[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090306有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090306」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

謝謝 JBC 姐的整理，大概又請教了谷哥相關的資料：

約西亞：他是一個敬虔的人，與他的祖父瑪拿西，和他的父親亞們，有著顯著的差異。事實上，聖經宣稱無論在他以前或之後，都沒有君王像他那樣遵從摩西的律法（王下23:25）。

約哈斯：約西亞之子，沙龍即約哈斯，他可能是在他父親約西亞被殺於米吉多之後登位（主前六０九年），他作了三個月王，便為埃及新法老尼哥廢除和放逐，最後死於埃及，成為第一個死於被放逐之地的猶大王。所以神說「他必不得再回到這裏來，卻要死在被擄去的地方」。

約雅敬：約西亞之子，原名以利亞敬，意思是『耶和華會建立』，他是約哈斯（沙龍）之弟，在沙龍死後繼承其王位，但由始至終都受制於法老尼哥。可惜約雅敬不知發奮圖強，反而強暴貪婪，窮奢極侈。為了要建造華美的宮殿，不惜加重賦稅，強搶壯丁，全沒有效法其父親秉行公義的表現。更堪虞的他容許外邦宗教蔓延國內，導致人民在宗教和道德上都極其敗壞。結果，神在18～19節宣判他的收場，這是一個極悲慘的收場，相信沒有幾個君王會受到神這樣的懲罰。他不單只不能有君王的葬禮，連一個普通人死時的情況也比他好，沒有人為他哀哭，其屍首只是被人扔到城外供野獸享用。

哥尼雅：約雅敬之子，他又名約雅斤或耶哥尼雅（24:1），登基三個月，便被擄到巴比倫作人質，直到尼布甲尼撒三世才被釋放，他的命運顯明了神定意要放棄猶大國。20～23節相信是向哥尼雅說的預言，但這裏特別是指到猶大全國說的。28節的「器皿」是指粗糙下等之器皿。29節三次重複用「地啊」，這是流露出耶利米對將要滅亡的國家那分悲傷和迫切感。哥尼雅本有七子（參代上三17～18），但無人能繼承他的王位，所以神說他算為無子（30）。

這裡其實會讓我為約西亞感到不平，一個敬虔的人為何後代子孫並未受到 神的祝福？我想這樣的故事是否要我們更警惕，除了與 神建立的敬虔關係之外，也要與子女建立親密的關係，為他們禱告，並真的在日常生活中作好見證。

但願主憐憫我，讓聖靈來教導我，讓我在家人的關係裡能因為您的慈愛而更加緊密，讓我、我家和我子女都不離背您的道路。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年3月6日 下午 10:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部