[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：

這句話，很難理解……
以前會覺得，就是政治歸政治，宗教歸宗教。
現在會覺得，或許不是那個意思。『凱撒的物當歸給凱撒』是否指著在政權下，人民就順服這個制度來生活。當然，這就會有制度不合理、不公義時，基督徒面對的態度是什麼的問題！不過，這問題，也令接下來的話『神的物當歸給神』顯得有趣。世界萬物都是屬神的，建立制度的人也不例外。讓如同卯同學提到牧師說的『最終該撒的還是得歸給神』。
所以，政教分離嗎？政教合一嗎？這太難了，政治界、宗教界都需要有一個深諳上帝心意的人，或許就能作到真正的『凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神』。



由 yuze 於 2008年6月12日 上午 5:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：

不長進的覺得，「還好！我還不夠格面對這樣的考驗!!」哈！哈！
上帝給的，上帝又要拿走，與我開玩笑嗎？
說我的後裔會多如天上繁星，而且必從撒拉而出，那麼，現在的要求又是怎麼回事？
說是賜福的神，現在卻要奪走最令我快樂的人，這怎能說是賜福？
很多時候，好像就是這樣，信心就是在這種情況下被建立。眼前看到似乎是痛苦的，但是順服神後，卻有一種峰迴路轉的感覺。
上帝對亞伯拉罕的考驗，對亞伯拉罕來說意義非凡，對以撒來說，我想也是。沒有這個考驗，亞伯拉罕或許還不知道，自己的信心是如此大。也因為有這樣考驗，這個因為祝福而有的以撒，才不會成為亞伯拉罕的網羅，讓他看重以撒過於神。
這段經文，有太多可以說了……



由 yuze 於 2008年6月12日 上午 5:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

約書亞在示劍向他的百姓做了見證後便要求他們立約，這個約定應該只維持了幾個世代，但是到了別的世代興起，百姓便離棄了耶和華，去事奉巴力和亞斯他錄（士 2:10-13）。

我常想神和我們所立的約是什麼樣的約定？

主耶穌告訴我們，最大的約定便是：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。（路10:27）
如果是這樣的約，我覺得實在不大容易做到，或許第一點勉強可以，但是要做到愛人如己卻是十分困難。我還是祈求主能憐憫我，給我足夠的智慧在這樣的世代裡學習這樣的約定，讓這樣的約定成為跨世代、永恆不變的約定。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年6月11日 下午 10:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：

"約書亞對百姓說:你們選定耶和華,要事奉祂,你們自己做決定吧"書24:22 以身作則的領袖,"權柄"來自自身的榜樣,即將"卸任"的約書亞,並不是用命令做結尾,而是讓以色列民自己選擇,真是有智慧...

信仰的傳承,真的是神給為人父母者的使命,當我兒子對我說:"妳不屬於妳自己,妳是上帝的"時,雖然讓我啞口無言,但另一方面卻看到...我們能教給下一代的,或許是宗教儀文'與信心相稱的行為,但相對地我們也能由小孩的身上學習到耶穌所稱許的單純...



由 JBC 於 2008年6月11日 下午 7:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。

水四幸 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：

要將信仰傳承給下一代是一件大事

小孩的眼睛日夜在檢視我們的信仰是否真實

當我們遇見苦難 他們在看我們是否會倚靠神

我我們處於順境時 他們也會看我們是否自高自大 是否懂得感恩

但願我的一生能成為見證 傳給下一代



由 水四幸 於 2008年6月11日 上午 10:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[聖經列傳 -- 120天禱告指引] 在 第5天 以撒－甘願被獻為祭預表基督的順服 上的新意見。

匿名 已針對您的文章「第5天 以撒－甘願被獻為祭預表基督的順服」留下新意見：

我觉得很难说以撒是"甘愿"被献：
1、他事先不知道"祭物"是自己。亚伯拉罕没有告诉他——可以说是对他撒了谎。
2、被献的时候，只说亚伯拉罕"捆"了他。

如果要"甘愿"，至少要两个条件：
1、他知道自己会被献，所有选择服从。但是经文中显然亚伯拉罕并没有事先告诉他的意思。
2、如果甘愿，为什么要捆绑？



由 匿名 於 2008年6月11日 上午 9:07 張貼在 聖經列傳 -- 120天禱告指引

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。

Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：

"因為被召的人多，選上的人少。"這我不太明白，請問是說不是每個信主的人都能上天堂嗎？

我覺得"該撒的歸該撒"是有超脫於政治與金錢的意味，最終是要面對神的審判。



由 Eileen 於 2008年6月10日 下午 11:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。

Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：

這無疑是順服與信心極大的表現，但我好奇造成順服的因素，是不照做因為怕被懲罰？還是知道違抗不了神？還是想要順服後得到的好處？或者其他？

我猜想每個人被"馴服"的過程都不一樣吧？^^



由 Eileen 於 2008年6月10日 下午 11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

一般解釋這段經文大都是主張政教必須分離，政治不可以干預宗教，宗教也不能影響政治。但是，我記得受洗前也曾問過牧師這個問題，牧師回答是最終該撒的還是得歸給神。我的感覺是該撒代表的是對政權及金錢的順從，神則是來解脫你的這些捆綁並得到自由，所以政治與宗教真的能分的一乾二淨嗎？我倒覺得有信仰的政治家或許能有更多的智慧，也能有更多的自由來服務人民。

我很喜歡金恩博士的夢，覺得他那夢裡的國度是一個神的國度。

有一天，每一個峽谷將升高，每一座山丘和高峰被削低，崎嶇粗糙的地方改造成平原，彎彎曲曲的地方變得筆直，上帝的榮耀得以展露，全人類都將舉目共睹。
....
當我們讓自由之聲響徹之時，當我們讓它從每一座村莊，從每一個州和每一座城市響起時，我們將能加速這一天的到來，那時，所有上帝的孩子們，黑人和白人，猶太人和異教徒們，基督徒和天主教徒們，將能手挽手，以那古老的黑人聖歌的歌詞高唱；『終於自由了！終於自由了！感謝全能的上帝，我們終於自由了！』

但願主的國度降臨，免了我們的債，也讓我們得到自由！

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年6月10日 下午 9:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：

"王就大怒...於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。"

當第一批人fail時,會誤以為王因此降低賓客的標準與要求,但事實上"王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的...於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。"

真是一點都不能輕忽呀!"因為被召的人多，選上的人少。"

宗教與政治?雖然JBC也算熱衷"關心"政治,但我並不認為人的制度是真理,要投身參與政治的人,真是要有神的"呼召",否則太容易迷失在權力與利益當中了;有正面的例子"兄弟相愛憾山河"書裡的威伯弗斯及他的朋友,就是因為參與政治的關係,努力地在英國立憲廢除黑奴...

在現代,我們所在的台灣嘛?!"你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王"彼得前書2:13;所以呢?我贊成不在講台談政治的做法,至於私底下,當然每個人都有自己的喜好,所以才說人的制度不是真理嘛!真理是絕對的,政治不是,因為不管甚麼樣的制度都可以被神使用來得著人.您說是不?



由 JBC 於 2008年6月10日 下午 4:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部