉擇」 堅決拒絕上帝的人，還預備一個祂永不去按門鈴的地方 -地獄。地獄是上帝給人類 「自由抉擇」 最後愛的禮物，也是公義的審判。上帝愛的本質讓祂將此 「自由抉擇」 的寶貴禮物賜給予人類，也造成上帝 「愛的自我約束」 (the self-restraint of agape love)，從表面上看起來，這似乎就成為上帝的有所不能了。上帝不能強迫罪人悔改來接受主耶穌的愛。
由 卯同學 於 2010年3月25日下午9:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
上帝的無所不在(omnipresence)，無所不知(omniscience)，無所不能(omnipotence) 這對我來說仍是很難去解釋的奧祕，曾經有人問我上帝不是無所不能嗎？為什麼祂不讓所有人都信基督教？上帝不是無所不在嗎？那你能讓我看到祂嗎？上帝不是無所不知嗎？那祂為何仍容許那麼多不幸的事情發生？這些問題我都很難給一個比較容易懂的答案，我大概都是要他們認為這是建構在信心上面，相信上帝才能經歷上帝，但是好像也不是那樣，在網路上找到一篇蔡牧師之前的文章，或許也可以給各位兄姐作為參考。
卯同學 敬上
節錄 http://www.campus.org.tw/public/cm/cm04/0104/0104-6.htm
信心的跳躍與爬行(上)
作者：蔡茂堂
上帝的本質是我們無法完全瞭解或掌握的。神學家從聖經的記載加上理性的推理而發展出有關上帝本質的推論，這是人類的推論，與真正上帝本質間可能還會有所出入。據我所知，所謂 「上帝涵蓋無窮的可能性」 的推論是指上帝的超越時空限制 -無所不在(omnipresence)與無時不存(eternity)，上帝的超然認知能力 -無所不知(omniscience)，以及上帝的超然作事能力 -無所不能(omnipotence)。至於上帝的道德性則非涵蓋無窮的可能性了，上帝是至善的(ultimate benevolent)，是聖潔的(holy)，在祂毫無黑暗 (請參閱約翰壹書一5)，上帝是信實的(faithful)，祂永不改變(unchanging) (請參閱雅各書一17)，上帝的道德本質叫上帝不能犯罪，不能背約。所以上帝的無所不能，是指上帝能夠完成合乎祂道德本質的旨意，上帝並不能違背祂的道德本質。上帝的另一項道德本質是愛(agape) (請參閱約翰壹書四8)，上帝將此本質與潛能也賜給人類，為了要讓人類進入、並享受與上帝間真正愛的交流關係 (dynamic loving relationship)，上帝賜予人類那個寶貴的禮物--「自由抉擇」。只有在完全 「自由抉擇」 的情況下，才有可能發展出真正愛的交流關係。因此，上帝為了達到這個目的，祂必須 「自我約束」，上述上帝所給予人類三大禮物 -創造時給無辜亞當(innocent Adam) 的第一次 「自由抉擇」，以分別善惡樹為象徵 ; 救贖時給墮落人類的第二次 「自由抉擇」 以十架樹為象徵，最後審判世人時上帝還是尊重世人的 「自由抉擇」，為那些以 「自由抉擇」 堅決拒絕上帝的人，還預備一個祂永不去按門鈴的地方 -地獄。地獄是上帝給人類 「自由抉擇」 最後愛的禮物，也是公義的審判。上帝愛的本質讓祂將此 「自由抉擇」 的寶貴禮物賜給予人類，也造成上帝 「愛的自我約束」 (the self-restraint of agape love)，從表面上看起來，這似乎就成為上帝的有所不能了。上帝不能強迫罪人悔改來接受主耶穌的愛。
由 卯同學 於 2010年3月25日下午9:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
無論有多少冤屈，若你知道有一個愛你者，他真的『知道』！似乎難過就減少很多。
『認識』這個字就更深刻了，它在詩篇139中出現了至少6次。上帝雖然是無所不知，他卻可能選擇不認識某人--「太 7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。」能夠被上帝所認識，是超大的恩典!--「申 34:10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。」基督徒都是被上帝所認識的！--「加 4:9 現在在你們既然認識 神、更可說是被 神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。」
本篇清楚表達了上帝對人無微不至之關愛的眼光與行動！--奇妙巧工創造、前後環繞！
經文中描述上帝對作者認識之深入、親密、私人、超越空間、超越時間、超越作者對自我的瞭解、也超越了作者的理性知識！人在祂面前是赤裸的！上帝不但知道作者表面之行動話語，也知道其底下真實的狀況。
V13-16：上帝造人時，細膩地編織(「覆庇」的字根；人體的神經血管看起來像張網子)、仔細地刺繡(「聯絡」字根為縫針；神經血管系統貫穿人體)、詳細地計畫...
作者對上帝的稱呼，從一開始「立約的上帝-耶和華」到後來轉成「全能的上帝、創造的上帝」，他知道主對作者之創造有永恆之計畫，上帝必定每天引導、給予上帝多如海沙之的意念想法(就像天父讓耶穌知道祂的旨意可以去遵行)，讓此永恆計畫實現！
最後一節，作者祈求並知道上帝將引導他走此條上帝創造他之藍圖實現之永恆的道路！「詩 139:24 看在我裏面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。」「惡行」字根是「勞碌、偶像」，呂振中翻成「損害的行徑」，意思是損害我們藍圖實現之勞碌，耗掉我們的人生與精力之行徑！而非一般指的「惡行」。
本篇將上帝的愛描繪成天羅地網，求上帝幫助我，一天睡醒後，緊跟著祂的意念！每天不要浪費在自己的宴樂偶像中。
由 瑜琳 於 2010年3月25日下午12:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
無論有多少冤屈，若你知道有一個愛你者，他真的『知道』！似乎難過就減少很多。
『認識』這個字就更深刻了，它在詩篇139中出現了至少6次。上帝雖然是無所不知，他卻可能選擇不認識某人--「太 7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。」能夠被上帝所認識，是超大的恩典!--「申 34:10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。」基督徒都是被上帝所認識的！--「加 4:9 現在在你們既然認識 神、更可說是被 神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。」
本篇清楚表達了上帝對人無微不至之關愛的眼光與行動！--奇妙巧工創造、前後環繞！
經文中描述上帝對作者認識之深入、親密、私人、超越空間、超越時間、超越作者對自我的瞭解、也超越了作者的理性知識！人在祂面前是赤裸的！上帝不但知道作者表面之行動話語，也知道其底下真實的狀況。
V13-16：上帝造人時，細膩地編織(「覆庇」的字根；人體的神經血管看起來像張網子)、仔細地刺繡(「聯絡」字根為縫針；神經血管系統貫穿人體)、詳細地計畫...
作者對上帝的稱呼，從一開始「立約的上帝-耶和華」到後來轉成「全能的上帝、創造的上帝」，他知道主對作者之創造有永恆之計畫，上帝必定每天引導、給予上帝多如海沙之的意念想法(就像天父讓耶穌知道祂的旨意可以去遵行)，讓此永恆計畫實現！
最後一節，作者祈求並知道上帝將引導他走此條上帝創造他之藍圖實現之永恆的道路！「詩 139:24 看在我裏面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。」「惡行」字根是「勞碌、偶像」，呂振中翻成「損害的行徑」，意思是損害我們藍圖實現之勞碌，耗掉我們的人生與精力之行徑！而非一般指的「惡行」。
本篇將上帝的愛描繪成天羅地網，求上帝幫助我，一天睡醒後，緊跟著祂的意念！每天不要浪費在自己的宴樂偶像中。
由 瑜琳 於 2010年3月25日下午12:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
大家平安
神是不是「無所不知」？我也不知道，但我相信，神知道的比我多無限倍。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月25日上午8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
神是不是「無所不知」？我也不知道，但我相信，神知道的比我多無限倍。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月25日上午8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝瑜琳姐詳細的分享，下次如果場地沒什麼問題，我也想參加您的查經班，一定會收穫很多！
我覺得保羅應該是發現哥林多教會有很多問題，包括一些外界觀感的問題，這便牽涉到教會過分的自由而缺乏規章。或許，這裡保羅是針對當時的社會風俗而要求哥林多教會的教友特別注意，但是對我們來說也是要小心使用自由的權柄，那是會傷人的利刃，正如在哥林多前書 8:9 所言：『只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月24日下午10:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝瑜琳姐詳細的分享，下次如果場地沒什麼問題，我也想參加您的查經班，一定會收穫很多！
我覺得保羅應該是發現哥林多教會有很多問題，包括一些外界觀感的問題，這便牽涉到教會過分的自由而缺乏規章。或許，這裡保羅是針對當時的社會風俗而要求哥林多教會的教友特別注意，但是對我們來說也是要小心使用自由的權柄，那是會傷人的利刃，正如在哥林多前書 8:9 所言：『只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月24日下午10:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月24日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：
大衛幾乎每一件事情，都先跑去找上帝！
大衛是個愛惜他同伴生命的人！有血有淚的人！
他很厲害！能夠讓手下主動為他的生理需要賣命。他更厲害！珍視這些人的付出，讓他們的付出是百分之百的值得！最厲害的是，總是知道上帝眼睛看著自己，每一件事情，帶到上帝的面前！
求主幫助我有學習大衛對上帝的親密，對人的休戚與共！
由 瑜琳 於 2010年3月24日下午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛幾乎每一件事情，都先跑去找上帝！
大衛是個愛惜他同伴生命的人！有血有淚的人！
他很厲害！能夠讓手下主動為他的生理需要賣命。他更厲害！珍視這些人的付出，讓他們的付出是百分之百的值得！最厲害的是，總是知道上帝眼睛看著自己，每一件事情，帶到上帝的面前！
求主幫助我有學習大衛對上帝的親密，對人的休戚與共！
由 瑜琳 於 2010年3月24日下午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：
「媽媽，這個教會好好玩喔！每個人都穿制服耶！」在國外時有次我們去一個教會崇拜結束後，女兒這樣跟我說。
女子聚會時是否蒙頭，這段文字的解釋，各個教派有不同之看法。到底這是屬於暫時性、地方性之原則，還是指普世性和永恆性的之教導？是否要脫去文化情境的外衣？
保羅談到婦女講道應當蒙頭，乃從四方面論述：「頭」的觀點、創造的次序、「合宜」的指示、教會之慣例。
依上下文來看，林前11-14章，保羅在處理教會聚會中混亂的問題；包括了婦女蒙頭、聖餐、屬靈恩賜等。
保羅向來不強加外邦人猶太人之風俗，反之亦然。從亞述時期直到他勒目時期，猶太人男女聚會或在家中皆不蒙頭(他們認為蒙頭表示哀悼)，羅馬人向諸神獻祭需要蒙頭；教會中似乎沒有沿用任何一方，而是採取男生不蒙頭、女生蒙頭！
從11：16可知婦女蒙頭，是當時教會已經有的慣例；但由於恩賜多的哥林多教會受了實現末世觀(realized eschatology)、及婦女在教會中地位大幅提昇的影響，出現了男女性別混亂之疑慮。因而就此，保羅重新說明聚會中婦女蒙頭慣例之理由。
一般認為，「頭」指來源或權柄；創造次序重點非在權柄順服，乃在關係與同工！
「為此，因著天使的緣故，女人的頭上應該有權威的記號」。此經文解釋眾多...，不在此詳細討論。值得注意的是，林前11：10：中的「權柄、權力」乃主動式，非被動式的服權柄；此節經文直譯應為：因著天使的緣故，女人的頭上應有權柄！因此有學者認為此經文意指在聚會中，男人不蒙頭是他權柄的表示、女人蒙頭也是她權柄的表示！這也符合保羅重申對男女關係的教訓--同等卻有分別。
求聖靈賜智慧給祂的百姓！帶來快樂、自由、次序、而非混亂。
由 瑜琳 於 2010年3月24日下午5:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「媽媽，這個教會好好玩喔！每個人都穿制服耶！」在國外時有次我們去一個教會崇拜結束後，女兒這樣跟我說。
女子聚會時是否蒙頭，這段文字的解釋，各個教派有不同之看法。到底這是屬於暫時性、地方性之原則，還是指普世性和永恆性的之教導？是否要脫去文化情境的外衣？
保羅談到婦女講道應當蒙頭，乃從四方面論述：「頭」的觀點、創造的次序、「合宜」的指示、教會之慣例。
依上下文來看，林前11-14章，保羅在處理教會聚會中混亂的問題；包括了婦女蒙頭、聖餐、屬靈恩賜等。
保羅向來不強加外邦人猶太人之風俗，反之亦然。從亞述時期直到他勒目時期，猶太人男女聚會或在家中皆不蒙頭(他們認為蒙頭表示哀悼)，羅馬人向諸神獻祭需要蒙頭；教會中似乎沒有沿用任何一方，而是採取男生不蒙頭、女生蒙頭！
從11：16可知婦女蒙頭，是當時教會已經有的慣例；但由於恩賜多的哥林多教會受了實現末世觀(realized eschatology)、及婦女在教會中地位大幅提昇的影響，出現了男女性別混亂之疑慮。因而就此，保羅重新說明聚會中婦女蒙頭慣例之理由。
一般認為，「頭」指來源或權柄；創造次序重點非在權柄順服，乃在關係與同工！
「為此，因著天使的緣故，女人的頭上應該有權威的記號」。此經文解釋眾多...，不在此詳細討論。值得注意的是，林前11：10：中的「權柄、權力」乃主動式，非被動式的服權柄；此節經文直譯應為：因著天使的緣故，女人的頭上應有權柄！因此有學者認為此經文意指在聚會中，男人不蒙頭是他權柄的表示、女人蒙頭也是她權柄的表示！這也符合保羅重申對男女關係的教訓--同等卻有分別。
求聖靈賜智慧給祂的百姓！帶來快樂、自由、次序、而非混亂。
由 瑜琳 於 2010年3月24日下午5:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：
大家平安
大戰之後的大衛，想喝伯利恆城門旁的井水，部下戮力達成。
〈感性面〉這是愛的表現，大衛可能只是隨口說說，部下因為敬愛大衛，冒死取水回來，大衛也因為敬愛這些勇士，而不敢喝這水。
〈理性面〉經此事件，大衛應該是更謹慎自己所說的話，他沒喝那水，也某種程度地表明不鼓勵這種行為吧！？
如果當時我是大衛身邊的勇士，我會去取水嗎？不會，除非大衛"命令"我去。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月24日上午7:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
大戰之後的大衛，想喝伯利恆城門旁的井水，部下戮力達成。
〈感性面〉這是愛的表現，大衛可能只是隨口說說，部下因為敬愛大衛，冒死取水回來，大衛也因為敬愛這些勇士，而不敢喝這水。
〈理性面〉經此事件，大衛應該是更謹慎自己所說的話，他沒喝那水，也某種程度地表明不鼓勵這種行為吧！？
如果當時我是大衛身邊的勇士，我會去取水嗎？不會，除非大衛"命令"我去。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月24日上午7:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：
我一直覺得「蒙頭」只是當時的社會價值觀，所以，沒什麼特別的想法。而且現在女性也可以站講台了，似乎也沒有蒙頭的問題。
不過「服權柄」倒是一個有意思的話題。不過，不了解第10節為什麼會提到「因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」這與天使有什麼關係？
由 yuze 於 2010年3月24日上午6:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我一直覺得「蒙頭」只是當時的社會價值觀，所以，沒什麼特別的想法。而且現在女性也可以站講台了，似乎也沒有蒙頭的問題。
不過「服權柄」倒是一個有意思的話題。不過，不了解第10節為什麼會提到「因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」這與天使有什麼關係？
由 yuze 於 2010年3月24日上午6:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：
可以看出這三位勇士對大衛的愛戴及忠心。但又覺得這三位勇士的莽撞及驕傲。
值得思考的
1、如果我是大衛，需要小心自己的言行，不致於讓敬愛自己的人，為自己一些小小的需要，而作了不該作的事情、不重要的事情。
2、如果我是三位勇士，是否也能用這樣的心志，以上帝的事為念。
由 yuze 於 2010年3月24日上午6:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
可以看出這三位勇士對大衛的愛戴及忠心。但又覺得這三位勇士的莽撞及驕傲。
值得思考的
1、如果我是大衛，需要小心自己的言行，不致於讓敬愛自己的人，為自己一些小小的需要，而作了不該作的事情、不重要的事情。
2、如果我是三位勇士，是否也能用這樣的心志，以上帝的事為念。
由 yuze 於 2010年3月24日上午6:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
又是激將---「 如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說：
『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』」。
又是誇獎---「求主大顯能力，照你所說過的話說： 『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』
求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」
有時候看聖經中摩西與神的對話，真的讓人感覺不出來摩西是「拙口笨舌」～～看來，他用這理由推辭去埃及的工作，真的是一種藉口。
由 yuze 於 2010年3月24日上午6:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
又是激將---「 如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說：
『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』」。
又是誇獎---「求主大顯能力，照你所說過的話說： 『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』
求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」
有時候看聖經中摩西與神的對話，真的讓人感覺不出來摩西是「拙口笨舌」～～看來，他用這理由推辭去埃及的工作，真的是一種藉口。
由 yuze 於 2010年3月24日上午6:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月23日 星期二
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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：
The Lord says, "Be devoted to one another in brotherly love. Honor one another above yourselves" (Ro 12:10). The three chiefs of David's might men followed David's command, going draw water from the well near the gate of Bethlehem for him. They demonstrated the spirit of brotherhood.
