[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120328有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120328」留下新意見：

其實，若沒有出來服事，也不會發現自己更多的問題。如同牧師提到，當我們服事神，是服事那自以為的神，還是真正的神？在教會裡，願意服事是件很難得的事，特別是步入社青年紀。剛開始其實難免會有這樣自大心態，但服事久了，真的要好好開始思考，改變服事的心態才行



由 毛毛(家銘) 於 2012年5月30日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120525有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120525」留下新意見：

經文摘要：
「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：「你們今日侵奪了什麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」亞吉信了大衛，心裡說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」（撒母耳記上 27:8-12）

　大衛的失敗：首先，他與神子民的敵人同住，然後又用謊話去瞞騙別人說他是他們的一分子，最後更預備幫助他們攻打自己的國民！大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！其實大衛的經歷神，在生活中，神也曾告訴他，神是會關心和保護他的。

當我們我們在生活中，曾否陷入與大衛相似的情境，而需面對是否說謊的選擇？假如我們離開了神的保護，我們肯定也會落入大衛般的失敗。或許我們正想要放棄的時候，就正是要牢牢地抓緊神給我們應許的時候，更要牢記祂曾經為我們做的一切事。

求主幫助我們， 使我們在面對一些看來是艱難，不可能的事情時，不要用人的方法，用欺騙的方法來做事。要持守真道，信靠神，照聖經典原則做事，我們可能為此，附上代價，失去工作，失去掌聲，但為主的緣故，主知道，我們所做的，祂在天上查看。是就說是，不是就說不是，來過得勝的生活。



由 顯揚 於 2012年5月29日上午9:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W5 2012-05-25 (撒上27)經文: 撒母耳記上 27:8-12 大衛和跟隨他的人上去，侵...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W5 2012-05-25 (撒上27)經文: 撒母耳記上 27:8-12 大衛和跟隨他的人上去，侵...」留下新意見：

經文摘要：
「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：「你們今日侵奪了什麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」亞吉信了大衛，心裡說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」（撒母耳記上 27:8-12）

　大衛的失敗：首先，他與神子民的敵人同住，然後又用謊話去瞞騙別人說他是他們的一分子，最後更預備幫助他們攻打自己的國民！大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！其實大衛的經歷神，在生活中，神也曾告訴他，神是會關心和保護他的。

當我們我們在生活中，曾否陷入與大衛相似的情境，而需面對是否說謊的選擇？假如我們離開了神的保護，我們肯定也會落入大衛般的失敗。或許我們正想要放棄的時候，就正是要牢牢地抓緊神給我們應許的時候，更要牢記祂曾經為我們做的一切事。

求主幫助我們， 使我們在面對一些看來是艱難，不可能的事情時，不要用人的方法，用欺騙的方法來做事。要持守真道，信靠神，照聖經典原則做事，我們可能為此，附上代價，失去工作，失去掌聲，但為主的緣故，主知道，我們所做的，祂在天上查看。是就說是，不是就說不是，來過得勝的生活。



由 顯揚 於 2012年5月29日上午9:04 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120524有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120524」留下新意�：

�文摘要：
1. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
2. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
3. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）

撒上24& 26 章，告�我�：大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多（撒上24：6、10 & 撒上26：9、11、16、23）。�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中, ，不在人手中。我�也看到，���次�了悔改的�, 但�有真心的悔改，一而再，再而三的失信，��追�大�，�追不�。但神又再次���的性命交在大�手中，更有手下自���要���，但大�仍�持不���。

�於大���的�度，我�得大�是一�手�心清、不向�妄、起誓不���的人。�於一而再，再而三失信的��，大�知道神是公�的，必�照著各人的公���回�他。我�不�要��判官���人，更不要���警察，��法，替天行道。神有�的��和��，和旨意�成全大事。

我很喜�大�的�，�篇 24:3-5�：「�能登耶和�的山？�能站在他的�所？就是手�心清、不向�妄、起誓不���的人。他必蒙耶和��福，又蒙救他的神使他成�」。 求主�助我�，��大�，常常��主前，�求�，��的�，�得以西�� 18:9���，主耶和��的：「遵行�的律例，�守�的典章，按��行事，做人秉公行�，必定存活」。我�是基督徒，�於那些失信的人，我�要��大�的包容和�心, 相信神是公�的，必�照著各人的公���回�他。但我�本身，一定要做�手�心清、不向�妄、起誓不���的人，合神心意，��喜�，成�神光明的子女，在生活中，高��的名，��神的�耀。



由 顯揚 於 2012年5月29日上午9:02 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W4 2012-05-24 (撒上26)經文: 撒母耳記上 26:1-2 西弗人到基比亞見掃羅，說：...有新留言。

顯揚 已��您的文章「W4 2012-05-24 (撒上26)�文: 撒母耳�上 26:1-2 西弗人到基比����，�：...」留下新意�：

�文摘要：
1. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
2. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
3. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）

撒上24& 26 章，告�我�：大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多（撒上24：6、10 & 撒上26：9、11、16、23）。�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中, ，不在人手中。我�也看到，���次�了悔改的�, 但�有真心的悔改，一而再，再而三的失信，��追�大�，�追不�。但神又再次���的性命交在大�手中，更有手下自���要���，但大�仍�持不���。

�於大���的�度，我�得大�是一�手�心清、不向�妄、起誓不���的人。�於一而再，再而三失信的��，大�知道神是公�的，必�照著各人的公���回�他。我�不�要但�判官���人，更不要���警察，��法，替天行道。神有�的��和��，和旨意�成全大事。

我很喜�大�的�，�篇 24:3-5�：「�能登耶和�的山？�能站在他的�所？就是手�心清、不向�妄、起誓不���的人。他必蒙耶和��福，又蒙救他的神使他成�」。 求主�助我�，��大�，常常��主前，�求�，��的�，�得以西�� 18:9���，主耶和��的：「遵行�的律例，�守�的典章，按��行事，做人秉公行�，必定存活」。我�是基督徒，�以那些失信的人，我�要��大�的包容和�心, 相信神是公�的，必�照著各人的公���回�他。但我�本身，一定要做�手�心清、不向�妄、起誓不���的人，合神心意，��喜�，成�神光明的子女，在生活中，高��的名，��神的�耀。



由 顯揚 於 2012年5月28日上午6:11 ��在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120528有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120528」留下新意�：

�文摘要：
1. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
2. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
3. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）

撒上24& 26 章，告�我�：大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多（撒上24：6、10 & 撒上26：9、11、16、23）。�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中, ，不在人手中。我�也看到，���次�了悔改的�, 但�有真心的悔改，一而再，再而三的失信，��追�大�，�追不�。但神又再次���的性命交在大�手中，更有手下自���要���，但大�仍�持不���。

�於大���的�度，我�得大�是一�手�心清、不向�妄、起誓不���的人。�於一而再，再而三失信的��，大�知道神是公�的，必�照著各人的公���回�他。我�不�要但�判官���人，更不要���警察，��法，替天行道。神有�的��和��，和旨意�成全大事。

我很喜�大�的�，�篇 24:3-5�：「�能登耶和�的山？�能站在他的�所？就是手�心清、不向�妄、起誓不���的人。他必蒙耶和��福，又蒙救他的神使他成�」。 求主�助我�，��大�，常常��主前，�求�，��的�，�得以西�� 18:9���，主耶和��的：「遵行�的律例，�守�的典章，按��行事，做人秉公行�，必定存活」。我�是基督徒，�以那些失信的人，我�要��大�的包容和�心, 相信神是公�的，必�照著各人的公���回�他。但我�本身，一定要做�手�心清、不向�妄、起誓不���的人，合神心意，��喜�，成�神光明的子女，在生活中，高��的名，��神的�耀。



由 顯揚 於 2012年5月28日上午6:11 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W3 2012-05-23 (撒上25)經文: 撒母耳記上 25:39 大衛聽見拿八死了，就說：「應...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W3 2012-05-23 (撒上25)經文: 撒母耳記上 25:39 大衛聽見拿八死了，就說：「應...」留下新意見：

經文摘要：
1. 「那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎兇惡」。(撒上25:3)
2. 拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多」 (撒上25:10)
3. 「求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有什麼過來。雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣」。(撒上25:28-29)
4. （大衛對亞比該說：）「你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血」。（撒上25：33）
5. 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」。（箴言 25:11）
6. 「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。（弗4:29）

拿八是一個吝嗇的人，可是他美麗的妻子卻和藹而又聰明；她善體人意，也愛她的丈夫拿八。她知道她的丈夫拿八，剛愎自復，得罪大衛和眾人，下場將不堪設想，所以她主動地去繫帶禮物，私自拜訪大衛，認錯，祈求大衛能網開一面，祝福大衛。。。結果，就神給她聰明智慧，化干戈為詳和，妥善地處理這件事情。可見拿八是個愚頑兇暴的性情，招致禍患；而其妻亞比該，卻是一個頭腦冷靜，巧智的女子，亞比該挺設身而出，阻止了這場家族危機。

主啊，求主幫助我，不要因自己的財富，身份，地位，名聲，而自以為是，內心變得剛硬，失去了起初的愛心。求主更新我的意念與性情，賜給我們智慧和見識,知道如何待人處事，更要愛人如己。，主啊，我的「老我」，因人家的一句話或閒言嫌語，內心受不了，就馬上反擊，造成彼此之間的誤會和傷害。是的，一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。求主賜給我一顆柔軟的心，知道要控制我的舌頭。污穢的言語一句不可出口，求主幫助我，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。



由 顯揚 於 2012年5月27日上午8:37 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120523有新留言。

