顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110714」留下新意見：
贖罪祭是為了那些「無意中犯了罪」所設的。贖罪祭是贖免得罪神的罪，贖罪祭是為贖罪，為稱義。這罪是指原罪，罪的本性而言。贖罪祭的救贖對象似乎是針對犯罪的人 (Sinner) 本身，耶和華容許按照犯罪者之經濟能力來獻祭。利未記4-5:13是關於獻「贖罪祭」的條例。主耶穌，君尊的大祭司，在十字架上為我們受死，流血，獻上自己為我們贖罪，讓我們得以與神和好。當我們受洗歸入主的名下，這是何等大的救恩。
贖愆祭則是比較針對所犯的罪行 (Sin Act)。贖愆祭是贖免得罪「人」或得罪「聖物」的罪。人若犯了不忠實的行為（誤犯了罪; trespassing, acts unfaithfully）、或非故意地犯罪（sin unintentionally 有了過犯）、誤犯了罪（愆）的結果，必須在聖物上/虧待人的差錯有償還的義務。所以一律規定要用沒有殘疾的公綿羊 (利5:15-18) 來獻祭，另外加五分之一來補償，（利未記 5:15～18）、都給祭司。祭司要用這贖愆祭的公綿羊、為他贖罪、他必蒙赦免。贖愆祭是贖過錯、虧欠，使為成聖。這是因為就罪行所帶來的後果與傷害，我們還是須要承擔與補償。好像主禱文告訴我們：「免我們的債，如同我們免了人的債（馬太福音 6:12）」 贖愆祭在地位上與基督徒有關。
由 顯揚 於 2011年7月14日下午5:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年7月14日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110714有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110714」留下新意見：
The sin offering deals with sins done in ignorance while the trespass offering deals with known sins. The sin offering has to do with the fact that man has a sin nature, while the trespass offering is for sinful acts. The sin offering emphasizes the blood that atones for sin while the trespass offering on confession and restitution.
"The blood of Jesus Christ, His Son, cleanses us from all sin" (1 Jo 1:7). "God was in Christ reconciling the world to Himself, not imputing their trespasses to them …" (2 Co 5:19). Therefore, though we can make up with the Lord via Jesus Christ, we still need to compensate for our wrongdoings.
由 Yi-ting 於 2011年7月14日上午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The sin offering deals with sins done in ignorance while the trespass offering deals with known sins. The sin offering has to do with the fact that man has a sin nature, while the trespass offering is for sinful acts. The sin offering emphasizes the blood that atones for sin while the trespass offering on confession and restitution.
"The blood of Jesus Christ, His Son, cleanses us from all sin" (1 Jo 1:7). "God was in Christ reconciling the world to Himself, not imputing their trespasses to them …" (2 Co 5:19). Therefore, though we can make up with the Lord via Jesus Christ, we still need to compensate for our wrongdoings.
由 Yi-ting 於 2011年7月14日上午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110713有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110713」留下新意見：
既然了解祭司犯罪後，上帝對亞倫和他後裔等大祭司的命令是很嚴謹，祭司獻上贖罪祭的態度，和必須聖潔的要求，是不可隨便的。
同樣地，謝謝蔡牧師給我們很好的提醒：今天的教會/神學院/機構的牧者，屬靈的領袖也要分謹慎，不是只在按牧的過程接受一時嚴格的考核，爾後在日常生活裡，更要嚴謹，時時作群羊的榜樣，所說，所做的，行事為人，不可留下污穢的事，學習基督的樣式，靠主的恩典，在聖潔，完全地清潔，潔靜自己，使所摸得人，事物，都成為聖，要討上帝的喜悅。
由 顯揚 於 2011年7月14日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
既然了解祭司犯罪後，上帝對亞倫和他後裔等大祭司的命令是很嚴謹，祭司獻上贖罪祭的態度，和必須聖潔的要求，是不可隨便的。
同樣地，謝謝蔡牧師給我們很好的提醒：今天的教會/神學院/機構的牧者，屬靈的領袖也要分謹慎，不是只在按牧的過程接受一時嚴格的考核，爾後在日常生活裡，更要嚴謹，時時作群羊的榜樣，所說，所做的，行事為人，不可留下污穢的事，學習基督的樣式，靠主的恩典，在聖潔，完全地清潔，潔靜自己，使所摸得人，事物，都成為聖，要討上帝的喜悅。
由 顯揚 於 2011年7月14日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年7月13日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110713有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110713」留下新意見：
『七』在聖經上的意思是表示神在工作上的完全，祭司對著幔子彈血七次是一個救贖的預表，說明神讓人因著神兒子在十字架上的恩典而使人的罪得著完全赦免，這也讓人得以與神和好並能因著聖靈的同在而在生活中榮耀神。