David, though keenly longing for the drink of water, poured it out before the Lord. He didn't take the three chiefs' offering as his own reward but thought only God deserves it. The pious attitude of David and these three chiefs is worth our learning.
由 Yi-ting 於 2010年3月23日下午10:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord says, "Be devoted to one another in brotherly love. Honor one another above yourselves" (Ro 12:10). The three chiefs of David's might men followed David's command, going draw water from the well near the gate of Bethlehem for him. They demonstrated the spirit of brotherhood.
David, though keenly longing for the drink of water, poured it out before the Lord. He didn't take the three chiefs' offering as his own reward but thought only God deserves it. The pious attitude of David and these three chiefs is worth our learning.
由 Yi-ting 於 2010年3月23日下午10:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：
power corrupts the human mind
cbhs1
由 匿名 於 2010年3月23日下午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
power corrupts the human mind
cbhs1
由 匿名 於 2010年3月23日下午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我蠻喜歡喵喵信的看法，如果要我選一個聖經裡面最愛和上帝鬥嘴的先知，我大概會選摩西吧。但是如果再去看他和上帝吵什麼，那你會發現他大部分的爭辯都是要上帝赦免以色列人，我想或許要當一個好的領導者，當屬下出錯時，第一時間不是嚴懲他而是為他找到解決的方法吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月23日下午8:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我蠻喜歡喵喵信的看法，如果要我選一個聖經裡面最愛和上帝鬥嘴的先知，我大概會選摩西吧。但是如果再去看他和上帝吵什麼，那你會發現他大部分的爭辯都是要上帝赦免以色列人，我想或許要當一個好的領導者，當屬下出錯時，第一時間不是嚴懲他而是為他找到解決的方法吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月23日下午8:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
micromanagement. i dont think He acts that way. just like we know somthing doenst mean we can act on it
cbhs1
由 匿名 於 2010年3月23日下午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
micromanagement. i dont think He acts that way. just like we know somthing doenst mean we can act on it
cbhs1
由 匿名 於 2010年3月23日下午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：
大家平安
直到今日，仍有教會主張女人要蒙頭。保羅關於女人蒙頭的論點，似乎和文化有很深的關連，對當時的社會而言，這樣才是端莊、合宜的。
在現代，我個人認為，想蒙頭的去主張蒙頭的教會，不想蒙頭的去不用蒙頭的教會，二者互相尊重就好。
曾經參加過一個聚會，講員是個長髮束馬尾的弟兄，我身旁一位香港的姐妹，馬上轉頭對我說：「男人留長髮，是他的羞辱。」我就覺得還好。
戴德生來中國宣教時，也留過長髮呀。若是當時的交通更發達，保羅有到中國，他大概會有不同的主張吧。
求神幫助我，賜我智慧來分辨文化與真理，幫助我在真理上堅持、在文化上寬容。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月23日上午8:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
直到今日，仍有教會主張女人要蒙頭。保羅關於女人蒙頭的論點，似乎和文化有很深的關連，對當時的社會而言，這樣才是端莊、合宜的。
在現代，我個人認為，想蒙頭的去主張蒙頭的教會，不想蒙頭的去不用蒙頭的教會，二者互相尊重就好。
曾經參加過一個聚會，講員是個長髮束馬尾的弟兄，我身旁一位香港的姐妹，馬上轉頭對我說：「男人留長髮，是他的羞辱。」我就覺得還好。
戴德生來中國宣教時，也留過長髮呀。若是當時的交通更發達，保羅有到中國，他大概會有不同的主張吧。
求神幫助我，賜我智慧來分辨文化與真理，幫助我在真理上堅持、在文化上寬容。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月23日上午8:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：
Paul's assertion is this passage (1Co 11: 1-16) is not to talk about the status of men and women in society. How to dress oneself or which hair style to wear had better be based on one's culture and custom in his/her country.
What Paul emphasizes here is the priority in worship. For example, Jewish women cover their head in worship while Greek ones don't. His claim is that everyone should prioritize how to unite church and keep it in order and harmony. Don't let each one's preference hinder the spread of gospel.
由 Yi-ting 於 2010年3月23日上午8:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Paul's assertion is this passage (1Co 11: 1-16) is not to talk about the status of men and women in society. How to dress oneself or which hair style to wear had better be based on one's culture and custom in his/her country.
What Paul emphasizes here is the priority in worship. For example, Jewish women cover their head in worship while Greek ones don't. His claim is that everyone should prioritize how to unite church and keep it in order and harmony. Don't let each one's preference hinder the spread of gospel.
由 Yi-ting 於 2010年3月23日上午8:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月22日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
喵喵信 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
摩西的這一段禱告是個很有趣的禱告，用上帝自己的話與堵上帝。不過上帝的回答也更有趣了，同意照著他的話去做，但是還是仍保有他的原則性。
真是厲害呀！不愧是上帝。
由 喵喵信 於 2010年3月22日下午11:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
摩西的這一段禱告是個很有趣的禱告，用上帝自己的話與堵上帝。不過上帝的回答也更有趣了，同意照著他的話去做，但是還是仍保有他的原則性。
真是厲害呀！不愧是上帝。
由 喵喵信 於 2010年3月22日下午11:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
喵喵信 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
那10個報惡信的探子，似乎將這種感官上的感覺放大了，並且加上了自己的想像（13:33）。
如果仔細觀察這些百姓的特質，他們處在不安、不確定，希望回到過去，很會抱怨....這樣充滿負面情緒的狀態。身為被打發出去的首領（13:1），他們更是清楚知道他們所處得狀態。
當他們看完之後所回報的訊息，選擇放大負面訊息並且強化這樣的訊息，顯然只是對現況雪上加霜。即便是兩個人的大聲疾呼，祭出激烈手段（14:6b），還是無法抵擋這強烈的負面情緒。
省思：身為團體的領導者，很清楚知道團體的狀態，此時更需要審慎的言語，沒有好好的尋求，只是情緒性的說出一些話語，帶來的是強大的殺傷力。「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗4:29）求神保守。
由 喵喵信 於 2010年3月22日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
那10個報惡信的探子，似乎將這種感官上的感覺放大了，並且加上了自己的想像（13:33）。
如果仔細觀察這些百姓的特質，他們處在不安、不確定，希望回到過去，很會抱怨....這樣充滿負面情緒的狀態。身為被打發出去的首領（13:1），他們更是清楚知道他們所處得狀態。
當他們看完之後所回報的訊息，選擇放大負面訊息並且強化這樣的訊息，顯然只是對現況雪上加霜。即便是兩個人的大聲疾呼，祭出激烈手段（14:6b），還是無法抵擋這強烈的負面情緒。
省思：身為團體的領導者，很清楚知道團體的狀態，此時更需要審慎的言語，沒有好好的尋求，只是情緒性的說出一些話語，帶來的是強大的殺傷力。「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗4:29）求神保守。
由 喵喵信 於 2010年3月22日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
J看到此經文時，倒抽了口氣。
J感受到了摩西身處政治風暴的危機；10位以色列族長中，就有8位負向思考及相當影響力的領導者，他們快速地掀起民眾的不滿。夾帶著廣大的民意逼向最高領導-摩西，即將為摩西及其擁護者帶來身敗名裂與殺身之禍。
就在此時，上帝親自介入了這場風暴，生氣的上帝接受摩西[護衛上帝起初的應許]與[摩西使命必達的忠心]，上帝最終還是以慈愛赦免了那些悖逆、小信的人，但是他們終其一生也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地。
只有專一心志為主做工的迦勒與約書亞，進入了迦南地，看見了上帝的榮耀。
身為會友的我們，當如迦勒盡心竭力完成教會目標與事工，也願教會各主導事工者如約書亞天天與主同行。
由 j 於 2010年3月22日上午11:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
J看到此經文時，倒抽了口氣。
J感受到了摩西身處政治風暴的危機；10位以色列族長中，就有8位負向思考及相當影響力的領導者，他們快速地掀起民眾的不滿。夾帶著廣大的民意逼向最高領導-摩西，即將為摩西及其擁護者帶來身敗名裂與殺身之禍。
就在此時，上帝親自介入了這場風暴，生氣的上帝接受摩西[護衛上帝起初的應許]與[摩西使命必達的忠心]，上帝最終還是以慈愛赦免了那些悖逆、小信的人，但是他們終其一生也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地。
只有專一心志為主做工的迦勒與約書亞，進入了迦南地，看見了上帝的榮耀。
身為會友的我們，當如迦勒盡心竭力完成教會目標與事工，也願教會各主導事工者如約書亞天天與主同行。
由 j 於 2010年3月22日上午11:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
大家平安
當多數以色列民因為懼怕而抱怨「我們不如立一個首領回埃及去吧！」，此時的摩西與亞倫「就俯伏在以色列全會眾面前。」14:5
聖經上沒有記載摩西、亞倫如何開口回應，但光是這樣「俯伏」的舉動，就很令人動容，面對群情激憤的多數，摩西亞倫並沒有用自己的方法去試圖說服百姓，那是甚麼樣的心情啊！？
當神插手保護約書亞、迦勒，接著要滅掉這些不相信神能帶領他們進入迦南地的以色列人，當神說只要留下摩西一"支"獨秀時，摩西沒有沾沾自喜，而是求神赦免他們，摩西是領袖，也是中保。
摩西帶領以色列人的過程，許多狀況好像神比摩西還生氣，看起來似乎是「若不是摩西，以色列人早滅絕了」，其實，若是神定義要滅絕以色列人，豈是摩西阻擋的了，倒是在這樣的過程中，摩西越來越有主的慈悲與心腸。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月22日上午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
當多數以色列民因為懼怕而抱怨「我們不如立一個首領回埃及去吧！」，此時的摩西與亞倫「就俯伏在以色列全會眾面前。」14:5
聖經上沒有記載摩西、亞倫如何開口回應，但光是這樣「俯伏」的舉動，就很令人動容，面對群情激憤的多數，摩西亞倫並沒有用自己的方法去試圖說服百姓，那是甚麼樣的心情啊！？
當神插手保護約書亞、迦勒，接著要滅掉這些不相信神能帶領他們進入迦南地的以色列人，當神說只要留下摩西一"支"獨秀時，摩西沒有沾沾自喜，而是求神赦免他們，摩西是領袖，也是中保。
摩西帶領以色列人的過程，許多狀況好像神比摩西還生氣，看起來似乎是「若不是摩西，以色列人早滅絕了」，其實，若是神定義要滅絕以色列人，豈是摩西阻擋的了，倒是在這樣的過程中，摩西越來越有主的慈悲與心腸。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月22日上午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
在我們的人生裡，上帝一直在作球給我們，打到了，就成長了、且積財寶在天上！失誤了，上帝就繼續作球。只是你我的人生，究竟有多長？可以有幾次擊球的機會？
創造主上帝當然預知摩西的反應：會替以色列人祈求！祂知道摩西「在上帝的家中盡忠」。摩西這樣的反應，與上帝這樣的對答，深深摸到與瞭解上帝愛每一個人的心懷！並且他學了埃及人所有的學問，所以答辯術不賴。
上帝總是在尋找體會祂心意的守望者！！既使在這事件列約一千年之後，上帝仍然提起！（耶 15:1 耶和華對我說、雖有摩西和撒母耳站在我面前代求...。)
身為一位母親，我非常知道，每個孩子都是寶貝！對於天父，我想更是如此。新約時代，上帝兒女之間的關係、比舊約中同為上帝百姓之間的關係更深！如何愛上帝的兒女，如何愛鄰舍，是我們一生都要學習的功課！
經常，我是那位在旁邊喊「打死他」「他活該」「你沒有悔改」...的正義化身，還是那位體恤耶穌對他的深愛與生命的付出、而去竭力挽回弟兄姊妹的人？求聖靈幫助我！
由 瑜琳 於 2010年3月22日上午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在我們的人生裡，上帝一直在作球給我們，打到了，就成長了、且積財寶在天上！失誤了，上帝就繼續作球。只是你我的人生，究竟有多長？可以有幾次擊球的機會？
創造主上帝當然預知摩西的反應：會替以色列人祈求！祂知道摩西「在上帝的家中盡忠」。摩西這樣的反應，與上帝這樣的對答，深深摸到與瞭解上帝愛每一個人的心懷！並且他學了埃及人所有的學問，所以答辯術不賴。
上帝總是在尋找體會祂心意的守望者！！既使在這事件列約一千年之後，上帝仍然提起！（耶 15:1 耶和華對我說、雖有摩西和撒母耳站在我面前代求...。)
身為一位母親，我非常知道，每個孩子都是寶貝！對於天父，我想更是如此。新約時代，上帝兒女之間的關係、比舊約中同為上帝百姓之間的關係更深！如何愛上帝的兒女，如何愛鄰舍，是我們一生都要學習的功課！
經常，我是那位在旁邊喊「打死他」「他活該」「你沒有悔改」...的正義化身，還是那位體恤耶穌對他的深愛與生命的付出、而去竭力挽回弟兄姊妹的人？求聖靈幫助我！
由 瑜琳 於 2010年3月22日上午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
The Israelites disobeyed and tested the Lord ten times though they had seen His glory and the miraculous signs. Despite this, Moses deeply believed that the Lord is slow to anger, abounding in love and forgiving sin and rebellion (Nu 14:17), asking for the Lord's pardon.
