2008年2月28日 星期四

FW: [和平教會 教牧專題] 相信的十大理由

 
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Sent: Thursday, February 28, 2008 9:59 AM
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由 和平教會 於 2/27/2008 05:59:00 下午 張貼在 和平教會 教牧專題

FW: [和平教會 信仰與生活] 相信的十大理由

 
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由 和平教會 於 2/27/2008 05:59:00 下午 張貼在 和平教會 信仰與生活

FW: [和平教會 教牧專題] 十二個「屬靈定見」(

 
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Sent: Thursday, February 28, 2008 9:57 AM
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Subject: [和平教會 教牧專題] 十二個「屬靈定見」(

參與了教會十多年,經常被提醒要注意自己屬靈生命的成長,但我在想,對大部分的信徒而言,「屬靈」生命是個蠻抽象的概念。因此,我期待用以下的篇幅來介紹我所反思的十二個「屬靈定見」(Spiritual Mind Set),這些定見是我多年來的觀察成果,並針對當代基督徒的實際處境所提出來的,期待讀者可以重新明瞭「屬靈」的真諦並應用在生活中。
 
 
 


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由 和平教會 於 2/27/2008 05:57:00 下午 張貼在 和平教會 教牧專題

FW: [和平教會 教牧專題] 「環境倫理的思潮與實踐」系列介紹

 
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Subject: [和平教會 教牧專題] 「環境倫理的思潮與實踐」系列介紹

文化脈絡的塑造環境問題的解決必須是一種文化改造的工程,它與我們整個社會的文化、歷史、政治、經濟息息相關,也與我們的生活方式、價值判斷和世界觀等密不可分。教會參與生態關懷最主要的貢獻,應該是協助我們的社會塑造一種文化脈絡(Cultural Context),使得環境教育與環境科技可以產生實際效果。   ... more


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由 和平教會 於 2/27/2008 05:55:00 下午 張貼在 和平教會 教牧專題

FW: [和平教會 教牧專題] 教會如何處理糾紛

 
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Sent: Thursday, February 28, 2008 9:51 AM
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Subject: [和平教會 教牧專題] 教會如何處理糾紛

華理克牧師談教會如何處理糾紛


資料來源 基督日報


前言: 由華理克牧師(Rick Warren)創辦並領導的馬鞍峰教會,會友從只有兩位即華理克牧師和他的房地產經紀開始,二十年間成長到今天的一萬七千人以上,教會年度預算一千九百萬,有三百三十位全時間同工。這期間不可忽視的因素就是——教會同工同心合一。

神總是祝福齊心成為一體的教會。馬鞍峰教會從只有兩位同工發展成今日一萬七千人以上的教會,其間不可忽視的一個重要因素是同工之間同心合一。许多教會有很大潛力,但是把很多時間和經歷都耗費在內部紛爭上,以致於不能得神喜悅。

聖經教導教會要聯合成為一體的經文比教導地獄和天國的還要多,可見聯合非常重要。教會是由人組成的,可是人卻不是完美的,因此人與人之間時常陷入紛爭。發生紛爭的時候,牧師就要有智慧地進行處理。以下有六條原則處理紛爭:

1. 要避免引起紛爭的情況發生
提摩太後書2:23-24:「惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕。因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和的待眾人,善於教導,存心忍耐。」作為教會引導人,牧師應為眾弟兄姐妹樹立良好的榜樣,遠離辯論。即便是很小的爭論也不要加入,不要在所爭論問題上作出任何判斷,要始終把談話焦點放在重要的事情上。

2. 教導起爭辯之人悔改
提摩太後書2:25-26:「用溫柔勸戒那抵擋的人。或者神給他們悔改的心,可以明白真道。叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。」絕大多數牧師不喜歡起衝突,但是問題本身是無法逃避的。牧師要以溫柔的心勸誡起爭競、抵擋教導之人。

3.告誡起紛爭之人,要讓他們知道紛爭也會敗壞聽見的人
提摩太後書2:14:「你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們,不可為言語爭辯。這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。」

4.為教會和睦祈求
保羅在腓立比書4:2做了很好的榜樣。「我勸友阿爹和循都基,要在主�同心。」腓立比教會�有兩個姐妹名叫友阿爹和循都基,個性非常強,給教會帶來了不少爭端,保羅在這�勸他們要在主�面同心。因為爭辯不僅僅傷害當事人,而且對危害整個教會的和睦。各位牧師要效法保羅,為引起爭辯的弟兄姐妹不住代求。

5.必要時用權柄責備起爭競之人
保羅在提多書2:15-3:1中說:「這些事你要講明,勸戒人,用各等權柄責備人。不可叫人輕看你。你要題醒眾人,叫他們順服作官的,掌權的,遵他的命,豫備行各樣的善事。」有時牧師需要正面面對起爭競之人。

