[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080725 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080725」留下新意見：

"耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。
亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神─尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。"37:36-38

亞述王應該會覺得"我所拜的神輸了"?!



由 JBC 於 2008年7月25日 下午 4:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080724 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080724」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

約伯認為人所了解的智慧與 神所認知的差距甚大，我們有時也會覺得這個人有智慧，但是這樣的智慧是『智慧』嗎？從這段經文裡，約伯認為智慧是只有 神曉得他的所在，我們人所認為的智慧往往是片段或是主觀的，學醫的人可能認為某位權威醫生十分有智慧，但是他可能不懂的烹飪，在廚師眼裡未必是個有智慧的人。

然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？

他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

但願主給我謙卑的心，在每件事上敬畏主的大能，讓聖靈澆灌我，給我同在的智慧，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。為自己的名引導我走義路，直到永遠。

阿們。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年7月24日 下午 10:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080724 上的新意見。

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"智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？..敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。"28:20&28

約伯知道"敬畏耶和華是智慧的開端".



由 JBC 於 2008年7月24日 下午 7:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[HoPing ShehTsing] 7/25社青大聚專講--生活的界線與連結

7月25日邀請林世光執事來專講 -生活的界線與連結

如果你在人際關係上要持守自己，會害怕因此而不受喜愛嗎？
如果你要堅定自我，是不是會兩難於「各人不要單顧自己，也要顧別人的事」內心的譴責？
如果你不借錢給你朋友，則又擔心自己受"沒有愛心、不像基督徒"的指責？
如果你沒照父母的意見決定前途，又徬徨是否就是沒有尊崇父母了？
如果在交往約會期間，如何處理肉體接觸的疑問？

想知道該如何面對跟處裡這些議題呢?對於自己在處理這些議題又有什麼想法跟疑問呢?
那就不能錯過這次的專講囉~
地點: 和平教會教育館
時間:7月25日晚上7:30

by li long

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由 HoPing ShehTsing 於 7/23/2008 05:55:00 下午 張貼在 HoPing ShehTsing

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080723」留下新意見：

作王，是有何等美名、權勢，但被邀請作王的卻更清楚自己的本份，不被美名所惑。所以回答『我豈肯止住…，飄颻在眾樹之上呢？』基甸及其眾子70人，知道他們不過是神興起拯救以色列人的。但以色列的王還是耶和華上帝，所以他們不願被以色列人立為王。



由 yuze 於 2008年7月24日 上午 5:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080723」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

看不是很懂，所以又請教一下谷哥，他告訴我在約坦的比喻裡，眾樹代表了示劍人，橄欖樹、無花果樹、葡萄樹的代表基甸等無意做王的英雄，至於荊棘顯然代表亞比米勒這個帶來威脅又無價值的王。

這樣再回來想想這裡的教導，我的感想是 神要膏誰為以色列的王是 神的旨意，當基甸明白自己還沒有這樣的呼召，他也不敢稱王，但是亞比米勒想要稱王，於是設計慫恿示劍人來殺害基甸後裔，自己稱王。但是這樣的後果卻是玩火自焚，最後還是難逃慘死的報應。

其實我有時真的無法清楚自己做的決定是不是 神的意思，還是我自己的意思，我常覺得自己稱王的時間總比由主作王來的時間來的多很多，但願主再次憐憫我，讓我永遠稱您為王，在我軟弱時給我力量來抵抗那要自己稱王的意念。感謝主。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年7月23日 下午 11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080723 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080723」留下新意見：

約坦當時的處境真是危險呀!他的那段寓言(詩歌)提醒大家基甸的戰績以及不肯做王..也"婉轉"地將公義訴諸天上的神.



由 JBC 於 2008年7月23日 下午 8:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080722 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080722」留下新意見：

『從午正到申初，遍地都黑暗了…』
『…殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。…』
就像雅各一樣，夢見天梯說『耶和華真在這裡，我竟不知道。』
最近，我也經歷一些事情，也令我有這種感覺。雖然身為基督徒多年，總不免把上帝束之高閣。最近的事情，讓我再次感受到上帝的真實，也令我敬畏。祂不是只靜靜地聽我們禱告的神，祂更是一個行動的神。



由 yuze 於 2008年7月23日 上午 5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080721 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080721」留下新意見：

不解---
如果不喜歡迦南的女子，為什麼以掃娶妻時，沒有阻止，而且還娶了2個。以撒愛以掃，但似乎沒有合適的教導。
還是以撒與利百加都以寬容的心來面對這事，以致疼愛以掃。心想他若喜歡，就由他吧！兩老就多多包容。真正相處了，才發現真的不容易相處…。
不過---
在創26：34~35已說這2個迦南媳婦常讓以撒及利百加愁煩。所以我想是因為這樣，讓他們還小兒子的婚事也特別小心吧！按理來說，雅各與以掃同齡，以掃都取了2個，雅各卻還未婚配，我想可能是這個原因吧！也許，因為這些事情，令他們兩人想起自己當初的結合。所以利百加所提正合以撒所想。
至於---
這是不是合了神的心意？好像不是很清楚，因為雅各與神的相遇，重點似乎在亞伯拉罕應許的重申。對於雅各來說，這次的相遇對他避難的景況有安慰、鼓勵的作用。但對尋妻，好像沒有任何影子。
感想---
利百加用的理由，該怎麼說呢？很有智慧、很有心機、很有技巧…
她運用現實的狀況--迦南媳婦引起愁煩。不提起真正目的--避免兄弟相殘。暫時保全了2個孩子的命。我只能說很厲害。



由 yuze 於 2008年7月23日 上午 5:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080718 上的新意見。

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Dear All, Peng An,
This seemed to be a poem of hope for future salvation. Though Israelite was under the huge besiege from her enemy, prophet Isaiah still proclaimed the hope of future healing and restoration. What interested me was the ignorant could enjoy such salvation and healing, yet the unclean could not enjoy it.
So the future salvation and healing was very inclusive, yet still selective....



由 草戊尚土 於 2008年7月22日 下午 10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部