I feel Moses is indeed a leader full of mercy and he plays a role in bridging the gap between the seemly innocent people and the almighty God. Without his strong belief and full reliance on the Lord, the Israelites would not have been able to cross the Red Sea.
由 Yi-ting 於 2010年3月22日上午8:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Israelites disobeyed and tested the Lord ten times though they had seen His glory and the miraculous signs. Despite this, Moses deeply believed that the Lord is slow to anger, abounding in love and forgiving sin and rebellion (Nu 14:17), asking for the Lord's pardon.
I feel Moses is indeed a leader full of mercy and he plays a role in bridging the gap between the seemly innocent people and the almighty God. Without his strong belief and full reliance on the Lord, the Israelites would not have been able to cross the Red Sea.
由 Yi-ting 於 2010年3月22日上午8:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月21日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：
稱謝我們的神本為善、是萬神之神、萬主之主、獨行大奇事的神、用智慧造天地萬物的神、護衛引領我們的神、救贖我們脫離仇敵的神、施行神績奇事的神、賜糧食居所的神，以及稱謝神的慈愛永遠長存，哈利路亞，阿們!
由 j 於 2010年3月21日下午10:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
稱謝我們的神本為善、是萬神之神、萬主之主、獨行大奇事的神、用智慧造天地萬物的神、護衛引領我們的神、救贖我們脫離仇敵的神、施行神績奇事的神、賜糧食居所的神，以及稱謝神的慈愛永遠長存，哈利路亞，阿們!
由 j 於 2010年3月21日下午10:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：
歌革，是瑪各地的領袖，就是羅施，米設，土巴的王。按創世紀十章二節的記載，瑪各，米設，土巴，哥蔑都是雅弗的兒子。他們在北方建立王國，米設與土巴人販賣人口兌換貨物，他們被列入邪惡的國家（結27:13，32:26），最後歌革將因到耶路撒冷搶奪財寶而滅亡（結38:2—39:29）。在啟示錄中，歌革、瑪各二名再次出現，代表受撒但掌權指揮的列國，他們末次攻擊神的百姓而被天火降滅。（啟20:7-10）。簡言之，神拯救自己的百姓，在神至高無上的能力面前沒有站立的住的敵人(結38:21-23)。
由 j 於 2010年3月21日下午9:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
歌革，是瑪各地的領袖，就是羅施，米設，土巴的王。按創世紀十章二節的記載，瑪各，米設，土巴，哥蔑都是雅弗的兒子。他們在北方建立王國，米設與土巴人販賣人口兌換貨物，他們被列入邪惡的國家（結27:13，32:26），最後歌革將因到耶路撒冷搶奪財寶而滅亡（結38:2—39:29）。在啟示錄中，歌革、瑪各二名再次出現，代表受撒但掌權指揮的列國，他們末次攻擊神的百姓而被天火降滅。（啟20:7-10）。簡言之，神拯救自己的百姓，在神至高無上的能力面前沒有站立的住的敵人(結38:21-23)。
由 j 於 2010年3月21日下午9:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『因他的慈愛永遠長存。』
上帝是愛，但是人卻常忘記上帝是愛，因而沒有像這裡詩人所描述的，把每件事情都稱謝上帝。這其實也是很不容易的學習，但是這卻是唯一能認識神的方法，求主憐憫我，不要忘記神就是愛。
卯同學 敬上
凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。 （約一4:7-8）
由 卯同學 於 2010年3月21日下午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『因他的慈愛永遠長存。』
上帝是愛，但是人卻常忘記上帝是愛，因而沒有像這裡詩人所描述的，把每件事情都稱謝上帝。這其實也是很不容易的學習，但是這卻是唯一能認識神的方法，求主憐憫我，不要忘記神就是愛。
卯同學 敬上
凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。 （約一4:7-8）
由 卯同學 於 2010年3月21日下午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
看守耶和華殿的門，四方都有守門的，看守耶和華的倉庫。還有管理聖所的器具及器皿、細麵、酒、油、乳香、香料…之類的工作。
看到這些，想到現在在華神主日，有弟兄在一樓守衛，這是何等重要的工作。還有我們家辛勞的行政團隊，不就與這些利未人一樣，管理看守這些耶和華殿的器具嗎！
在以色列人中這是何等尊貴的一群，因為上帝說利未人是歸祂的，特別挑選了這個支派來管理耶和華殿中各項事務。而且只有他們可以作，其他支派是不可以的。雖然到了新約時代不再是這樣。但我仍覺得在教會進行這些事務的同工們，他們的職份是尊貴的、應該被尊重。我想如果在舊約時代，以色列人應該不會任意對利未人出言不遜吧！
由 yuze 於 2010年3月21日上午9:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看守耶和華殿的門，四方都有守門的，看守耶和華的倉庫。還有管理聖所的器具及器皿、細麵、酒、油、乳香、香料…之類的工作。
看到這些，想到現在在華神主日，有弟兄在一樓守衛，這是何等重要的工作。還有我們家辛勞的行政團隊，不就與這些利未人一樣，管理看守這些耶和華殿的器具嗎！
在以色列人中這是何等尊貴的一群，因為上帝說利未人是歸祂的，特別挑選了這個支派來管理耶和華殿中各項事務。而且只有他們可以作，其他支派是不可以的。雖然到了新約時代不再是這樣。但我仍覺得在教會進行這些事務的同工們，他們的職份是尊貴的、應該被尊重。我想如果在舊約時代，以色列人應該不會任意對利未人出言不遜吧！
由 yuze 於 2010年3月21日上午9:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：
同意瑜琳姐說的。主的榜樣就是這樣，祂本有權柄、尊榮，但為了所愛的人，卻甘願走這條救贖之路。
愛主至深的人，也同樣走在這樣的路上。
其實不認識神的人，也常常作這樣的事情，父母對子女、師長對學子、牧長對會友，在這些上對下的關係中，在上的本有合理的權柄管教、約束、要求在下的順服。但是當在上的願意不使用這個權柄，反而用服事的心來對待在下的，將更能讓人感受到那顆愛人的心。
在我的工作、家庭關係中，這段經文給我很大的提醒。
由 yuze 於 2010年3月21日上午9:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
同意瑜琳姐說的。主的榜樣就是這樣，祂本有權柄、尊榮，但為了所愛的人，卻甘願走這條救贖之路。
愛主至深的人，也同樣走在這樣的路上。
其實不認識神的人，也常常作這樣的事情，父母對子女、師長對學子、牧長對會友，在這些上對下的關係中，在上的本有合理的權柄管教、約束、要求在下的順服。但是當在上的願意不使用這個權柄，反而用服事的心來對待在下的，將更能讓人感受到那顆愛人的心。
在我的工作、家庭關係中，這段經文給我很大的提醒。
由 yuze 於 2010年3月21日上午9:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
與大家的想法一樣，聖經中好像沒有寫得很清楚。不過瑜琳姐提供了一些資料，讓我有些明白。
總歸，不同的文化、民族、環境，會塑造出不同的人，對於人之間的不同，需要常常保持寬廣的思維，給予別人與自己不同的空間，或許就不會因些論斷別人什麼！
由 yuze 於 2010年3月21日上午9:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
與大家的想法一樣，聖經中好像沒有寫得很清楚。不過瑜琳姐提供了一些資料，讓我有些明白。
總歸，不同的文化、民族、環境，會塑造出不同的人，對於人之間的不同，需要常常保持寬廣的思維，給予別人與自己不同的空間，或許就不會因些論斷別人什麼！
由 yuze 於 2010年3月21日上午9:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月20日 星期六
[和平教會 禮拜部 聖樂部] 聖靈之歌有新意見。
匿名 已針對您的文章「聖靈之歌」留下新意見：
請問這首有譜嗎?好想練哦~ 我的e-mail:s893130@yahoo.com.tw
由 匿名 於 2010年3月19日上午6:46 張貼在 和平教會 禮拜部 聖樂部
請問這首有譜嗎?好想練哦~ 我的e-mail:s893130@yahoo.com.tw
由 匿名 於 2010年3月19日上午6:46 張貼在 和平教會 禮拜部 聖樂部
2010年3月19日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝各位兄姐的分享，我想利未人分派的工作，即便像是管理守營門這樣的工作，應該都是上帝要透過這些工作將平安及祝福賜給他們。
關於信澤長老提到的非尼哈，我去查了一下民數記第25章，發現這個年輕人很不簡單，他和上帝的關係很親密，為了傳達上帝的旨意他可以不畏權貴，寧願得罪利未族的族長們而不願違背上帝，所以深得上帝的喜悅。但願主憐憫我，在服事中仍得到祝福，也有勇氣去做應該做的事。
「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈使我向以色列所發的怒消了，因他在他們中間以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說，我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔作為永遠當祭司職任的約，因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。」（民25:10-13）
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月19日下午9:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝各位兄姐的分享，我想利未人分派的工作，即便像是管理守營門這樣的工作，應該都是上帝要透過這些工作將平安及祝福賜給他們。
關於信澤長老提到的非尼哈，我去查了一下民數記第25章，發現這個年輕人很不簡單，他和上帝的關係很親密，為了傳達上帝的旨意他可以不畏權貴，寧願得罪利未族的族長們而不願違背上帝，所以深得上帝的喜悅。但願主憐憫我，在服事中仍得到祝福，也有勇氣去做應該做的事。
「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈使我向以色列所發的怒消了，因他在他們中間以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說，我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔作為永遠當祭司職任的約，因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。」（民25:10-13）
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月19日下午9:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：
除了歌革、瑪各的名字相同之外；以西結書36-48章，論到以色列國的復興、列國的爭戰、新耶路撒冷的建立，都與啟示錄20-22：5 之次序對應相符。因此，應當有某個程度的關係！
至今仍無法確定歌革瑪各是何民族或地方；但其特徵，就是敵對上帝、逼迫選民的權勢！歌革在蘇美里亞文為「黑暗」之意，赫人則指「野蠻人」，亞述巴比倫年表中指到在亞述北邊一處有此地名，也有認為歌革指波斯或希臘。瑪各，據猶太人史學家約瑟夫說，瑪各在黑海以北、今屬於俄羅斯聯邦範圍；羅施地點也在此區域。
結38與啟20經文皆描述眾多軍隊聯盟的型態（「羅施」與王用在一起，有「首席領袖」之意）。上帝在舊約中，也樂意對祂的百姓啟示未來的事！新舊約經常互相呼應。
越接近末世，有些徵兆應應會越來越顯明。
求主教導我們儆醒！
由 瑜琳 於 2010年3月19日下午5:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
除了歌革、瑪各的名字相同之外；以西結書36-48章，論到以色列國的復興、列國的爭戰、新耶路撒冷的建立，都與啟示錄20-22：5 之次序對應相符。因此，應當有某個程度的關係！
至今仍無法確定歌革瑪各是何民族或地方；但其特徵，就是敵對上帝、逼迫選民的權勢！歌革在蘇美里亞文為「黑暗」之意，赫人則指「野蠻人」，亞述巴比倫年表中指到在亞述北邊一處有此地名，也有認為歌革指波斯或希臘。瑪各，據猶太人史學家約瑟夫說，瑪各在黑海以北、今屬於俄羅斯聯邦範圍；羅施地點也在此區域。
結38與啟20經文皆描述眾多軍隊聯盟的型態（「羅施」與王用在一起，有「首席領袖」之意）。上帝在舊約中，也樂意對祂的百姓啟示未來的事！新舊約經常互相呼應。
越接近末世，有些徵兆應應會越來越顯明。
求主教導我們儆醒！
由 瑜琳 於 2010年3月19日下午5:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：
38:10 主耶和華如此說：到那時，你心必起意念，圖謀惡計
這裡表明, 惡人的心思也在上帝的旨意之中, 若非上帝的恩典, 人的自由意志無法幫助我們歸向神
懇求上帝的憐憫, 賜聖靈常駐我心, 願意遵行上帝的旨意, 結出聖靈的果子
由 信澤 於 2010年3月19日上午8:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
38:10 主耶和華如此說：到那時，你心必起意念，圖謀惡計
這裡表明, 惡人的心思也在上帝的旨意之中, 若非上帝的恩典, 人的自由意志無法幫助我們歸向神
懇求上帝的憐憫, 賜聖靈常駐我心, 願意遵行上帝的旨意, 結出聖靈的果子
由 信澤 於 2010年3月19日上午8:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：
大家平安
先知以西結與寫啟示錄的使徒約翰，相隔許多年，但都提到「歌格和瑪各」－－北方敵對神的陣營，我猜，應該都是比喻吧ㄚ！？
「他們就知道我是耶和華」出現很多次，許多事都是因為神要教導我們認識祂而發生的，求神幫助我，遇事不要忙著抱怨，而是俯伏在神面前，求問神要教導我的是甚麼，並勉力學習。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月19日上午6:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
先知以西結與寫啟示錄的使徒約翰，相隔許多年，但都提到「歌格和瑪各」－－北方敵對神的陣營，我猜，應該都是比喻吧ㄚ！？
「他們就知道我是耶和華」出現很多次，許多事都是因為神要教導我們認識祂而發生的，求神幫助我，遇事不要忙著抱怨，而是俯伏在神面前，求問神要教導我的是甚麼，並勉力學習。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月19日上午6:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：
I'm not sure whether Gog and Magog are the same referents in Eze (38:2) and in Re (20:8). In my view, they are symbolic of the evil party against the Lord.
Yet the message conveyed here is clear: The Lord would like to save His people from their enemies and from the hand of all who hate them (Lu 1:71). The tents of the wicked will be no more (Job 8:22).
由 Yi-ting 於 2010年3月19日上午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
I'm not sure whether Gog and Magog are the same referents in Eze (38:2) and in Re (20:8). In my view, they are symbolic of the evil party against the Lord.
Yet the message conveyed here is clear: The Lord would like to save His people from their enemies and from the hand of all who hate them (Lu 1:71). The tents of the wicked will be no more (Job 8:22).
由 Yi-ting 於 2010年3月19日上午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月18日 星期四
[和平教會 關懷部] 和平教會 愛心基金使用辦法有新意見。
匿名 已針對您的文章「和平教會 愛心基金使用辦法」留下新意見：
看不清楚的部分，只要滑鼠在上面點一下，就會放大了！
希望對您有幫助。
由 匿名 於 2010年3月13日上午10:03 張貼在 和平教會 關懷部
看不清楚的部分，只要滑鼠在上面點一下，就會放大了！
希望對您有幫助。
由 匿名 於 2010年3月13日上午10:03 張貼在 和平教會 關懷部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：
We should give thanks to the Lord, for he is good.
He does great wonders (Ps 136:4), makes the heavens (5), spreads out the earth upon the waters (6), making the great lights (7) and the sun to govern the day (8).
He brought Israel out from Egypt (10-12), divided the Red Sea and brought Israel through the midst of it (13-14), swept Pharaoh and his army into the Red Sea (15), led his people through the desert (16), struck down great kings and mighty kings (17-20), and gave their land as inheritance to his servant Israel (21-23).
In our daily life, He frees us from our enemies, and gives food to every creature (24-25). All these doings are out of love. Best of all, His love endures forever.
由 Yi-ting 於 2010年3月18日上午12:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We should give thanks to the Lord, for he is good.
He does great wonders (Ps 136:4), makes the heavens (5), spreads out the earth upon the waters (6), making the great lights (7) and the sun to govern the day (8).