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經文摘要：
1. 「那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎兇惡」。(撒上25:3)
2. 拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多」 (撒上25:10)
3. 「求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有什麼過來。雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣」。(撒上25:28-29)
4. （大衛對亞比該說：）「你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血」。（撒上25：33）
5. 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」。（箴言 25:11）
6. 「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。（弗4:29）

拿八是一個吝嗇的人，可是他美麗的妻子卻和藹而又聰明；她善體人意，也愛她的丈夫拿八。她知道她的丈夫拿八，剛愎自復，得罪大衛和眾人，下場將不堪設想，所以她主動地去繫帶禮物，私自拜訪大衛，認錯，祈求大衛能網開一面，祝福大衛。。。結果，就神給她聰明智慧，化干戈為詳和，妥善地處理這件事情。可見拿八是個愚頑兇暴的性情，招致禍患；而其妻亞比該，卻是一個頭腦冷靜，巧智的女子，亞比該挺設身而出，阻止了這場家族危機。

主啊，求主幫助我，不要因自己的財富，身份，地位，名聲，而自以為是，內心變得剛硬，失去了起初的愛心。求主更新我的意念與性情，賜給我們智慧和見識,知道如何待人處事，更要愛人如己。，主啊，我的「老我」，因人家的一句話或閒言嫌語，內心受不了，就馬上反擊，造成彼此之間的誤會和傷害。是的，一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。求主賜給我一顆柔軟的心，知道要控制我的舌頭。污穢的言語一句不可出口，求主幫助我，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。



由 顯揚 於 2012年5月27日上午8:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W2 2012-05-22 (撒上24)經文: 撒母耳記上 24:3-7 到了路旁的羊圈，在那裡有洞...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W2 2012-05-22 (撒上24)經文: 撒母耳記上 24:3-7 到了路旁的羊圈，在那裡有洞...」留下新意見：

經文摘要：
1. 「今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』」（撒上 24:10）
2. 約瑟對他主人的妻說：「在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創世紀 39:9）
3. 「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）
4. 「對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。」（撒上 24:17）

這段經文描述掃羅在靠近隱基底的洞穴裡經歷死裡逃生的情形，因為大衛敬畏上帝，信靠上帝，他。卻顧念掃羅仍然是「耶和華的受膏者」（6），不敢伸手害掃羅王。大衛知道上帝禁止他做得罪上帝的受膏者，甚至得罪上帝。同樣地，約瑟也知道上帝禁止他做得罪他的主人，甚至做得罪上帝的事。

大衛明知掃羅故意要殺他，致他於死，但大衛面對跟隨他的人要大衛除掉掃羅時，大衛內心一定十分矛盾。他屢次掙扎想用自己的方法去解決，然而他卻向掃羅說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）。最後大衛還是讓神去為他爭這個公道，由神來判斷是非（12）。

是的，當復仇的時機來臨時，我們自己內心一定很爭扎。求主幫助我們，學習大衛和約瑟的榜樣，每逢遇到難處時，為那逼迫我們的禱告，愛那逼迫我們的仇敵，要善待他們（太5:44&路6：35）。這不是唱高調，乃是主要在我們的生命中，磨練我們，學習愛那不可愛的人，作一個合主使用的器皿。凡事主都知道，願耶和華在你我中間判斷是非，祂必為我們伸冤，救我們脫離仇敵的手。



由 顯揚 於 2012年5月24日下午6:46 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120522有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120522」留下新意見：

經文摘要：
1. 「今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』」（撒上 24:10）
2. 約瑟對他主人的妻說：「在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創世紀 39:9）
3. 「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）
4. 「對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。」（撒上 24:17）

這段經文描述掃羅在靠近隱基底的洞穴裡經歷死裡逃生的情形，因為大衛敬畏上帝，信靠上帝，他。卻顧念掃羅仍然是「耶和華的受膏者」（6），不敢伸手害掃羅王。大衛知道上帝禁止他做得罪上帝的受膏者，甚至得罪上帝。同樣地，約瑟也知道上帝禁止他做得罪他的主人，甚至做得罪上帝的事。

大衛明知掃羅故意要殺他，致他於死，但大衛面對跟隨他的人要大衛除掉掃羅時，大衛內心一定十分矛盾。他屢次掙扎想用自己的方法去解決，然而他卻向掃羅說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）。最後大衛還是讓神去為他爭這個公道，由神來判斷是非（12）。

是的，當復仇的時機來臨時，我們自己內心一定很爭扎。求主幫助我們，學習大衛和約瑟的榜樣，每逢遇到難處時，為那逼迫我們的禱告，愛那逼迫我們的仇敵，要善待他們（太5:44&路6：35）。這不是唱高調，乃是主要在我們的生命中，磨練我們，學習愛那不可愛的人，作一個合主使用的器皿。凡事主都知道，願耶和華在你我中間判斷是非，祂必為我們伸冤，救我們脫離仇敵的手。



由 顯揚 於 2012年5月24日下午6:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120327有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120327」留下新意見：

這禮拜又輪到我服事上帝,這樣多年服事的心得,開始就如同今天牧師的默想,會把焦點模糊掉,注意自己的表現和會眾的反應.當然這些也是必要,只是我應該要把上帝放最前面.

不因為祂我不會服事,不因為祂我不會這樣辛苦,不因為祂我想多認識神的道......求主幫助我在每一次的服事裡,觀念和心態要正確



由 毛毛(家銘) 於 2012年5月23日上午9:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W1 2012-05-21 (撒上23)經文: 撒母耳記上 23:16-22 掃羅的兒子約拿單起身，...有新留言。

顯揚 已��您的文章「W1 2012-05-21 (撒上23)�文: 撒母耳�上 23:16-22 ��的�子�拿�起身，...」留下新意�：

�文摘要：
1) 撒母耳�上 23:4 大�又求�耶和�。耶和�回答�：「你起身下基伊拉去，我必�非利士人交在你手�。」
2) 大��告�：「耶和�以色列的神啊，你�人�真了��要往基伊拉�，�我的�故�城。基伊拉人�我交在��手�不交？��照著你�人所�的�下�不下�？耶和�以色列的神啊，求你指示�人！」耶和��：「��必下�。」大�又�：「基伊拉人�我和跟�我的人交在��手�不交？」耶和��：「必交出�。」（撒上 23:10-12）
3) ��的�子�拿�起身，往那�林�去�大�，使他倚靠神得以�固，�他�：「不要�怕！我父��的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。�事我父��知道了。」（撒上 23:16-17）

大�和��，��位先後的以色列王，面�困�的事情，�理的方式不同：求主�助我�，��大��神，�人的泰度，及他�理事情的方法。

1) ��：自大，不��耶和�的�，�背他的命令，不敬畏耶和�，擅自�燔祭和平安祭，不�撒母耳的��，��犯了不敬虔的任意妄�罪（13章）。擅自�取行�：他靠的是人力�力，不是耶和�。����不��神和�信心的表�於日後���力人交�一事（15章），��不知悔改，以致耶和�的�����，最後神�於要����作以色列的王。��靠自己，靠�，靠�，�意�誓或咒�他人, 不�神的喜�；耶和�也��他作王。耶和�不�他同在。
2) 大�：��定的信心。常常�到耶和�面前，�卑地，求告耶和�。大���/�守遵行神的�，�心、�智、�力��，大�因�有神的同在（撒上18:12），又�以色列百姓，百姓也深�他。因著大��服，信靠神，不靠自己，耶和�喜�他，常�他同在，使得大�做事�不精明，蒙神保守。



由 顯揚 於 2012年5月22日上午7:59 ��在 樂活讀經網

[樂活讀經網] W5 2012-05-18 (撒上22)經文: 撒母耳記上 22:8 你們竟都結黨害我！我的兒子與耶...有新留言。

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�文摘要：
「你�竟都��害我！我的�子�耶西的�子�盟的�候，�人告�我；我的�子挑唆我的臣子�害我，就如今日的光景，也�人告�我，�我��。」
「王就吩咐左右的侍��：「你�去�耶和�的祭司；因�他��助大�，又知道大�逃跑，竟�有告�我。」��的臣子�不肯伸手�耶和�的祭司。王吩咐多益�：「你去�祭司吧！」以�人多益就去�祭司，那日�了穿�麻布以弗得的八十五人」（撒上 22:8&17--18）

�撒上16-22��章�文�，我�看到��的被��，�起，起初上帝�他同在，��他新心，改�他成�新造的人。後���自大，不�上帝的�，不�守遵行�的•�命，不「信靠」神。擅自�燔祭和平安祭，神的���他，不再�他同在。接著上帝要撒母耳膏合神心意的大�，大�因�有神的同在（撒上18:12），越�越受�迎。相反地，������有神的同在而日�低落：��嫉妒大�，而且更因大�做事精明，事事成功而�怕他（撒上18:15）。��想要�大�，但不成功。 很可惜，��不懂得�惜人材，不懂得要交棒�大�，不懂得栽培，���大��接棒。大�是��的武士，是他的琴手，是他的�女婿，��要�材。。。可是���忌妒大�，要加害於大�，搞的全�大�，最後�失王位，失去民心。

同�地，我����也看�：�上帝��一��袖人材�，�有一定的��和程序，上帝所要使用的器皿，神的�人，他�能有效率地�神�，�主的服事的�短，是有��性的，有�段性的，�不是永久的。

�得林道亮院�每次在正道神�院每�期��的第一��三崇拜，一定�林道亮院��校勉�牧者及的�生�。�得他告�我�要忠心地服事主，不要��主任牧�/院�/主管的�位，不要��服事工�上，非你不可；神若允�，到了��退休的年�，要懂得交棒。退休前10年就要�始培育神�的人材。要�年青/中青代有�的牧者，有��操�，服事，��好作交棒的�作，不要�神�的事工受到�阻。因此，���意有「交棒」�服事主的心�，是很重要的。��1998年��民牧�担任�神院�期�（1998-2004）六年期�，也是一�的�心���神，�意��交棒，他刻意栽培，�建�牧�，��他成�一�全方位的�任的院�（2004-2009）。感�神！���些不自私，�大局找想的忠心的牧者，他�懂得交棒，栽培後�的��，�在值得我�效法��的。阿�！