6.若有人實在不聽勸戒,把他們逐出教會
提多書3:10-11:「分門結黨的人,警戒過一兩次,就要棄絕他。因為知道這等人已經背道,犯了罪,自己明知不是,還是去作。」除非不得已,沒有哪一位牧師願意這麼做,然而為了維護教會的一體性,有時把製造麻煩的人逐出教會是必要的。

聖經告訴我們,隨著教會增長,撒旦的分裂勢力會逐漸滲入。即使有些信徒原本是好意,也有可能被撒旦利用傷害基督的身體。牧師作為神所揀選的牧人,要保護會眾遠離撒旦攻擊,以免被撒旦利用,成為製造不合的工具。這是神給眾會牧的呼招和使命。

華理克是美國南加州馬鞍峰教會的創立牧師,這個教會是美國最大型、著名的教會之一。華理克牧師所著的《標杆人生》名列《紐約時報》暢銷書首位。《標杆人生》和《標杆教會》被評為改變二十世紀的100本基督教書籍之一。另外,華理克牧師也是互聯網社區Pastors.com的創始人,這個網上社區主要為眾會牧服務。
李倩倩
linda_li@gospelherald.n


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由 和平教會 於 2/27/2008 05:51:00 下午 張貼在 和平教會 教牧專題

FW: [和平教會 教牧專題] 猶太人眼中的基督徒

 
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Sent: Thursday, February 28, 2008 9:50 AM
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Subject: [和平教會 教牧專題] 猶太人眼中的基督徒

拉比牧師現身分享─「猶太人眼中的基督徒」


資料來源 基督日報


猶太籍拉比牧師柏偉志(Ariel Berkowitz)應邀來台主領特會。 (圖: 基督日報)

猶太人到底如何看待基督徒?當教會高呼要把福音傳回耶路撒冷時又該注意些什麼?猶太籍拉比牧師柏偉志(Ariel Berkowitz)自去年來台主領利未記研經特會大獲好評後,此次再度應台北真理堂之邀,主講民數記研經特會「信心之旅」,並於晚間向有志宣教弟兄姊妹們分享、介紹今日猶太人和他們與基督徒間的關係。

要了解猶太人對基督徒的看法,除了透過聖經記載早期兩者間的互動、傳統對外邦人的態度外,柏牧師特別提到當年歐洲基督徒逼迫猶太人的悲劇所留下難以抹滅的影響,使今日猶太人多對基督徒抱持容忍,忍耐他們在生活週遭的存在,懷疑、不信任他們,和保持距離、反其道而行的態度。「今日猶太人的神學大都是回應基督教,刻意與其相反的神學。這並不是因為他們拒絕真理,而是他們在拒絕基督教。」柏牧師無奈地說。

此外經過幾世紀的逼迫,也有部分猶太人為了生存,選擇同化—既然打不過,不如加入他們。譬如在美國,我就接受美式文化,做個100%的美國人。這造成了另個悲劇,柏牧師直言,「因為神揀選人,是讓我們分別,而非同化。」然而這些心態,現在慢慢有了轉變,2000年開始由於以色列境內巴勒斯坦人的叛變,自殺炸彈等暴力活動頻傳,使當地旅遊業完全停擺,就在這樣一個孤立、又遭國際誤解的時刻,仍然願意前往當地拜訪的,不是別人,就是福音派的基督徒。「以色列民眾注意到這點,甚至有猶太報紙寫道:福音派基督徒是以色列真正的朋友。」柏牧師說,「雖然速度緩慢,但猶太人正慢慢開始學習信任。」

而猶太人與一般基督徒間除了種族差異外,還有文化的差異,許多我們習以為常、視為當然的東西,譬如在聚會處掛十字架、身上配戴十字吊飾,都只是我們的文化,柏牧師叮嚀,「傳福音時,你不能強迫他們接受你的文化。」此外,更加要注意的則是神學基礎的差異,意即對猶太教三大柱石的認識:

A一位神

猶太人對基督教常有的誤會是基督教為多神教的信仰,此話怎講?原來造成這樣離譜誤會的原因就在於對三位一體神性的表達,中古時期基督教藝術常將神畫成滿頭白髮的老人、年輕的耶穌和象徵聖靈的鴿子並列,再加上對馬利亞的描繪,讓看到的猶太人大感困惑,到底你們所信的神是怎樣的呢?而一般詩歌中常出現的「我的神竟為我而死、為我誕生」等詞句,也令猶太人不解,「神會死嗎?」諸如此類表達用語、對「道成肉身」的說明都是弟兄姊妹在見證信仰時需要特別注意的。

B以色列

早期教父發展出來的「替代神學觀」,認為猶太人對神不再重要、已經被神放棄,地位為教會所取代(新以色列)的說法,在柏牧師耳中聽來格外刺耳,「如果有人對你們說在神眼中你已不再重要,因犯錯的緣故為別人所取代,你還願意相信這樣的神嗎?如果真是這樣,我想在座許多人都要憂心。」

