Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
大家平安
「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈降在我身上，他把我帶到以色列地。...他帶我到那裡，見有一人，顏色如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。」40:1&3
以色列人亡國多年，但神並未忘記祂的應許，也未丟棄祂的選民，不僅如此，神也已經計畫好要作甚麼。
求神幫助我，莫因為久候而失去信心。所有陳列在神面的禱告，神都不輕忽，且會按著祂善良、純全、可喜悅的旨意及時間來成就。感謝讚美主。
Ps.特別謝謝資訊部同工，加油！
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月4日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月4日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401」留下新意見：
舊約是新約的延伸。
耶穌對於有關舊約的教導，也有擴展與深入的詮釋：像是「太 5:38-48 你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』 只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。...太 5:45 這樣、就可以作你們天父的兒子．因為祂將日頭...」舊約中上帝明顯地對以色列民族自稱為父只有一次(耶31：9)，以色列稱上帝為父只有在以賽亞書上；對個人則只有大衛(詩89)、所羅門(撒下7：14)等；但到了新約，則是凡願意藉著耶穌基督，都可以作上帝的兒女(約1：12；林後6：18)！新約時，身份高、權力高、恩典高、責任也高、期待也高--『多給誰、就向誰多要！』路12：48！
有時，祝福是有過程的！在受傷害時，乃是先到上帝面前誠實地傾心吐意、然後才被上帝轉化：大衛起初雖有咒詛，但後來都成為了倚靠上帝、將自己的恩怨交給上帝；彷彿人生所有的場景，至終都將模糊、只單單聚焦創造主上帝及祂的心意！聖靈會賜給我們天父憐憫的心腸，看見也是有上帝形像樣式之對方的流離失所，為他們祈求或效法耶穌附上代價。
願我們的愛恨情仇交託於上主！主阿，求你保守我們的心思意念、教導我們掌管我們的口舌！
由 瑜琳 於 2010年4月4日上午6:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
舊約是新約的延伸。
耶穌對於有關舊約的教導，也有擴展與深入的詮釋：像是「太 5:38-48 你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』 只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。...太 5:45 這樣、就可以作你們天父的兒子．因為祂將日頭...」舊約中上帝明顯地對以色列民族自稱為父只有一次(耶31：9)，以色列稱上帝為父只有在以賽亞書上；對個人則只有大衛(詩89)、所羅門(撒下7：14)等；但到了新約，則是凡願意藉著耶穌基督，都可以作上帝的兒女(約1：12；林後6：18)！新約時，身份高、權力高、恩典高、責任也高、期待也高--『多給誰、就向誰多要！』路12：48！
有時，祝福是有過程的！在受傷害時，乃是先到上帝面前誠實地傾心吐意、然後才被上帝轉化：大衛起初雖有咒詛，但後來都成為了倚靠上帝、將自己的恩怨交給上帝；彷彿人生所有的場景，至終都將模糊、只單單聚焦創造主上帝及祂的心意！聖靈會賜給我們天父憐憫的心腸，看見也是有上帝形像樣式之對方的流離失所，為他們祈求或效法耶穌附上代價。
願我們的愛恨情仇交託於上主！主阿，求你保守我們的心思意念、教導我們掌管我們的口舌！
由 瑜琳 於 2010年4月4日上午6:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月2日 星期五
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)有新意見。
陳遠 已針對您的文章「眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)」留下新意見：
Dear Pastor Tsai:
Thanks for your humble reply. Your articles here are both spiritual and intellectual, That will be very inspiring to all the readers who find them. I feel so lucky to be one of them!
Immanuel!
Solomon C.P. Chen
由 陳遠 於 2010年4月2日上午5:23 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
Dear Pastor Tsai:
Thanks for your humble reply. Your articles here are both spiritual and intellectual, That will be very inspiring to all the readers who find them. I feel so lucky to be one of them!
Immanuel!