由 顯揚 於 2012年5月18日下午4:23 ��在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120521有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120521」留下新意�：

�文摘要：
1) 撒母耳�上 23:4 大�又求�耶和�。耶和�回答�：「你起身下基伊拉去，我必�非利士人交在你手�。」
2) 大��告�：「耶和�以色列的神啊，你�人�真了��要往基伊拉�，�我的�故�城。基伊拉人�我交在��手�不交？��照著你�人所�的�下�不下�？耶和�以色列的神啊，求你指示�人！」耶和��：「��必下�。」大�又�：「基伊拉人�我和跟�我的人交在��手�不交？」耶和��：「必交出�。」（撒上 23:10-12）
3) ��的�子�拿�起身，往那�林�去�大�，使他倚靠神得以�固，�他�：「不要�怕！我父��的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。�事我父��知道了。」（撒上 23:16-17）

大�和��，��位先後的以色列王，面�困�的事情，�理的方式不同：求主�助我�，��大��神，�人的泰度，及他�理事情的方法。

1) ��：自大，不��耶和�的�，�背他的命令，不敬畏耶和�，擅自�燔祭和平安祭，不�撒母耳的��，��犯了不敬虔的任意妄�罪（13章）。擅自�取行�：他靠的是人力�力，不是耶和�。����不��神和�信心的表�於日後���力人交�一事（15章），��不知悔改，以致耶和�的�����，最後神�於要����作以色列的王。��靠自己，靠�，靠�，�意�誓或咒�他人, 不�神的喜�；耶和�也��他作王。耶和�不�他同在。
2) 大�：��定的信心。常常�到耶和�面前，�卑地，求告耶和�。大���/�守遵行神的�，�心、�智、�力��，大�因�有神的同在（撒上18:12），又�以色列百姓，百姓也深�他。因著大��服，信靠神，不靠自己，耶和�喜�他，常�他同在，使得大�做事�不精明，蒙神保守。



由 顯揚 於 2012年5月22日上午7:59 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120326有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120326」留下新意見：

牧師默想提到的代求者的角色，試想為自己禱告容易，為自己所愛的親人禱告也很簡單，但為一個不認識甚至討厭的人禱告卻是很困難。團契裡的分享代禱雖然窩心，但分享時多少掩飾了自己的軟弱；真的要成為一個人家願意交託的對象時，自己必須先聖潔才行。

但今牧師講道也提到，愛心與真理必須放在天平兩邊，不可偏一，當我們有能力幫助別人，是上帝的恩典，卻也是祂的試煉。有時想想好累喔，獨善其身不是很好嘛？但若是內心有股感動來回應上帝的愛，也求上帝賜給我們智慧，享受在這學習的過程，增加跟您親近的機會



由 毛毛(家銘) 於 2012年5月20日下午11:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120518有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120518」留下新意�：

�文摘要：
「你�竟都��害我！我的�子�耶西的�子�盟的�候，�人告�我；我的�子挑唆我的臣子�害我，就如今日的光景，也�人告�我，�我��。」
「王就吩咐左右的侍��：「你�去�耶和�的祭司；因�他��助大�，又知道大�逃跑，竟�有告�我。」��的臣子�不肯伸手�耶和�的祭司。王吩咐多益�：「你去�祭司吧！」以�人多益就去�祭司，那日�了穿�麻布以弗得的八十五人」（撒上 22:8&17--18）

�撒上16-22��章�文�，我�看到��的被��，�起，起初上帝�他同在，��他新心，改�他成�新造的人。後���自大，不�上帝的�，不�守遵行�的•�命，不「信靠」神。擅自�燔祭和平安祭，神的���他，不再�他同在。接著上帝要撒母耳膏合神心意的大�，大�因�有神的同在（撒上18:12），越�越受�迎。相反地，������有神的同在而日�低落：��嫉妒大�，而且更因大�做事精明，事事成功而�怕他（撒上18:15）。��想要�大�，但不成功。 很可惜，��不懂得�惜人材，不懂得要交棒�大�，不懂得栽培，���大��接棒。大�是��的武士，是他的琴手，是他的�女婿，��要�材。。。可是���忌妒大�，要加害於大�，搞的全�大�，最後�失王位，失去民心。

同�地，我����也看�：�上帝��一��袖人材�，�有一定的��和程序，上帝所要使用的器皿，神的�人，他�能有效率地�神�，�主的服事的�短，是有��性的，有�段性的，�不是永久的。

�得林道亮院�每次在正道神�院每�期��的第一��三崇拜，一定�林道亮院��校勉�牧者及的�生�。�得他告�我�要忠心地服事主，不要��主任牧�/院�/主管的�位，不要��服事工�上，非你不可；神若允�，到了��退休的年�，要懂得交棒。退休前10年就要�始培育神�的人材。要�年青/中青代有�的牧者，有��操�，服事，��好作交棒的�作，不要�神�的事工受到�阻。因此，���意有「交棒」�服事主的心�，是很重要的。��1998年��民牧�担任�神院�期�（1998-2004）六年期�，也是一�的�心���神，�意��交棒，他刻意栽培，�建�牧�，��他成�一�全方位的�任的院�（2004-2009）。感�神！���些不自私，�大局找想的忠心的牧者，他�懂得交棒，栽培後�的��，�在值得我�效法��的。阿�！



由 顯揚 於 2012年5月18日下午4:22 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W4 2012-05-17 (撒上21)經文: 撒母耳記上 21:13 就在眾人面前改變了尋常的舉動...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W4 2012-05-17 (撒上21)經文: 撒母耳記上 21:13 就在眾人面前改變了尋常的舉動...」留下新意見：

「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上」。-(撒上 21:10 -13)

恐懼（12節）乃是大衛欺騙亞希米勒和亞吉的原因。恐懼猶如驕傲，是人的一種破壞性的性格，會產生許多錯誤的行動。大衛盡其所能採取步驟來保護自己，但我們也可能在困境中，為求生存，而像大衛一樣犯了以下三方面的錯誤：

1) 欺騙。從這一章的開始，大衛向大祭司亞希米勒說謊，編造細節以便滅少祭司，亞希米勒的懷疑。
2) 自私自利。他只想到自己的安全，卻沒有想到會危害亞希米勒。大衛認識多益，懷疑多益會向掃羅報告，但他仍然忽略那位無辜的祭司。
3) 缺少持續對神的信心 - 對上帝的信靠。大衛的以自我為中心的欺騙並不需要；顯示大衛沒有在緊急時候，仰望上帝尋求幫助。大衛在挪伯的態度(撒上21-22章），與他對付歌利亞時的信心，有很強烈的對比（撒上17章）。信心是需要每日都操練的，昨天的信心不能保證今天的信靠和忠貞。

可見，當人在受驚的環境下產生恐懼，缺少對持續對神的信心，因自私的緣故，常常會作出欺騙的行為，這是很自然的反應，求主幫助我們， 作基督徒的，當持續地信靠上帝可以勝過環境，勝過人和事物，正如許許多多基督徒殉道者所證實了的。──《每日研經叢書》



由 顯揚 於 2012年5月18日上午11:43 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120517有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120517」留下新意見：

「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上」。-(撒上 21:10 -13)

恐懼（12節）乃是大衛欺騙亞希米勒和亞吉的原因。恐懼猶如驕傲，是人的一種破壞性的性格，會產生許多錯誤的行動。大衛盡其所能採取步驟來保護自己，但我們也可能在困境中，為求生存，而像大衛一樣犯了以下三方面的錯誤：

1) 欺騙。從這一章的開始，大衛向大祭司亞希米勒說謊，編造細節以便滅少祭司，亞希米勒的懷疑。
2) 自私自利。他只想到自己的安全，卻沒有想到會危害亞希米勒。大衛認識多益，懷疑多益會向掃羅報告，但他仍然忽略那位無辜的祭司。
3) 缺少持續對神的信心 - 對上帝的信靠。大衛的以自我為中心的欺騙並不需要；顯示大衛沒有在緊急時候，仰望上帝尋求幫助。大衛在挪伯的態度(撒上21-22章），與他對付歌利亞時的信心，有很強烈的對比（撒上17章）。信心是需要每日都操練的，昨天的信心不能保證今天的信靠和忠貞。

可見，當人在受驚的環境下產生恐懼，缺少對持續對神的信心，因自私的緣故，常常會作出欺騙的行為，這是很自然的反應，求主幫助我們， 作基督徒的，當持續地信靠上帝可以勝過環境，勝過人和事物，正如許許多多基督徒殉道者所證實了的。──《每日研經叢書》



由 顯揚 於 2012年5月18日上午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W3 2012-05-16 (撒上20)經文: 撒母耳記上 20:14-17 你要照耶和華的慈愛恩待...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W3 2012-05-16 (撒上20)經文: 撒母耳記上 20:14-17 你要照耶和華的慈愛恩待...」留下新意見：

經文摘要：
「約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」。(撒上 18:3)
「於是約拿單與大衛家結盟（covenant），說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓」。（撒上 20:16-17）

約拿單愛大衛，如同愛自己的性命, 可見約拿單與大衛的友情是勝於「莫逆之交」。不僅如此，約拿單和大衛在撒上18：3 節和20：16 又先後結了兩次的盟約（covenant）。因為這個盟約的關係，雙方都要按照盟約的規定，彼此有義務要照顧，保護對方的安危。從這幾章經文看來，我們知道約拿單是一個有「誠信」（Integrity）的人。正如詩篇 15:2-4節告訴我們的：要做個「。。行為正直、做事公義、心裡說實話的人，他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。」。

