Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：
Sometimes my life is not spiritual enough for me to resist the attack of Satan. Then I will be bathed in the thoughts of dealing with problems on my own. After I fight alone exhausted, it occurs to me that I can rely on the Almighty Lord. Jeremy Lin is a good example of referring to Lord as his pilot in life. Whether in ups and downs, he knows that he should humble himself and there must be Holy grace to help him move forward.
由 Yi-ting 於 2012年2月20日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月20日 星期一
[樂活讀經網] W1 2012-02-20經文: 士師記 7:2 耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2012-02-20經文: 士師記 7:2 耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在...」留下新意見：
士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:17 張貼在 樂活讀經網
士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:17 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220有新留言。
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士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220有新留言。
Cid 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：
Sometimes I only notice God's work in some special situations, but in daily life, I totally forgot that and automatically thought they were done by me. And the ego was getting bigger and prider, then something happenend to remind me I cannot do anything without the hand from heaven. Life was in such a cycle.
由 Cid 於 2012年2月20日下午1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Sometimes I only notice God's work in some special situations, but in daily life, I totally forgot that and automatically thought they were done by me. And the ego was getting bigger and prider, then something happenend to remind me I cannot do anything without the hand from heaven. Life was in such a cycle.
由 Cid 於 2012年2月20日下午1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月18日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120202有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120202」留下新意見：
不只金錢上的奉獻,連物質及服事上的奉獻.其實盡的力還真是不夠.當然聖經也沒說要做到狂癲的極致.但其實自己也知道,愛自己還是勝過愛別人很多.
親愛的上帝,我進步的很慢,但感謝您仍繼續使用這樣不潔的我
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月18日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
不只金錢上的奉獻,連物質及服事上的奉獻.其實盡的力還真是不夠.當然聖經也沒說要做到狂癲的極致.但其實自己也知道,愛自己還是勝過愛別人很多.
親愛的上帝,我進步的很慢,但感謝您仍繼續使用這樣不潔的我
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月18日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月17日 星期五
[樂活讀經網] W5 2012-02-17經文: 士師記 6:11-15 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W5 2012-02-17經文: 士師記 6:11-15 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約...」留下新意見：
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:19 張貼在 樂活讀經網
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:19 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120217有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120217」留下新意見：
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120217有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120217」留下新意見：
Faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. I do seek for assurance or proof from the Lord. But I have to admit that sometimes I act before I get any premonition. Most of the time, I still rely on my own instinct and general judging criteria of do's and don'ts. Patience is indeed what I need the most for the time being.
由 Yi-ting 於 2012年2月17日上午12:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. I do seek for assurance or proof from the Lord. But I have to admit that sometimes I act before I get any premonition. Most of the time, I still rely on my own instinct and general judging criteria of do's and don'ts. Patience is indeed what I need the most for the time being.
由 Yi-ting 於 2012年2月17日上午12:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120216有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120216」留下新意見：
The Lord has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, so we should prepare our minds for action. We being self-controlled, set our hope fully on the grace given to us.
Luckily, there are many convincing testimonies in our lives such as Jeremy Lin's close relationship with God. He let us know that God would make what we eagerly long for happen though the road to honor requires hardship and perseverance.
由 Yi-ting 於 2012年2月16日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, so we should prepare our minds for action. We being self-controlled, set our hope fully on the grace given to us.
Luckily, there are many convincing testimonies in our lives such as Jeremy Lin's close relationship with God. He let us know that God would make what we eagerly long for happen though the road to honor requires hardship and perseverance.
由 Yi-ting 於 2012年2月16日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月16日 星期四
[樂活讀經網] W4 2012-02-16經文: 士師記 5:14-18有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2012-02-16經文: 士師記 5:14-18有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫...」留下新意見：
在士師時代的社會習俗下，底波拉和雅億是兩個在不同地點、不同身份的婦人，但她們都被上帝所使用。底波拉被上帝興起，作以色列的女士師，女先知，她能上前線，為上帝爭戰；雅億是家庭主婦，也有用武之地，能用智慧殺死敵人。底波拉不是一個好大喜功的領導者，基順河之役的得勝，她沒有歸功自己、榮耀自己，她謙卑地將功績歸眾人，感恩地將榮耀歸給上帝。底波拉作這首讚美上帝的「底波拉之歌」（士五章）說：「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」（士5:2、9）。她深知爭戰的得勝是上帝的應許及人的配合（士4:7、14-15），她的計劃與領導沒什麼好誇口的，只是作個默默無聲，上帝的僕人，所做的本是盡職責所應分做的（路17:9-10）。
求主幫助我們，學習底波拉服事神的心態；明白自己目前所處的地位，職份，和角色，在自己的崗位上，盡本份地去做開做的事，為上帝發光，歸榮耀給上帝。
由 顯揚 於 2012年2月16日下午2:05 張貼在 樂活讀經網
在士師時代的社會習俗下，底波拉和雅億是兩個在不同地點、不同身份的婦人，但她們都被上帝所使用。底波拉被上帝興起，作以色列的女士師，女先知，她能上前線，為上帝爭戰；雅億是家庭主婦，也有用武之地，能用智慧殺死敵人。底波拉不是一個好大喜功的領導者，基順河之役的得勝，她沒有歸功自己、榮耀自己，她謙卑地將功績歸眾人，感恩地將榮耀歸給上帝。底波拉作這首讚美上帝的「底波拉之歌」（士五章）說：「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」（士5:2、9）。她深知爭戰的得勝是上帝的應許及人的配合（士4:7、14-15），她的計劃與領導沒什麼好誇口的，只是作個默默無聲，上帝的僕人，所做的本是盡職責所應分做的（路17:9-10）。
求主幫助我們，學習底波拉服事神的心態；明白自己目前所處的地位，職份，和角色，在自己的崗位上，盡本份地去做開做的事，為上帝發光，歸榮耀給上帝。
由 顯揚 於 2012年2月16日下午2:05 張貼在 樂活讀經網
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