由 卯同學 於 2011年7月13日下午11:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『七』在聖經上的意思是表示神在工作上的完全，祭司對著幔子彈血七次是一個救贖的預表，說明神讓人因著神兒子在十字架上的恩典而使人的罪得著完全赦免，這也讓人得以與神和好並能因著聖靈的同在而在生活中榮耀神。
由 卯同學 於 2011年7月13日下午11:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110713有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110713」留下新意見：
那受膏的祭司是代表全體以色列會眾，若他犯罪就使百姓陷在罪裏。祭司獻贖罪祭時，要先把手按在公牛犢的頭上，在主面前，對著分隔至聖所和聖所的幔子「彈血七次」是指，既然只有在贖罪日能進至聖所時，才彈血（十六34；來九7），所以獻贖罪祭時，大祭司只站在聖所向看著分隔至聖所的幔子彈血。應該是即隔著幔子向約櫃上的施恩座彈血。
「彈血七次」: 經文並沒有解釋七次的意思，猶太人文化，喜用「七」喻表「完全」或「滿足了」的意思。從經文的上下文來看，發現「七」和「潔淨」，「除人的污穢或罪」，和「成聖」有關係。它指出：
1)不潔淨的人(疾病)必須「完全」地潔淨-麻瘋病患被關鎖七天然後才可在祭司面前驗證的（利十二 2）。乃縵在約但河裏沐浴七次（王下五14）。
2) 罪必須「完全」地除去-祭司承接聖職七日必須呆在會幕內，潔淨自己（利八33）。
3）祭司本身必須聖潔，不可有污穢或隱而未現的罪；壇和壇的一切器皿必須洗濯「使他成聖」- 祭司承接聖職的獻祭必須在會幕七天，不可外出而沾上污穢。亞倫也要用指頭把血彈在壇上七次，「完全」地潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，「使壇成聖」（利十六19）。摩西又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，「使他成聖」；（利八 11）。
由 顯揚 於 2011年7月13日下午8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
那受膏的祭司是代表全體以色列會眾，若他犯罪就使百姓陷在罪裏。祭司獻贖罪祭時，要先把手按在公牛犢的頭上，在主面前，對著分隔至聖所和聖所的幔子「彈血七次」是指，既然只有在贖罪日能進至聖所時，才彈血（十六34；來九7），所以獻贖罪祭時，大祭司只站在聖所向看著分隔至聖所的幔子彈血。應該是即隔著幔子向約櫃上的施恩座彈血。
「彈血七次」: 經文並沒有解釋七次的意思，猶太人文化，喜用「七」喻表「完全」或「滿足了」的意思。從經文的上下文來看，發現「七」和「潔淨」，「除人的污穢或罪」，和「成聖」有關係。它指出：
1)不潔淨的人(疾病)必須「完全」地潔淨-麻瘋病患被關鎖七天然後才可在祭司面前驗證的（利十二 2）。乃縵在約但河裏沐浴七次（王下五14）。
2) 罪必須「完全」地除去-祭司承接聖職七日必須呆在會幕內，潔淨自己（利八33）。
3）祭司本身必須聖潔，不可有污穢或隱而未現的罪；壇和壇的一切器皿必須洗濯「使他成聖」- 祭司承接聖職的獻祭必須在會幕七天，不可外出而沾上污穢。亞倫也要用指頭把血彈在壇上七次，「完全」地潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，「使壇成聖」（利十六19）。摩西又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，「使他成聖」；（利八 11）。
由 顯揚 於 2011年7月13日下午8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110713」留下新意見：
The High Priest shall dip his finger in the blood and sprinkle it in front of the sacred curtain seven times.
It means Jesus makes amends to God for our guilt, and the effectiveness of amends about the blood is completed in front of God.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年7月13日上午8:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The High Priest shall dip his finger in the blood and sprinkle it in front of the sacred curtain seven times.
It means Jesus makes amends to God for our guilt, and the effectiveness of amends about the blood is completed in front of God.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年7月13日上午8:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110713」留下新意見：
The number seven symbolizes God's perfection, His sovereignty and holiness. God created the earth in 6 days and on the seventh day He rested. He blessed the seventh day, making it holy (Ex 20:8-11).
One example in Bible is that before Aaron and his sons entered their priestly work they were consecrated seven days (Lev 8:31-36). The whole Word of God is founded upon the number seven, which denotes completion or perfection.
由 Yi-ting 於 2011年7月13日上午12:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The number seven symbolizes God's perfection, His sovereignty and holiness. God created the earth in 6 days and on the seventh day He rested. He blessed the seventh day, making it holy (Ex 20:8-11).
