顯揚 已針對您的文章「W3 2012-07-25 (王上10)經文: 列王記上 10:7-9 我先不信那些話，及至我來親眼...」留下新意見：
經文摘要：
1) 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。。將各樣的恩賜賞給人。。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:7-12）
2) 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家；若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事；叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀；原來榮耀權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。」（彼前4:10, 11）
當我們有好名聲時，人們以為我們的成就是個人才能，是努力，是機會，是時勢造英雄所致。但身為神的兒女，我們知道我們的好名聲，我們的成就，若不是出於神，那就不算什麼。凡出於神的，是祂要我們所作的，我們所說的，所做的，都要榮耀主名，不是榮耀自己。
根據保羅在哥林多前書十二、十三章的教導，我們可以為「屬靈恩賜」作出一個簡單的定義：「屬靈恩賜」是聖靈為了榮耀耶穌、建立教會，照基督所量給神兒女的各種恩慈，賜給神兒女的屬靈能力。
可見恩賜，是聖靈照著基督所量給各人的恩賜，給每一位的基督徒的。恩賜跟天賦的才幹不一樣。恩賜一定是跟榮耀耶穌、建立教會有關的能力，都是指著重生得救的基督徒說的。一個人成為基督徒之前，也有各式各樣天賦的才幹，那些天賦的才幹也是神給的，不過保羅不會稱之為屬靈恩賜。屬靈恩賜一定是跟服事耶穌、服事教會、榮耀神、造就人有關連的能力。
求主幫助我們，活在耶穌的愛�面，充分認識自己的恩賜，使用恩賜跟別人配搭，彼此服事，作神百般恩賜的好管家，願意把一切榮耀歸給耶穌，把榮耀歸給神，好讓我們的一生也能成為一個美好的見證，影響更多人來尋求認識、信靠神。
由 顯揚 於 2012年7月26日上午9:21 張貼在 樂活讀經網
2012年7月26日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120725有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120725」留下新意見：
經文摘要：
1) 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。。將各樣的恩賜賞給人。。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:7-12）
2) 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家；若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事；叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀；原來榮耀權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。」（彼前4:10, 11）
當我們有好名聲時，人們以為我們的成就是個人才能，是努力，是機會，是時勢造英雄所致。但身為神的兒女，我們知道我們的好名聲，我們的成就，若不是出於神，那就不算什麼。凡出於神的，是祂要我們所作的，我們所說的，所做的，都要榮耀主名，不是榮耀自己。
根據保羅在哥林多前書十二、十三章的教導，我們可以為「屬靈恩賜」作出一個簡單的定義：「屬靈恩賜」是聖靈為了榮耀耶穌、建立教會，照基督所量給神兒女的各種恩慈，賜給神兒女的屬靈能力。
可見恩賜，是聖靈照著基督所量給各人的恩賜，給每一位的基督徒的。恩賜跟天賦的才幹不一樣。恩賜一定是跟榮耀耶穌、建立教會有關的能力，都是指著重生得救的基督徒說的。一個人成為基督徒之前，也有各式各樣天賦的才幹，那些天賦的才幹也是神給的，不過保羅不會稱之為屬靈恩賜。屬靈恩賜一定是跟服事耶穌、服事教會、榮耀神、造就人有關連的能力。
求主幫助我們，活在耶穌的愛�面，充分認識自己的恩賜，使用恩賜跟別人配搭，彼此服事，作神百般恩賜的好管家，願意把一切榮耀歸給耶穌，把榮耀歸給神，好讓我們的一生也能成為一個美好的見證，影響更多人來尋求認識、信靠神。
由 顯揚 於 2012年7月26日上午9:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
經文摘要：
1) 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。。將各樣的恩賜賞給人。。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:7-12）
