Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：
But Jehoash king of Israel replied to Amaziah king of Judah: " A thistle in Lebanon sent a message to a cedar in Lebanon, 'Give your daughter to my son in marriage.' Then a wild beast in Lebanon came along and trampled the thistle underfoot…" (2ki 14:9-10).
Jehoash made an interesting comparison. He compared Judah to an insignificant thistle, his own army to a highly-valued cedar, implying that Amaziah overestimated his ability and influence. Ignorant of the warning, Amaziah was attacked and defeated later. Arrogance kills one's sensibility. This is indeed a striking lesson.
由 Yi-ting 於 2009年11月18日 下午 11:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月18日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我的感想是當亞瑪謝剛開始作猶太王時，他應該算是耶和華眼中看為正的君王（王下14:3），而且也遵守律法行事（王下14:6），但是當他打勝以東人後，便開始向以色列王約阿施挑釁，我想這時候他開始有了一個偶像，那不是耶和華而是他自己，他認為靠自己的力量就可以戰勝以色列王，然而卻被以色列王打到連王宮裡的寶物都一掃而空。我想，上帝真的很討厭人變得驕傲，之前曾用網路查了一下，整本聖經共有70段經文談到驕傲，而且大都是十分嚴厲的譴責驕傲的人，我想，這大概是上帝擔心我們一旦開始驕傲心中便沒有上帝了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月18日 下午 11:07 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我的感想是當亞瑪謝剛開始作猶太王時，他應該算是耶和華眼中看為正的君王（王下14:3），而且也遵守律法行事（王下14:6），但是當他打勝以東人後，便開始向以色列王約阿施挑釁，我想這時候他開始有了一個偶像，那不是耶和華而是他自己，他認為靠自己的力量就可以戰勝以色列王，然而卻被以色列王打到連王宮裡的寶物都一掃而空。我想，上帝真的很討厭人變得驕傲，之前曾用網路查了一下，整本聖經共有70段經文談到驕傲，而且大都是十分嚴厲的譴責驕傲的人，我想，這大概是上帝擔心我們一旦開始驕傲心中便沒有上帝了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月18日 下午 11:07 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：
原來是這樣，謝謝瑜琳姐共提供代下的資料。
其實，只看列王記中的內容。很多地方都看不明白。
例如：提到約阿施，說他行耶和華眼中看為惡的事。可是在以利沙快死時，卻又給了約阿施應許可以打敗亞蘭人三次。雖然這是因為約哈斯的禱告，神憐憫以色列人，要從亞蘭人手中救出以色列人。但卻是藉著一位不行耶和華眼中看為正的事情的王，這真的是一種很吊詭的方式。真的不是很明白。
由 yuze 於 2009年11月18日 上午 10:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
原來是這樣，謝謝瑜琳姐共提供代下的資料。
其實，只看列王記中的內容。很多地方都看不明白。
例如：提到約阿施，說他行耶和華眼中看為惡的事。可是在以利沙快死時，卻又給了約阿施應許可以打敗亞蘭人三次。雖然這是因為約哈斯的禱告，神憐憫以色列人，要從亞蘭人手中救出以色列人。但卻是藉著一位不行耶和華眼中看為正的事情的王，這真的是一種很吊詭的方式。真的不是很明白。
由 yuze 於 2009年11月18日 上午 10:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：
V10指出亞瑪謝因為打敗以東人而心高氣傲，他開始拜偶像(代下 25:14-15 亞瑪謝殺了以東人回來、就把西珥的神像帶回、立為自己的神、在他面前叩拜燒香。 因此、耶和華的怒氣向亞瑪謝發作、...)。
而可能那些他打發回去的傭兵的搶掠(代下25：6-13)，成為他起意宣戰的導火線。
人以何者為榮耀，乃人承受救恩、親近上帝之程度的關鍵！(V10；約約 12:43 這是因他們愛人的榮耀、過於愛 神的榮耀。)求上帝保守我的心！不以世界的任何事物、或自己的任何堅持、公義為高榮耀，以致於與上帝疏離。
由 瑜琳 於 2009年11月18日 上午 6:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
V10指出亞瑪謝因為打敗以東人而心高氣傲，他開始拜偶像(代下 25:14-15 亞瑪謝殺了以東人回來、就把西珥的神像帶回、立為自己的神、在他面前叩拜燒香。 因此、耶和華的怒氣向亞瑪謝發作、...)。
而可能那些他打發回去的傭兵的搶掠(代下25：6-13)，成為他起意宣戰的導火線。
人以何者為榮耀，乃人承受救恩、親近上帝之程度的關鍵！(V10；約約 12:43 這是因他們愛人的榮耀、過於愛 神的榮耀。)求上帝保守我的心！不以世界的任何事物、或自己的任何堅持、公義為高榮耀，以致於與上帝疏離。
由 瑜琳 於 2009年11月18日 上午 6:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月17日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
一個有使命感的人和一般人還是不大一樣，這種使命感應該不是一天兩天就形成的，而是為了這個使命裝備了很久。如同911世貿大樓即將倒塌時，仍有許多救難人員義無反顧的衝進大樓幫助別人逃生，他們應該知道自己進去可能會喪失性命，他們也應該知道自己可以選擇不進去來保全生命，但是他們做出了和別人不同的決定，這種信念產生的力量可能超過我們的想像，或許也是如此，隔了兩千多年讀到保羅這樣的故事，我仍會為他堅定的信念感到敬佩。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月17日 下午 9:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
一個有使命感的人和一般人還是不大一樣，這種使命感應該不是一天兩天就形成的，而是為了這個使命裝備了很久。如同911世貿大樓即將倒塌時，仍有許多救難人員義無反顧的衝進大樓幫助別人逃生，他們應該知道自己進去可能會喪失性命，他們也應該知道自己可以選擇不進去來保全生命，但是他們做出了和別人不同的決定，這種信念產生的力量可能超過我們的想像，或許也是如此，隔了兩千多年讀到保羅這樣的故事，我仍會為他堅定的信念感到敬佩。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月17日 下午 9:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
保羅說「 我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明 神恩惠的福音。...我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。」好像在他的認知裡，前往耶路撒冷，是成就從主耶穌所領受的職事！！即使是聖靈已經跟他說會有捆鎖與患難。在後來發生的事情裡，他也的確向了許多的人作見證，甚至到了羅馬。
「徒 21:4 他們被聖靈感動、對保羅說、不要上耶路撒冷去。」本段經文的描述中，似乎保羅是一位不聽聖靈的人；這不太符合使徒行傳裡面保羅的行事作風。
有點不瞭解...
