Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：
Indeed, we tend to downplay the role of God when we are living a smooth life. It is easier for us to rely closely on Him while we're struggling with the setbacks. In my view, to minimize our own desire to take charge and maximize the eagerness to welcome the Lord to get involved in our live can enable us to fully succumb to Him.
由 Yi-ting 於 2012年2月23日下午10:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月23日 星期四
[樂活讀經網] W4 2012-02-23經文: 士師記 10:14-16 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2012-02-23經文: 士師記 10:14-16 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候...」留下新意見：
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:43 張貼在 樂活讀經網
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:43 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120207有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120207」留下新意見：
0206的默想，牧師教導我們，傳福音不只只有對立與征戰一種，也有僕人及友誼式的分享。但這節卻只反而比上節更嚴厲,幾乎是與人對戰...
最近聽到傳福音的事,特別讓我有些不一樣的思考。福音傳出去容易，但留住卻很困難。翻開聖經歷史，對照教會的弟兄姊妹，這信仰若真如外人想像的這樣美好，那為何教會內還會有紛爭？這樣的紛爭跟福音的反差也太大了。
但有趣的是，上帝就特別愛揀選軟弱的人，在這樣的軟弱當中，才能更顯得上帝的慈愛，更體會基督為我們而捨身的心情。在苦難中越發的愛上帝，這是別的宗教信仰做不到的。
求主幫助我，傳福音不能只傳表面，更要學習基督的樣式，祂要我們接近罪人，信主與未信主的都一樣，然後在十架上為他們捨命。這樣的捨命就不只是批判，卻是更多的犧牲，做一個榮神益人的好孩子。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月23日上午8:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
0206的默想，牧師教導我們，傳福音不只只有對立與征戰一種，也有僕人及友誼式的分享。但這節卻只反而比上節更嚴厲,幾乎是與人對戰...
最近聽到傳福音的事,特別讓我有些不一樣的思考。福音傳出去容易，但留住卻很困難。翻開聖經歷史，對照教會的弟兄姊妹，這信仰若真如外人想像的這樣美好，那為何教會內還會有紛爭？這樣的紛爭跟福音的反差也太大了。
但有趣的是，上帝就特別愛揀選軟弱的人，在這樣的軟弱當中，才能更顯得上帝的慈愛，更體會基督為我們而捨身的心情。在苦難中越發的愛上帝，這是別的宗教信仰做不到的。
求主幫助我，傳福音不能只傳表面，更要學習基督的樣式，祂要我們接近罪人，信主與未信主的都一樣，然後在十架上為他們捨命。這樣的捨命就不只是批判，卻是更多的犧牲，做一個榮神益人的好孩子。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月23日上午8:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：
當我們長期處於順境的時候,仍要非常感謝上帝,並藉著這恩典去幫助需要幫助的人.這是我需要努力的地方.
目前處於逆境中,和上帝立約, 懇求上帝的應許及憐憫.
May
由 匿名 於 2012年2月23日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當我們長期處於順境的時候,仍要非常感謝上帝,並藉著這恩典去幫助需要幫助的人.這是我需要努力的地方.
目前處於逆境中,和上帝立約, 懇求上帝的應許及憐憫.
May
由 匿名 於 2012年2月23日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月22日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：
Our crime cannot escape the Lord's supervision and He will make all the wickedness fall back upon our heads. We should not hold the belief that we don't need to pay what we have done wrongly. More importantly, a man without a righteous heart may stumble and the cost is immeasurable. Act on the kind heart and the Lord will remember all the good deeds.
由 Yi-ting 於 2012年2月22日下午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Our crime cannot escape the Lord's supervision and He will make all the wickedness fall back upon our heads. We should not hold the belief that we don't need to pay what we have done wrongly. More importantly, a man without a righteous heart may stumble and the cost is immeasurable. Act on the kind heart and the Lord will remember all the good deeds.
由 Yi-ting 於 2012年2月22日下午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W3 2012-02-22經文: 士師記 9:56-57 這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-02-22經文: 士師記 9:56-57 這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是...」留下新意見：
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:31 張貼在 樂活讀經網
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:31 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：
政治都有黑暗的一面,但無論如何都應以國家及人民的需求及利益擺在第一位,而不是下鄉去宣導政府的政績. 而此才能深得民心,長長久久.
May.
由 匿名 於 2012年2月22日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
政治都有黑暗的一面,但無論如何都應以國家及人民的需求及利益擺在第一位,而不是下鄉去宣導政府的政績. 而此才能深得民心,長長久久.
May.
由 匿名 於 2012年2月22日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120206有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120206」留下新意見：
剛讀哥林多，應該也像那時哥林多教會的人一樣的想法，這保羅怎麼這樣，像一個老師在唸學生一樣，罵的難聽卻又說自己愛他們。
我們愛，因神先愛我們，所以我們要彼此相愛。這句話大家都很熟，但怎樣相愛？學保羅教訓人？還是包容？亦或等待？
牧師默想提到「對立與爭戰」以及「僕人與分享」兩種不同方式。在以前我會覺得僕人與分享不容易，需要很高的智慧，但如果我們用保羅的方式，其實內心也必須要付上很大的代價。我相信保羅若因基督的愛必須講這些的話，那他心裡其實是不好受的。
等待需要智慧，教導需要勇氣，其實都是很難的學習。親愛的上帝ㄚ，求我們所做的一切皆是為了您，教導我們何時需要等待，何時又需要保羅的勇氣
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月22日上午1:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
剛讀哥林多，應該也像那時哥林多教會的人一樣的想法，這保羅怎麼這樣，像一個老師在唸學生一樣，罵的難聽卻又說自己愛他們。
我們愛，因神先愛我們，所以我們要彼此相愛。這句話大家都很熟，但怎樣相愛？學保羅教訓人？還是包容？亦或等待？
牧師默想提到「對立與爭戰」以及「僕人與分享」兩種不同方式。在以前我會覺得僕人與分享不容易，需要很高的智慧，但如果我們用保羅的方式，其實內心也必須要付上很大的代價。我相信保羅若因基督的愛必須講這些的話，那他心裡其實是不好受的。
等待需要智慧，教導需要勇氣，其實都是很難的學習。親愛的上帝ㄚ，求我們所做的一切皆是為了您，教導我們何時需要等待，何時又需要保羅的勇氣
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月22日上午1:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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