2) 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家；若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事；叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀；原來榮耀權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。」（彼前4:10, 11）
當我們有好名聲時，人們以為我們的成就是個人才能，是努力，是機會，是時勢造英雄所致。但身為神的兒女，我們知道我們的好名聲，我們的成就，若不是出於神，那就不算什麼。凡出於神的，是祂要我們所作的，我們所說的，所做的，都要榮耀主名，不是榮耀自己。
根據保羅在哥林多前書十二、十三章的教導，我們可以為「屬靈恩賜」作出一個簡單的定義：「屬靈恩賜」是聖靈為了榮耀耶穌、建立教會，照基督所量給神兒女的各種恩慈，賜給神兒女的屬靈能力。
可見恩賜，是聖靈照著基督所量給各人的恩賜，給每一位的基督徒的。恩賜跟天賦的才幹不一樣。恩賜一定是跟榮耀耶穌、建立教會有關的能力，都是指著重生得救的基督徒說的。一個人成為基督徒之前，也有各式各樣天賦的才幹，那些天賦的才幹也是神給的，不過保羅不會稱之為屬靈恩賜。屬靈恩賜一定是跟服事耶穌、服事教會、榮耀神、造就人有關連的能力。
求主幫助我們，活在耶穌的愛�面，充分認識自己的恩賜，使用恩賜跟別人配搭，彼此服事，作神百般恩賜的好管家，願意把一切榮耀歸給耶穌，把榮耀歸給神，好讓我們的一生也能成為一個美好的見證，影響更多人來尋求認識、信靠神。
由 顯揚 於 2012年7月26日上午9:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月25日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120509有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120509」留下新意見：
15:13 撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」
雖說對錯用人的眼光看不準，但的確有可能當我們行上帝眼中看為惡事時，卻仍大舉上帝旌旗，試圖強迫上帝同意自己言行。
最近自己也陷入信仰的重整，也不大有信心和人分享、宣告，就深怕自己言行不得上帝歡心，卻渾然不知而沾沾自喜。所以每當有人很有信心宣告與上帝的關係，一方面是十分羨慕，另一方面也警惕自己，這樣的宣告必須是完全的，不可以是自以為的。
我認為這樣的信心是沈重的，不可以隨意亂說，說出來的話必須要負責。雖然自己的信心還很小，但我相信上帝會給我時間慢慢找回來的
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月25日上午8:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
15:13 撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」
雖說對錯用人的眼光看不準，但的確有可能當我們行上帝眼中看為惡事時，卻仍大舉上帝旌旗，試圖強迫上帝同意自己言行。
最近自己也陷入信仰的重整，也不大有信心和人分享、宣告，就深怕自己言行不得上帝歡心，卻渾然不知而沾沾自喜。所以每當有人很有信心宣告與上帝的關係，一方面是十分羨慕，另一方面也警惕自己，這樣的宣告必須是完全的，不可以是自以為的。
我認為這樣的信心是沈重的，不可以隨意亂說，說出來的話必須要負責。雖然自己的信心還很小，但我相信上帝會給我時間慢慢找回來的
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月25日上午8:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月24日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120508有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120508」留下新意見：
我覺得整段經文看不出上帝認為誰是對誰是錯，好似太衝也不是、不衝也不是，但卻一再提醒等候上帝進到心裡的重要。
上帝賞賜能力給不同的人，但這些能力是用在榮耀祂的名而非證明自己能力。但我相信有時候權力當頭，真的會不小心濫用進而傷害到別人。但若退縮不用，做個安靜的平信徒，似乎也不好。我認為馬利亞的好並非她選擇聽道，而是相對於馬大的服事失去焦點。
其實會有這樣的煩惱，我覺得是好的。因為我們是為上帝而煩惱，而且只有透過服事才會發現自己的問題。親愛的上帝，我知道在是與不是之間，您是不會輕易給我答案的，但無論我選擇對的答案或是錯的答案，求您幫助我在作答之前，都能夠把您放在第一位，這樣即使對了，也不至於驕傲，即使錯了，也不至於跌倒不起
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月23日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我覺得整段經文看不出上帝認為誰是對誰是錯，好似太衝也不是、不衝也不是，但卻一再提醒等候上帝進到心裡的重要。