C妥拉

「妥拉」是猶太人信仰重要的教導,在不少神學院教師口中「妥拉」被簡化為「律法書」。雖然「妥拉」主要是描述摩西五經的內容,但那並非律法,柏牧師指出,而是告訴以色列百姓神是誰、怎樣作才能蒙福、如何吃穿作息的神的教導。由於早期翻譯的錯誤被譯為律法,讓人以為其與恩典相對,「但妥拉不是教導律法的文件,同樣是恩典的文件。」柏牧師強調,並表示「今天很多猶太人無法接受基督教就是因為錯誤訊信的傳遞(以恩典取代『律法的妥拉』),讓他們誤以為賴以維生的妥拉將被新約所取代。」

柏牧師於最後總結時表示,明白、注意到這些神學、文化的差異能減少我們在接近猶太人時的阻礙,而他也對華人信徒有更大期待,「與西方宣教士相比,猶太人更易對華人打開心胸。」他鼓勵與會聽眾都能多關心猶太事工。


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由 和平教會 於 2/27/2008 05:49:00 下午 張貼在 和平教會 教牧專題

FW: [和平教會 教牧專題] 真宗教之誤用 (Abuse of True Religion)

 
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Sent: Thursday, February 28, 2008 9:48 AM
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Subject: [和平教會 教牧專題] 真宗教之誤用 (Abuse of True Religion)

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3. ¬߱檺¥²¶·©ʠ(The Necessity of Hope)
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FW: [和平教會 家庭生活專欄] 家庭教育是年輕人戒網癮良方

 
-----Original Message-----
From: ???? [mailto:Taipei.hoping@gmail.com]
Sent: Thursday, February 28, 2008 9:46 AM
To: web@hoping.org.tw
Subject: [和平教會 家庭生活專欄] 家庭教育是年輕人戒網癮良方

角聲創辦人:家庭教育是年輕人戒網癮良方
全威 / 基督日報記者
2008年01月10日01時53分 (PST)



北美華裔青少年網癮問題日益嚴重,一些青少年沉溺網路遊戲甚至罹患網路成癮症,給自己身心健康帶來巨大損害,成為廣大華裔家庭廣為關注的問題。

上週末在紐約召開的美東基督教教育大會上,角聲創辦人葉啟明牧師為陷網癮的年輕人開了戒癮處方。他表示,華裔青少年沉迷電腦網路,家庭教育難辭其咎,正所謂「解鈴還需系鈴人」,家長需要循循善誘、掌握溝通技巧才能幫助孩子脫離網癮。

葉牧師首先表示,對於子女喜歡上網的問題,家長不能一棍子打死,其原因除了網路本身有諸多優點外,最重要的是孩子隨著年齡成長,思想亦變得成熟,他們開始有強烈的好奇心,社交圈發生轉變,喜歡交異性朋友。

而網路虛幻世界正好可滿足這些年輕人的心靈需要,這就難怪它能吸引大批年輕人沉迷于網路。為此,葉牧師安慰父母們要接受孩子喜歡上網的現實,不應總是嘮叨不休、更不該採取激進做法--動不動就打罵。

據專家研究,青少年網路成癮與家長教育不當、對子女的行為過於控制或放縱、不和諧的家庭氣氛等有關。因此他認為,破除網癮的難點不在孩子身上,而是父母自己。

倘若父母教育不當、方法欠妥,反而讓孩子更加叛逆,網癮越陷越深。尤其面對孩子的網癮感到束手無策之時,家長要先自我反省。

「其實,解決網癮的關鍵在於父母的心態。只有心態調整好,方法得當,做好溝通,那麼家長亦能做到戒癮。」

為此,葉牧師給廣大父母們提出五點建議:從小做起、愈放愈大,建立親切、甜蜜、有挑戰的溝通,培養樂趣氣氛,塑造價值和交托天父。

他說,家庭教育中,父母與子女建立互信的關係很重要,在一些小事上讓他們自己作主,情願他們走錯,畢竟在小事上失足總比日後在大事上失足要好得多,重要的是父母贏得了他們的信任。這是非常奏效的以退為進之法。

此外,父母要多陪伴自己的孩子,坦誠與他們交流,瞭解他們內心深處世界;同時也要營造歡樂、和睦的家庭氣氛,並且給子女樹立更好的人生意義。


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由 和平教會 於 2/27/2008 05:45:00 下午 張貼在 和平教會 家庭生活專欄

FW: [和平教會 教牧專題] 領袖風格多類型 你是哪一種?


 
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Sent: Thursday, February 28, 2008 9:44 AM
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Subject: [和平教會 教牧專題] 領袖風格多類型 你是哪一種?

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