He brought Israel out from Egypt (10-12), divided the Red Sea and brought Israel through the midst of it (13-14), swept Pharaoh and his army into the Red Sea (15), led his people through the desert (16), struck down great kings and mighty kings (17-20), and gave their land as inheritance to his servant Israel (21-23).
In our daily life, He frees us from our enemies, and gives food to every creature (24-25). All these doings are out of love. Best of all, His love endures forever.
由 Yi-ting 於 2010年3月18日上午12:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：
本篇詩歌中提及四個層面：
一、上帝的本質：善、超越(萬神之神、萬主之主)
二、上帝的行動：獨行奇事、創造(天、水、光、日、月)、命令大自然(分裂紅海)
三、上帝與百姓的互動：擊退仇敵的追趕、步步帶領百姓、賜百姓爭戰所得為其地業、顧念卑微景況者、拯救脫離仇敵
四、上帝與有血氣(肉體)活物的互動：賜所需糧食
上帝是萬有所本，祂自己供應萬有！求聖靈幫助我進入與主更深的關係之中！
由 瑜琳 於 2010年3月18日上午8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
本篇詩歌中提及四個層面：
一、上帝的本質：善、超越(萬神之神、萬主之主)
二、上帝的行動：獨行奇事、創造(天、水、光、日、月)、命令大自然(分裂紅海)
三、上帝與百姓的互動：擊退仇敵的追趕、步步帶領百姓、賜百姓爭戰所得為其地業、顧念卑微景況者、拯救脫離仇敵
四、上帝與有血氣(肉體)活物的互動：賜所需糧食
上帝是萬有所本，祂自己供應萬有！求聖靈幫助我進入與主更深的關係之中！
由 瑜琳 於 2010年3月18日上午8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：
大家平安
神公義、全知、全能，若不是因著祂的慈愛，受造之物怎能站立得住？「因祂慈愛永遠長存」，阿們，感謝讚美主。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月18日上午5:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
神公義、全知、全能，若不是因著祂的慈愛，受造之物怎能站立得住？「因祂慈愛永遠長存」，阿們，感謝讚美主。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月18日上午5:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月17日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
問了谷哥什麼叫做『the right to give up rights』，他給我看了一篇用這作為研究題目的論文，發表在 1984 年經濟學（Economica 51, P413-422）雜誌，作者是 Kaushik Basu，裡面用了很多數學函數來解釋這個理論，看不大懂，好像是在處理賽局理論裡面關於給對手機會的問題。如果用這角度去看保羅在哥林多前書第九章談到的 the right to give up rights，那保羅放棄自己人生的棋，而拋給對手（可能是那時哥林多教會的教友，也可能是正在讀這段經文的人）一個難下的棋，讓人去深思自己該下怎樣的棋。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月17日下午7:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
問了谷哥什麼叫做『the right to give up rights』，他給我看了一篇用這作為研究題目的論文，發表在 1984 年經濟學（Economica 51, P413-422）雜誌，作者是 Kaushik Basu，裡面用了很多數學函數來解釋這個理論，看不大懂，好像是在處理賽局理論裡面關於給對手機會的問題。如果用這角度去看保羅在哥林多前書第九章談到的 the right to give up rights，那保羅放棄自己人生的棋，而拋給對手（可能是那時哥林多教會的教友，也可能是正在讀這段經文的人）一個難下的棋，讓人去深思自己該下怎樣的棋。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月17日下午7:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
利未人有歌頌的、看守聖殿門的。他們負責：
1. 看守聖殿的倉房
2. 守衛聖殿、每早晨開門
3. 保管並清潔聖殿的用具陳設
4. 管理獻祭用的一切器具和材料，並烤製陳設餅。
JBC姐的感受，深有同感。小時候我和阿嬷負責開教會的門、並且先打掃；真的感覺到上帝美好的同在！真令人滿足！
由 瑜琳 於 2010年3月17日下午3:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
利未人有歌頌的、看守聖殿門的。他們負責：
1. 看守聖殿的倉房
2. 守衛聖殿、每早晨開門
3. 保管並清潔聖殿的用具陳設
4. 管理獻祭用的一切器具和材料，並烤製陳設餅。
JBC姐的感受，深有同感。小時候我和阿嬷負責開教會的門、並且先打掃；真的感覺到上帝美好的同在！真令人滿足！
由 瑜琳 於 2010年3月17日下午3:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：
保羅為了福音與不能壞的冠冕，放棄了許多：靠福音吃喝、娶妻、不另外工作(織帳棚)、自由之身(作眾人僕人)！
上帝給人自由意志，可以爭取自己的權益，也可以放棄自己的權益。像聖子耶穌，「反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」腓 2:7-8
耶穌道成肉身，保羅向什麼樣的人就作什麼樣的人，求聖靈幫助我們，學習主耶穌的樣式！跨越自己的喜好與文化觀點，被聖靈使用，有高度彈性，總要救些人！
由 瑜琳 於 2010年3月17日上午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
保羅為了福音與不能壞的冠冕，放棄了許多：靠福音吃喝、娶妻、不另外工作(織帳棚)、自由之身(作眾人僕人)！
上帝給人自由意志，可以爭取自己的權益，也可以放棄自己的權益。像聖子耶穌，「反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」腓 2:7-8
耶穌道成肉身，保羅向什麼樣的人就作什麼樣的人，求聖靈幫助我們，學習主耶穌的樣式！跨越自己的喜好與文化觀點，被聖靈使用，有高度彈性，總要救些人！
由 瑜琳 於 2010年3月17日上午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
大家平安
利未人的「緊要職分」包括守門、看守神殿的倉庫、每日開門、管理聖器及材料、管理盤中烤的物...。
很久以前我在高雄的教會，租在7-11的樓上，幾乎每個主日，我都會去開門、準備敬拜，進到禮拜堂，雖然空無一人，但卻滿有神的同在。被神指派去看守倉庫的利未人，應該就有這樣的領受。
感謝神，在神殿中的服侍，不管在人看來如何？也不論是否"明顯"？在神看來都是緊要的職分，求神幫助我，能在小事上忠心。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月17日上午6:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
利未人的「緊要職分」包括守門、看守神殿的倉庫、每日開門、管理聖器及材料、管理盤中烤的物...。
很久以前我在高雄的教會，租在7-11的樓上，幾乎每個主日，我都會去開門、準備敬拜，進到禮拜堂，雖然空無一人，但卻滿有神的同在。被神指派去看守倉庫的利未人，應該就有這樣的領受。
感謝神，在神殿中的服侍，不管在人看來如何？也不論是否"明顯"？在神看來都是緊要的職分，求神幫助我，能在小事上忠心。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月17日上午6:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
聖經說, 耶和華與非尼哈同在, 並不是說與所有利未人同在。
請問蔡牧師, 聖經特別提到非尼哈, 有特別的意義嗎 ?
由 信澤 於 2010年3月17日上午9:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
聖經說, 耶和華與非尼哈同在, 並不是說與所有利未人同在。
請問蔡牧師, 聖經特別提到非尼哈, 有特別的意義嗎 ?
由 信澤 於 2010年3月17日上午9:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
Some Levites had to serve as gatekeepers (1Ch 9:17-27); some were in charge of the temple service (28-33). Those with musical talents were exempt from other duties because they had to be responsible for the work day and night (33).
There is no superiority of any task. The Lord focuses more on our attitude while we are serving. As long as everything is done in a fitting and orderly way (1Co 14:40), He will definitely appreciate it.
由 Yi-ting 於 2010年3月16日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Some Levites had to serve as gatekeepers (1Ch 9:17-27); some were in charge of the temple service (28-33). Those with musical talents were exempt from other duties because they had to be responsible for the work day and night (33).
There is no superiority of any task. The Lord focuses more on our attitude while we are serving. As long as everything is done in a fitting and orderly way (1Co 14:40), He will definitely appreciate it.
由 Yi-ting 於 2010年3月16日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
Henry 兄，平安：
我覺得聖經有趣的地方便是同一句話卻可以有許多不同的解讀，所以，如果摩西對上帝頗有微辭，我想這應該也不是他第一次這樣做了吧；這禮拜牧師的講道剛好是談到摩西，如果您有來做禮拜，您可以從牧師一開始放的卡通動畫便發現，摩西對於上帝所吩咐他做的事情，並非都是完全順服，他會和上帝頂嘴，我覺得這是他和上帝的關係親近到一個地步，所以他可以和上帝如此親密的互動，如果您再去讀禮拜一的經文，您還會發現，上帝還會對摩西被他的兄姐毀謗而生氣呢，這種關係我覺得很真的很特別，在聖經裡面大概也只有摩西有這樣的關係吧。
至於上帝要不要負責？這個問題很棒，老實說我也不清楚上帝該對哪些事情負責，而且我想祂是有絕對的權柄去決定要對哪些事情負責，並不是由摩西或是由我來決定祂要不要負責吧。
希望有更多同學的卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月16日下午10:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Henry 兄，平安：
我覺得聖經有趣的地方便是同一句話卻可以有許多不同的解讀，所以，如果摩西對上帝頗有微辭，我想這應該也不是他第一次這樣做了吧；這禮拜牧師的講道剛好是談到摩西，如果您有來做禮拜，您可以從牧師一開始放的卡通動畫便發現，摩西對於上帝所吩咐他做的事情，並非都是完全順服，他會和上帝頂嘴，我覺得這是他和上帝的關係親近到一個地步，所以他可以和上帝如此親密的互動，如果您再去讀禮拜一的經文，您還會發現，上帝還會對摩西被他的兄姐毀謗而生氣呢，這種關係我覺得很真的很特別，在聖經裡面大概也只有摩西有這樣的關係吧。
至於上帝要不要負責？這個問題很棒，老實說我也不清楚上帝該對哪些事情負責，而且我想祂是有絕對的權柄去決定要對哪些事情負責，並不是由摩西或是由我來決定祂要不要負責吧。
希望有更多同學的卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月16日下午10:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月16日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
為何上帝只處罰米利暗卻不懲罰亞倫呢？這樣合乎公義嗎？
我覺得在這段章節並沒有很明確的說明，有可能是米利暗先毀謗摩西然後再慫恿亞倫，也有可能是米利暗心中都沒有悔意而亞倫卻立即認罪，或者有可能是當時的風俗民情就是重男輕女。但是，如果從另外一個面向去思考，或許上帝去懲罰米利暗而不去處罰亞倫，反而表示祂更關愛米利暗，因為祂並沒有任憑她的行為。所以，我覺得如果有人告訴我哪裡不對，我還真應該感謝他呢。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月16日下午7:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
為何上帝只處罰米利暗卻不懲罰亞倫呢？這樣合乎公義嗎？
我覺得在這段章節並沒有很明確的說明，有可能是米利暗先毀謗摩西然後再慫恿亞倫，也有可能是米利暗心中都沒有悔意而亞倫卻立即認罪，或者有可能是當時的風俗民情就是重男輕女。但是，如果從另外一個面向去思考，或許上帝去懲罰米利暗而不去處罰亞倫，反而表示祂更關愛米利暗，因為祂並沒有任憑她的行為。所以，我覺得如果有人告訴我哪裡不對，我還真應該感謝他呢。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月16日下午7:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：
Paul said that he didn't use the right as a preacher. Instead, he put up with anything rather than hinder the gospel of Christ (1Co 9:12). What he further put moves me a lot. "What then is my reward? Just this: that in preaching the gospel I may offer it free of charge, and so not make us of my rights in preaching it" (9:18).
When people devote themselves to the greatest extent, they will feel that they belong to no man and are slaves to everyone to win as many as possible. This reminds us that when we serve for the gospel, can we prioritize the service without claiming our rights from a human point of view?
由 Yi-ting 於 2010年3月16日上午8:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Paul said that he didn't use the right as a preacher. Instead, he put up with anything rather than hinder the gospel of Christ (1Co 9:12). What he further put moves me a lot. "What then is my reward? Just this: that in preaching the gospel I may offer it free of charge, and so not make us of my rights in preaching it" (9:18).
When people devote themselves to the greatest extent, they will feel that they belong to no man and are slaves to everyone to win as many as possible. This reminds us that when we serve for the gospel, can we prioritize the service without claiming our rights from a human point of view?
