匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：
人總有許多的不完全,到了耶穌的面前, 我應該是個罪人, 依賴聖靈長住我心,我願意被改造.
May
由 匿名 於 2012年3月20日上午8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月20日 星期二
2012年3月19日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120319有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120319」留下新意�：
「但你�富足的人有�了！因�你�受�你�的安慰。」（路加福音 6:24）
主耶稣在��的生活�行�中，�明了上帝的�柄，�就向�徒指出若��神的路，那人在神面前是蒙福；相�的，若��自己的路，�果是受�的路。神是人蒙福的源�，我�若�有��的接上��源�，神的心意在我�身上固然不能成就，�且�要失去神所命定的福，反而落在受�的光景�。是蒙福或是受�，全是看在我�用甚��度去�待神和�的心意。
路加6：20～26�，我�都可以看�一��烈的�比。有福，有�；��，富足；��，�足；哀哭，喜笑；辱�，�美。�20～23�，�到有福的路，而路6:24-26�，��到有�的路。
�20～23�，是一般人所�的八福中的一部份，（有些人�是九福）在�太福音中所��的八福， 英����者摩根( G. Campbell Morgan 1863 - 1945 ) ��出三�原��，�些原��用在我�的生活中一切的事上。
1） 要「�慕神而清心的�求神」 --- 『��的��』是�神最基本的�度。�人知道自己���乏，他就�去�求神，�要得永�的�足，去填��面的缺乏。人的�知是因��有看�自己的�乏，�是自以�有，因��神�有�慕，就失去了神的祝福，得不神的��一切的�富。
2） 要「以神�盼望」--- 人的��，不是因��有�，也不是缺水，而是缺少神的�。�有神的�，就看不�永�的前途，也看不�引向永�的�耀去的路，所看�的只是人的�望，和人的悲哀。因��自己的���境，便����神的�中找到盼望，就是神成�人的盼望。有了�一�盼望，人的��就�足了，人的哀哭也停止，神作盼望就成了人的喜�。
3） 要「以神��足」 --- 神成�人的�足，�是神的定意，不是人的奢求，人���一�，就�喜快�的��神。就算『人�人子恨�你�，拒�你�，辱�你�，�掉你�的名，以�是�，你�就有福了』。人不以自己肉身的好���足，甘��神而失去�一些，�些人�在不能不被�念，�代以�，神都以�些以���足的人���。在司提反�主殉道的�候，天也�他�了，主耶���座上站起�迎接他。
反��，人若以地上的事物�目的，只�求�地的富足，以地上的好��盼望，�喜�的�由，又以眼�的事物作�他的�足，一心一意生活在�地的享�中。�於�些人，主耶稣的宣告就是『有�了』。因�他�所有的都是�地的，�不到天上去，也存不到永��。更糟糕的，因�心�只有地而�有天，�果把神失去了，�同神的祝福也�掉了，在永�的�面一�所有，也不得�神的面。 ---路加福音�� (摩根)
由 顯揚 於 2012年3月19日下午9:40 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
「但你�富足的人有�了！因�你�受�你�的安慰。」（路加福音 6:24）
主耶稣在��的生活�行�中，�明了上帝的�柄，�就向�徒指出若��神的路，那人在神面前是蒙福；相�的，若��自己的路，�果是受�的路。神是人蒙福的源�，我�若�有��的接上��源�，神的心意在我�身上固然不能成就，�且�要失去神所命定的福，反而落在受�的光景�。是蒙福或是受�，全是看在我�用甚��度去�待神和�的心意。
路加6：20～26�，我�都可以看�一��烈的�比。有福，有�；��，富足；��，�足；哀哭，喜笑；辱�，�美。�20～23�，�到有福的路，而路6:24-26�，��到有�的路。
�20～23�，是一般人所�的八福中的一部份，（有些人�是九福）在�太福音中所��的八福， 英����者摩根( G. Campbell Morgan 1863 - 1945 ) ��出三�原��，�些原��用在我�的生活中一切的事上。
1） 要「�慕神而清心的�求神」 --- 『��的��』是�神最基本的�度。�人知道自己���乏，他就�去�求神，�要得永�的�足，去填��面的缺乏。人的�知是因��有看�自己的�乏，�是自以�有，因��神�有�慕，就失去了神的祝福，得不神的��一切的�富。
2） 要「以神�盼望」--- 人的��，不是因��有�，也不是缺水，而是缺少神的�。�有神的�，就看不�永�的前途，也看不�引向永�的�耀去的路，所看�的只是人的�望，和人的悲哀。因��自己的���境，便����神的�中找到盼望，就是神成�人的盼望。有了�一�盼望，人的��就�足了，人的哀哭也停止，神作盼望就成了人的喜�。
3） 要「以神��足」 --- 神成�人的�足，�是神的定意，不是人的奢求，人���一�，就�喜快�的��神。就算『人�人子恨�你�，拒�你�，辱�你�，�掉你�的名，以�是�，你�就有福了』。人不以自己肉身的好���足，甘��神而失去�一些，�些人�在不能不被�念，�代以�，神都以�些以���足的人���。在司提反�主殉道的�候，天也�他�了，主耶���座上站起�迎接他。