Dr. Chuck Swindoll 在的『活的生命：順服心志的獎賞』（A Life Well Lived: Discover the Rewards of an Obedient Heart ）講道系列：4/26/2012 日的, Insight for Living信息：「享受上頭來到賞賜（一）」曾提到「誠信」的核心（Core of Iintegrity）的主要的七個意義：

1) 誠信是不能被滲透的（honesty cannot be penetrated）.
2) 誠信的希伯來文叫תֹּם [tom /tome/]（integrity），是指完全的（completeness） ，未受損的（unimpaired condition）、無可責難的（blamelessness）, 未受損的（unimpaired condition）、整體的（wholeness），健康的（soundness）,
3) 有誠信的人（a person of integrity）是堅固的, 實心的（solid）, 不可改變的（untouched）,
4) 不會被分裂的（is not divided）
5) 不會口是心非, 表裡不一, 不誠實 的（duplicity，deceitfulness）
6) 沒有不可告人的（nothing to fear to hide）, 見不得人的事（nothing to lose）
7) 不會假裝作做秀（will not pose）

求主幫助我們，在生活上，要學習像但以理和約拿單一樣，作個有真正的誠信（integrity）的人。 讓我們所說的和所作的，沒有兩套標準。 謹慎小心，的舉止，我們的言行，生活的見證，會直接/間接地影響我們周遭到人。求主幫助我們做個有骨氣，有誠信，有生命，有見證的基督徒！



由 顯揚 於 2012年5月16日上午8:51 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120516有新留言。

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經文摘要：
「約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」。(撒上 18:3)
「於是約拿單與大衛家結盟（covenant），說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓」。（撒上 20:16-17）

約拿單愛大衛，如同愛自己的性命, 可見約拿單與大衛的友情是勝於「莫逆之交」。不僅如此，約拿單和大衛在撒上18：3 節和20：16 又先後結了兩次的盟約（covenant）。因為這個盟約的關係，雙方都要按照盟約的規定，彼此有義務要照顧，保護對方的安危。從這幾章經文看來，我們知道約拿單是一個有「誠信」（Integrity）的人。正如詩篇 15:2-4節告訴我們的：要做個「。。行為正直、做事公義、心裡說實話的人，他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。」。

Dr. Chuck Swindoll 在的『活的生命：順服心志的獎賞』（A Life Well Lived: Discover the Rewards of an Obedient Heart ）講道系列：4/26/2012 日的, Insight for Living信息：「享受上頭來到賞賜（一）」曾提到「誠信」的核心（Core of Iintegrity）的主要的七個意義：

1) 誠信是不能被滲透的（honesty cannot be penetrated）.
2) 誠信的希伯來文叫תֹּם [tom /tome/]（integrity），是指完全的（completeness） ，未受損的（unimpaired condition）、無可責難的（blamelessness）, 未受損的（unimpaired condition）、整體的（wholeness），健康的（soundness）,
3) 有誠信的人（a person of integrity）是堅固的, 實心的（solid）, 不可改變的（untouched）,
4) 不會被分裂的（is not divided）
5) 不會口是心非, 表裡不一, 不誠實 的（duplicity，deceitfulness）
6) 沒有不可告人的（nothing to fear to hide）, 見不得人的事（nothing to lose）
7) 不會假裝作做秀（will not pose）

求主幫助我們，在生活上，要學習像但以理和約拿單一樣，作個有真正的誠信（integrity）的人。 讓我們所說的和所作的，沒有兩套標準。 謹慎小心，的舉止，我們的言行，生活的見證，會直接/間接地影響我們周遭到人。求主幫助我們做個有骨氣，有誠信，有生命，有見證的基督徒！



由 顯揚 於 2012年5月16日上午8:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W2 2012-05-15 (撒上19)經文: 撒母耳記上 19:24 他就脫了衣服，在撒母耳面前受...有新留言。

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1) 「約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」。(撒上 18:3)
2) 「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛」，(撒上 18:28)
3) 「掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛」。(撒上 19:1)
4) 「掃羅打發人到大衛的房屋那裡窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺」。(撒上 19:11)

從撒上18-20章，經文告訴我們：雖然掃羅定意要殺大衛，但卻一直無法得逞。掃羅的兒子約拿單及女兒米甲，居然都是上帝派來，前後數次拯救大衛的人。我們看到約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛」。約拿單和米甲都愛大衛。 這個「愛」字( אַהֲבָה (ʾahăbâ). Love.)，原文是指神的愛（God's love），或我們愛神（love God）。同樣的字，它也用在（米甲都愛大衛），是指夫妻之間的愛（v28），同樣這個字( אַהֲבָה (ʾahăbâ). Love.)，也用在（約拿單愛大衛）， 是指朋友之間的Affection （友情）的愛（v3）。可見他們兄妹（約拿單和米甲）都深愛著大衛，這個愛就像神的愛意樣，能遮蓋一切都罪。 -- Alden, R. (1999). 29 אָהֵב. In R. L. Harris, G. L. Archer, Jr. & B. K. Waltke (Eds.), Theological Wordbook of the Old Testament。

因為「愛」的緣故，他們兄妹願意違抗父王掃羅，不顧一切拯救大衛脫離掃羅的魔掌。在撒上20章，我們看到大衛心裡擔心，懷疑約拿單可能最後會把大衛交給掃羅。因此大衛再度提起他與約拿單曾結盟乙事。。。。

求主幫助我們，我們都很軟弱，常常用人的心思來度量他人。在困難的環境中，要持續的仰望神，相信祂必照祂的旨意來幫助我們。上帝的恩典夠我們用的。祂可能用不同的器皿，不同的人或物，在不同的時間，為了我們的益處和我們的需要， 按著祂自己的計劃，時間來成就的。



由 顯揚 於 2012年5月15日上午8:01 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120515有新留言。

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1) 「約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」。(撒上 18:3)
2) 「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛」，(撒上 18:28)
3) 「掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛」。(撒上 19:1)
4) 「掃羅打發人到大衛的房屋那裡窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺」。(撒上 19:11)

從撒上18-20章，經文告訴我們：雖然掃羅定意要殺大衛，但卻一直無法得逞。掃羅的兒子約拿單及女兒米甲，居然都是上帝派來，前後數次拯救大衛的人。我們看到約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛」。約拿單和米甲都愛大衛。 這個「愛」字( אַהֲבָה (ʾahăbâ). Love.)，原文是指神的愛（God's love），或我們愛神（love God）。同樣的字，它也用在（米甲都愛大衛），是指夫妻之間的愛（v28），同樣這個字( אַהֲבָה (ʾahăbâ). Love.)，也用在（約拿單愛大衛）， 是指朋友之間的Affection （友情）的愛（v3）。可見他們兄妹（約拿單和米甲）都深愛著大衛，這個愛就像神的愛意樣，能遮蓋一切都罪。 -- Alden, R. (1999). 29 אָהֵב. In R. L. Harris, G. L. Archer, Jr. & B. K. Waltke (Eds.), Theological Wordbook of the Old Testament。

因為「愛」的緣故，他們兄妹願意違抗父王掃羅，不顧一切拯救大衛脫離掃羅的魔掌。在撒上20章，我們看到大衛心裡擔心，懷疑約拿單可能最後會把大衛交給掃羅。因此大衛再度提起他與約拿單曾結盟乙事。。。。

求主幫助我們，我們都很軟弱，常常用人的心思來度量他人。在困難的環境中，要持續的仰望神，相信祂必照祂的旨意來幫助我們。上帝的恩典夠我們用的。祂可能用不同的器皿，不同的人或物，在不同的時間，為了我們的益處和我們的需要， 按著祂自己的計劃，時間來成就的。



由 顯揚 於 2012年5月15日上午8:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W1 2012-05-14 (撒上18)經文: 撒母耳記上 18:21 掃羅心裡說：「我將這女兒給大...有新留言。

顯揚 已��您的文章「W1 2012-05-14 (撒上18)�文: 撒母耳�上 18:21 ��心��：「我��女��大...」留下新意�：

「���怕大�；因�耶和���自己，�大�同在」。「大�做事�不精明，耶和�也�他同在。(撒上」18:12&14)

1）�撒上10-18章，��章�文�，首先我�看到�撒母耳膏��作君王後，耶和�的�必大大感���，����新人; �日一切兆�都��後,神就���一�「新心」（撒上10:6 &撒上10:9）。接著我�看到原本那些不�同��的以色列民，�在�非利士人�役得�後，�同��的能力。我�也��������人，加增了他治�的�柄。可���有上帝的同在，耶和��的能力在���面的��，使����成�百姓的真正�袖和��（撒上11:14&撒上10:25～27）。後�，��和以色列百姓不��耶和�的�，�背他的命令，不敬畏耶和�，��擅自�燔祭和平安祭，不�撒母耳的��，��犯了不敬虔的任意妄�罪（13章）。�後��擅自�取行�：他靠的是人力�力，不是耶和�。����不��神和�信心的表�於日後���力人交�一事（15章），�示����有悔改，以致耶和�的�����，最後神�於要����作以色列的王。

2）相�地，大�因�有神的同在（撒上18:12），越�越受�迎，��自己也曾有���的��(撒上11:6）。相反地，������有神的同在而日�低落：��嫉妒大�，而且更因大�做事精明，事事成功而�怕他（撒上18:15）。��想要�大�，但不成功，�而�遣大���自己，�兵出入��，�果反叫大�在百姓的心中地位日升。