Solomon C.P. Chen
由 陳遠 於 2010年4月2日上午5:23 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2010年4月1日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
昨天下午幫我們家裝潢的木工問了許多基督教的問題，他很好奇，為何他們越修道德越高、但卻越不快樂；而基督徒卻那麼喜樂！且他樓下那些基督徒每天念經出來時，看起來身上都有光！！
然後他接著問一個幾乎都會發出的問題：你們基督教為什麼分成那麼多派別？
「多元與合一」在本章中，保羅用身子與肢體來比喻，非常貼切。期待我們向世人在表現基督的多元與豐富時，不忘了顯出以耶穌基督為頭的合一！
我們能夠合一是因著皆屬於耶穌基督！這是一個作為分別的唯一記號！看基督教各宗派間、與天主教之間，要看其「相同之處！─皆靠耶穌基督。」看基督教與其他宗教之間，要看其「相異之處！─有VS無耶穌基督。」切勿以善行多寡、關係近遠、敵對與否...等來看同異！否則，基督的肢體可能會被四分五裂。
感謝上帝！靠著耶穌我們得生命！
由 瑜琳 於 2010年3月31日上午6:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
昨天下午幫我們家裝潢的木工問了許多基督教的問題，他很好奇，為何他們越修道德越高、但卻越不快樂；而基督徒卻那麼喜樂！且他樓下那些基督徒每天念經出來時，看起來身上都有光！！
然後他接著問一個幾乎都會發出的問題：你們基督教為什麼分成那麼多派別？
「多元與合一」在本章中，保羅用身子與肢體來比喻，非常貼切。期待我們向世人在表現基督的多元與豐富時，不忘了顯出以耶穌基督為頭的合一！
我們能夠合一是因著皆屬於耶穌基督！這是一個作為分別的唯一記號！看基督教各宗派間、與天主教之間，要看其「相同之處！─皆靠耶穌基督。」看基督教與其他宗教之間，要看其「相異之處！─有VS無耶穌基督。」切勿以善行多寡、關係近遠、敵對與否...等來看同異！否則，基督的肢體可能會被四分五裂。
感謝上帝！靠著耶穌我們得生命！
由 瑜琳 於 2010年3月31日上午6:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較好奇的是上帝會不會決定一個國家領導權的轉移，在今天的章節裡有提到『很多那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。』
這樣看起來好像上帝會感動一些重要的關鍵人物來成就政權的移轉，然而我覺得很困難的是人的自由意志是上帝所賜的恩典，在完全自由之下上帝仍要干涉人似乎就不那麼容易，我想如果上帝要這麼做，那歷史上就不會有暴君產生了，但是事實卻是仍有一股黑暗的力量決定了政權的結果，不過上帝似乎也不會姑息這樣的情況，上帝是良善的，我想小小的良善是可以聚集成強大的力量，如同經文所言：『那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。』
但願神的國度降臨，讓上帝的旨意行在地上如同行在天上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月31日下午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較好奇的是上帝會不會決定一個國家領導權的轉移，在今天的章節裡有提到『很多那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。』
這樣看起來好像上帝會感動一些重要的關鍵人物來成就政權的移轉，然而我覺得很困難的是人的自由意志是上帝所賜的恩典，在完全自由之下上帝仍要干涉人似乎就不那麼容易，我想如果上帝要這麼做，那歷史上就不會有暴君產生了，但是事實卻是仍有一股黑暗的力量決定了政權的結果，不過上帝似乎也不會姑息這樣的情況，上帝是良善的，我想小小的良善是可以聚集成強大的力量，如同經文所言：『那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。』
但願神的國度降臨，讓上帝的旨意行在地上如同行在天上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月31日下午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
there is an abattoir setup for the animal sacrifice processing, a space for the incinerator for burning offerings, a room for people who are singing and room for the priest to do what they have to do, and some space for spectators/visitors. i guess its a place where ritual is performed in a surgical precision manner, like what church is about.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月1日下午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
there is an abattoir setup for the animal sacrifice processing, a space for the incinerator for burning offerings, a room for people who are singing and room for the priest to do what they have to do, and some space for spectators/visitors. i guess its a place where ritual is performed in a surgical precision manner, like what church is about.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月1日下午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較好奇的是上帝會不會決定一個國家領導權的轉移，在今天的章節裡有提到『很多那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。』
這樣看起來好像上帝會感動一些重要的關鍵人物來成就政權的移轉，然而我覺得很困難的是人的自由意志是上帝所賜的恩典，在完全自由之下上帝仍要干涉人似乎就不那麼容易，我想如果上帝要這麼做，那歷史上就不會有暴君產生了，但是事實卻是仍有一股黑暗的力量決定了政權的結果，不過上帝似乎也不會姑息這樣的情況，上帝是良善的，我想小小的良善是可以聚集成強大的力量，如同經文所言：『那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。』
但願神的國度降臨，讓上帝的旨意行在地上如同行在天上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月1日下午8:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較好奇的是上帝會不會決定一個國家領導權的轉移，在今天的章節裡有提到『很多那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。』
這樣看起來好像上帝會感動一些重要的關鍵人物來成就政權的移轉，然而我覺得很困難的是人的自由意志是上帝所賜的恩典，在完全自由之下上帝仍要干涉人似乎就不那麼容易，我想如果上帝要這麼做，那歷史上就不會有暴君產生了，但是事實卻是仍有一股黑暗的力量決定了政權的結果，不過上帝似乎也不會姑息這樣的情況，上帝是良善的，我想小小的良善是可以聚集成強大的力量，如同經文所言：『那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。』
但願神的國度降臨，讓上帝的旨意行在地上如同行在天上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月1日下午8:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得讀舊約必須很小心，因為用現在的眼光去看兩三千年前發生在中東地區的事情，難免是無法理解或是不經意戴上自己的有色眼鏡去論斷這些經文，所以我必須承認我能了解的有限，新約要人寬恕仇敵給他們祝福，舊約卻能咒詛仇敵，我的感想是新約裡的祝福是耶穌救贖的福音，而舊約詩篇的咒詛是人罪性的反應。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月1日下午8:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得讀舊約必須很小心，因為用現在的眼光去看兩三千年前發生在中東地區的事情，難免是無法理解或是不經意戴上自己的有色眼鏡去論斷這些經文，所以我必須承認我能了解的有限，新約要人寬恕仇敵給他們祝福，舊約卻能咒詛仇敵，我的感想是新約裡的祝福是耶穌救贖的福音，而舊約詩篇的咒詛是人罪性的反應。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月1日下午8:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)有新意見。
Maotang 已針對您的文章「眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)」留下新意見：
Dear Mr. Chen, Peng An,
Thank you very much for your comment. That helps me to learn further the definition and differentiation between empiricism and positivism....
Maotang
由 Maotang 於 2010年4月1日下午5:08 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
Dear Mr. Chen, Peng An,
Thank you very much for your comment. That helps me to learn further the definition and differentiation between empiricism and positivism....
Maotang
由 Maotang 於 2010年4月1日下午5:08 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
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