毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120221」留下新意見：
最近紐約尼克隊開始走下坡,國內外媒體從本來的"林來瘋",漸漸熱退.我想,上帝使用了林書豪做最好的見證,賞賜在祂,收取也在祂.當一個人已經很努力了,剩下就交由上帝吧.
無奈媒體大都只知道上帝幫林書豪風光的那一面,卻不能體會上帝也有權利把這一切拿走.願主保守林書豪的心,不要因為與論的壓力而離開您,也希望我們能夠了解,上帝掌權的事,不僅成功時使用林書豪,失敗時也能夠使用他來為您做更美好的見證
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月9日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月9日 星期五
2012年3月8日 星期四
[樂活讀經網] W1 2012-03-05經文: 士師記 17:13 米迦說：現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2012-03-05經文: 士師記 17:13 米迦說：現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個...」留下新意見：
士師記 17:6 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」
「米迦立像」（1∼6節）──「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（6），這句話在21章25節再次出現。本來耶和華是以色列的王，摩西律法成為王的治民法典，可是以色列民背棄耶和華，喜歡甚麼就做甚麼。米迦偷去母親的錢，後來因為怕受咒詛而招認了，米迦的母親也不追究，但他母親竟然還用二百舍客勒銀子去鑄造偶像，讓米迦在家中設起神堂，米迦更分派自己的兒子作祭司。名義上他是敬拜耶和華，實質上他是拜偶像，用私意崇拜神。
主啊，求你憐憫我們，有時我們確實心中沒有上帝，壓根兒不怕上帝，胡亂作為，任意而行。在教會、學校、機構中執掌大權，任意安插自己的親信居於要位，結黨結派，名義上是服侍神，實際上是樹立自己的王國（Empire），用人的手段，奪去了神的榮耀。主啊，為什麼是如此？我們真的很難過。主啊，很不幸地，是的，有時我們確實像米迦一樣的人，為生活、利益，而輕看自己的身分。
求主幫助我們，不要忘記我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，不要忘記上帝召我們出黑暗入奇妙光明，是要我們過得勝的生活。讀了這張經文，看到「米迦立像」的事件，再次提醒自己，求主幫助我們，讓我們能勇敢地從失敗中，站出來說：感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後二14）
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:09 張貼在 樂活讀經網
士師記 17:6 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」
「米迦立像」（1∼6節）──「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（6），這句話在21章25節再次出現。本來耶和華是以色列的王，摩西律法成為王的治民法典，可是以色列民背棄耶和華，喜歡甚麼就做甚麼。米迦偷去母親的錢，後來因為怕受咒詛而招認了，米迦的母親也不追究，但他母親竟然還用二百舍客勒銀子去鑄造偶像，讓米迦在家中設起神堂，米迦更分派自己的兒子作祭司。名義上他是敬拜耶和華，實質上他是拜偶像，用私意崇拜神。
主啊，求你憐憫我們，有時我們確實心中沒有上帝，壓根兒不怕上帝，胡亂作為，任意而行。在教會、學校、機構中執掌大權，任意安插自己的親信居於要位，結黨結派，名義上是服侍神，實際上是樹立自己的王國（Empire），用人的手段，奪去了神的榮耀。主啊，為什麼是如此？我們真的很難過。主啊，很不幸地，是的，有時我們確實像米迦一樣的人，為生活、利益，而輕看自己的身分。
求主幫助我們，不要忘記我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，不要忘記上帝召我們出黑暗入奇妙光明，是要我們過得勝的生活。讀了這張經文，看到「米迦立像」的事件，再次提醒自己，求主幫助我們，讓我們能勇敢地從失敗中，站出來說：感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後二14）
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:09 張貼在 樂活讀經網
[樂活讀經網] W2 2012-03-06經文: 士師記 18:31 神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W2 2012-03-06經文: 士師記 18:31 神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻...」留下新意見：