可�有「神的同在」的人，是多�的��。但是「神�人同在」��著我���的��而改�的。我�是否敬畏神？我�是否��的�，尊主�大？我�的生活，我�的行�是否�我�所受的恩相�？是否��的喜�？我��在的生命是否有真正成�一�新造的人？我�的心是否活出新生代�式？

求主�助我�，�我�首先一定要有�敬畏神的心志，�信心�到�的面前，�求真理的��常住在我�的心中，��的�和教�，照��典原��作事，多���。求神�改�我�的心，有一�「新心」，�我�的心思意念完全的改�，把以前不好的念�，自私自利，以自己�中心的念�，靠自己，不再靠人，靠�，用人的方法做人和作事是神所不容�的，必�完全的除去。求主光照我�，靠著����改�我�，�我�成�一�新造的人（不像以往的�人），靠著主，活出新的生命。保守我��一�自�的生活，��卑�的事，作�重的器皿，成���，合乎主用，��行各�的善事（提後 2:21）。



由 顯揚 於 2012年5月14日下午6:05 ��在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120514有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120514」留下新意�：

「���怕大�；因�耶和���自己，�大�同在」。「大�做事�不精明，耶和�也�他同在。(撒上」18:12&14)

1）�撒上10-18章，��章�文�，首先我�看到�撒母耳膏��作君王後，耶和�的�必大大感���，����新人; �日一切兆�都��後,神就���一�「新心」（撒上10:6 &撒上10:9）。接著我�看到原本那些不�同��的以色列民，�在�非利士人�役得�後，�同��的能力。我�也��������人，加增了他治�的�柄。可���有上帝的同在，耶和��的能力在���面的��，使����成�百姓的真正�袖和��（撒上11:14&撒上10:25～27）。後�，��和以色列百姓不��耶和�的�，�背他的命令，不敬畏耶和�，��擅自�燔祭和平安祭，不�撒母耳的��，��犯了不敬虔的任意妄�罪（13章）。�後��擅自�取行�：他靠的是人力�力，不是耶和�。����不��神和�信心的表�於日後���力人交�一事（15章），�示����有悔改，以致耶和�的�����，最後神�於要����作以色列的王。

2）相�地，大�因�有神的同在（撒上18:12），越�越受�迎，��自己也曾有���的��(撒上11:6）。相反地，������有神的同在而日�低落：��嫉妒大�，而且更因大�做事精明，事事成功而�怕他（撒上18:15）。��想要�大�，但不成功，�而�遣大���自己，�兵出入��，�果反叫大�在百姓的心中地位日升。

可�有「神的同在」的人，是多�的��。但是「神�人同在」��著我���的��而改�的。我�是否敬畏神？我�是否��的�，尊主�大？我�的生活，我�的行�是否�我�所受的恩相�？是否��的喜�？我��在的生命是否有真正成�一�新造的人？我�的心是否活出新生代�式？

求主�助我�，�我�首先一定要有�敬畏神的心志，�信心�到�的面前，�求真理的��常住在我�的心中，��的�和教�，照��典原��作事，多���。求神�改�我�的心，有一�「新心」，�我�的心思意念完全的改�，把以前不好的念�，自私自利，以自己�中心的念�，靠自己，不再靠人，靠�，用人的方法做人和作事是神所不容�的，必�完全的除去。求主光照我�，靠著����改�我�，�我�成�一�新造的人（不像以往的�人），靠著主，活出新的生命。保守我��一�自�的生活，��卑�的事，作�重的器皿，成���，合乎主用，��行各�的善事（提後 2:21）。



由 顯揚 於 2012年5月14日下午6:04 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120316有新留言。

maotang 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120316」留下新意見：

Dear MaoMao, Peng An,
The parable about new wine and old wine skin was Jesus teaching on the imcompatibility between the old system and the new idea. The parable on new clothes and old clothes meant that patchwork adaptation would hurt the new idea as well as not helping the old system. The new wine not only could not help the old wine skin, but it would burst the old wine skin and thus hurt both the old system and the new idea. The difficulty for renewal is that all have the inertia to prefer the old system.

His servants, Maotang & Shinjen



由 maotang 於 2012年5月12日下午9:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 主日講道集] 龍年話龍有新留言。

匿名 已針對您的文章「龍年話龍」留下新意見：

雖說基督徒不可能完美 但是想要走近神 必然會有犧牲 如果文化是有其他宗教背景 或創造物或想像物被人膜拜成偶像 就因該徹底遠離 因為偶像即是撒旦 文化只是種族生存方式 與真理有很大的差距
即便東方的龍跟聖經裡的龍的形象不同 不代表他是神聖的 人的想像力是很豐富的 不用花費心思去認同虛有的人想像出來的生物 它是偶像 有人拜龍 還有其它宗教會舞龍舞獅 要裡解龍是惡的沒這麼難
我對這篇文章是由"頭"打出來的文章感到驚訝



由 匿名 於 2012年5月12日下午6:57 張貼在 和平教會　主日講道集

[草戊尚土靈修俱樂部] David And Goliath W5 2012-05-11 (撒上17) 經文: 撒母耳記...有新留言。

卯同學 已針對您的文章「David And Goliath W5  2012-05-11 (撒上17) 經文: 撒母耳記...」留下新意見：

在世界的爭戰中，稍有不慎就會偏離上帝的道路，而讓人感到驚惶與害怕。
求主幫助我，在這世界中能有堅定的信心來倚靠您，不要因著世界的價值而離開您。



由 卯同學 於 2012年5月11日下午11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] David And Goliath W5 2012-05-11 (撒上17) 經文: 撒母耳記...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「David And Goliath W5  2012-05-11 (撒上17) 經文: 撒母耳記...」留下新意見：

經文摘要：
1. 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。(撒上 16:14)
2. 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」(撒上 17:37)
3. 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上 17:45)
4. 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」(撒上 17:47)
5. 「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
6. 「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名」。(詩篇 20:7)

從撒上16-17章，這些經文及「掃羅的興衰」我們所學習到的 也求主幫助我們：

1) 憑堅定的信心來到主前，我們要順服主、聽從/謹守主的話、相信上主的引導，「信靠」神。無論我們遇到多大的壓力，也不應該妄自行動，求主加添屬天的智慧，能分辨那些是聖經的原則，那些是人的方法，能勇敢地提到耶和華我們神的名，靠主而活。
2) 要盡心、盡力、盡意、愛主你的神，又愛人如己，追求良善，多認識神，敬畏神。
3) 要手潔清心的服事、不可隨意發誓或咒詛他人、照著聖經的原則來做事、不要怕得罪人，而忘記聖經的教導：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡出來的）」。（馬太5:37）



由 顯揚 於 2012年5月11日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W5 2012-05-11 (撒上17)經文: 撒母耳記上 17:45-46 大衛對非利士人說：「你...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W5 2012-05-11 (撒上17)經文: 撒母耳記上 17:45-46 大衛對非利士人說：「你...」留下新意見：

經文摘要：
1. 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。(撒上 16:14)
2. 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」(撒上 17:37)
3. 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上 17:45)
4. 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」(撒上 17:47)
5. 「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
6. 「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名」。(詩篇 20:7)

從撒上16-17章，這些經文及「掃羅的興衰」我們所學習到的 也求主幫助我們：

1) 憑堅定的信心來到主前，我們要順服主、聽從/謹守主的話、相信上主的引導，「信靠」神。無論我們遇到多大的壓力，也不應該妄自行動，求主加添屬天的智慧，能分辨那些是聖經的原則，那些是人的方法，能勇敢地提到耶和華我們神的名，靠主而活。
2) 要盡心、盡力、盡意、愛主你的神，又愛人如己，追求良善，多認識神，敬畏神。
3) 要手潔清心的服事、不可隨意發誓或咒詛他人、照著聖經的原則來做事、不要怕得罪人，而忘記聖經的教導：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡出來的）」。（馬太5:37）



由 顯揚 於 2012年5月11日上午8:16 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120321有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：

對我有比較深的感觸是這段
8:13 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了

願我所信的一切,若有些是在盤石上的,要我努力把他移到土壤裡.使主的話完完全全成為我的幫助與力量.



由 毛毛(家銘) 於 2012年5月11日上午7:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W4 2012-05-10 (撒上16經文: 撒母耳記上 16:13-14 撒母耳就用角裡的膏油，在...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W4 2012-05-10 (撒上16經文: 撒母耳記上 16:13-14 撒母耳就用角裡的膏油，在...」留下新意見：

1) 「其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」(撒上 16:18)
2) 「拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在」。（歷上 17:2）
3) 「但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣」。（撒下 7:15）

從撒上13章14節，撒母耳對掃羅說：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的」，可見大衛是一個，尊主為大，合神心意的人(The LORD has sought out for Himself a man after His own heart, )。

在大衛的一生，我們看到，耶和華與大衛同在，並賜福與大衛。大衛的心思專注在耶和華的心意上（a man after His own heart），耶和華的慈愛不會因大衛犯罪，而離開他。 因此,以色列百姓都愛戴大衛，他被耶和華恩膏作以色列的國王。

求主幫助我們，在生活中經歷神，讓真理的聖靈常住在我們心裡，有主的同在，好的無比。神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫，神未曾應許，常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。…但神卻曾應許，生活有力，行路有亮光，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不朽的愛。感謝神！希望每一位弟兄姐妹，尊主為大，為主而活，只要弟兄姐妹們的一句話： 「主與某某人同在」(the LORD is with him. (ויהוה עִמּו)")，這就是最好的見證。深信祂必保護我們前面的道路，正如保護大衛，一路打勝仗一樣。



由 顯揚 於 2012年5月10日上午10:02 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120510有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120510」留下新意見：