由 Yi-ting 於 2010年3月16日上午8:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：
大家平安
保羅所要表達的，並不是自己多麼偉大－－放棄權利，而是「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」
詩歌〈獻給無名的傳道者〉
「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！所以，便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，遙望著各各他的山頂，就是至死──也絕不退後！」
（節錄至邊雲波弟兄的書）
令人好奇與敬佩的是保羅及眾多屬靈前輩那「甘願捨棄權利」的生命，「攻克己心」、「向著標竿」便是保羅的秘訣。求神幫助我，不要抓住"自認為應得的"，求主幫助我牢記，在替我償還罪債的主面前，我所有一切都是不配得的。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月16日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
保羅所要表達的，並不是自己多麼偉大－－放棄權利，而是「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」
詩歌〈獻給無名的傳道者〉
「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！所以，便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，遙望著各各他的山頂，就是至死──也絕不退後！」
（節錄至邊雲波弟兄的書）
令人好奇與敬佩的是保羅及眾多屬靈前輩那「甘願捨棄權利」的生命，「攻克己心」、「向著標竿」便是保羅的秘訣。求神幫助我，不要抓住"自認為應得的"，求主幫助我牢記，在替我償還罪債的主面前，我所有一切都是不配得的。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月16日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
Henry 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
補問一個問題，11:10「...百姓哭嚎。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。」
好像大家都解釋成因為百姓一直發怨言，因此摩西不高興。但是，我怎麼看都覺得是摩西對上帝的怒氣有微詞、不太滿意...這就好像如果一對夫妻有一個小孩在無理取鬧，如果其中一個因此而「怒氣發作」，另外一半當然「不喜悅」呀！因為生氣不能解決問題啊！摩西他自認為是長兄，畢竟小孩不是他生的，他只負責管理帶領而已，所以應該上帝要負全責！
由 Henry 於 2010年3月16日上午12:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
補問一個問題，11:10「...百姓哭嚎。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。」
好像大家都解釋成因為百姓一直發怨言，因此摩西不高興。但是，我怎麼看都覺得是摩西對上帝的怒氣有微詞、不太滿意...這就好像如果一對夫妻有一個小孩在無理取鬧，如果其中一個因此而「怒氣發作」，另外一半當然「不喜悅」呀！因為生氣不能解決問題啊！摩西他自認為是長兄，畢竟小孩不是他生的，他只負責管理帶領而已，所以應該上帝要負全責！
由 Henry 於 2010年3月16日上午12:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
Henry 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
讓我們倚靠耶和華的大能，宣告我們必能得勝！教導孩子學習正向思考。
Q：11:10「雲彩從會幕上挪開了」是指耶和華神發怒拂袖而去；但照第九章，雲彩收上去時，應是百姓起行的意思，所以在15節「百姓沒有行路」是因為要等七日把米利暗領進來，而沒有起行。這樣有衝突嗎？
由 Henry 於 2010年3月15日下午10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
讓我們倚靠耶和華的大能，宣告我們必能得勝！教導孩子學習正向思考。
Q：11:10「雲彩從會幕上挪開了」是指耶和華神發怒拂袖而去；但照第九章，雲彩收上去時，應是百姓起行的意思，所以在15節「百姓沒有行路」是因為要等七日把米利暗領進來，而沒有起行。這樣有衝突嗎？
由 Henry 於 2010年3月15日下午10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得上帝帶著以西結去平原看著枯骨復活，有點像是要提升以西結看待人與事的境界以及對上帝的信心，當以西結被耶和華問到這些骸骨可以復活時，以西結的回答是：『主耶和華啊，你是知道的。』而不是：『主耶和華啊，你是可以的。』所以，上帝很仔細的讓以西結看祂如何行大能讓這些枯骨復活，而且是 step by step，長完筋後再長肉，然後又長皮，最後再將氣息進入骸骨。更重要的是祂讓以西結看到這些原本枯死的骸骨是可以成為極大的軍隊。但願主憐憫我，讓我也能堅固對您的信心，明白原本毫無指望的枯骨也能變成為榮耀您的勇士。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月15日下午8:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得上帝帶著以西結去平原看著枯骨復活，有點像是要提升以西結看待人與事的境界以及對上帝的信心，當以西結被耶和華問到這些骸骨可以復活時，以西結的回答是：『主耶和華啊，你是知道的。』而不是：『主耶和華啊，你是可以的。』所以，上帝很仔細的讓以西結看祂如何行大能讓這些枯骨復活，而且是 step by step，長完筋後再長肉，然後又長皮，最後再將氣息進入骸骨。更重要的是祂讓以西結看到這些原本枯死的骸骨是可以成為極大的軍隊。但願主憐憫我，讓我也能堅固對您的信心，明白原本毫無指望的枯骨也能變成為榮耀您的勇士。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月15日下午8:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
由於12：1動詞「毀謗、談論」之時態為女性第三人稱單數；到了12：2動詞「說」之時態，才變成複數。因此，有可能這件事情是米利暗先起頭的；所以，先被上帝打屁股。也有學者認為可能與亞倫具有大祭司職分有關。但是在這裡的三足鼎力：祭司、先知、君王(某個意義上)，看不太出來因為先知比較小，所以罰先知。
重要的是，
耶穌在太5：22教導：但是我告訴你們，向弟兄動怒的〔有些古卷加：無緣無故向……〕，也要受裁判；弟兄為『廢物』的，得上法庭；弟兄為『蠢東西』的，也逃不了地獄的火刑。
上帝不要我們論斷弟兄姊妹，更不要我們批評傳道人！
求上帝教導我的口舌！
由 瑜琳 於 2010年3月15日上午10:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
由於12：1動詞「毀謗、談論」之時態為女性第三人稱單數；到了12：2動詞「說」之時態，才變成複數。因此，有可能這件事情是米利暗先起頭的；所以，先被上帝打屁股。也有學者認為可能與亞倫具有大祭司職分有關。但是在這裡的三足鼎力：祭司、先知、君王(某個意義上)，看不太出來因為先知比較小，所以罰先知。
重要的是，
耶穌在太5：22教導：但是我告訴你們，向弟兄動怒的〔有些古卷加：無緣無故向……〕，也要受裁判；弟兄為『廢物』的，得上法庭；弟兄為『蠢東西』的，也逃不了地獄的火刑。
上帝不要我們論斷弟兄姊妹，更不要我們批評傳道人！
求上帝教導我的口舌！
由 瑜琳 於 2010年3月15日上午10:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
The sin of jealousy struck Miriam. This bitter side of her character shows one of the most perfect examples in the Bible of woman's mixed nature of good and evil.
It is sometimes difficult to watch others succeed, especially hard to celebrate the success of a sibling. Besides, Miriam had such pride in her own race, so she may have told Moses that he should have chosen his wife from among his own people. She made her complaint public and Aaron was a partner in the complaint. Yet Miriam's name was placed first. Maybe it was she who brought up the matter to Aaron and influenced his thinking.
That the Lord punished Miriam only was probably because He wanted to set an example and Aaron did feel regret thereafter. Being a leper with spit in one's face was an effective punishment for man's jealousy and pride.
由 Yi-ting 於 2010年3月15日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The sin of jealousy struck Miriam. This bitter side of her character shows one of the most perfect examples in the Bible of woman's mixed nature of good and evil.
It is sometimes difficult to watch others succeed, especially hard to celebrate the success of a sibling. Besides, Miriam had such pride in her own race, so she may have told Moses that he should have chosen his wife from among his own people. She made her complaint public and Aaron was a partner in the complaint. Yet Miriam's name was placed first. Maybe it was she who brought up the matter to Aaron and influenced his thinking.
That the Lord punished Miriam only was probably because He wanted to set an example and Aaron did feel regret thereafter. Being a leper with spit in one's face was an effective punishment for man's jealousy and pride.
由 Yi-ting 於 2010年3月15日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月15日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
大家平安
表面上犯一樣的錯，米利暗卻是被處罰的那一個，這裡沒有記的很詳細，但亞倫馬上求摩西：「我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。...」亞倫並沒有幸災樂禍，而是以"共犯"（我們）的心情來求。
那些毀謗，應該是出於"忌妒"，覺得"不公平"，神的處理方式則更不公平（人看起來啦），但此時的米利暗，若再說：「上帝ㄚ，亞倫怎麼沒長大麻瘋，怎麼只有處罰我？」有可能米利暗七天還潔淨不了。
摩西、亞倫、米利暗，真是蒙福的一家，不僅神對摩西面對面說話，米利暗受罰時，神還以「父親」自居，「耶和華對摩西說：她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？...」
雖然不全然明白甚麼叫「在神的全家盡忠」，但真的可以由由摩西身上學習好多喔。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月15日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
表面上犯一樣的錯，米利暗卻是被處罰的那一個，這裡沒有記的很詳細，但亞倫馬上求摩西：「我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。...」亞倫並沒有幸災樂禍，而是以"共犯"（我們）的心情來求。
那些毀謗，應該是出於"忌妒"，覺得"不公平"，神的處理方式則更不公平（人看起來啦），但此時的米利暗，若再說：「上帝ㄚ，亞倫怎麼沒長大麻瘋，怎麼只有處罰我？」有可能米利暗七天還潔淨不了。
摩西、亞倫、米利暗，真是蒙福的一家，不僅神對摩西面對面說話，米利暗受罰時，神還以「父親」自居，「耶和華對摩西說：她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？...」
雖然不全然明白甚麼叫「在神的全家盡忠」，但真的可以由由摩西身上學習好多喔。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月15日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月13日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
「因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍。」
「你們(以東人)也用口向我(上帝)誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。」
以東人心懷仇恨，又心高氣傲以為得以色列人之地是因為自己的勇力，卻不知是因耶和華的審判。
以東與以色列本為同源，不只見死不救，還將以色列人交與刀劍，掠奪他們的產業，所以為上帝所懲罰。
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍。」
「你們(以東人)也用口向我(上帝)誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。」
以東人心懷仇恨，又心高氣傲以為得以色列人之地是因為自己的勇力，卻不知是因耶和華的審判。
以東與以色列本為同源，不只見死不救，還將以色列人交與刀劍，掠奪他們的產業，所以為上帝所懲罰。
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
結婚好，不結婚更好。不論哪一種，「只是各人領受上帝的恩賜…」，「只要照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行。」
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
結婚好，不結婚更好。不論哪一種，「只是各人領受上帝的恩賜…」，「只要照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行。」
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
這是一個恩典很多的支派，但似乎「因恩而驕」，所以在士師的時代，有著慘痛的事件發生，以致成為眾支派中最軟弱的。
雖然如此，士師時代過去後，第一個君王，上帝卻是選中了便雅憫人--掃羅。可見的神對這個支派的恩待。
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這是一個恩典很多的支派，但似乎「因恩而驕」，所以在士師的時代，有著慘痛的事件發生，以致成為眾支派中最軟弱的。
雖然如此，士師時代過去後，第一個君王，上帝卻是選中了便雅憫人--掃羅。可見的神對這個支派的恩待。
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
耶和華本為善。
耶和華為大，超乎萬神之上。
耶和華在天、在地、在海中、在深處，隨己意行。
拯救以色列人。
賜地予以色列人為業。
為百姓伸冤、為僕人後悔。
耶和華不是人手所造，且有口訓誡教導祂的百姓、有眼觀看是非善惡、有耳聆聽人口中的惡言善語。
有氣息，可使人的靈甦醒。
由 yuze 於 2010年3月13日上午5:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶和華本為善。
耶和華為大，超乎萬神之上。
耶和華在天、在地、在海中、在深處，隨己意行。
拯救以色列人。
賜地予以色列人為業。
為百姓伸冤、為僕人後悔。
耶和華不是人手所造，且有口訓誡教導祂的百姓、有眼觀看是非善惡、有耳聆聽人口中的惡言善語。
有氣息，可使人的靈甦醒。
由 yuze 於 2010年3月13日上午5:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
「平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。」
「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。」
即使是如此枯乾的骸骨，上帝依然有辦法使他長筋、長肉，再賜予氣息。這是何等大的盼望啊！
由 yuze 於 2010年3月13日上午5:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。」
「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。」
即使是如此枯乾的骸骨，上帝依然有辦法使他長筋、長肉，再賜予氣息。這是何等大的盼望啊！
由 yuze 於 2010年3月13日上午5:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月12日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
We may become such dry bones as Ezekiel saw (Eze 37:2) or irresponsive to the Lord's words. Simply relying on ourselves isn't enough. Keep praying for being refreshed in our spiritual life.
May the Lord's breath enter me and attach tendons to me so that my bones will not be dried out and my hope will not be gone~
由 Yi-ting 於 2010年3月12日下午5:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We may become such dry bones as Ezekiel saw (Eze 37:2) or irresponsive to the Lord's words. Simply relying on ourselves isn't enough. Keep praying for being refreshed in our spiritual life.
May the Lord's breath enter me and attach tendons to me so that my bones will not be dried out and my hope will not be gone~
由 Yi-ting 於 2010年3月12日下午5:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
大家平安
當時北國已經滅亡多年，猶大也在亡國邊緣，情況不能再糟了。但...
主吩咐以西結，「你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。」37:19
神藉以西結所說的預言，不只關乎以西結的"祖國"，而是再次承諾會實現神與大衛所立的約，「他們不再為二國，決不再分為二國...我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。」
若是出於人，以西結大概只會為自己的國家求，但「神的意念高過人的意念」，神以祂的永恆在引導著我們這些有限的人。祂所做誠然「超過我們所求所想」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月12日下午3:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
當時北國已經滅亡多年，猶大也在亡國邊緣，情況不能再糟了。但...
主吩咐以西結，「你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。」37:19
神藉以西結所說的預言，不只關乎以西結的"祖國"，而是再次承諾會實現神與大衛所立的約，「他們不再為二國，決不再分為二國...我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。」
若是出於人，以西結大概只會為自己的國家求，但「神的意念高過人的意念」，神以祂的永恆在引導著我們這些有限的人。祂所做誠然「超過我們所求所想」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月12日下午3:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
聖靈被差遣目的並不只是使人得到恩典而已, 更進一步的目的, 是使人能遵守上帝的旨意.
求主幫助我時時檢驗自己是否有遵行上帝的旨意
由 信澤 於 2010年3月12日下午2:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
聖靈被差遣目的並不只是使人得到恩典而已, 更進一步的目的, 是使人能遵守上帝的旨意.
求主幫助我時時檢驗自己是否有遵行上帝的旨意
由 信澤 於 2010年3月12日下午2:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
Mr. 土口衣 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
我對平原骸骨的感想是... 沒有聖靈引領的人生, 是如此乾枯無味. 當人窮的只剩下錢, 那些錢雖能帶來外在的豐富, 卻無法解心靈的乾渴, 神看這樣的人, 也如同是平原骸骨.
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月12日下午1:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我對平原骸骨的感想是... 沒有聖靈引領的人生, 是如此乾枯無味. 當人窮的只剩下錢, 那些錢雖能帶來外在的豐富, 卻無法解心靈的乾渴, 神看這樣的人, 也如同是平原骸骨.
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月12日下午1:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
以色列全家呈現一片無助無望的狀態！(結37：11)
當人在極度憂鬱的狀態下，唯有上帝能夠拯救！
祂要將人從自我退縮封閉的心理墳墓領出來，且成為極大的軍隊！上帝的先知，對人剩下的部分-骸骨-說話，賜給人新靈，他們就活過來。
第一階段是從枯骨組合、骨上長筋、筋上長肉、肉上長皮；只是還沒有靈的氣息。
接著上帝又要先知對風(此字又作「靈」)發預言(37：9-10),靈就進入骸骨，站了起來，且成為軍隊！
這與上帝創造人的過程(創2：7)、並地上教會的誕生--使徒五旬節聖靈降下的過程相似(徒2：1-4)！
我的感覺，一般世界上的諮商，帶出來的是第一個階段的治療，而牧靈輔導，則是加上了第二階段；因此，人可以得到醫治、生命與方向。
但求主的旨意成全！就是祂的百姓合一！「你要使這兩根木杖接連為一、在你手中成為一根...。他們不再為二國、決不再分為二國。」(結 37:17 、22)阿們！
由 瑜琳 於 2010年3月12日上午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以色列全家呈現一片無助無望的狀態！(結37：11)
當人在極度憂鬱的狀態下，唯有上帝能夠拯救！
祂要將人從自我退縮封閉的心理墳墓領出來，且成為極大的軍隊！上帝的先知，對人剩下的部分-骸骨-說話，賜給人新靈，他們就活過來。
第一階段是從枯骨組合、骨上長筋、筋上長肉、肉上長皮；只是還沒有靈的氣息。
接著上帝又要先知對風(此字又作「靈」)發預言(37：9-10),靈就進入骸骨，站了起來，且成為軍隊！
這與上帝創造人的過程(創2：7)、並地上教會的誕生--使徒五旬節聖靈降下的過程相似(徒2：1-4)！
我的感覺，一般世界上的諮商，帶出來的是第一個階段的治療，而牧靈輔導，則是加上了第二階段；因此，人可以得到醫治、生命與方向。
但求主的旨意成全！就是祂的百姓合一！「你要使這兩根木杖接連為一、在你手中成為一根...。他們不再為二國、決不再分為二國。」(結 37:17 、22)阿們！
由 瑜琳 於 2010年3月12日上午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
這裡詩人提到的有:
1. 神的本質（耶和華本為善）
2. 神的揀選（揀選以色列特作自己的子民）
3. 神的尊貴（耶和華為大）
4. 神的地位（我們的主超乎萬神之上）
5. 神的掌權（在一切的深處，都隨自己的意旨而行）
6. 神的造物（他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃）
7. 神的審判（他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了）
8. 神的大能（埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中）
9. 神的公義 （他擊殺許多的民，又殺戮大能的王）
10. 神的賞賜（將他們的地賞賜他的百姓以色列為業）
我想比較有爭議的應該是第7項和第9項吧，最近好像新聞也在辯論廢除死刑的議題，我覺得這裡很難有兩造雙方都能接受的決定，就像是要讓以色列人不再做埃及的奴隸，而必須讓埃及人付出代價，我想或許救贖就是必須用重價贖回，在我們看來有些不盡合理，但是在神的計畫裡卻又是如此美好。在這裡，我很喜歡之前所讀到的繡畫比喻：
『一幅繡工美麗的藝術品，從正面來看，絲線各安其位，配色鮮豔，但若是翻到了背面，則是完全不同的另一番景象，絲線扭曲盤錯，有的長、有的短，顏色錯綜複雜。從背面看，這幅圖像簡直亂得毫無道理；但從正面看，每個打結、剪斷、換色的絲線，原來都有巧妙的安排。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月11日下午11:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
這裡詩人提到的有:
1. 神的本質（耶和華本為善）
2. 神的揀選（揀選以色列特作自己的子民）
3. 神的尊貴（耶和華為大）
4. 神的地位（我們的主超乎萬神之上）
5. 神的掌權（在一切的深處，都隨自己的意旨而行）
6. 神的造物（他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃）
7. 神的審判（他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了）
8. 神的大能（埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中）
9. 神的公義 （他擊殺許多的民，又殺戮大能的王）
10. 神的賞賜（將他們的地賞賜他的百姓以色列為業）
我想比較有爭議的應該是第7項和第9項吧，最近好像新聞也在辯論廢除死刑的議題，我覺得這裡很難有兩造雙方都能接受的決定，就像是要讓以色列人不再做埃及的奴隸，而必須讓埃及人付出代價，我想或許救贖就是必須用重價贖回，在我們看來有些不盡合理，但是在神的計畫裡卻又是如此美好。在這裡，我很喜歡之前所讀到的繡畫比喻：
『一幅繡工美麗的藝術品，從正面來看，絲線各安其位，配色鮮豔，但若是翻到了背面，則是完全不同的另一番景象，絲線扭曲盤錯，有的長、有的短，顏色錯綜複雜。從背面看，這幅圖像簡直亂得毫無道理；但從正面看，每個打結、剪斷、換色的絲線，原來都有巧妙的安排。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月11日下午11:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月11日 星期四
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (21) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (三)有新意見。
Kisanlang 已針對您的文章「眼睛的故事 (21) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (三)」留下新意見：
哇！太精采了！故事生動活潑！簡直是原影重現，等不及看下面的故事了！......