士師記 18:30~31 『但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。』
但族人不住在分派給他們的地，自己決意往北方遷徙，但族中的六百人，各帶兵器，靠著人多示眾，而欺壓了較弱人少的米迦一家和殺了落單的拉億的居民。 但族人劫掠自己的弟兄（同是以色列人），行為可恥。並且擄掠米迦家中的神像，帶走利未人，這種無法無天的行為，正好為「那時以色列中沒有王，各人任意而行」下了註腳。他們掠取的，雖然是宗教聖物，以為得到這些便可以得到耶和華的賜福，真是迷信誤人，更加褻�神名。
求主幫助我們，不要因人多示眾，就欺壓了較弱勢的個人或團體，而沾沾自喜，要尋求耶和華的面來敬拜他，不要自己設立自己的偶像來敬拜。要學習順服耶和華，不要自己以為聰明。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:07 張貼在 樂活讀經網
士師記 18:30~31 『但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。』
但族人不住在分派給他們的地，自己決意往北方遷徙，但族中的六百人，各帶兵器，靠著人多示眾，而欺壓了較弱人少的米迦一家和殺了落單的拉億的居民。 但族人劫掠自己的弟兄（同是以色列人），行為可恥。並且擄掠米迦家中的神像，帶走利未人，這種無法無天的行為，正好為「那時以色列中沒有王，各人任意而行」下了註腳。他們掠取的，雖然是宗教聖物，以為得到這些便可以得到耶和華的賜福，真是迷信誤人，更加褻�神名。
求主幫助我們，不要因人多示眾，就欺壓了較弱勢的個人或團體，而沾沾自喜，要尋求耶和華的面來敬拜他，不要自己設立自己的偶像來敬拜。要學習順服耶和華，不要自己以為聰明。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:07 張貼在 樂活讀經網
[樂活讀經網] W3 2012-03-07經文: 士師記 19:15 他們進入基比亞要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，...有新留言。
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利未人�意千里迢迢的�找回他的妾，大概�很�妾。只是遇到��危�的事，又�到士�� 19:24 �老人要�牲自己的女�，利未人情急之下�牲了妾。因此士��19:29 �是他悲�之�，���基比�人的�行，於是他回家去，�妾的��切成十二�，�送以色列的四境。�妾的��作�控�基比�人��可��害人的罪行的��。士�� 20:4� 作者�呼利未人�「被害之�人的丈夫」（原文是「被�之人的丈夫」），士��20:5� �述了�人是被��致死的，�都�示出�人是被基比�人�害的。
利未人的行�，不足可取。表面上看是他很�他的妾，千里迢迢的�找回他的妾。但碰到基比�人(�代英�本�英文�定本的"匪徒"（22�）��"��")的�行，他缩�缩尾，不敢吭�，竟�自己的妾推出去，令人�暴。此利未人的行�相�於基比�人，半斤八�，�人，�暴，��都�，�有��的生活，各人偏行己道。��以色列人的道德�亡可�一斑。他�道德�落是因��背耶和�的律法，�致�性低落。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:03 ��在 樂活讀經網
利未人�意千里迢迢的�找回他的妾，大概�很�妾。只是遇到��危�的事，又�到士�� 19:24 �老人要�牲自己的女�，利未人情急之下�牲了妾。因此士��19:29 �是他悲�之�，���基比�人的�行，於是他回家去，�妾的��切成十二�，�送以色列的四境。�妾的��作�控�基比�人��可��害人的罪行的��。士�� 20:4� 作者�呼利未人�「被害之�人的丈夫」（原文是「被�之人的丈夫」），士��20:5� �述了�人是被��致死的，�都�示出�人是被基比�人�害的。
利未人的行�，不足可取。表面上看是他很�他的妾，千里迢迢的�找回他的妾。但碰到基比�人(�代英�本�英文�定本的"匪徒"（22�）��"��")的�行，他缩�缩尾，不敢吭�，竟�自己的妾推出去，令人�暴。此利未人的行�相�於基比�人，半斤八�，�人，�暴，��都�，�有��的生活，各人偏行己道。��以色列人的道德�亡可�一斑。他�道德�落是因��背耶和�的律法，�致�性低落。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:03 ��在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120308有新留言。
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『以色列啊，你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡，現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏；列邦的民必聚集攻擊他們。』(何西阿書 10:9~10節)