1) 「其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」(撒上 16:18)
2) 「拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在」。（歷上 17:2）
3) 「但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣」。（撒下 7:15）

從撒上13章14節，撒母耳對掃羅說：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的」，可見大衛是一個，尊主為大，合神心意的人(The LORD has sought out for Himself a man after His own heart, )。

在大衛的一生，我們看到，耶和華與大衛同在，並賜福與大衛。大衛的心思專注在耶和華的心意上（a man after His own heart），耶和華的慈愛不會因大衛犯罪，而離開他。 因此,以色列百姓都愛戴大衛，他被耶和華恩膏作以色列的國王。

求主幫助我們，在生活中經歷神，讓真理的聖靈常住在我們心裡，有主的同在，好的無比。神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫，神未曾應許，常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。…但神卻曾應許，生活有力，行路有亮光，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不朽的愛。感謝神！希望每一位弟兄姐妹，尊主為大，為主而活，只要弟兄姐妹們的一句話： 「主與某某人同在」(the LORD is with him. (ויהוה עִמּו)")，這就是最好的見證。深信祂必保護我們前面的道路，正如保護大衛，一路打勝仗一樣。



由 顯揚 於 2012年5月10日上午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W3 2012-05-09 (撒上15)經文: 撒母耳記上 15:30 掃羅說：「我有罪了，雖然如此...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W3 2012-05-09 (撒上15)經文: 撒母耳記上 15:30 掃羅說：「我有罪了，雖然如此...」留下新意見：

「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王」。(撒母耳記上 15:22-23)

「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
「並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」。(馬可福音 12:33)
「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」。(何西阿書 6:6)

當我們讀到舊約的經文，像撒母耳記上 15:2-3這兩節經文，我們會覺得這以色列的神是很沒有人性的，趕盡殺絕。有些朋友說；他們可以接受新約，但無法接受舊約這種殺！殺！殺！的神學思想。為此，我必須向他們解釋以色列的神和以色列民的關係，乃是「聖約」（convenant בְּרִית ）的關係。上帝對以色列民的要求，乃是根據「聖約」（convenant）的關係，就好像宗主國和護庸國的關係；宣誓在此誓約之下，雙方發誓必須盡到作護庸國的義務/本份，護庸國必須聽/謹守遵行宗主國的話，宗主國(神)才會保護護庸國（以色列民），賜福與以色列民，帶領以色列民進入應許之地。

因此，上帝對以色列民，對掃羅是有要求的。就是「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)。掃羅不聽上帝所交待撒母耳的話，不謹守祭司獻祭的條例，自以為是，只求要面子，要用人的方法來取悅神，作表面的工作，他所獻的燔祭和平安祭，上帝是不會悅納的。同樣地，今天，我們籍著受洗，歸入主動名下，在新約的見證之下，成為新造的人，是真以色列人，是上帝的兒女。

求主幫助我們，我們更要小心，要聽從/謹守遵行上帝的話，盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，追求良善，多認識神。。。上帝喜悅我們這樣作，勝於那些有錢，而不聽上帝的話，要尊主為大。求主光照，不要以奉獻金錢來誇耀自己的才能，不要想在教會作CEO，發號司令，這些都不是上帝所喜悅的（可12：33 &何西阿書 6:6)。



由 顯揚 於 2012年5月10日上午5:03 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：

牧師講道時，時常說人在苦難時，才會想起上帝。但恩典既然是上帝賞賜，那人是否可以在喜樂時，依舊可以尊主為大？

在患難時信靠上帝、在喜樂時謙卑向主，兩者都不容易。不過以人的立場來講，當然是希望喜樂多於患難。但當上帝用另一種方式給予時，自己卻無法感受到。

真的，每天還是需要上帝的話在心裡面，即使有讀經習慣，也不要因為自以為天天親近上帝。



由 毛毛(家銘) 於 2012年5月10日上午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120509有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120509」留下新意見：

「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王」。(撒母耳記上 15:22-23)

「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
「並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」。(馬可福音 12:33)
「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」。(何西阿書 6:6)

當我們讀到舊約的經文，像撒母耳記上 15:2-3這兩節經文，我們會覺得這以色列的神是很沒有人性的，趕盡殺絕。有些朋友說；他們可以接受新約，但無法接受舊約這種殺！殺！殺！的神學思想。為此，我必須向他們解釋以色列的神和以色列民的關係，乃是「聖約」（convenant בְּרִית ）的關係。上帝對以色列民的要求，乃是根據「聖約」（convenant）的關係，就好像宗主國和護庸國的關係；宣誓在此誓約之下，雙方發誓必須盡到作護庸國的義務/本份，護庸國必須聽/謹守遵行宗主國的話，宗主國(神)才會保護護庸國（以色列民），賜福與以色列民，帶領以色列民進入應許之地。

因此，上帝對以色列民，對掃羅是有要求的。就是「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)。掃羅不聽上帝所交待撒母耳的話，不謹守祭司獻祭的條例，自以為是，只求要面子，要用人的方法來取悅神，作表面的工作，他所獻的燔祭和平安祭，上帝是不會悅納的。同樣地，今天，我們籍著受洗，歸入主動名下，在新約的見證之下，成為新造的人，是真以色列人，是上帝的兒女。

求主幫助我們，我們更要小心，要聽從/謹守遵行上帝的話，盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，追求良善，多認識神。。。上帝喜悅我們這樣作，勝於那些有錢，而不聽上帝的話，要尊主為大。求主光照，不要以奉獻金錢來誇耀自己的才能，不要想在教會作CEO，發號司令，這些都不是上帝所喜悅的（可12：33 &何西阿書 6:6)。



由 顯揚 於 2012年5月10日上午5:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W2 2012-05-08 (撒上14)經文: 撒母耳記上 14:26-29 他們進了樹林，見有蜜流...有新留言。

顯揚 已��您的文章「W2 2012-05-08 (撒上14)�文: 撒母耳�上 14:26-29 他��了�林，�有蜜流...」留下新意�：

「我的弟兄�，最要�的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，��何誓都不可起。你���，是，就�是；不是，就�不是，免得你�落在�判之下」。（雅各� 5:12）

在�段�文(撒上14:1-15)，所��的是密抹�役之後所�生的事，它�托出��是一�反反��，��不��大�，�意�誓咒�，几乎��子�拿�也成了�牲品。例如：

1. �肚子打仗，怎�不疲� --- ��叫百姓起誓�：'凡不等到晚上向�人�完了仇吃什么的，必受咒�。'因此�日百姓�有吃什么，就�其困�。（撒上 14:24）
2. 追��人后 --- "百姓甚是疲乏，就急忙�所�的牛羊和牛�宰于地上，肉��血就吃了。"（撒上 14:31-32），但肚子咕��，也就不管什麽律法禁戒，肉��血就吃，得罪了耶和�。
3. ��的起誓是很�莽，�有必要的 --- 我指著救以色列永生的耶和�起誓，就是我�子�拿�犯了罪，他也必死。(撒上 14:39 )-- 就像士�耶弗他（士11：30）。
4. 皇帝下�，一改再改。反反��，自打嘴巴！--- �拿�哪，你定要死！若不然，�上帝重重地降��我。'百姓����：'�拿�在以色列人中��大行拯救，�可使他死呢？�乎不可！我�指著永生的耶和�起誓，�他的一根��也不可落地，因�他今日�上帝一同做事。於是，百姓救�拿�免了死亡。"(撒上 14:44-45)

在密抹之役我�已�看到���端的例子，�拿�是上帝真正的勇士，�信心而行，毫�畏�，以寡��，�照出他父���的�柔寡�，倚靠人力�力，不敢出兵，言行�忽不定。 ���柔寡�，血�方�，又�意�誓咒�的��，��不�合做以色列��君王的。求主�助我�，要小心，�守主的�，不可�意�誓或咒�他人，我���，是，就�是；不是，就�不是（雅各� 5:12），警言慎行，�不可自大，免得拌倒他人，落人口�，不能�耀主�名。�篇 15篇是一首我很喜�的大�的�，他告�我�什��的人才配得�到�殿敬拜和服事神。��的5小�，清楚地告�我�在��，在教�，在家�做人�世，做事的��。它也是我�服事主，事奉和敬拜的��的原�。����的原�，是不可扭曲，不可照人的意思，�意更改的。

（大�的�。）耶和�啊，�能寄居你的�幕？�能住在你的�山？就是行�正直、做事公�、心����的人。他不以舌���人，不�待朋友，也不�夥���里。他眼中藐�匪�，�尊重那敬畏耶和�的人。他�了誓，�然自己吃�也不更改。他不放�取利，不受��以害�辜。行�些事的人必永不��。（�篇 15:1-5）



由 顯揚 於 2012年5月8日下午10:48 ��在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120508有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120508」留下新意�：

「我的弟兄�，最要�的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，��何誓都不可起。你���，是，就�是；不是，就�不是，免得你�落在�判之下」。（雅各� 5:12）

在�段�文(撒上14:1-15)，所��的是密抹�役之後所�生的事，它�托出��是一�反反��，��不��大�，�意�誓咒�，几乎��子�拿�也成了�牲品。例如：