反��，人若以地上的事物�目的，只�求�地的富足，以地上的好��盼望，�喜�的�由，又以眼�的事物作�他的�足，一心一意生活在�地的享�中。�於�些人，主耶稣的宣告就是『有�了』。因�他�所有的都是�地的，�不到天上去，也存不到永��。更糟糕的，因�心�只有地而�有天，�果把神失去了，�同神的祝福也�掉了，在永�的�面一�所有，也不得�神的面。 ---路加福音�� (摩根)
由 顯揚 於 2012年3月19日下午9:40 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月17日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120229」留下新意見：
我覺得最被提醒的一點,如同牧師講：「上帝隱密的旨意，這是完全屬乎耶和華的」.我們若行惡事,雖被上帝成就成另外美意.但求主幫助我們,千萬不可以把這等事當作自己功勞.
求主幫助我們知錯與感恩,更要謙卑的來服事
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月17日上午8:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我覺得最被提醒的一點,如同牧師講：「上帝隱密的旨意，這是完全屬乎耶和華的」.我們若行惡事,雖被上帝成就成另外美意.但求主幫助我們,千萬不可以把這等事當作自己功勞.
求主幫助我們知錯與感恩,更要謙卑的來服事
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月17日上午8:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120314有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120314」留下新意見：
1. 眾人問他說：「這樣，我們當作什麼呢？」
約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
2. 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做什麼呢？」
約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3. 又有兵丁問他說：「我們當做什麼呢？」
約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」（路加福音 3:10∼14）
從上面經文看來，確實，施洗約翰傳講「悔改」的信息，因對象的不同，他要求的內容也有異。
是的，我個人認為施洗約翰是一個難得的佈道家，他會因我們每個人的職業，工作，家庭，所扮演的角色，所面臨的難處，所作所為，而用相對合適的「悔改」的內容，來宣講悔改的洗禮，使罪得赦。比如說：當老師的，當官的，打工的，都有他們所面臨的挑戰，會要他們悔改，堅守上帝所賞賜的生活原則，絕對不與魔鬼撒但妥協。求主幫助我們，也能像施洗約翰一樣，預備主的道，修直他的路！這一生都認真從事福音預工的使命與呼召。我們蒙召，不是要拯救世人，乃是要預備人心，好讓他們能夠親近耶穌，得到主耶穌的救恩。
由 顯揚 於 2012年3月17日上午1:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
1. 眾人問他說：「這樣，我們當作什麼呢？」
約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
2. 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做什麼呢？」
約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3. 又有兵丁問他說：「我們當做什麼呢？」
約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」（路加福音 3:10∼14）
從上面經文看來，確實，施洗約翰傳講「悔改」的信息，因對象的不同，他要求的內容也有異。
是的，我個人認為施洗約翰是一個難得的佈道家，他會因我們每個人的職業，工作，家庭，所扮演的角色，所面臨的難處，所作所為，而用相對合適的「悔改」的內容，來宣講悔改的洗禮，使罪得赦。比如說：當老師的，當官的，打工的，都有他們所面臨的挑戰，會要他們悔改，堅守上帝所賞賜的生活原則，絕對不與魔鬼撒但妥協。求主幫助我們，也能像施洗約翰一樣，預備主的道，修直他的路！這一生都認真從事福音預工的使命與呼召。我們蒙召，不是要拯救世人，乃是要預備人心，好讓他們能夠親近耶穌，得到主耶穌的救恩。
由 顯揚 於 2012年3月17日上午1:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120315有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120315」留下新意見：
當試探來到時，我們會如何選擇？這是一個很困難回答的問題。這主要是因我們個人的軟弱，常隨著環境的變遷或難處，而常向世界上的名利，權勢，地位而低頭，偶而也會受到財色的誘惑而妥協，而終究難以抵擋撒但魔鬼的試探。老實說：若靠著我自己敗壞的血氣，有限的力量，我絕作不到的。我知道，只有憑信心，常常來到上帝面前，與祂親近，在基督裡與上帝相交，與教會愛的團契裡的肢體常連結，禱告的扶持，靠著主的話語，堅守上帝所賞賜給我們的生活原則，才能共同抵擋這些誘惑。