便雅憫族頑梗，包庇基比亞人匪徒的罪惡，致使與兄弟的以色列人各支派大戰，第三次戰役便雅憫族被打敗後，族中男丁只餘六百人。這罪惡的破壞力量，是不可以輕視的。 ．第三次求問（26∼28）──他們信心動搖，以為與便雅憫開戰是不對的，但耶和華卻保證明日把便雅憫人交在他們手中。
我們從這段經文中看到：1） 罪惡是頑強的，對付罪惡必須付出代價。罪惡就像阿拉伯人的駱駝，它一旦進入你的帳幕，你就很難把它趕出去！所以必須有決心。2） 神容許以色列軍兩次戰敗，讓他們看出罪惡的可怕與頑固，同時也試驗他們的信心和對付罪惡的決心。 3） 我們看見以色列人尋求神的懇切態度。第一次是求問；第二次是哭號直到晚上的求問；第三次不但哭號，而且還整日禁食祈禱，更且獻上燔祭和平安祭，燔祭表示願意悔改和完全獻上；平安祭表示願意與神和好。可能暗示他們以往與便雅憫爭戰的動機有不對的地方，他們現在願意以神旨意為首，以榮耀神為最終目的。──《每日研經叢書》
求主幫助我們, 當親族間有衝突發生時，要深思大義，好好求告我們的上帝該如何選擇？任何一方的爭戰的動機有不對的地方，他們是否願意以上帝的旨意為首，以榮耀上帝為最終目的？還是各行己路，只顧自己的私欲，利害？同時，也求主幫助我們,在遭遇許多失敗挫折時，還能像以色列人一樣，堅定信心，求告耶和華，相信並聽從上帝的帶領。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『以色列啊，你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡，現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏；列邦的民必聚集攻擊他們。』(何西阿書 10:9~10節)
便雅憫族頑梗，包庇基比亞人匪徒的罪惡，致使與兄弟的以色列人各支派大戰，第三次戰役便雅憫族被打敗後，族中男丁只餘六百人。這罪惡的破壞力量，是不可以輕視的。 ．第三次求問（26∼28）──他們信心動搖，以為與便雅憫開戰是不對的，但耶和華卻保證明日把便雅憫人交在他們手中。
我們從這段經文中看到：1） 罪惡是頑強的，對付罪惡必須付出代價。罪惡就像阿拉伯人的駱駝，它一旦進入你的帳幕，你就很難把它趕出去！所以必須有決心。2） 神容許以色列軍兩次戰敗，讓他們看出罪惡的可怕與頑固，同時也試驗他們的信心和對付罪惡的決心。 3） 我們看見以色列人尋求神的懇切態度。第一次是求問；第二次是哭號直到晚上的求問；第三次不但哭號，而且還整日禁食祈禱，更且獻上燔祭和平安祭，燔祭表示願意悔改和完全獻上；平安祭表示願意與神和好。可能暗示他們以往與便雅憫爭戰的動機有不對的地方，他們現在願意以神旨意為首，以榮耀神為最終目的。──《每日研經叢書》
求主幫助我們, 當親族間有衝突發生時，要深思大義，好好求告我們的上帝該如何選擇？任何一方的爭戰的動機有不對的地方，他們是否願意以上帝的旨意為首，以榮耀上帝為最終目的？還是各行己路，只顧自己的私欲，利害？同時，也求主幫助我們,在遭遇許多失敗挫折時，還能像以色列人一樣，堅定信心，求告耶和華，相信並聽從上帝的帶領。
由 顯揚 於 2012年3月8日下午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月7日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120307有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120307」留下新意�：
利未人�意千里迢迢的�找回他的妾，大概�很�妾。只是遇到��危�的事，又�到士�� 19:24 �老人要�牲自己的女�，利未人情急之下�牲了妾。因此士��19:29 �是他悲�之�，���基比�人的�行，於是他回家去，�妾的��切成十二�，�送以色列的四境。�妾的��作�控�基比�人��可��害人的罪行的��。士�� 20:4� 作者�呼利未人�「被害之�人的丈夫」（原文是「被�之人的丈夫」），士��20:5� �述了�人是被��致死的，�都�示出�人是被基比�人�害的。
利未人的行�，不足可取。表面上看是他很�他的妾，千里迢迢的�找回他的妾。但碰到基比�人(�代英�本�英文�定本的"匪徒"（22�）��"��")的�行，他缩�缩尾，不敢吭�，竟�自己的妾推出去，令人�暴。此利未人的行�相�於基比�人，半斤八�，�人，�暴，��都�，�有��的生活，各人偏行己道。��以色列人的道德�亡可�一斑。他�道德�落是因��背耶和�的律法，�致�性低落。
由 顯揚 於 2012年3月7日上午11:20 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
利未人�意千里迢迢的�找回他的妾，大概�很�妾。只是遇到��危�的事，又�到士�� 19:24 �老人要�牲自己的女�，利未人情急之下�牲了妾。因此士��19:29 �是他悲�之�，���基比�人的�行，於是他回家去，�妾的��切成十二�，�送以色列的四境。�妾的��作�控�基比�人��可��害人的罪行的��。士�� 20:4� 作者�呼利未人�「被害之�人的丈夫」（原文是「被�之人的丈夫」），士��20:5� �述了�人是被��致死的，�都�示出�人是被基比�人�害的。
