[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110729有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110729」留下新意見：

Aza'zel might represent evils, so a goat was sent away into the wilderness to him, and then Israeli will depart from evils.

But sometimes everyone always make mistakes, we still depend on God to help us leave them.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月29日上午8:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110728有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110728」留下新意見：

性是上帝所創造的恩典，在正確的關係中能經歷到愛與尊重，相反的在自私的滿足中得到卻是罪與污穢；謙卑的承認自己的軟弱，捨棄不潔的事物並離開骯髒的環境，不因著任憑己意而傷害到別人，並在生活中潔淨自己的思想言行以保守聖靈的同在。



由 卯同學 於 2011年7月28日下午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110729有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110729」留下新意見：

The one goat which was "for Yehowah" was offered as a sin-offering, by which atonement was made. But the sins must also be visibly banished, and therefore they were symbolically laid by confession on the other goat, which was then "sent away for Azazel" into the wilderness.

So the goat is a scapegoat, a type or figure of Christ's atonement to save mankind in the Old Testament Sanctuary service. Therefore, "Azazel" may signify the separation of sin, which was wholly carried away.



由 Yi-ting 於 2011年7月28日下午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110728有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110728」留下新意見：

在利未記15：16節告訴我們：「人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身」。丈夫有時應當對性交有所節制（和合本譯成夢遺，原文是指男人射精。這可能指性交後直到晚上是不潔淨的）。第19節也含有男人要尊重婦女經期之意，而第25節如果女人血漏或經期過長，身體不適便是不潔淨，喻指不可性交。可見這章的「潔淨條例」對夫妻婚姻生活的指導：要雙方學習溫柔、慈愛和自制，同時丈夫應當尊重妻子生理週期的健康；絕對不可因單獨的需求而勉強對方。

從利未記15：31節看來，這些設立夫妻婚姻生活相關的「潔淨條例」的主要原因是，上帝是聖潔的，祂要上帝的子民也要聖潔的。凡在會幕裡外事奉上帝的祭司和百姓，在生活上所接觸的聖物或者個人身體上的，生活上的潔淨，都要完全做到「潔淨條例」所規定的標準。若有「不潔淨」的地方，就是冒犯了上帝。正如保羅在羅馬書十二章一節對那些向基督的獻身而了解利未記獻祭的命令的人所說的：『所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。』



由 顯揚 於 2011年7月28日上午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110728有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110728」留下新意見：

"You clean the outside of your cup and plate, while the inside is full of what you have gotten by violence and selfishness. Clean what is inside the cup first, and then the outside will be clean too!"

I thought God emphasize that clean inside of our minds is more important than outside of our bodies.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月28日上午8:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110728有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110728」留下新意見：

Sex is an integral part of God's good creation. Sex is not inherently sinful since it is the means by which we carry out the commandment to "be fruitful and multiply" (Gen. 1:28).

Lev. 15:18 may have been intended as a reminder that sexual activity, like all other human activities, occurs under God's watchful eye. Thus, we should strive for holiness in every aspect of life.



由 Yi-ting 於 2011年7月27日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110627有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110627」留下新意見：

潔淨後重生的人，須在罪的世界中死去而在神的國度裡復活，然而這生命轉化的過程卻是十分艱苦，如同經歷主耶穌所走過的十架苦路，藉著對神的信心來面對世界的羞辱而活出不一樣的生命。



由 卯同學 於 2011年7月27日下午10:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110627有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110627」留下新意見：

這兩隻潔淨的活鳥：一隻被宰殺、一隻被放生在田野裡，它的意義是象徵性的。這活鳥的「活」（living）字喻表它是健康的，是全部整體的 （whole）。「活水」是有生命，有能力的，源源不絕的泉源，不是那靜止的死水。香柏木具有香味，堅固的建材不易腐爛,喻表耐性高。朱紅色線的大紅色喻表血和出死入生，勝過死亡。牛膝草用來梆住香柏木。鳥被宰殺後流的血，流入盛活水的瓦器上面，而活鳥被放生在田野裡。

這「潔淨禮」表示活鳥與死鳥合而為一的，活鳥完結死鳥所成全的，活鳥既被放生，就顯明死鳥所成就的是已經完全了。這一個「潔淨禮」中鳥的的放生儀式象徵以前患痳瘋病人，一個不潔淨的人，彷彿從營外隔離的死地，從舊日疾病的羈絆中得到釋放，有了新的生命，新的活力，與新的盼望，可以重返家園與他的同胞家人一起敬拜，過團契的生活，再一次正式成為上帝子民團體的一份子。

可見這兩隻鳥是預表基督的死而復活。更提醒我們這些原本是罪的人，因主耶穌基督的受死，被釘在十架上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，我們便得了醫治（彼得前書 2:24）。只要到基督那裡，使我們因信稱義，與神和好。我們的老我藉著洗禮歸入死，和基督的受死一同埋葬，感謝上帝，叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣（羅馬書 6:4）。



由 顯揚 於 2011年7月27日上午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110627有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110627」留下新意見：

Christ carried our sins in his body to the cross, so that we might die to sin and live for righteousness. And then Christ was raised from death by the glorious power of the Father, so also we might live a new life.

Thanks for Christ and the Father.
I can feel that the holy angel live in my mind.

Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月27日上午8:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110627有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110627」留下新意見：

Two living birds were needed to cleanse the leper and his/her house. One of the birds would be killed while the other was kept alive. Jesus himself bore our sins in His body on the cross, so that we might die to sins and live for righteousness. The living bird symbolizes a new life after we were buried with Jesus Christ through baptism into death.



由 Yi-ting 於 2011年7月27日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部