1. �肚子打仗，怎�不疲� --- ��叫百姓起誓�：'凡不等到晚上向�人�完了仇吃什么的，必受咒�。'因此�日百姓�有吃什么，就�其困�。（撒上 14:24）
2. 追��人后 --- "百姓甚是疲乏，就急忙�所�的牛羊和牛�宰于地上，肉��血就吃了。"（撒上 14:31-32），但肚子咕��，也就不管什麽律法禁戒，肉��血就吃，得罪了耶和�。
3. ��的起誓是很�莽，�有必要的 --- 我指著救以色列永生的耶和�起誓，就是我�子�拿�犯了罪，他也必死。(撒上 14:39 )-- 就像士�耶弗他（士11：30）。
4. 皇帝下�，一改再改。反反��，自打嘴巴！--- �拿�哪，你定要死！若不然，�上帝重重地降��我。'百姓����：'�拿�在以色列人中��大行拯救，�可使他死呢？�乎不可！我�指著永生的耶和�起誓，�他的一根��也不可落地，因�他今日�上帝一同做事。於是，百姓救�拿�免了死亡。"(撒上 14:44-45)

在密抹之役我�已�看到���端的例子，�拿�是上帝真正的勇士，�信心而行，毫�畏�，以寡��，�照出他父���的�柔寡�，倚靠人力�力，不敢出兵，言行�忽不定。 ���柔寡�，血�方�，又�意�誓咒�的��，��不�合做以色列��君王的。求主�助我�，要小心，�守主的�，不可�意�誓或咒�他人，我���，是，就�是；不是，就�不是（雅各� 5:12），警言慎行，�不可自大，免得拌倒他人，落人口�，不能�耀主�名。�篇 15篇是一首我很喜�的大�的�，他告�我�什��的人才配得�到�殿敬拜和服事神。��的5小�，清楚地告�我�在��，在教�，在家�做人�世，做事的��。它也是我�服事主，事奉和敬拜的��的原�。����的原�，是不可扭曲，不可照人的意思，�意更改的。

（大�的�。）耶和�啊，�能寄居你的�幕？�能住在你的�山？就是行�正直、做事公�、心����的人。他不以舌���人，不�待朋友，也不�夥���里。他眼中藐�匪�，�尊重那敬畏耶和�的人。他�了誓，�然自己吃�也不更改。他不放�取利，不受��以害�辜。行�些事的人必永不��。（�篇 15:1-5）



由 顯揚 於 2012年5月8日下午10:47 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W1 2012-05-07 (撒上13)經文: 撒母耳記上 13:11-12 撒母耳說：「你做的是什...有新留言。

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「非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯亞文東邊的密抹安營。以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中」。(撒上 13:5-6)

「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名」。(詩篇 20:7) -- Some boast in chariots and some in horses, But we will boast in the name (שֵׁם (šēm) name.) of the LORD, our God.

在十三章中，我們看見非利士人聚集，要與以色列人爭戰，掃羅處在一個艱難的處境：他們要應付那些非利士人，雖然他們挑選出來的都是精兵（2節），可是敵軍的數目實在是太多了（5節）。
同時在本段經文裡，我們也看見掃羅犯了不敬虔的任意妄爲罪。當時非利士人集結在密抹，要攻打以色列人，撒母耳要掃羅在吉甲等他。時候到了，撒母耳還沒有出現，掃羅等得不耐煩，竟然侵越了祭司的職權，用自己一雙手獻上燔祭和平安祭。我們可以瞭解掃羅的焦慮，卻無法同意他所行的，掃羅失去信靠神的心，他濫用職權，不聽從撒母耳，不聽從耶和華。因爲他作王的第一條件，就是聽從神藉先知對他講的說話，他違背了。撒母耳便當面抵擋他，說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。」(撒上13：13)

掃羅擅自採取行動：可見他信靠的是人力馬力，不是耶和華。掃羅這種不聽從神和沒信心的表現於日後與亞瑪力人交戰一事（15章）仍舊可見，顯示他這次並沒有悔改，以致神終於要棄絕他。

求主幫助我們，身為一個基督徒，也是教會團契裡的肢體，或是基督教機構裡的同工，我們常常會發覺自己面臨困難的處境和在社會上工作的場所沒有兩樣；當我們發現：許多人辦事是靠關係，用人的方式來辦事，而不是照聖經典原則辦事時，求主來光照我們，讓我們手潔清心的服事。我們要認識神，敬畏神，照著聖經典原則來做事，不要怕得罪人，而忘記聖經的教導：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡出來的）」。（馬太5:37）在這個人們講究人際關係的時代，人們常說：有關係就沒有關係。如何在這個金錢掛帥，談關係的時代，為了不要得罪人，又要走在真理（聖經的原則）上，我們會面對人事和工作上的困境，很為難。記得馬太福音 5:10告訴我們：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的」。如果，為了照聖經的原則來作事，而得罪了人，而遭到工作上的難處，失業，或背黑鍋。。。等。。。記住，為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。求主幫助我們，我們憑信心來到主前，我們要順服主，聽從主動話，無論我們遇到多大的壓力，也不應該妄自行動，求主加添屬天地智慧，能分辨那些是聖經典原則，那些是人的方法，能勇敢地提到耶和華我們神的名，靠主而活。



由 顯揚 於 2012年5月7日下午8:37 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120507有新留言。

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「非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯亞文東邊的密抹安營。以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中」。(撒上 13:5-6)

「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名」。(詩篇 20:7) -- Some boast in chariots and some in horses, But we will boast in the name (שֵׁם (šēm) name.) of the LORD, our God.

在十三章中，我們看見非利士人聚集，要與以色列人爭戰，掃羅處在一個艱難的處境：他們要應付那些非利士人，雖然他們挑選出來的都是精兵（2節），可是敵軍的數目實在是太多了（5節）。
同時在本段經文裡，我們也看見掃羅犯了不敬虔的任意妄爲罪。當時非利士人集結在密抹，要攻打以色列人，撒母耳要掃羅在吉甲等他。時候到了，撒母耳還沒有出現，掃羅等得不耐煩，竟然侵越了祭司的職權，用自己一雙手獻上燔祭和平安祭。我們可以瞭解掃羅的焦慮，卻無法同意他所行的，掃羅失去信靠神的心，他濫用職權，不聽從撒母耳，不聽從耶和華。因爲他作王的第一條件，就是聽從神藉先知對他講的說話，他違背了。撒母耳便當面抵擋他，說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。」(撒上13：13)

掃羅擅自採取行動：可見他信靠的是人力馬力，不是耶和華。掃羅這種不聽從神和沒信心的表現於日後與亞瑪力人交戰一事（15章）仍舊可見，顯示他這次並沒有悔改，以致神終於要棄絕他。

求主幫助我們，身為一個基督徒，也是教會團契裡的肢體，或是基督教機構裡的同工，我們常常會發覺自己面臨困難的處境和在社會上工作的場所沒有兩樣；當我們發現：許多人辦事是靠關係，用人的方式來辦事，而不是照聖經典原則辦事時，求主來光照我們，讓我們手潔清心的服事。我們要認識神，敬畏神，照著聖經典原則來做事，不要怕得罪人，而忘記聖經的教導：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡出來的）」。（馬太5:37）在這個人們講究人際關係的時代，人們常說：有關係就沒有關係。如何在這個金錢掛帥，談關係的時代，為了不要得罪人，又要走在真理（聖經的原則）上，我們會面對人事和工作上的困境，很為難。記得馬太福音 5:10告訴我們：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的」。如果，為了照聖經的原則來作事，而得罪了人，而遭到工作上的難處，失業，或背黑鍋。。。等。。。記住，為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。求主幫助我們，我們憑信心來到主前，我們要順服主，聽從主動話，無論我們遇到多大的壓力，也不應該妄自行動，求主加添屬天地智慧，能分辨那些是聖經典原則，那些是人的方法，能勇敢地提到耶和華我們神的名，靠主而活。



由 顯揚 於 2012年5月7日下午8:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W5 2012-05-04 (撒上12)經文: 撒母耳記上 12:5-7 撒母耳對他們說：「你們在我...有新留言。

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「你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了。倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣」。（撒上 12:14-15）

撒上 12:13-18節，這段經文來看：撒母耳已對以色列眾人表明：「立王」是不大好的事情，可是神並沒有放棄他們，王與人民都要同樣地順從神（14節）。許多帝王忘記了這點，登基後目中無神，像暴君一般地治理人民，不過最終他們是沒有一個能逃避神的追討的。那麼我們應該怎樣做呢？答案便是：「你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了」。（撒上 12:14）

求主幫助我們，仔細思想這些字：「你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令」，表示我們必須常常與上帝，我們的神，要有「相交」（「 κοινωνία [koinonia /koy•nohn•ee•ah/] to share in. Fellowship with, participation, the pledge of communion . 「相交」在此就是有團契的生活。我們必須與神相交,與神家裡的人彼此相交； 在一個愛的團契，彼此鼓勵，扶持， 與神同行，行在光明中，討神的喜悅，充滿喜樂。若這樣，我們在信仰生活上與主有親密的關係，與弟兄姐妹有好的團契生活，誠實地認自己的罪（約壹1:9～10節&約壹2:1～2節），遵守主命令（約壹2:3~6節); 彼此相愛（約壹2:10~11節); 不要愛世界（約壹2:15~17節)。感謝神！讓我們在愛的團契裡，彼此相交，行在光明中，自然生活有力，充滿喜樂與平安。



由 顯揚 於 2012年5月4日上午10:24 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120504有新留言。

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「你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了。倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣」。（撒上 12:14-15）

撒上 12:13-18節，這段經文來看：撒母耳已對以色列眾人表明：「立王」是不大好的事情，可是神並沒有放棄他們，王與人民都要同樣地順從神（14節）。許多帝王忘記了這點，登基後目中無神，像暴君一般地治理人民，不過最終他們是沒有一個能逃避神的追討的。那麼我們應該怎樣做呢？答案便是：「你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了」。（撒上 12:14）

