[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080725 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080725」留下新意見：

可以說是自以為是，冥頑不靈嗎？
在辱罵神之後，軍營的士兵一夜被擊殺了18萬人，竟然只是拔營回國，而且還去自己的神廟祭拜。
如jbc所言，難道他不覺得自己的神輸了嗎？或者他以為神有地域性，所以在上帝的地盤，亞述的神就發揮不了作用。只要回到自己的國家，以色列的神對他就莫可耐何？若真是如此，他的神又如何在先前的爭戰中，保他戰無不勝、攻無不克！還是他根本認為這些勝利，都是他自己能力所贏得。我想這個因素比較高。
喜歡這裡寫到『耶和華說：你豈沒有聽見我早先所做的，古時所立的嗎？現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆。所以其中的居民力量甚小……你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。』神都知道，而人竟如此狂妄，以為祂不過是以色列的神而已。或許吧！很多時候基督徒也認為，耶和華只是基督徒的神而已，豈不知那些不認識神，甚至抵擋神的人，神對他們也是有權柄，神也可以使用他們教訓我們。當然，神也可以管教他們。甚至當中被管教的，有機會也會因些認識神。



由 yuze 於 2008年7月26日 上午 4:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080724」留下新意見：

這一章的內容，與箴言第8章好像。
一開始約伯推崇人，可以煉金、鑿銀、從地中找到寶石。但即使可以作到百獸無法作到的，又如何？因為智慧的價值是這一切都比不上的。是啊！這些物質上的東西，真的沒有辦法換取智慧。
約伯提到『深淵說：不在我內，滄海說：不在我中。』我覺得〈也對〉、〈也不對〉。
確實，在這些自然生態中，智慧似乎不在其中。但是智慧的影子卻在其中。以致，當人們在其中研究時，常會發現神的智慧在其中。不過這也只是造物的智慧，而神的智慧豈只在造物上而已！
『敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。』
簡單的幾個字，卻有很多可以思考的內容。何謂敬畏主？敬畏主會有怎麼的表現、結果？答案如是智慧，那是怎樣的智慧？表現在人的身上又是如何？怎麼的人我會說他真是智慧人啊！遠離惡，又是如何遠離？怎麼樣的惡？大惡、小惡、迷你惡！這句令我想起創4:7神對該隱說(…，你若行得不好，罪就伏在門前，它必戀慕你，你卻要制伏它。)看來該隱不是聰明人，所以他沒有遠離惡。嘿！嘿！一點題外話。



由 yuze 於 2008年7月26日 上午 3:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080725」留下新意見：

"耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。
亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神─尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。"37:36-38

亞述王應該會覺得"我所拜的神輸了"?!



由 JBC 於 2008年7月25日 下午 4:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080724」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

約伯認為人所了解的智慧與 神所認知的差距甚大，我們有時也會覺得這個人有智慧，但是這樣的智慧是『智慧』嗎？從這段經文裡，約伯認為智慧是只有 神曉得他的所在，我們人所認為的智慧往往是片段或是主觀的，學醫的人可能認為某位權威醫生十分有智慧，但是他可能不懂的烹飪，在廚師眼裡未必是個有智慧的人。

然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？

他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

但願主給我謙卑的心，在每件事上敬畏主的大能，讓聖靈澆灌我，給我同在的智慧，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。為自己的名引導我走義路，直到永遠。

阿們。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年7月24日 下午 10:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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"智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？..敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。"28:20&28

約伯知道"敬畏耶和華是智慧的開端".



由 JBC 於 2008年7月24日 下午 7:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[HoPing ShehTsing] 7/25社青大聚專講--生活的界線與連結

7月25日邀請林世光執事來專講 -生活的界線與連結

如果你在人際關係上要持守自己，會害怕因此而不受喜愛嗎？
如果你要堅定自我，是不是會兩難於「各人不要單顧自己，也要顧別人的事」內心的譴責？
如果你不借錢給你朋友，則又擔心自己受"沒有愛心、不像基督徒"的指責？
如果你沒照父母的意見決定前途，又徬徨是否就是沒有尊崇父母了？
如果在交往約會期間，如何處理肉體接觸的疑問？

想知道該如何面對跟處裡這些議題呢?對於自己在處理這些議題又有什麼想法跟疑問呢?
那就不能錯過這次的專講囉~
地點: 和平教會教育館
時間:7月25日晚上7:30

by li long

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由 HoPing ShehTsing 於 7/23/2008 05:55:00 下午 張貼在 HoPing ShehTsing

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作王，是有何等美名、權勢，但被邀請作王的卻更清楚自己的本份，不被美名所惑。所以回答『我豈肯止住…，飄颻在眾樹之上呢？』基甸及其眾子70人，知道他們不過是神興起拯救以色列人的。但以色列的王還是耶和華上帝，所以他們不願被以色列人立為王。



由 yuze 於 2008年7月24日 上午 5:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080723」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

看不是很懂，所以又請教一下谷哥，他告訴我在約坦的比喻裡，眾樹代表了示劍人，橄欖樹、無花果樹、葡萄樹的代表基甸等無意做王的英雄，至於荊棘顯然代表亞比米勒這個帶來威脅又無價值的王。

這樣再回來想想這裡的教導，我的感想是 神要膏誰為以色列的王是 神的旨意，當基甸明白自己還沒有這樣的呼召，他也不敢稱王，但是亞比米勒想要稱王，於是設計慫恿示劍人來殺害基甸後裔，自己稱王。但是這樣的後果卻是玩火自焚，最後還是難逃慘死的報應。

其實我有時真的無法清楚自己做的決定是不是 神的意思，還是我自己的意思，我常覺得自己稱王的時間總比由主作王來的時間來的多很多，但願主再次憐憫我，讓我永遠稱您為王，在我軟弱時給我力量來抵抗那要自己稱王的意念。感謝主。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年7月23日 下午 11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080723」留下新意見：

約坦當時的處境真是危險呀!他的那段寓言(詩歌)提醒大家基甸的戰績以及不肯做王..也"婉轉"地將公義訴諸天上的神.



由 JBC 於 2008年7月23日 下午 8:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080722 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080722」留下新意見：

『從午正到申初，遍地都黑暗了…』
『…殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。…』
就像雅各一樣，夢見天梯說『耶和華真在這裡，我竟不知道。』
最近，我也經歷一些事情，也令我有這種感覺。雖然身為基督徒多年，總不免把上帝束之高閣。最近的事情，讓我再次感受到上帝的真實，也令我敬畏。祂不是只靜靜地聽我們禱告的神，祂更是一個行動的神。



由 yuze 於 2008年7月23日 上午 5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部