毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120213」留下新意�：
偶然��跟一��小在教��大的弟兄聊天,相�於我,我很�慕他可以�小受到教�的教�.但他�跟我�,其�他在大��,也曾���上帝,不去教�,���信仰跟他一���也�有.直到遭遇了一些事情,�他去受�信�,�此�定�是他想要的信仰.
我是很��,�小在教��大,受到��好的照�和��,居然也���上帝.但今日看到�段�文,也就不�得奇怪了.
若�有�身��,是�法知道基督�我�受死有多痛.�然我�人都很�弱,希望有比���的方式,不要��累��上帝.但上帝似乎不喜���.
上帝��您,�然我常常�法照祢希望的�式�祢,但祢依然接�我的�弱,�祢要我���等待的同�,其�祢等候我�好久好久了.我希望我一天比一天更�步,求祢�助我
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月29日上午12:11 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月29日 星期三
2012年2月28日 星期二
[樂活讀經網] W3 2012-02-29經文: 士師記 14:1-4 參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人...有新留言。
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神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:39 張貼在 樂活讀經網
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:39 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229有新留言。
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神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229有新留言。
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神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120228有新留言。
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以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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end以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
end以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120210有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120210」留下新意見：
服事上帝是件很光榮的事,但也容易遇見試探.特別是因服事過多而有馬大心態.教會服事很多,但服事的人少.少數願意服事的人,很有可能身兼數各性質不同的服事.當然若不是愛上帝,是不可能這樣瘋狂.但上帝給每個人不同恩賜,差人到不同禾場.答應人家到不擅長的地方去服事,是上帝意思？還是自己意思？拒絕,或許也是一種學習的功課.
有時我在想,我們都是軟弱的人,若因一點剛強而接了許多服事,是愛上帝？還是擋了上帝的意思？那邊服事最需要？上帝給我的恩賜是應該放在哪邊？
如同這段經文提及，以色列人完全聽上帝的話，把迦南人逐出去。是佔便宜？還是憐憫？一樣的，上帝已指示自己進入該服事的禾場，卻因為看到其他地方也缺人服事，結果自己又嘎一腳？是擋了別人服事的機會？還是憐憫別人？
親愛的上帝ㄚ，求您給我們智慧，讓我們明白自己應該服事的地方，懂得拒絕，也學會等待。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月28日上午12:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
服事上帝是件很光榮的事,但也容易遇見試探.特別是因服事過多而有馬大心態.教會服事很多,但服事的人少.少數願意服事的人,很有可能身兼數各性質不同的服事.當然若不是愛上帝,是不可能這樣瘋狂.但上帝給每個人不同恩賜,差人到不同禾場.答應人家到不擅長的地方去服事,是上帝意思？還是自己意思？拒絕,或許也是一種學習的功課.
有時我在想,我們都是軟弱的人,若因一點剛強而接了許多服事,是愛上帝？還是擋了上帝的意思？那邊服事最需要？上帝給我的恩賜是應該放在哪邊？
如同這段經文提及，以色列人完全聽上帝的話，把迦南人逐出去。是佔便宜？還是憐憫？一樣的，上帝已指示自己進入該服事的禾場，卻因為看到其他地方也缺人服事，結果自己又嘎一腳？是擋了別人服事的機會？還是憐憫別人？
親愛的上帝ㄚ，求您給我們智慧，讓我們明白自己應該服事的地方，懂得拒絕，也學會等待。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月28日上午12:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120227」留下新意見：
We can feel a real sense of kinship with our fellow family members. Yet, this doesn't mean there will be permanent peace among us. Instead, when conflict occurs due to the disagreement with our beloved ones, the harm will be huge enough to ruin the long-built relationship.
In my view, kinship should be cherished and valued. If we are patient in one moment of anger, we will escape a hundred days of sorrow. Thus, it is not worth pursuing our own interests but causing long-lasting harm.
由 Yi-ting 於 2012年2月27日下午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We can feel a real sense of kinship with our fellow family members. Yet, this doesn't mean there will be permanent peace among us. Instead, when conflict occurs due to the disagreement with our beloved ones, the harm will be huge enough to ruin the long-built relationship.
In my view, kinship should be cherished and valued. If we are patient in one moment of anger, we will escape a hundred days of sorrow. Thus, it is not worth pursuing our own interests but causing long-lasting harm.
由 Yi-ting 於 2012年2月27日下午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月27日 星期一
[樂活讀經網] W1 2012-02-27經文: 士師記 12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：你去與亞捫人...有新留言。
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耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:01 張貼在 樂活讀經網
耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:01 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120227」留下新意見：
耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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