天立 已針對您的文章「[揪團] 八八水災愛心救災團」留下新意見：
我要報名第二梯次
由 天立 於 2009年8月17日 下午 11:52 張貼在 和平青年團契
2009年8月17日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090817有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090817」留下新意見：
There are three kinds of peace-offering: (1) the thank-offering (感謝祭); (2) the votive-offering (許願祭); and (3) the free-will offering (甘心祭). The thank-offering is a response to acts of divine beneficence; the votive and the free-will sacrifices are connected with the expectation of benefit.
The votive offering is prompted by a feeling of gratefulness at the fulfillment of a petition; while the free-will sacrifice, which has the character of complete voluntariness, has its origin not so much in the gratitude elicited by a happy experience as in the spontaneous motive of piety.
由 Yi-ting 於 2009年8月17日 下午 10:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
There are three kinds of peace-offering: (1) the thank-offering (感謝祭); (2) the votive-offering (許願祭); and (3) the free-will offering (甘心祭). The thank-offering is a response to acts of divine beneficence; the votive and the free-will sacrifices are connected with the expectation of benefit.
The votive offering is prompted by a feeling of gratefulness at the fulfillment of a petition; while the free-will sacrifice, which has the character of complete voluntariness, has its origin not so much in the gratitude elicited by a happy experience as in the spontaneous motive of piety.
由 Yi-ting 於 2009年8月17日 下午 10:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090817有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090817」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
谷哥告訴我，其實在利未記第三章便有說明平安祭，在這裡第七章也談到平安祭，這兩章平安祭的差異是前者是人向耶和華獻供物，後者是特別獻與耶和華平安祭，一種是普通的獻祭，另一種是特別的獻祭。
不過，我再把這兩章節讀了一次還是不大明白普通和特別的差異。只是在想是不是透過這樣獻祭便可以得到平安呢？這時我突然想到挪亞，當他走出方舟的第一件事便是向神獻祭，耶和華聞那馨香之氣，就心裡說︰『我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的滅各種活物了。』或許，當人開始轉向神，獻上潔淨的祭物後，地上便能產生馨香的氣息，這時天和地，地和人的關係才能得到改善，平安才能降臨吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月17日 下午 9:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
谷哥告訴我，其實在利未記第三章便有說明平安祭，在這裡第七章也談到平安祭，這兩章平安祭的差異是前者是人向耶和華獻供物，後者是特別獻與耶和華平安祭，一種是普通的獻祭，另一種是特別的獻祭。
不過，我再把這兩章節讀了一次還是不大明白普通和特別的差異。只是在想是不是透過這樣獻祭便可以得到平安呢？這時我突然想到挪亞，當他走出方舟的第一件事便是向神獻祭，耶和華聞那馨香之氣，就心裡說︰『我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的滅各種活物了。』或許，當人開始轉向神，獻上潔淨的祭物後，地上便能產生馨香的氣息，這時天和地，地和人的關係才能得到改善，平安才能降臨吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月17日 下午 9:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090817有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090817」留下新意見：
大家平安
平安祭有「為感謝獻上的」與「為還願或是甘心獻的」。
在那個沒有冰箱的時代，限制百姓不可摸汙穢物或不可吃過時的肉，其實是上帝對以色列民的保護，特別是在曠野行軍當中。
由 JBC 於 2009年8月17日 上午 7:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
平安祭有「為感謝獻上的」與「為還願或是甘心獻的」。
在那個沒有冰箱的時代，限制百姓不可摸汙穢物或不可吃過時的肉，其實是上帝對以色列民的保護，特別是在曠野行軍當中。
由 JBC 於 2009年8月17日 上午 7:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年8月16日 星期日
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090814有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090814」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
老實說在舊約裡面有許多殺戮或是審判看起來都十分殘忍，但是如果我們不去了解他們之前做了什麼事情，而只關心他們為什麼要遭到處刑，這似乎也不夠客觀。就如同德國人如果不知道蓋世太保在二次大戰是如何對待猶太人，那他們可能也無法接受紐倫堡大審的結果。對於上帝的公義或許不能用片斷的記錄來解釋，但是對於善與惡的定義似乎是沒有灰色地帶。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月16日 下午 7:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
老實說在舊約裡面有許多殺戮或是審判看起來都十分殘忍，但是如果我們不去了解他們之前做了什麼事情，而只關心他們為什麼要遭到處刑，這似乎也不夠客觀。就如同德國人如果不知道蓋世太保在二次大戰是如何對待猶太人，那他們可能也無法接受紐倫堡大審的結果。對於上帝的公義或許不能用片斷的記錄來解釋，但是對於善與惡的定義似乎是沒有灰色地帶。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月16日 下午 7:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090813有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090813」留下新意見：
大家平安
"他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。"85:9-11
救恩、榮耀、慈愛、誠實、公義、平安...基督。
由 JBC 於 2009年8月16日 上午 7:18 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
"他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。"85:9-11
救恩、榮耀、慈愛、誠實、公義、平安...基督。
由 JBC 於 2009年8月16日 上午 7:18 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年8月15日 星期六
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090813有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090813」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會想上帝的國度是怎麼樣的國度呢？上帝的旨意又是怎麼樣的旨意呢？
『慈愛和誠實，彼此相遇，公義和平安，彼此相親。誠實從地而生，公義從天而現。』
這裡的天與地充滿著良善的果實，地上若有著慈愛與誠實，天上便降下公義與平安，或許這也是在教導我們如何讓上帝的旨意，行在天上如同行在地上，讓天地有合一的可能，讓上帝的國度再次降臨。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月15日 上午 9:29 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會想上帝的國度是怎麼樣的國度呢？上帝的旨意又是怎麼樣的旨意呢？
『慈愛和誠實，彼此相遇，公義和平安，彼此相親。誠實從地而生，公義從天而現。』
這裡的天與地充滿著良善的果實，地上若有著慈愛與誠實，天上便降下公義與平安，或許這也是在教導我們如何讓上帝的旨意，行在天上如同行在地上，讓天地有合一的可能，讓上帝的國度再次降臨。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月15日 上午 9:29 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年8月14日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090814有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090814」留下新意見：
The fall of Jerusalem and the end of the kingdom of Judah was a sad time period. Zedekiah refused to accept the pronouncements of God. He looked for a way out, but he wanted it on his terms.
Man cannot change the will of God. The intimation of God's messengers did not change the message. Man mocked the message, but the result remained. Thus, we should humble ourselves before God and submit to His will.
由 Yi-ting 於 2009年8月14日 下午 2:04 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The fall of Jerusalem and the end of the kingdom of Judah was a sad time period. Zedekiah refused to accept the pronouncements of God. He looked for a way out, but he wanted it on his terms.
Man cannot change the will of God. The intimation of God's messengers did not change the message. Man mocked the message, but the result remained. Thus, we should humble ourselves before God and submit to His will.
由 Yi-ting 於 2009年8月14日 下午 2:04 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090814有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090814」留下新意見：
大家平安
西底家如果有掃羅的氣魄（不被未受割禮的人羞辱），或許不用看到自己的孩子被殺、又被剜去雙眼...好悲慘！
由 JBC 於 2009年8月14日 上午 8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
西底家如果有掃羅的氣魄（不被未受割禮的人羞辱），或許不用看到自己的孩子被殺、又被剜去雙眼...好悲慘！
由 JBC 於 2009年8月14日 上午 8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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