利未人的行�，不足可取。表面上看是他很�他的妾，千里迢迢的�找回他的妾。但碰到基比�人(�代英�本�英文�定本的"匪徒"（22�）��"��")的�行，他缩�缩尾，不敢吭�，竟�自己的妾推出去，令人�暴。此利未人的行�相�於基比�人，半斤八�，�人，�暴，��都�，�有��的生活，各人偏行己道。��以色列人的道德�亡可�一斑。他�道德�落是因��背耶和�的律法，�致�性低落。
由 顯揚 於 2012年3月7日上午11:20 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
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毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：
敬拜服事六年,即使大家都是神的兒女,但在音樂服事的份上,難免有文人相輕現象.具經驗告訴我,人越多不一定等於一場好的敬拜.
其實我們可以向這次的經文一樣,去蕪存菁,留下願意委身的人,但倘若上帝給我們時間,其實彼此之間的相處,也是上帝所給的功課.
願主賜給敬拜團更多的智慧,好叫我們非但在服事上是合一,在主裡面更要是合一.重點不是在服事的人多寡,而是願不願意遵主為大.
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月6日下午11:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
敬拜服事六年,即使大家都是神的兒女,但在音樂服事的份上,難免有文人相輕現象.具經驗告訴我,人越多不一定等於一場好的敬拜.
其實我們可以向這次的經文一樣,去蕪存菁,留下願意委身的人,但倘若上帝給我們時間,其實彼此之間的相處,也是上帝所給的功課.
願主賜給敬拜團更多的智慧,好叫我們非但在服事上是合一,在主裡面更要是合一.重點不是在服事的人多寡,而是願不願意遵主為大.
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月6日下午11:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月6日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120306有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120306」留下新意見：
士師記 18:30~31 『但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。』
但族人不住在分派給他們的地，自己決意往北方遷徙，但族中的六百人，各帶兵器，靠著人多示眾，而欺壓了較弱人少的米迦一家和殺了落單的拉億的居民。 但族人劫掠自己的弟兄（同是以色列人），行為可恥。並且擄掠米迦家中的神像，帶走利未人，這種無法無天的行為，正好為「那時以色列中沒有王，各人任意而行」下了註腳。他們掠取的，雖然是宗教聖物，以為得到這些便可以得到耶和華的賜福，真是迷信誤人，更加褻�神名。
馬太福音 25:40 說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』，求主幫助我們，不要因人多示眾，就故意欺壓弱勢的個人或團體，而沾沾自喜，要有憐憫的心，愛弟兄，愛教會，彼此相愛。今天這章經文，也提醒我們：要尋求耶和華的面來敬拜他，不要自己設立自己的偶像來敬拜。要學習順服耶和華，不要自己以為聰明。
由 顯揚 於 2012年3月6日上午9:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
士師記 18:30~31 『但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。』
但族人不住在分派給他們的地，自己決意往北方遷徙，但族中的六百人，各帶兵器，靠著人多示眾，而欺壓了較弱人少的米迦一家和殺了落單的拉億的居民。 但族人劫掠自己的弟兄（同是以色列人），行為可恥。並且擄掠米迦家中的神像，帶走利未人，這種無法無天的行為，正好為「那時以色列中沒有王，各人任意而行」下了註腳。他們掠取的，雖然是宗教聖物，以為得到這些便可以得到耶和華的賜福，真是迷信誤人，更加褻�神名。
馬太福音 25:40 說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』，求主幫助我們，不要因人多示眾，就故意欺壓弱勢的個人或團體，而沾沾自喜，要有憐憫的心，愛弟兄，愛教會，彼此相愛。今天這章經文，也提醒我們：要尋求耶和華的面來敬拜他，不要自己設立自己的偶像來敬拜。要學習順服耶和華，不要自己以為聰明。
由 顯揚 於 2012年3月6日上午9:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120217有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120217」留下新意見：
我是看到上帝對基甸好有耐心,一而再的滿足他軟弱的心.也好期望上帝可以這樣清楚的對我們講話,這樣的等待,實在好辛苦.