求主幫助我們，仔細思想這些字：「你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令」，表示我們必須常常與上帝，我們的神，要有「相交」（「 κοινωνία [koinonia /koy•nohn•ee•ah/] to share in. Fellowship with, participation, the pledge of communion . 「相交」在此就是有團契的生活。我們必須與神相交,與神家裡的人彼此相交； 在一個愛的團契，彼此鼓勵，扶持， 與神同行，行在光明中，討神的喜悅，充滿喜樂。若這樣，我們在信仰生活上與主有親密的關係，與弟兄姐妹有好的團契生活，誠實地認自己的罪（約壹1:9～10節&約壹2:1～2節），遵守主命令（約壹2:3~6節); 彼此相愛（約壹2:10~11節); 不要愛世界（約壹2:15~17節)。感謝神！讓我們在愛的團契裡，彼此相交，行在光明中，自然生活有力，充滿喜樂與平安。



由 顯揚 於 2012年5月4日上午10:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W4 2012-05-03 (撒上11)經文: 撒母耳記上 11:11-15 第二日，掃羅將百姓分為...有新留言。

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「撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會」。（撒上 10:25-27）

『撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜』。（撒母耳記上 11:14-15）

從以上兩處經文，把撒上11:14節與撒上10:25∼27節作一個比較；我們看到掃羅的跟隨著的改變：原本那些不認同掃羅的以色列民，卻在戰役得勝後，認同掃羅的能力。我們也發現掃羅戰勝亞捫人，加增了他治國的權柄。可見掃羅有上帝的靈同在的能力在他�面的經驗，使他轉變成為百姓的真正領袖和統帥。

但從上一章，我們更看到加冕後的掃羅並沒有馬上統治整個國家（撒上 10:26），卻回到家鄉去幫助畜牧的工作（撒上 11:5）。畜牧工作使他得到鍛煉和作好準備的工夫去對付非利士那些「剛勇的戰士」。

求主幫助我們，在教會或機構中服事，有些時候，我們不能了解神為什麼會選召某一位同工出來服事，從外在條件來看，我們可能不以為然；但神是看人的內心，就好像神的靈改造掃羅有一個新的心，聖靈與他同在，賜他能力，把他帶到家鄉去做畜牧的工作來訓練他。求主憐憫，不要看人的外表條件，讓我們有寬廣的心胸，尊重神所揀選的，祂必有預備，裝備他，讓他有所歷練以後，以愛心來接待他，扶持他，鼓勵他，相信神所揀選的，正如提摩太後書 2:21 所說：人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事；這位神所選召的同工，假以時日，必會成為神重用的貴重的器皿。



由 顯揚 於 2012年5月3日下午9:15 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120503有新留言。

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「撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會」。（撒上 10:25-27）

『撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜』。（撒母耳記上 11:14-15）

從以上兩處經文，把撒上11:14節與撒上10:25∼27節作一個比較；我們看到掃羅的跟隨著的改變：原本那些不認同掃羅的以色列民，卻在戰役得勝後，認同掃羅的能力。我們也發現掃羅戰勝亞捫人，加增了他治國的權柄。可見掃羅有上帝的靈同在的能力在他�面的經驗，使他轉變成為百姓的真正領袖和統帥。

但從上一章，我們更看到加冕後的掃羅並沒有馬上統治整個國家（撒上 10:26），卻回到家鄉去幫助畜牧的工作（撒上 11:5）。畜牧工作使他得到鍛煉和作好準備的工夫去對付非利士那些「剛勇的戰士」。

求主幫助我們，在教會或機構中服事，有些時候，我們不能了解神為什麼會選召某一位同工出來服事，從外在條件來看，我們可能不以為然；但神是看人的內心，就好像神的靈改造掃羅有一個新的心，聖靈與他同在，賜他能力，把他帶到家鄉去做畜牧的工作來訓練他。求主憐憫，不要看人的外表條件，讓我們有寬廣的心胸，尊重神所揀選的，祂必有預備，裝備他，讓他有所歷練以後，以愛心來接待他，扶持他，鼓勵他，相信神所揀選的，正如提摩太後書 2:21 所說：人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事；這位神所選召的同工，假以時日，必會成為神重用的貴重的器皿。



由 顯揚 於 2012年5月3日下午9:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120502有新留言。

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「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人」。（撒母耳記上 10:6）
「掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了」。（撒母耳記上 10:9）

在這段經文裡，我們看到神回應總以色列長老們的請求，要使用掃羅，立他作以色列的王；神的靈感動掃羅，要他變為「新人」（אַחֵר ['acher /akh•air/] -- be changed into another man/ be changed into a different person.) （6節），賜給他一個「新心」（, לֵב קָמָי [leb /labe/] --- God changed his heart / inmost person）（9節）。

可見神要要使用一個人，必須改變這個人的inmost person /inner mind (他的內心)，讓他的心思意念完全的改變，把以前不好的念頭，自私自利，以自己為中心的念頭，完全的除去，接著從上頭來的靈來改變他，讓他成為一個新照的人（不像以往的舊人），使他靠著主活出新的生命，來服事神，服事教會，服事弟兄姐妹。

求主幫助我們，常參親近主，讓真理的聖靈，常常住在我們心中，常與我們住，與神同行，有基督的樣式，為上主活出「新生命」，讓我們周遭到朋友們，因著我們的改變，有復活的生命，有見證，一起在主理同被照就，同蒙主恩。



由 顯揚 於 2012年5月3日上午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W3 2012-05-02 (撒上10)經文: 撒母耳記上 10:18-21 對他們說：「耶和華以色...有新留言。

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「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人」。（撒母耳記上 10:6）
「掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了」。（撒母耳記上 10:9）

在這段經文裡，我們看到神回應總以色列長老們的請求，要使用掃羅，立他作以色列的王；神的靈感動掃羅，要他變為「新人」（אַחֵר ['acher /akh•air/] -- be changed into another man/ be changed into a different person.) （6節），賜給他一個「新心」（, לֵב קָמָי [leb /labe/] --- God changed his heart / inmost person）（9節）。

可見神要要使用一個人，必須改變這個人的inmost person /inner mind (他的內心)，讓他的心思意念完全的改變，把以前不好的念頭，自私自利，以自己為中心的念頭，完全的除去，接著從上頭來的靈來改變他，讓他成為一個新照的人（不像以往的舊人），使他靠著主活出新的生命，來服事神，服事教會，服事弟兄姐妹。

求主幫助我們，常參親近主，讓真理的聖靈，常常住在我們心中，常與我們住，與神同行，有基督的樣式，為上主活出「新生命」，讓我們周遭到朋友們，因著我們的改變，有復活的生命，有見證，一起在主理同被照就，同蒙主恩。



由 顯揚 於 2012年5月3日上午10:01 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120501有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120501」留下新意�：

『��未到的前一日，耶和�已�指示撒母耳�：「明日��候，我必使一�人�便雅�地到你���，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民��非利士人的手；因我民的哀�上�於我，我就眷�他�。」
撒母耳看���的�候，耶和��他�：「看哪，�人就是我�你所�的，他必治理我的民。」』（撒上 9:15-17）

信心的英雄「撒母耳」生在信仰��的世代。但他�立特行，不被邪�的�境所同化，而�主��，被神使用，��神的��，作�移�代的人。他身�士�，又兼先知和祭司，引�以色列人�向神；他品德端正，�命�盛，生活���可指摘，又有�神�定忠心。(撒上2：17 --12：25) (�11：32)。

�撒上9： 15-27��段�文中，我�看���是一位被指定的王，�然他尚未知道�件事，�且�款待他的宴席有些��。撒母耳在���表�出是一位先知；他�政治���移交���，但他作先知的地位乃是保留。有三件事可以�明他的先知地位，�些特色使他�王有所不同：1）神告�撒母耳未���生的事（15�）。 2）�人未知的事�向他�示（20�）3） 上帝��撒母耳��，��其他人教�。（21-27�）。我�也看�：撒母耳�不�成��老�要像列�一�,立一�王治理以色列民; 但他完全�服耶和�的命令，�找到��，�膏抹���王。

在使徒行�五章二十九�，��太的�老和大祭司阻�使徒，不准他�奉主的名教�人�，他��，『��神，不��人，是��的。』��人不能�於��神。

今天，我�面�地上的政��制，作�一�基督徒，甚至作�基督徒的�袖，我�比�承�上帝�予地上政府有�政治上的�柄（�十三1-7�），�力�服地上的政府，作�好的公民。如果政府的命令明�地�上帝的命令相反，就不能��…��在何�景�中，我�都必�遵守神的命令。但以理的三�朋友，不拜偶像，�然�犯了王的命令，�是神所喜�的。他�的生命即使受到死亡的威�，也不��拜偶像的命令。

但神才是真正的掌�者，也是人��效忠的�象。�於在地上的�柄，我�在�度上要��地�服，在行�上要相�地��。�服是��的，��是相�的。……�於政�，我�基督徒在�度上�要�服；一�政�，即使再�一百倍，也��它�告.但在�神的命令直接抵��，就不能完全��政�的命令。感�主，��我�人生的每一�事件��步。求主�助我�，有智慧取得政��信仰之�的和�，一生���的��，�服�的命令。



由 顯揚 於 2012年5月3日上午9:16 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120316有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120316」留下新意見：

讀了牧師的默想,我第一個想到就是認錯的勇氣.年紀越大,臉皮似乎越薄.老看不慣一些年輕人的行為.其實,我們也曾經年輕過,若能換個角度站在他們的立場想,說不定也可以學到一些上帝的話語在裡面

這邊我有個小小疑問,希望有人幫我解答
經文末了耶穌的比喻,是甚麼意思呢?

5:36 耶穌又設一個比喻，對他們說：沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。

5:37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。

5:38 但新酒必須裝在新皮袋裡。

5:39 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。



由 毛毛(家銘) 於 2012年5月1日下午11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部