由 Kisanlang 於 2010年3月11日下午12:28 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
哇！太精采了！故事生動活潑！簡直是原影重現，等不及看下面的故事了！......
由 Kisanlang 於 2010年3月11日下午12:28 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
關於『餘民』的想法，我還是覺得上帝所看重的和人所看重的有很大的不同，就拿我本身是客家人的身分來說，從小到大總是有聽到別人的一些冷言冷語。其實，反過來想，有時候我也會戴上我的眼鏡去看別人，那人是原住民小孩，那人是大陸新娘生的小孩，那人是芋頭小孩，那人是蕃薯小孩，然而上帝卻都視每個人為珍寶，如同今天章節裡的便雅憫人，在以色列人眼中可能是最低微的，但是上帝卻一個都不漏的細數出他們的人數，甚至連名字都叫得出來。或許讓我省思，在這個多元的社會裡，我能拿去眼裡的樑木，用上帝的眼光去看人嗎？但願主憐憫我，給我這樣的教導，不要用自己的眼光去斷定別人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月11日下午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
關於『餘民』的想法，我還是覺得上帝所看重的和人所看重的有很大的不同，就拿我本身是客家人的身分來說，從小到大總是有聽到別人的一些冷言冷語。其實，反過來想，有時候我也會戴上我的眼鏡去看別人，那人是原住民小孩，那人是大陸新娘生的小孩，那人是芋頭小孩，那人是蕃薯小孩，然而上帝卻都視每個人為珍寶，如同今天章節裡的便雅憫人，在以色列人眼中可能是最低微的，但是上帝卻一個都不漏的細數出他們的人數，甚至連名字都叫得出來。或許讓我省思，在這個多元的社會裡，我能拿去眼裡的樑木，用上帝的眼光去看人嗎？但願主憐憫我，給我這樣的教導，不要用自己的眼光去斷定別人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月11日下午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[Walking On The Water ! (WOW~)] 愛與盼望 許素菲有新意見。
a. h. 已針對您的文章「愛與盼望 許素菲」留下新意見：
素菲姐，你真是見證人，謝謝你的分享，很得激勵幫助。
alice
由 a. h. 於 2010年3月11日上午10:35 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
素菲姐，你真是見證人，謝謝你的分享，很得激勵幫助。
alice
由 a. h. 於 2010年3月11日上午10:35 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
大家平安
當讚美耶和華，神本為善為大，讚美稱頌神是美好的事，蒙神揀選，蒙神賞賜產業，我們當讚美耶和華，哈利路亞！哈利路亞！
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月11日上午6:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
當讚美耶和華，神本為善為大，讚美稱頌神是美好的事，蒙神揀選，蒙神賞賜產業，我們當讚美耶和華，哈利路亞！哈利路亞！
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月11日上午6:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
一、耶和華的本質：善，大且超越一切，存到永遠，慈愛
二、耶和華的作為：揀選我們，隨旨意而行(拯救─對大自然發命、擊打仇敵，並賜產業給祂的百姓)，為百姓申冤及後悔(豐富的情感)，可依靠的
詩 135:21a「 住在耶路撒冷的耶和華、該從錫安受稱頌。」有次某高中生邀請同學做禮拜，被邀請者看到其同學之弟弟聚會時隨便的態度，很驚訝的問說「他真的有信上帝嗎？」...
有時候，上帝並沒有從錫安受稱頌；基督徒反而顯得不敬畏上帝；或是家中的孩子反而不尊重在外面受敬重的父母。
願我們住在上帝的家中，受保護、享溫暖，卻仍知道上帝的好！美善與全能！
願聖靈幫助我們！
由 瑜琳 於 2010年3月11日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
一、耶和華的本質：善，大且超越一切，存到永遠，慈愛
二、耶和華的作為：揀選我們，隨旨意而行(拯救─對大自然發命、擊打仇敵，並賜產業給祂的百姓)，為百姓申冤及後悔(豐富的情感)，可依靠的
詩 135:21a「 住在耶路撒冷的耶和華、該從錫安受稱頌。」有次某高中生邀請同學做禮拜，被邀請者看到其同學之弟弟聚會時隨便的態度，很驚訝的問說「他真的有信上帝嗎？」...
有時候，上帝並沒有從錫安受稱頌；基督徒反而顯得不敬畏上帝；或是家中的孩子反而不尊重在外面受敬重的父母。
願我們住在上帝的家中，受保護、享溫暖，卻仍知道上帝的好！美善與全能！
願聖靈幫助我們！
由 瑜琳 於 2010年3月11日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
The Lord is good and to sing praise to His name is pleasant. Besides, He has chosen Jacob to be his own, Israel to be His treasured possession (Ps 135:3-4).
The Israel is a people holy to God (De 7:6-7; 2Pe 2:9). Whoever belonging to the Lord is a treasured possession of His. Those who haven't received mercy have received mercy. Then isn't it worthwhile to sing praise to His name?
由 Yi-ting 於 2010年3月11日上午12:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord is good and to sing praise to His name is pleasant. Besides, He has chosen Jacob to be his own, Israel to be His treasured possession (Ps 135:3-4).
The Israel is a people holy to God (De 7:6-7; 2Pe 2:9). Whoever belonging to the Lord is a treasured possession of His. Those who haven't received mercy have received mercy. Then isn't it worthwhile to sing praise to His name?
由 Yi-ting 於 2010年3月11日上午12:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月10日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
看起來便雅憫人驍勇善戰。雅各祝福時預言說：「『 便雅憫是個撕掠的狼、早晨要喫他所抓的、晚上要分他所奪的。』創 49:27」
他們一個支派打十一個支派聯軍時，前兩天還都大大勝利；第三天耶和華將之交在以色列聯軍手中才打輸（士20：28）。
便雅憫支派是一個很團結的支派(士20：13)。掃羅王也是一位厲害的勇士；但似乎在掃羅的言談中可以感覺到他對於自己支派及本身的自卑！（撒上9：21）這是否與他後來表現出看重人的意思勝於上帝的意思(撒上15：24-26)有關？！也因此失去江山。
求主幫助我們，單以上帝的旨意為重！不看重從人來的榮耀。
由 瑜琳 於 2010年3月10日下午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看起來便雅憫人驍勇善戰。雅各祝福時預言說：「『 便雅憫是個撕掠的狼、早晨要喫他所抓的、晚上要分他所奪的。』創 49:27」
他們一個支派打十一個支派聯軍時，前兩天還都大大勝利；第三天耶和華將之交在以色列聯軍手中才打輸（士20：28）。
便雅憫支派是一個很團結的支派(士20：13)。掃羅王也是一位厲害的勇士；但似乎在掃羅的言談中可以感覺到他對於自己支派及本身的自卑！（撒上9：21）這是否與他後來表現出看重人的意思勝於上帝的意思(撒上15：24-26)有關？！也因此失去江山。
求主幫助我們，單以上帝的旨意為重！不看重從人來的榮耀。
由 瑜琳 於 2010年3月10日下午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
大家平安
又回去讀士師記第20-21章，「以色列人來到伯特利，坐在神面前直到晚上，放聲痛哭， 說：『耶和華以色列的神啊，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？』」21:2-3
便雅憫支派日後仍產生許多大能的勇士，是因為當時的以色列民紀念骨肉之親，為便雅憫預備了後路。一時的善念、慈心，許多年後開花結果。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月10日上午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
又回去讀士師記第20-21章，「以色列人來到伯特利，坐在神面前直到晚上，放聲痛哭， 說：『耶和華以色列的神啊，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？』」21:2-3
便雅憫支派日後仍產生許多大能的勇士，是因為當時的以色列民紀念骨肉之親，為便雅憫預備了後路。一時的善念、慈心，許多年後開花結果。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月10日上午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
我十分贊同，只是要看上帝有沒有給獨身的恩賜。
一般外界對於獨身的人，給予很大的壓力，這是不太禮貌的。我想耶穌若活在現在，可能被問了幾百次為何還不結婚或是忙著參加相親了。保羅，在現在，則可能被當成怪人：又不是神父、又不要結婚...。
倒是更關心一個議題，就是單身也應有同伴！曾經傳福音給一些單親的姊妹，本來她們已經安排好日後孩子長大要去住廟裡，現在信了主，生活的安排反成了問題！真希望有類似基督徒之集合住宅出現，好讓單身之弟兄姊妹，仍然可以享受和睦同居的美善與互相照護！早期St. Patrick等，和他的同伴們，傳福音了大半個歐洲！
但願基督教會能夠照顧單身的弟兄姊妹！
由 瑜琳 於 2010年3月10日上午6:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我十分贊同，只是要看上帝有沒有給獨身的恩賜。
一般外界對於獨身的人，給予很大的壓力，這是不太禮貌的。我想耶穌若活在現在，可能被問了幾百次為何還不結婚或是忙著參加相親了。保羅，在現在，則可能被當成怪人：又不是神父、又不要結婚...。
倒是更關心一個議題，就是單身也應有同伴！曾經傳福音給一些單親的姊妹，本來她們已經安排好日後孩子長大要去住廟裡，現在信了主，生活的安排反成了問題！真希望有類似基督徒之集合住宅出現，好讓單身之弟兄姊妹，仍然可以享受和睦同居的美善與互相照護！早期St. Patrick等，和他的同伴們，傳福音了大半個歐洲！
但願基督教會能夠照顧單身的弟兄姊妹！
由 瑜琳 於 2010年3月10日上午6:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
…Though in anger I struck you, in favor I will show you compassion (Isa 60:10).
For my own name's sake I delay my wrath; for the sake of my praise I hold it back from you, so as not to cut you off (Isa 48:9).
The Lord is like a father, who has compassion on his children. May myself be a child who always holds Him in awe and remember He has even forgotten some of my sin (Job 11:6)!
由 Yi-ting 於 2010年3月10日上午12:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
…Though in anger I struck you, in favor I will show you compassion (Isa 60:10).
For my own name's sake I delay my wrath; for the sake of my praise I hold it back from you, so as not to cut you off (Isa 48:9).
The Lord is like a father, who has compassion on his children. May myself be a child who always holds Him in awe and remember He has even forgotten some of my sin (Job 11:6)!
由 Yi-ting 於 2010年3月10日上午12:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得這裡所表達的是保羅的婚姻觀，至於是不是上帝默示的，確實很困難去分辨。因為這裡牽涉到許多棘手的婚姻問題：包括基督徒可以離婚嗎？喪偶的基督徒可以再婚嗎？基督徒可以單身嗎？基督徒的配偶可以是非基督徒嗎？....
我想，當我們讀今天的章節所論述的婚姻觀，不應該把這些論述都視為律法，刻意要人去遵行。我比較喜歡保羅在35節所說的：『我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。』
但願主憐憫我，在婚姻中得到的是益處而不是牢籠，行事合宜，殷勤服事，蒙主喜悅。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月9日下午9:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得這裡所表達的是保羅的婚姻觀，至於是不是上帝默示的，確實很困難去分辨。因為這裡牽涉到許多棘手的婚姻問題：包括基督徒可以離婚嗎？喪偶的基督徒可以再婚嗎？基督徒可以單身嗎？基督徒的配偶可以是非基督徒嗎？....
我想，當我們讀今天的章節所論述的婚姻觀，不應該把這些論述都視為律法，刻意要人去遵行。我比較喜歡保羅在35節所說的：『我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。』
但願主憐憫我，在婚姻中得到的是益處而不是牢籠，行事合宜，殷勤服事，蒙主喜悅。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月9日下午9:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月9日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
這個世界變遷太快，我常常要適應這【該撒的體制】，包括兩性關係與婚姻關係，什麼是夫妻ㄚ?
今天保羅說話了:【無論單身或已婚者，基督徒為主的工作完全奉獻自己，毫無保留(林前7:35)】，這種人尚需清楚知道且要保持自己蒙召的身分(使徒行傳7:24)，且身體是屬神的，要用身體榮耀神(使徒行傳6:13-20)。阿們!守住這些原則，好好與愛人廝守吧。
由 j 於 2010年3月9日上午9:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這個世界變遷太快，我常常要適應這【該撒的體制】，包括兩性關係與婚姻關係，什麼是夫妻ㄚ?
今天保羅說話了:【無論單身或已婚者，基督徒為主的工作完全奉獻自己，毫無保留(林前7:35)】，這種人尚需清楚知道且要保持自己蒙召的身分(使徒行傳7:24)，且身體是屬神的，要用身體榮耀神(使徒行傳6:13-20)。阿們!守住這些原則，好好與愛人廝守吧。
由 j 於 2010年3月9日上午9:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
Jessica B. Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
大家平安
保羅服侍的過程中，如他自己所寫...
「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險...。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」林後11:24-27
是因為沒有家眷，所以可以如此？抑或是保羅放棄婚姻，為要如此義無反顧？
單身的保羅可以說：「無論何景況，我都可以知足」，若是他家有嗷嗷待哺的嬰兒，保羅有可能需要花較多的時間去織帳篷，也無法在第一世紀初就旅行佈道達西班牙。
我猜想，保羅是因為忠於神的呼召，而放棄自己肉體的需要，選擇了「百分百投入」神國度的侍奉。因為很難，所以保羅並沒有"堅持"每個人都像他那樣。願神賜福與所有和保羅一樣全然獻上的主僕使女。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月9日上午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
保羅服侍的過程中，如他自己所寫...