One example in Bible is that before Aaron and his sons entered their priestly work they were consecrated seven days (Lev 8:31-36). The whole Word of God is founded upon the number seven, which denotes completion or perfection.
由 Yi-ting 於 2011年7月13日上午12:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年7月12日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110712有新留言。
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平安是一種和好關係的建立，在生活中實現神與人，人與人，人與萬物關係的和好，而這樣的工作卻是必須在這些不同關係上彼此同工。
由 卯同學 於 2011年7月12日下午8:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
平安是一種和好關係的建立，在生活中實現神與人，人與人，人與萬物關係的和好，而這樣的工作卻是必須在這些不同關係上彼此同工。
由 卯同學 於 2011年7月12日下午8:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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The Peace Offering was a voluntary offering. It was a sweet savour offering. If the offering was to be a fair picture of the perfection resident in Christ, the animal must be completely without flaw. The offering could be either the male or the female. The use of oil was prominent in the way the Peace Offering was celebrated. This is a reminder of what the Lord Jesus did in life and in death.
These verses let us know that the value to God of the death of our Lord Jesus Christ is so great that the peace established by it can be fully enjoyed by all the different parties involved. The appropriate words that can describe Peace Offering are peace, prosperity, praise, fellowship, communion, and celebration.
由 Yi-ting 於 2011年7月12日下午5:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Peace Offering was a voluntary offering. It was a sweet savour offering. If the offering was to be a fair picture of the perfection resident in Christ, the animal must be completely without flaw. The offering could be either the male or the female. The use of oil was prominent in the way the Peace Offering was celebrated. This is a reminder of what the Lord Jesus did in life and in death.
These verses let us know that the value to God of the death of our Lord Jesus Christ is so great that the peace established by it can be fully enjoyed by all the different parties involved. The appropriate words that can describe Peace Offering are peace, prosperity, praise, fellowship, communion, and celebration.
由 Yi-ting 於 2011年7月12日下午5:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110712」留下新意見：
對以色列百姓而言，獻平安祭的牲畜，必須沒有殘疾。包含（公羊或母羊，家禽等，但不用鳥類）獻祭者，須先將手放在祭物的頭上，宰殺它，然後祭司撒血在祭壇上。腰子與脂油要完全燒在祭壇上獻給神。搖的胸與舉的右腿則規給祭司享用，其餘的祭肉則由獻祭者全家，甚至窮人一起享用。平安祭是五祭中惟一獻祭者可以享受祭物，它是歡樂的祭，在獻完平安祭後，神和人共享（利七15-21）。神喜悅人們敬拜，享用祂的豐富。
平安祭預表耶穌基督在十字架上流血，成就了和睦，叫我們與神和好（弗二14-16）。「因他受的刑罰，我們得平安。」（賽五十三5）。平安祭主要的意義是與神和好，以及與人和好，因此生活中有平安。這種平安包括和諧的關係與相交。因此，平安祭(Peace Offering)也稱為相交祭(Fellowship offering)。每逢我們領受聖餐時就是一個相交祭，是神與人之間真正相交 (communion) 的獻祭. 記念主所立救贖得生命的新約。每逢我們吃餅，領受主的生命，與主合而為一。喝這杯時，表示我們願意接受主寶血的潔淨，成為聖潔，常與主交通和弟兄姐妹交通，成為聖潔。
由 顯揚 於 2011年7月12日下午6:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對以色列百姓而言，獻平安祭的牲畜，必須沒有殘疾。包含（公羊或母羊，家禽等，但不用鳥類）獻祭者，須先將手放在祭物的頭上，宰殺它，然後祭司撒血在祭壇上。腰子與脂油要完全燒在祭壇上獻給神。搖的胸與舉的右腿則規給祭司享用，其餘的祭肉則由獻祭者全家，甚至窮人一起享用。平安祭是五祭中惟一獻祭者可以享受祭物，它是歡樂的祭，在獻完平安祭後，神和人共享（利七15-21）。神喜悅人們敬拜，享用祂的豐富。
平安祭預表耶穌基督在十字架上流血，成就了和睦，叫我們與神和好（弗二14-16）。「因他受的刑罰，我們得平安。」（賽五十三5）。平安祭主要的意義是與神和好，以及與人和好，因此生活中有平安。這種平安包括和諧的關係與相交。因此，平安祭(Peace Offering)也稱為相交祭(Fellowship offering)。每逢我們領受聖餐時就是一個相交祭，是神與人之間真正相交 (communion) 的獻祭. 記念主所立救贖得生命的新約。每逢我們吃餅，領受主的生命，與主合而為一。喝這杯時，表示我們願意接受主寶血的潔淨，成為聖潔，常與主交通和弟兄姐妹交通，成為聖潔。
由 顯揚 於 2011年7月12日下午6:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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