Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100831」留下新意見：
"Godliness with contentment is great gain"(1Ti 6:6). Besides, our desire is insatiable. The more we have, the more we want. Therefore, to practice meditation in a spiritual awakening center is one way to free oneself from worldly temptations.
A monastery can serve as a resting place "to turn away from godless chatter and the opposing ideas of what is falsely called knowledge, which some have professed and in so doing have wandered from the faith"(6:20-21).
由 Yi-ting 於 2010年8月31日下午5:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年8月31日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100831有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100831」留下新意見：
大家平安
否認、禁止慾望，似乎無法真正使人"清心"，反而導致更多隱藏的犯罪、傷害更多人。不如承認、接受神造人時所賦與的需要，按著神的命令、靠著主的能力來行。
保羅顯然並不贊成「禁止嫁娶，又禁戒食物」(4:3)，而是主張「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的」(4:4)。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月31日上午7:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
否認、禁止慾望，似乎無法真正使人"清心"，反而導致更多隱藏的犯罪、傷害更多人。不如承認、接受神造人時所賦與的需要，按著神的命令、靠著主的能力來行。
保羅顯然並不贊成「禁止嫁娶，又禁戒食物」(4:3)，而是主張「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的」(4:4)。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月31日上午7:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830」留下新意見：
Dear All, Peng An,
It is not easy to learn the timing about the obedience or negotiation for God's will. However, God still can listen our problems if we cannot understand HIM. For me, I still cannot have very close relationship with God. So, it becomes very hard to understand HIS promised land. What I only know is to thanks for HIM, HE already gave me so much. May God help me to understand you more and more from your words.
Stephen
由 卯同學 於 2010年8月30日下午10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
It is not easy to learn the timing about the obedience or negotiation for God's will. However, God still can listen our problems if we cannot understand HIM. For me, I still cannot have very close relationship with God. So, it becomes very hard to understand HIS promised land. What I only know is to thanks for HIM, HE already gave me so much. May God help me to understand you more and more from your words.
Stephen
由 卯同學 於 2010年8月30日下午10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830」留下新意見：
Moses learned from the Lord: "If a man dies and leaves no son, turn his inheritance over to his daughter"(Nu 27:8). But as long as Zelophehad's daughters married anyone within the tribal clan of their father, they could still possess the inheritance of their fathers.
When a wise leader is faced with an unusual case, he or she will be more flexible in tackling it. The leader will consider only the critical factor that determines how the matter should be treated.
由 Yi-ting 於 2010年8月30日下午8:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Moses learned from the Lord: "If a man dies and leaves no son, turn his inheritance over to his daughter"(Nu 27:8). But as long as Zelophehad's daughters married anyone within the tribal clan of their father, they could still possess the inheritance of their fathers.
When a wise leader is faced with an unusual case, he or she will be more flexible in tackling it. The leader will consider only the critical factor that determines how the matter should be treated.
由 Yi-ting 於 2010年8月30日下午8:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100830」留下新意見：
大家平安
女兒也分得產業，是很"先進"的做法，只是為什麼一定要嫁給同支派的人？與他支派結婚時，產業必須留在原支派？
為什麼「以色列人要各守各祖宗支派的產業」這樣重要呢？不太明白。
會不會是像舊約中的其他律例一般，是為了保護以色列百性？大家遵守界限，避免搶奪、貪盜，保護弱勢（Ex.路得）。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月30日上午6:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
女兒也分得產業，是很"先進"的做法，只是為什麼一定要嫁給同支派的人？與他支派結婚時，產業必須留在原支派？
為什麼「以色列人要各守各祖宗支派的產業」這樣重要呢？不太明白。
會不會是像舊約中的其他律例一般，是為了保護以色列百性？大家遵守界限，避免搶奪、貪盜，保護弱勢（Ex.路得）。
由 Jessica B Chiu 於 2010年8月30日上午6:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年8月30日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100827有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100827」留下新意見：
『伯亞文〔意即：偶像之廟，諷刺「伯特利」（上帝之殿）』；『伯特利〔意思是：上帝的家；希伯來文在這裏把伯特利稱為伯亞文，意思是：邪惡的家〕』
所以，伯亞文在此應是對伯特利之諷刺。
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午7:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『伯亞文〔意即：偶像之廟，諷刺「伯特利」（上帝之殿）』；『伯特利〔意思是：上帝的家；希伯來文在這裏把伯特利稱為伯亞文，意思是：邪惡的家〕』
所以，伯亞文在此應是對伯特利之諷刺。
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午7:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100826有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100826」留下新意見：
「箴 16:2 人一切所行的、在自己眼中看為清潔‧惟有耶和華衡量人心(原文作「靈」)。」
「箴 21:2 人所行的、在自己眼中都看為正‧惟有耶和華衡量人心。」
許多的痛苦，經常是因為行得「清潔、正」--直接沿襲成長所見或是裡面的直覺--不明白為何自己的「善意」，會和他人產生如許多的誤解與摩擦。
惟有耶和華衡量人的心靈！求聖靈賜給我們上帝的眼光來引導我們成長！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午7:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「箴 16:2 人一切所行的、在自己眼中看為清潔‧惟有耶和華衡量人心(原文作「靈」)。」
「箴 21:2 人所行的、在自己眼中都看為正‧惟有耶和華衡量人心。」
許多的痛苦，經常是因為行得「清潔、正」--直接沿襲成長所見或是裡面的直覺--不明白為何自己的「善意」，會和他人產生如許多的誤解與摩擦。
惟有耶和華衡量人的心靈！求聖靈賜給我們上帝的眼光來引導我們成長！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午7:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100824有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100824」留下新意見：
耶穌基督道成肉身！這裡面的奧秘，相信有很多很豐富，在各個層面上，讓人一生也探索、享受不完！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶穌基督道成肉身！這裡面的奧秘，相信有很多很豐富，在各個層面上，讓人一生也探索、享受不完！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100823有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100823」留下新意見：
上帝是考慮處境的上帝！在嚴格的舊約律法時代，祂的規條並非一成不變，乃是真實地顧念到人的軟弱。
上帝是一位有恩典有憐憫、對每個人都公平的上帝！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝是考慮處境的上帝！在嚴格的舊約律法時代，祂的規條並非一成不變，乃是真實地顧念到人的軟弱。
上帝是一位有恩典有憐憫、對每個人都公平的上帝！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100820」留下新意見：
上帝喜愛人們像祂一樣有愛與憐憫、勝過表面之犧牲奉獻等宗教活動；祂喜愛人與祂有真實的關係，勝過遵行宗教禮儀之行動。前者是上帝的形象部分、後者是上帝的樣式；人應當讓內在裡之上帝的肖像發揮並成長！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午6:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝喜愛人們像祂一樣有愛與憐憫、勝過表面之犧牲奉獻等宗教活動；祂喜愛人與祂有真實的關係，勝過遵行宗教禮儀之行動。前者是上帝的形象部分、後者是上帝的樣式；人應當讓內在裡之上帝的肖像發揮並成長！
由 瑜琳 於 2010年8月29日上午6:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
訂閱：
文章 (Atom)