「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險...。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」林後11:24-27
是因為沒有家眷，所以可以如此？抑或是保羅放棄婚姻，為要如此義無反顧？
單身的保羅可以說：「無論何景況，我都可以知足」，若是他家有嗷嗷待哺的嬰兒，保羅有可能需要花較多的時間去織帳篷，也無法在第一世紀初就旅行佈道達西班牙。
我猜想，保羅是因為忠於神的呼召，而放棄自己肉體的需要，選擇了「百分百投入」神國度的侍奉。因為很難，所以保羅並沒有"堅持"每個人都像他那樣。願神賜福與所有和保羅一樣全然獻上的主僕使女。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月9日上午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
這段經文真有趣~~開頭就是以色列人發怨言，神使火在他們中間焚燒，摩西祈求神，火就熄滅。沒多久又來一次，「閒雜人起貪慾的心」又發怨言，神又發怒。但這次連摩西也跟著不喜悅。我最愛摩西說的「這百姓豈是我懷的胎，…你竟對我說『把他們抱在懷裡，…』…我若在祢眼前蒙恩，求祢立時將我殺了…」真是太經典。我想很多牧師大概也很喜歡這句吧！我也很喜歡！
而且這段中摩西與上帝的對話真的很有趣。在創世記中，上帝稱亞伯拉罕是朋友，但是亞伯拉罕與上帝對話時，都是必恭必敬。可是從上帝在何烈山呼召摩西開始，他與上帝的對話，有時會挑戰上帝所說的。21節他竟對上帝說「我們有60萬的男人，在這曠野祢拿什麼肉給我們吃？」，氣得上帝回答「耶和華的膀臂豈是縮短了！你給我等著看～。」
「閒雜的人起了貪慾之心」，每個世代、每個民族、每個國家、每個團體總是有這樣的人。這些人就是沒事找事作，嘴巴愛胡說，大家就跟著也亂傳，就種下禍因。願教會、願家族、願公司、願國家，有更多的人是懂得分辨這種「閒雜人之聲」，明白不需要跟著起舞，把目光專注在對的事情上，用對的方法解決事情。
由 yuze 於 2010年3月9日上午6:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這段經文真有趣~~開頭就是以色列人發怨言，神使火在他們中間焚燒，摩西祈求神，火就熄滅。沒多久又來一次，「閒雜人起貪慾的心」又發怨言，神又發怒。但這次連摩西也跟著不喜悅。我最愛摩西說的「這百姓豈是我懷的胎，…你竟對我說『把他們抱在懷裡，…』…我若在祢眼前蒙恩，求祢立時將我殺了…」真是太經典。我想很多牧師大概也很喜歡這句吧！我也很喜歡！
而且這段中摩西與上帝的對話真的很有趣。在創世記中，上帝稱亞伯拉罕是朋友，但是亞伯拉罕與上帝對話時，都是必恭必敬。可是從上帝在何烈山呼召摩西開始，他與上帝的對話，有時會挑戰上帝所說的。21節他竟對上帝說「我們有60萬的男人，在這曠野祢拿什麼肉給我們吃？」，氣得上帝回答「耶和華的膀臂豈是縮短了！你給我等著看～。」
「閒雜的人起了貪慾之心」，每個世代、每個民族、每個國家、每個團體總是有這樣的人。這些人就是沒事找事作，嘴巴愛胡說，大家就跟著也亂傳，就種下禍因。願教會、願家族、願公司、願國家，有更多的人是懂得分辨這種「閒雜人之聲」，明白不需要跟著起舞，把目光專注在對的事情上，用對的方法解決事情。
由 yuze 於 2010年3月9日上午6:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
Henry 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
主啊！求祢不要叫我成為愚昧發怨言的人，也不要用自己的眼光限制了祢的大能！
由 Henry 於 2010年3月9日上午1:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
主啊！求祢不要叫我成為愚昧發怨言的人，也不要用自己的眼光限制了祢的大能！
由 Henry 於 2010年3月9日上午1:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月8日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
The meaning of Paul's teachings on women and marriage has been the subject of endless controversy, especially in modern times. I think his primary focus is "let everyone lead the life which the Lord has assigned to him, and in which God has called him"(1Co 7:17).
He explains further that his, or anyone else's circumstances and choices do not apply to everyone. It depends on the calling, the mission.
"Each one should remain in the situation which he was in when God called him"(1Co 7:20). May I be able to listen to God's calling and know what my mission is. Prayer in the name of Jesus!
由 Yi-ting 於 2010年3月8日下午11:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The meaning of Paul's teachings on women and marriage has been the subject of endless controversy, especially in modern times. I think his primary focus is "let everyone lead the life which the Lord has assigned to him, and in which God has called him"(1Co 7:17).
He explains further that his, or anyone else's circumstances and choices do not apply to everyone. It depends on the calling, the mission.
"Each one should remain in the situation which he was in when God called him"(1Co 7:20). May I be able to listen to God's calling and know what my mission is. Prayer in the name of Jesus!
由 Yi-ting 於 2010年3月8日下午11:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『那地方便叫做基博羅‧哈他瓦〔就是貪慾之人的墳墓〕，因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。』
我覺得這裡的問題是『貪慾』，上帝似乎不喜歡人拿了超出祂所供給的東西，如果拿了，這代表這人違逆了祂的規範，這樣有可能他會想拿更多而離開上帝。這讓我想到之前美國的安隆事件，當那些公司主管開始非法謀取鉅額的財富時，他心中就只有貪慾而容不下上帝。
但願主憐憫我，知道我對物質的軟弱，請主供應我所應得的，不要為了滿足我自己的慾望而離開您，使我埋葬在貪慾裡面。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月8日下午10:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『那地方便叫做基博羅‧哈他瓦〔就是貪慾之人的墳墓〕，因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。』
我覺得這裡的問題是『貪慾』，上帝似乎不喜歡人拿了超出祂所供給的東西，如果拿了，這代表這人違逆了祂的規範，這樣有可能他會想拿更多而離開上帝。這讓我想到之前美國的安隆事件，當那些公司主管開始非法謀取鉅額的財富時，他心中就只有貪慾而容不下上帝。
但願主憐憫我，知道我對物質的軟弱，請主供應我所應得的，不要為了滿足我自己的慾望而離開您，使我埋葬在貪慾裡面。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月8日下午10:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
"…greed, malice, deceit, lewdness, envy, slander, arrogance and folly. All these evils come from inside and make a man "unclean" (Mr 7:22-23). The Lord hates greedy acts so anyone who is too greedy will be buried in the graves of greed (Nu 11:34).
The Israelites' wishes to enjoy gourmet are not wrong but their intention leads them to sin. When we focus ourselves on a certain thing without second thought, we tend to fall into the grave of greed.
由 Yi-ting 於 2010年3月8日下午9:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"…greed, malice, deceit, lewdness, envy, slander, arrogance and folly. All these evils come from inside and make a man "unclean" (Mr 7:22-23). The Lord hates greedy acts so anyone who is too greedy will be buried in the graves of greed (Nu 11:34).
The Israelites' wishes to enjoy gourmet are not wrong but their intention leads them to sin. When we focus ourselves on a certain thing without second thought, we tend to fall into the grave of greed.
由 Yi-ting 於 2010年3月8日下午9:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 J 姐的分享，剛好這禮拜蔡牧師的講道就是在談雅各的禱告，所以把創世記裡面雅各的故事再看了一遍。以掃又叫以東【就是紅的意思】，其實是因為一碗不該喝的紅豆湯（註一），而以掃離開雅各住到西珥山裡是因為財產分配的問題（註二）。如果是以這樣的角度去思考今天的題目，我會覺得兄弟間的紛爭並不是上帝所樂意見到的，兄弟之間應該要能彼此相愛，而不是彼此陷害或是譏諷，上帝施行公義的審判或許是在導正兄弟之間的關係。
最後，我還是很喜歡牧師講道裡面最後提到的四個字：『毘努伊勒』，但願主憐憫我，在經過毘努伊勒時，即便是瘸了腿，也堅信您的同在。（註三）
卯同學 敬上
（註一）創25:30 以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。
（註二）創36:6 以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。 於是以掃住在西珥山裡；以掃就是以東。
（註三）創32:30 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒【就是神之面的意思】，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。 日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。
由 卯同學 於 2010年3月8日下午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 J 姐的分享，剛好這禮拜蔡牧師的講道就是在談雅各的禱告，所以把創世記裡面雅各的故事再看了一遍。以掃又叫以東【就是紅的意思】，其實是因為一碗不該喝的紅豆湯（註一），而以掃離開雅各住到西珥山裡是因為財產分配的問題（註二）。如果是以這樣的角度去思考今天的題目，我會覺得兄弟間的紛爭並不是上帝所樂意見到的，兄弟之間應該要能彼此相愛，而不是彼此陷害或是譏諷，上帝施行公義的審判或許是在導正兄弟之間的關係。
最後，我還是很喜歡牧師講道裡面最後提到的四個字：『毘努伊勒』，但願主憐憫我，在經過毘努伊勒時，即便是瘸了腿，也堅信您的同在。（註三）
卯同學 敬上
（註一）創25:30 以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。
（註二）創36:6 以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。 於是以掃住在西珥山裡；以掃就是以東。
（註三）創32:30 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒【就是神之面的意思】，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。 日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。
由 卯同學 於 2010年3月8日下午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 牧函] 回應時代迫切需要，持守信仰良好傳統有新意見。
匿名 已針對您的文章「回應時代迫切需要，持守信仰良好傳統」留下新意見：
在忙碌的工作與平日的生活中，許多發生的事件與屬世的意見常常拉扯我們，因此在禮拜中可以藉由牧師的講到得到更多的餵養真的是非常重要的一件事。
由 匿名 於 2010年3月8日下午12:52 張貼在 和平教會 牧函
在忙碌的工作與平日的生活中，許多發生的事件與屬世的意見常常拉扯我們，因此在禮拜中可以藉由牧師的講到得到更多的餵養真的是非常重要的一件事。
由 匿名 於 2010年3月8日下午12:52 張貼在 和平教會 牧函
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100302有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100302」留下新意見：
當J看到靈修題目時，立刻想到的是:「該撒的歸該撒，上帝的歸上帝」。
「該撒」統治下的屬於該撒之物，以實現「該撒」的權力及旨意，屬上帝的則要人回轉上帝遵主道而行，以實現神對世界的統治。
保羅提醒信徒之間的紛爭在【公開訴訟】，【尋求公道】前應先回到上帝的面前(如:請教會代導關心或調解等)省思有否【欺壓、虧負】對方，求主幫助信徒，能以基督的心為心，化解彼此的紛爭；當然，要能除酵是最好的。
基督徒有困難時，還是可以走【該撒的體制】訴諸法院來主持公道，畢竟有些紛爭是屬於【該撒體制】下解決的，還是得走【該撒體制】路線，重點是這位打官司的弟兄姐妹有否讓上帝來掌管這一切?求主幫助信徒，萬事互相效力，較凡是愛神的人的得著益處。
由 j 於 2010年3月2日下午10:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當J看到靈修題目時，立刻想到的是:「該撒的歸該撒，上帝的歸上帝」。
「該撒」統治下的屬於該撒之物，以實現「該撒」的權力及旨意，屬上帝的則要人回轉上帝遵主道而行，以實現神對世界的統治。
保羅提醒信徒之間的紛爭在【公開訴訟】，【尋求公道】前應先回到上帝的面前(如:請教會代導關心或調解等)省思有否【欺壓、虧負】對方，求主幫助信徒，能以基督的心為心，化解彼此的紛爭；當然，要能除酵是最好的。
基督徒有困難時，還是可以走【該撒的體制】訴諸法院來主持公道，畢竟有些紛爭是屬於【該撒體制】下解決的，還是得走【該撒體制】路線，重點是這位打官司的弟兄姐妹有否讓上帝來掌管這一切?求主幫助信徒，萬事互相效力，較凡是愛神的人的得著益處。
由 j 於 2010年3月2日下午10:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
身為丈夫的人，可能更能體會上帝的感覺：當老婆一直發怨言─這裡不好、那裡不好...，或是老婆總是嫌不夠─這裡沒有、那裡沒有...！
人的記憶是選擇性的；尤其容易受周圍閒雜人的左右─小群體的集體潛意識。鄰舍或媒體，經常不知不覺地引導我們心中的注念，是在自己的「魂」(在V6翻譯成「心血」)之不被滿足上？還是在上帝對自己的超好與恩典上？
上帝珍視我們與祂的關係！我們厭棄(V20)祂的同在，會讓祂憤怒！摩西忘記上帝的大能(V23),好像還沒那麼讓祂生氣。上帝看重我們與祂的關係，似乎勝過於對祂的認識。
求聖靈幫助我們每天都對三一上帝說：God i good!!
由 瑜琳 於 2010年3月8日上午7:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
身為丈夫的人，可能更能體會上帝的感覺：當老婆一直發怨言─這裡不好、那裡不好...，或是老婆總是嫌不夠─這裡沒有、那裡沒有...！
人的記憶是選擇性的；尤其容易受周圍閒雜人的左右─小群體的集體潛意識。鄰舍或媒體，經常不知不覺地引導我們心中的注念，是在自己的「魂」(在V6翻譯成「心血」)之不被滿足上？還是在上帝對自己的超好與恩典上？
上帝珍視我們與祂的關係！我們厭棄(V20)祂的同在，會讓祂憤怒！摩西忘記上帝的大能(V23),好像還沒那麼讓祂生氣。上帝看重我們與祂的關係，似乎勝過於對祂的認識。
求聖靈幫助我們每天都對三一上帝說：God i good!!
由 瑜琳 於 2010年3月8日上午7:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我想應該是吧，因為光是舊約裡面寫到『嫩的兒子約書亞』就有27段章節，所以有可能約書亞這個名字在當時算是菜市場名字，必須要特別用父親的名字帶出來。但是他父親 嫩 其實在聖經裡面卻是幾乎沒有記載他生平的故事，只有今天這段經文：以利沙瑪的兒子是嫩，其他都是寫在『嫩的兒子約書亞』的開頭，或許這也告訴我們，我們不用計較去做一個默默奉獻的父母，因為當信仰能讓子女有所成就時，父母的名字仍會放在子女的前面呢！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月3日下午10:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我想應該是吧，因為光是舊約裡面寫到『嫩的兒子約書亞』就有27段章節，所以有可能約書亞這個名字在當時算是菜市場名字，必須要特別用父親的名字帶出來。但是他父親 嫩 其實在聖經裡面卻是幾乎沒有記載他生平的故事，只有今天這段經文：以利沙瑪的兒子是嫩，其他都是寫在『嫩的兒子約書亞』的開頭，或許這也告訴我們，我們不用計較去做一個默默奉獻的父母，因為當信仰能讓子女有所成就時，父母的名字仍會放在子女的前面呢！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月3日下午10:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
Jessica B. Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
大家平安
這真是一段很豐富的經文，看到好多...
(1)眾百姓發怨言，因為吃膩了嗎哪，想吃肉。(2)摩西抱怨，擔子太重。(3)年輕的約書亞，覺得除了摩西及被揀選的70位長老，其餘的人"不配"受感說預言。
百姓想吃肉，其實並不算錯，錯的是"抱怨"，如果他們以謙卑、虔誠的態度，來向神陳明自己肉體的需要，摩西就不會生氣，神也一定會體恤，為他們開路。
摩西把擔子都挑在自己肩上，力不能勝的情況下所說的話，神並沒有責備他，反而給了他七十個長老，一起負軛。摩西又抱怨，無法給百姓肉吃時，神開了路。
摩西對神抱怨的話，其實也並不是那麼"客氣"，但神並沒有怪他，反而替他解決問題、教導他。摩西與百姓的差別，應該是在於面對神的"態度"。
百姓把神的賞賜與拯救是為理所當然，把神當成僕人了；摩西是因為達不到神的要求（帶百姓去應許之地、給足夠的肉吃）而發怨言，其中還包括了對神的知識與信心的不足，所以神讓摩西知道「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」經過這個事件，摩西屬靈的生命，又更上一層樓。
年輕的約書亞，以人的想法把人"分級"了，以為神的啟示只能透過"高層"，「摩西對他說：你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」此時的摩西，又更有主的心腸了。
求主幫助我，讓我面臨困境時，不要口出怨言，而是謙卑地在神面前，坦然無懼地說出自己的不足與需要，並耐心等候神施恩憐憫。阿們！
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月8日上午9:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
這真是一段很豐富的經文，看到好多...