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月6日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我是看到上帝對基甸好有耐心,一而再的滿足他軟弱的心.也好期望上帝可以這樣清楚的對我們講話,這樣的等待,實在好辛苦.
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月6日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120305有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120305」留下新意見：
士師記 17:6 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」
「米迦立像」（1∼6節）──「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（6），這句話在21章25節再次出現。本來耶和華是以色列的王，摩西律法成為王的治民法典，可是以色列民背棄耶和華，喜歡甚麼就做甚麼。米迦偷去母親的錢，後來因為怕受咒詛而招認了，米迦的母親也不追究，但他母親竟然還用二百舍客勒銀子去鑄造偶像，讓米迦在家中設起神堂，米迦更分派自己的兒子作祭司。名義上他是敬拜耶和華，實質上他是拜偶像，用私意崇拜神。
主啊，求你憐憫我們，有時我們確實心中沒有上帝，壓根兒不怕上帝，胡亂作為，任意而行。在教會、學校、機構中執掌大權，任意安插自己的親信居於要位，結黨結派，名義上是服侍神，實際上是樹立自己的王國（Empire），用人的手段，奪去了神的榮耀。主啊，為什麼是如此？我們真的很難過。主啊，很不幸地，是的，有時我們確實像米迦一樣的人，為生活、利益，而輕看自己的身分。
求主幫助我們，不要忘記我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，不要忘記上帝召我們出黑暗入奇妙光明，是要我們過得勝的生活。讀了這張經文，看到「米迦立像」的事件，再次提醒自己，求主幫助我們，讓我們能勇敢地從失敗中，站出來說：感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後二14）
由 顯揚 於 2012年3月5日下午7:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
士師記 17:6 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」
「米迦立像」（1∼6節）──「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（6），這句話在21章25節再次出現。本來耶和華是以色列的王，摩西律法成為王的治民法典，可是以色列民背棄耶和華，喜歡甚麼就做甚麼。米迦偷去母親的錢，後來因為怕受咒詛而招認了，米迦的母親也不追究，但他母親竟然還用二百舍客勒銀子去鑄造偶像，讓米迦在家中設起神堂，米迦更分派自己的兒子作祭司。名義上他是敬拜耶和華，實質上他是拜偶像，用私意崇拜神。
主啊，求你憐憫我們，有時我們確實心中沒有上帝，壓根兒不怕上帝，胡亂作為，任意而行。在教會、學校、機構中執掌大權，任意安插自己的親信居於要位，結黨結派，名義上是服侍神，實際上是樹立自己的王國（Empire），用人的手段，奪去了神的榮耀。主啊，為什麼是如此？我們真的很難過。主啊，很不幸地，是的，有時我們確實像米迦一樣的人，為生活、利益，而輕看自己的身分。
求主幫助我們，不要忘記我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，不要忘記上帝召我們出黑暗入奇妙光明，是要我們過得勝的生活。讀了這張經文，看到「米迦立像」的事件，再次提醒自己，求主幫助我們，讓我們能勇敢地從失敗中，站出來說：感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後二14）
由 顯揚 於 2012年3月5日下午7:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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