感謝神！這段經文再次提醒我們，當我們受撒但魔鬼的試探時，要小心，選擇不受魔鬼的誘惑。當撒但魔鬼的試探來臨時，要奉耶穌基督的名，大聲地斥責撒但離去，說：我只敬拜主我的上帝，我單要事奉祂。求主保守我們，能夠這一生堅守上帝所賞賜的生活原則，絕對不與魔鬼撒但妥協。
由 顯揚 於 2012年3月17日上午12:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當試探來到時，我們會如何選擇？這是一個很困難回答的問題。這主要是因我們個人的軟弱，常隨著環境的變遷或難處，而常向世界上的名利，權勢，地位而低頭，偶而也會受到財色的誘惑而妥協，而終究難以抵擋撒但魔鬼的試探。老實說：若靠著我自己敗壞的血氣，有限的力量，我絕作不到的。我知道，只有憑信心，常常來到上帝面前，與祂親近，在基督裡與上帝相交，與教會愛的團契裡的肢體常連結，禱告的扶持，靠著主的話語，堅守上帝所賞賜給我們的生活原則，才能共同抵擋這些誘惑。
感謝神！這段經文再次提醒我們，當我們受撒但魔鬼的試探時，要小心，選擇不受魔鬼的誘惑。當撒但魔鬼的試探來臨時，要奉耶穌基督的名，大聲地斥責撒但離去，說：我只敬拜主我的上帝，我單要事奉祂。求主保守我們，能夠這一生堅守上帝所賞賜的生活原則，絕對不與魔鬼撒但妥協。
由 顯揚 於 2012年3月17日上午12:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120316有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120316」留下新意見：
路加福音 5:5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」
彼得雖是經驗豐富的漁夫，但仍接納一個木匠的建議，結果他打得滿網的魚。「但依從你的話，我就下網。」「但依從你的話」：他仍心存疑惑，勉強帶著姑且一試的心態『依從』主耶穌的話。表示彼得在這方面的知識勝過基督。這話表明謙卑、受教和內�順服的價值。
求主幫助我們，學習西門彼得的樣式，雖然，我們常自認為自己是5家，有經驗，但這裡，我們看到，我們必須脫離自己老舊的經歷──「整夜勞力，並沒有打著甚麼」，而遵照主的話」，才能看見並經歷神跡和享受基督的豐滿。我們處在艱難的境遇中，也當倚靠主的話，憑信往前，就必看見主來開路。我們若憑自己的智慧和力量服事主，必然徒勞無功；服事主有果效的秘訣，乃在於信從主的話。
由 顯揚 於 2012年3月16日下午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
路加福音 5:5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」
彼得雖是經驗豐富的漁夫，但仍接納一個木匠的建議，結果他打得滿網的魚。「但依從你的話，我就下網。」「但依從你的話」：他仍心存疑惑，勉強帶著姑且一試的心態『依從』主耶穌的話。表示彼得在這方面的知識勝過基督。這話表明謙卑、受教和內�順服的價值。
求主幫助我們，學習西門彼得的樣式，雖然，我們常自認為自己是5家，有經驗，但這裡，我們看到，我們必須脫離自己老舊的經歷──「整夜勞力，並沒有打著甚麼」，而遵照主的話」，才能看見並經歷神跡和享受基督的豐滿。我們處在艱難的境遇中，也當倚靠主的話，憑信往前，就必看見主來開路。我們若憑自己的智慧和力量服事主，必然徒勞無功；服事主有果效的秘訣，乃在於信從主的話。
由 顯揚 於 2012年3月16日下午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月16日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120228有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120228」留下新意見：
我是看見瑪挪亞一開始不知道那是上帝的使者,執意問他的名字,想要感謝他.但那使者很酷的回答他說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華」
這句話教導我,我所給,皆是從上帝恩典而來,若不是上帝,我啥都沒有.即使遇到險阻,或是負面情緒,也要時時提醒自己,我是為上帝做,不是為自己而做.求主幫助我時時都能有這樣的智慧
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月16日上午12:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我是看見瑪挪亞一開始不知道那是上帝的使者,執意問他的名字,想要感謝他.但那使者很酷的回答他說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華」
這句話教導我,我所給,皆是從上帝恩典而來,若不是上帝,我啥都沒有.即使遇到險阻,或是負面情緒,也要時時提醒自己,我是為上帝做,不是為自己而做.求主幫助我時時都能有這樣的智慧
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月16日上午12:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月14日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120227」留下新意見：
讀到這段經文,實在很傷心,上帝為何要讓這一切發生.雖然牧師說,基甸有謙卑柔和的態度來與別人溝通與互動。但以法蓮人若也能了解自己的缺點,怎會發生之後與耶弗他的征戰?