(1)眾百姓發怨言，因為吃膩了嗎哪，想吃肉。(2)摩西抱怨，擔子太重。(3)年輕的約書亞，覺得除了摩西及被揀選的70位長老，其餘的人"不配"受感說預言。
百姓想吃肉，其實並不算錯，錯的是"抱怨"，如果他們以謙卑、虔誠的態度，來向神陳明自己肉體的需要，摩西就不會生氣，神也一定會體恤，為他們開路。
摩西把擔子都挑在自己肩上，力不能勝的情況下所說的話，神並沒有責備他，反而給了他七十個長老，一起負軛。摩西又抱怨，無法給百姓肉吃時，神開了路。
摩西對神抱怨的話，其實也並不是那麼"客氣"，但神並沒有怪他，反而替他解決問題、教導他。摩西與百姓的差別，應該是在於面對神的"態度"。
百姓把神的賞賜與拯救是為理所當然，把神當成僕人了；摩西是因為達不到神的要求（帶百姓去應許之地、給足夠的肉吃）而發怨言，其中還包括了對神的知識與信心的不足，所以神讓摩西知道「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」經過這個事件，摩西屬靈的生命，又更上一層樓。
年輕的約書亞，以人的想法把人"分級"了，以為神的啟示只能透過"高層"，「摩西對他說：你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」此時的摩西，又更有主的心腸了。
求主幫助我，讓我面臨困境時，不要口出怨言，而是謙卑地在神面前，坦然無懼地說出自己的不足與需要，並耐心等候神施恩憐憫。阿們！
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月8日上午9:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
Jessica B. Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
大家平安
神說：「我必使西珥山荒涼...因為你曾說：這二國這二邦必歸於我，我必得為業（其實耶和華仍在那裡）...耶和華聽見了你的一切毀謗...你們也用口向我誇大...。」（7-15）
神藉著以東人"管教"以色列，但以東人打敗以色列民後，心高氣傲，口出毀謗、汙衊，全然不知「天上地下所有的權柄都在神手中」。
求神幫助我，不要有落井下石、自以為義的心態，而是無論何景況，都「尊主為大」。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月5日上午6:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
神說：「我必使西珥山荒涼...因為你曾說：這二國這二邦必歸於我，我必得為業（其實耶和華仍在那裡）...耶和華聽見了你的一切毀謗...你們也用口向我誇大...。」（7-15）
神藉著以東人"管教"以色列，但以東人打敗以色列民後，心高氣傲，口出毀謗、汙衊，全然不知「天上地下所有的權柄都在神手中」。
求神幫助我，不要有落井下石、自以為義的心態，而是無論何景況，都「尊主為大」。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月5日上午6:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神 ( 詩 7:11 )
若不是基督的寶血, 我們都在上帝的烈火中被消滅了
由 信澤 於 2010年3月8日上午10:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神 ( 詩 7:11 )
若不是基督的寶血, 我們都在上帝的烈火中被消滅了
由 信澤 於 2010年3月8日上午10:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
V5-6、10-11都有「因為...所以...」
從35章看來在心態與行動方面，好像有4個原因：
1.累積仇恨─見死不救。V5-6
2.怒氣與嫉妒─掠奪土地。V10-11
3.驕傲─話語攻擊以色列、向上帝誇口。V12-13
4.忘記耶和華─幸災樂禍。V15
巴比倫人攻陷耶路撒冷之後，以東人和巴比倫人聯合起來，追殺猶大的逃難者，掠奪土地。上帝要以其人之道還治其人之身。
耶穌基督是和平的君王，教導我們：「只是我告訴你們、『要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。』」太5：44-45
聖靈求祢來更新改變我們
由 瑜琳 於 2010年3月8日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
V5-6、10-11都有「因為...所以...」
從35章看來在心態與行動方面，好像有4個原因：
1.累積仇恨─見死不救。V5-6
2.怒氣與嫉妒─掠奪土地。V10-11
3.驕傲─話語攻擊以色列、向上帝誇口。V12-13
4.忘記耶和華─幸災樂禍。V15
巴比倫人攻陷耶路撒冷之後，以東人和巴比倫人聯合起來，追殺猶大的逃難者，掠奪土地。上帝要以其人之道還治其人之身。
耶穌基督是和平的君王，教導我們：「只是我告訴你們、『要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。』」太5：44-45
聖靈求祢來更新改變我們
由 瑜琳 於 2010年3月8日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
「西珥山」是以東人居所。以東人與以色列的紛爭，緣起於百年前雅各巧計取得以掃兩項祝福。以掃很清楚上帝的裁決，然而憤怒與忌妒延續了多年的兩家人的爭戰。耶和華所賞賜給雅各的，怎可讓以東任意侵佔？以東怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，上帝必照以東人所行的待之，並以「永遠」的荒涼來刑罰以東的「永遠」懷恨（15），以東人才會發現上帝的審判與公義。
這世界有許多敵對基督徒的勢力與誘惑，求主保守我們持守上帝的祝福，時時儆醒。
由 j 於 2010年3月8日上午12:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「西珥山」是以東人居所。以東人與以色列的紛爭，緣起於百年前雅各巧計取得以掃兩項祝福。以掃很清楚上帝的裁決，然而憤怒與忌妒延續了多年的兩家人的爭戰。耶和華所賞賜給雅各的，怎可讓以東任意侵佔？以東怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，上帝必照以東人所行的待之，並以「永遠」的荒涼來刑罰以東的「永遠」懷恨（15），以東人才會發現上帝的審判與公義。
這世界有許多敵對基督徒的勢力與誘惑，求主保守我們持守上帝的祝福，時時儆醒。
由 j 於 2010年3月8日上午12:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月7日 星期日
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (21) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (三)有新意見。
匿名 已針對您的文章「眼睛的故事 (21) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (三)」留下新意見：
不要寫錯字....不懂聖經的人看不懂的
由 匿名 於 2010年3月7日下午10:44 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
不要寫錯字....不懂聖經的人看不懂的
由 匿名 於 2010年3月7日下午10:44 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2010年3月6日 星期六
[和平教會 主日講道短片] 禱告系列(一)：亞伯拉罕 (Abraham)(台)有新意見。
匿名 已針對您的文章「禱告系列(一)：亞伯拉罕 (Abraham)(台)」留下新意見：
很期待能將蔡牧師之前的講道內容下載到ipod,可以帶在身邊隨時聽道接近上帝
感謝
由 匿名 於 2010年3月6日下午10:46 張貼在 和平教會 主日講道短片
很期待能將蔡牧師之前的講道內容下載到ipod,可以帶在身邊隨時聽道接近上帝
感謝
由 匿名 於 2010年3月6日下午10:46 張貼在 和平教會 主日講道短片
2010年3月5日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
Jessica B. Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
大家平安
以東人受罰，應該是太心高氣傲了，神藉以東人之手"管教"以色列民，並不表示以東就可以自以為義、任意汙衊。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月5日下午4:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
以東人受罰，應該是太心高氣傲了，神藉以東人之手"管教"以色列民，並不表示以東就可以自以為義、任意汙衊。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月5日下午4:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303有新意見。
Mr. 土口衣 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303」留下新意見：
其實以法蓮,我想到的是他名字的故事, 神使他在受苦的地方茂盛. 翻轉苦難. 人生在世, 必遇患難, 但上帝位我們預備了以法蓮跟他的後裔, 約書亞, 耶穌, 再受苦的地方茂盛!
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月5日下午2:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
其實以法蓮,我想到的是他名字的故事, 神使他在受苦的地方茂盛. 翻轉苦難. 人生在世, 必遇患難, 但上帝位我們預備了以法蓮跟他的後裔, 約書亞, 耶穌, 再受苦的地方茂盛!
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月5日下午2:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
Mr. 土口衣 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
想到昨天的經文,詩篇130 主─耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
公義與憐憫的共存，讓人敬畏這位奇妙主。
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月5日下午2:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
想到昨天的經文,詩篇130 主─耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
公義與憐憫的共存，讓人敬畏這位奇妙主。
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月5日下午2:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
Mount Seir is another name of Edom. Edom took revenge on the house of Judah so the Lord said, "I will take vengeance on Edom by the hand of my people Israel, and they will deal with Edom in accordance with my anger and my wrath;…"(Eze 26:12-14), which is the first prophesy against Edom.
The Edomites assisted Babylon in destroying Jerusalem and showed schadenfreude. Edom had been hostile to God's people (35:5). That's why Mount Seir was to be seriously punished.
由 Yi-ting 於 2010年3月5日上午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Mount Seir is another name of Edom. Edom took revenge on the house of Judah so the Lord said, "I will take vengeance on Edom by the hand of my people Israel, and they will deal with Edom in accordance with my anger and my wrath;…"(Eze 26:12-14), which is the first prophesy against Edom.
The Edomites assisted Babylon in destroying Jerusalem and showed schadenfreude. Edom had been hostile to God's people (35:5). That's why Mount Seir was to be seriously punished.
由 Yi-ting 於 2010年3月5日上午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100304有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100304」留下新意見：
心情：平靜─需求都被滿足。心不狂傲(字根有「高飛」之意)；不必一直在為自己想辦法打拼
態度：安穩─沒有懼怕、沒有掙扎。眼不高傲，重大和測不透的事不敢做；謙卑並知自己的界線。
可以單單仰望慈愛與拯救的上帝，是生命最大的福氣！因為「太 6:32 這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。」感謝天父上帝！
由 瑜琳 於 2010年3月5日上午7:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
心情：平靜─需求都被滿足。心不狂傲(字根有「高飛」之意)；不必一直在為自己想辦法打拼
態度：安穩─沒有懼怕、沒有掙扎。眼不高傲，重大和測不透的事不敢做；謙卑並知自己的界線。
可以單單仰望慈愛與拯救的上帝，是生命最大的福氣！因為「太 6:32 這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。」感謝天父上帝！
由 瑜琳 於 2010年3月5日上午7:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100304有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100304」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝土口衣先生所分享的歌，那我也要分享上次小家聚會時所唱的詩歌：『愛，我願意』，裡面有一段是這樣寫的：『我的心不再隱藏，完全的擺上，願主愛來澆灌我，在愛中得自由釋放。我願意降服，我願意降服，在你愛的懷抱中，我願意降服。你是我的主，你是我的主，永遠在你懷抱中，你是我，你是我的主。』
我想，北鼻在斷奶的過程中或許會哭會鬧，但是當他安詳的躺在馬麻的懷裡時，他所感受到的愛是可以讓他不再哭鬧，也不會被其他事物所吸引。我想，或許要想起那時候的感受，也正如信澤長老所言：早已忘記，但是也許有那一點點盼望，在某個時刻，某個地方，或是某件事情，上帝會讓忘記的人記起來，就像今天的經文裡，祂如何讓大衛王記起來一樣。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月4日下午11:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝土口衣先生所分享的歌，那我也要分享上次小家聚會時所唱的詩歌：『愛，我願意』，裡面有一段是這樣寫的：『我的心不再隱藏，完全的擺上，願主愛來澆灌我，在愛中得自由釋放。我願意降服，我願意降服，在你愛的懷抱中，我願意降服。你是我的主，你是我的主，永遠在你懷抱中，你是我，你是我的主。』
我想，北鼻在斷奶的過程中或許會哭會鬧，但是當他安詳的躺在馬麻的懷裡時，他所感受到的愛是可以讓他不再哭鬧，也不會被其他事物所吸引。我想，或許要想起那時候的感受，也正如信澤長老所言：早已忘記，但是也許有那一點點盼望，在某個時刻，某個地方，或是某件事情，上帝會讓忘記的人記起來，就像今天的經文裡，祂如何讓大衛王記起來一樣。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月4日下午11:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月4日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我想應該是吧，因為光是舊約裡面寫到『嫩的兒子約書亞』就有27段章節，所以有可能約書亞這個名字在當時算是菜市場名字，必須要特別用父親的名字帶出來。但是他父親 嫩 其實在聖經裡面卻是幾乎沒有記載他生平的故事，只有今天這段經文：以利沙瑪的兒子是嫩，其他都是寫在『嫩的兒子約書亞』的開頭，或許這也是在鼓勵我們，要我們不用計較去做一個默默奉獻的父母，因為當信仰能讓子女有所成就時，父母的名字仍會放在子女的前面呢！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月4日下午8:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我想應該是吧，因為光是舊約裡面寫到『嫩的兒子約書亞』就有27段章節，所以有可能約書亞這個名字在當時算是菜市場名字，必須要特別用父親的名字帶出來。但是他父親 嫩 其實在聖經裡面卻是幾乎沒有記載他生平的故事，只有今天這段經文：以利沙瑪的兒子是嫩，其他都是寫在『嫩的兒子約書亞』的開頭，或許這也是在鼓勵我們，要我們不用計較去做一個默默奉獻的父母，因為當信仰能讓子女有所成就時，父母的名字仍會放在子女的前面呢！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月4日下午8:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100304有新意見。
Mr. 土口衣 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100304」留下新意見：
五月天有首歌叫做天使,歌詞寫到:像孩子依賴著肩膀,像眼淚依賴著臉龐.. 我覺得就是這是個天然的關係, 與主的關係應該是這樣理所當然. 至於斷奶的孩子, 雖然似乎是因為成長了, 不需要物質糧食的供應, 但在屬靈關係中仍需緊密連接, 那個純粹的依賴, 那個平靜安穩~
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月4日下午6:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
五月天有首歌叫做天使,歌詞寫到:像孩子依賴著肩膀,像眼淚依賴著臉龐.. 我覺得就是這是個天然的關係, 與主的關係應該是這樣理所當然. 至於斷奶的孩子, 雖然似乎是因為成長了, 不需要物質糧食的供應, 但在屬靈關係中仍需緊密連接, 那個純粹的依賴, 那個平靜安穩~
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月4日下午6:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100304有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100304」留下新意見：
也許是已經為人父母多年, 早已忘記如何扮演嬰孩的角色, 真的不容易像大衛一樣單純的仰望主, 比較多的信仰體驗已經轉變為以理性與意志力為主, 像成人世界一樣模式的信仰型態
但願主能幫助我, 有著孩童一樣的天真信仰, 與神有親密, 完全信賴的關係
由 信澤 於 2010年3月4日上午9:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
也許是已經為人父母多年, 早已忘記如何扮演嬰孩的角色, 真的不容易像大衛一樣單純的仰望主, 比較多的信仰體驗已經轉變為以理性與意志力為主, 像成人世界一樣模式的信仰型態
但願主能幫助我, 有著孩童一樣的天真信仰, 與神有親密, 完全信賴的關係
由 信澤 於 2010年3月4日上午9:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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