由 瑜琳 於 2009年11月17日 下午 8:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
保羅說「 我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明 神恩惠的福音。...我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。」好像在他的認知裡，前往耶路撒冷，是成就從主耶穌所領受的職事！！即使是聖靈已經跟他說會有捆鎖與患難。在後來發生的事情裡，他也的確向了許多的人作見證，甚至到了羅馬。
「徒 21:4 他們被聖靈感動、對保羅說、不要上耶路撒冷去。」本段經文的描述中，似乎保羅是一位不聽聖靈的人；這不太符合使徒行傳裡面保羅的行事作風。
有點不瞭解...
由 瑜琳 於 2009年11月17日 下午 8:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
不是很明白，因為聖經中只提到他為了主耶穌的名，就算死也準備好了。但是，這條路是上帝的心意嗎？
不過，如果保羅愛主如此真切，聖靈也多次引導他去上帝要他去的地方。我想如果去耶路撒冷如果不是上帝的心意，他應該也不會作吧！古代教父是不是因為這段經文，而常「熱心」殉道？這倒是令我好奇的部份
由 yuze 於 2009年11月17日 下午 12:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
不是很明白，因為聖經中只提到他為了主耶穌的名，就算死也準備好了。但是，這條路是上帝的心意嗎？
不過，如果保羅愛主如此真切，聖靈也多次引導他去上帝要他去的地方。我想如果去耶路撒冷如果不是上帝的心意，他應該也不會作吧！古代教父是不是因為這段經文，而常「熱心」殉道？這倒是令我好奇的部份
由 yuze 於 2009年11月17日 下午 12:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
Paul answered, "I'm ready not only to be bound, but also die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus"(Ac 21:13). Whoever loves the Lord will set aside his/her interests and establish priority over "whether the Lord will be done"(21:14). To please the Lord is supposed to excel one's desire to escape hardship.
由 Yi-ting 於 2009年11月17日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Paul answered, "I'm ready not only to be bound, but also die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus"(Ac 21:13). Whoever loves the Lord will set aside his/her interests and establish priority over "whether the Lord will be done"(21:14). To please the Lord is supposed to excel one's desire to escape hardship.
由 Yi-ting 於 2009年11月17日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
大家平安
誰能阻止保羅、使他轉向呢？唯有主耶穌。
由 JBC 於 2009年11月17日 上午 7:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
誰能阻止保羅、使他轉向呢？唯有主耶穌。
由 JBC 於 2009年11月17日 上午 7:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116」留下新意見：
大家平安
「所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納」，是否可以詮釋為「將最好的獻給神」？
帶小孩子，有一個說法是：「年紀越小的，規則要越嚴格且明確；大一點的，就可以給多一些自由，原則不變，只是執行細則可以讓孩子自行決定。」
對於這一批由埃及為奴之地剛被"解放"的以色列百姓，神給的規定很嚴格，期待以色列民由這些嚴格的規範律例中，去認識神的「完全」。每一條「must do」都代表著神對祂選民的愛與教導。
由 JBC 於 2009年11月17日 上午 6:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納」，是否可以詮釋為「將最好的獻給神」？
帶小孩子，有一個說法是：「年紀越小的，規則要越嚴格且明確；大一點的，就可以給多一些自由，原則不變，只是執行細則可以讓孩子自行決定。」
對於這一批由埃及為奴之地剛被"解放"的以色列百姓，神給的規定很嚴格，期待以色列民由這些嚴格的規範律例中，去認識神的「完全」。每一條「must do」都代表著神對祂選民的愛與教導。
由 JBC 於 2009年11月17日 上午 6:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
訂閱：
文章 (Atom)