當然耶弗他這樣的做法也沒有好處,我想上帝是不希望看到祂的子民相殘.求主給我們智慧,若我們行事是得上帝榮耀,求主也賜給我們智慧面對兄姊的情緒.不光只是等待,也要想辦法只他們能夠歸向您
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月14日上午9:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
讀到這段經文,實在很傷心,上帝為何要讓這一切發生.雖然牧師說,基甸有謙卑柔和的態度來與別人溝通與互動。但以法蓮人若也能了解自己的缺點,怎會發生之後與耶弗他的征戰?
當然耶弗他這樣的做法也沒有好處,我想上帝是不希望看到祂的子民相殘.求主給我們智慧,若我們行事是得上帝榮耀,求主也賜給我們智慧面對兄姊的情緒.不光只是等待,也要想辦法只他們能夠歸向您
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月14日上午9:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120313有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120313」留下新意見：
『不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了』。(約翰一書 4:10)
『當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇』。(以弗所書 2:5~9)
『他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪』。(約翰一書 2:2)
『這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們』。(歌林多後書 5:19)
我個人對神的救恩的看法是：神不偏待人，在先恩典之下，人人可回應神，憑信心，來領受神的救恩，因此救恩會臨到每一個平凡的我們, 同時我也相信神的救贖是無限的，足夠全人類的，只要我們持續的相信，謹守神對我們的教導，我們若犯了罪，要認罪，徹底地悔改，歸向神！歸正和過聖潔的生活，這個成聖的過程，是持續不斷的，絕不可胡亂作為，不照聖經的原則，過重生基督徒的生活，絕不可認為一次相信，永遠得救，這樣掛名的基督徒, 不會討神的喜悅的， 否則救恩會失去的。
由 顯揚 於 2012年3月14日上午4:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了』。(約翰一書 4:10)
『當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇』。(以弗所書 2:5~9)
『他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪』。(約翰一書 2:2)
『這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們』。(歌林多後書 5:19)
我個人對神的救恩的看法是：神不偏待人，在先恩典之下，人人可回應神，憑信心，來領受神的救恩，因此救恩會臨到每一個平凡的我們, 同時我也相信神的救贖是無限的，足夠全人類的，只要我們持續的相信，謹守神對我們的教導，我們若犯了罪，要認罪，徹底地悔改，歸向神！歸正和過聖潔的生活，這個成聖的過程，是持續不斷的，絕不可胡亂作為，不照聖經的原則，過重生基督徒的生活，絕不可認為一次相信，永遠得救，這樣掛名的基督徒, 不會討神的喜悅的， 否則救恩會失去的。
由 顯揚 於 2012年3月14日上午4:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120312有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120312」留下新意見：
『原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』（歌林多後書 5:14~15）
感謝上帝！因祂將祂的獨生子，耶穌基督，賜給我們，為我們的罪，被釘在十字架上，受死, 犧牲流血, 白白的恩賜,蒙恩得救，嘗過屬天的喜樂及榮耀，又因經歷過撒但權勢的攻擊和試煉，認識了主耶穌基督永世的權能。所以，他們更加輕看屬地的事務，為了討父神及主耶穌基督喜悅，甘心地把自己獻上作為活祭，不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活，時時刻刻在轉向上帝、死而復生以及成為聖潔,以事奉主為一生的目標。
由 顯揚 於 2012年3月14日上午3:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』（歌林多後書 5:14~15）
感謝上帝！因祂將祂的獨生子，耶穌基督，賜給我們，為我們的罪，被釘在十字架上，受死, 犧牲流血, 白白的恩賜,蒙恩得救，嘗過屬天的喜樂及榮耀，又因經歷過撒但權勢的攻擊和試煉，認識了主耶穌基督永世的權能。所以，他們更加輕看屬地的事務，為了討父神及主耶穌基督喜悅，甘心地把自己獻上作為活祭，不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活，時時刻刻在轉向上帝、死而復生以及成為聖潔,以事奉主為一生的目標。
由 顯揚 於 2012年3月14日上午3:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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