上帝賞賜能力給不同的人，但這些能力是用在榮耀祂的名而非證明自己能力。但我相信有時候權力當頭，真的會不小心濫用進而傷害到別人。但若退縮不用，做個安靜的平信徒，似乎也不好。我認為馬利亞的好並非她選擇聽道，而是相對於馬大的服事失去焦點。
其實會有這樣的煩惱，我覺得是好的。因為我們是為上帝而煩惱，而且只有透過服事才會發現自己的問題。親愛的上帝，我知道在是與不是之間，您是不會輕易給我答案的，但無論我選擇對的答案或是錯的答案，求您幫助我在作答之前，都能夠把您放在第一位，這樣即使對了，也不至於驕傲，即使錯了，也不至於跌倒不起
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月23日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月18日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120504有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120504」留下新意見：
上帝同意以色列的百姓可以立王管理他們。只是我在想，是不是因為那時以色列人認為上帝太遙遠，無法時時聽到回應，所以乾脆立一個王比較有安全感？？
姑且不論我的臆測是否荒謬，但以色列人心中若時時心想上帝，應該是不需要在找一個王來管理他們才是。的確，我們在禱告中，也無法確定是否是上帝的意思，還是自己亂猜，多少見證，也都彷彿聽到上帝的聲音，很少有人說是上帝親自跟他講......
親愛的上帝，我的信心真是不夠，雖然我渴慕您親自告訴我答案，但您似乎有您的計畫。求您幫助我，當試探來到，也能夠耐心的等候您，不要太早放棄
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月18日下午3:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝同意以色列的百姓可以立王管理他們。只是我在想，是不是因為那時以色列人認為上帝太遙遠，無法時時聽到回應，所以乾脆立一個王比較有安全感？？
姑且不論我的臆測是否荒謬，但以色列人心中若時時心想上帝，應該是不需要在找一個王來管理他們才是。的確，我們在禱告中，也無法確定是否是上帝的意思，還是自己亂猜，多少見證，也都彷彿聽到上帝的聲音，很少有人說是上帝親自跟他講......
親愛的上帝，我的信心真是不夠，雖然我渴慕您親自告訴我答案，但您似乎有您的計畫。求您幫助我，當試探來到，也能夠耐心的等候您，不要太早放棄
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月18日下午3:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月15日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120430有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120430」留下新意見：
有時想想還真累，為何上帝不直接告訴我們怎樣做？猜半天猜錯了然後被懲罰？
其實上帝是在考驗我們，在做任何決定時，是否能夠將祂的話放在第一位！當然即使這樣做，也有可能判斷錯誤，只是求主幫助我其實遇到挫折，也能很快了解您的心意，不要一昧埋怨您而不知您的用心
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月15日上午11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
有時想想還真累，為何上帝不直接告訴我們怎樣做？猜半天猜錯了然後被懲罰？
其實上帝是在考驗我們，在做任何決定時，是否能夠將祂的話放在第一位！當然即使這樣做，也有可能判斷錯誤，只是求主幫助我其實遇到挫折，也能很快了解您的心意，不要一昧埋怨您而不知您的用心
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月15日上午11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月13日 星期五
[樂活讀經網] W4 2012-07-12 (加6)經文: 加拉太書 6:14-15 但我斷不以別的誇口，只誇我們主...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2012-07-12 (加6)經文: 加拉太書 6:14-15 但我斷不以別的誇口，只誇我們主...」留下新意見：
「當然應本著基督的愛心，盡量分擔弟兄的憂患。如此就能互相激發愛心，使教會在愛中增長」（弗4:16）。
經文摘要：
「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加拉太書 6:1-2）
保羅在這段經文裡，告訴我們弟兄都有可能被過犯所勝，難免有些信心軟弱、或真理上沒有根基的信徒受到影響。對於這等人，我們不可貿然地看他們是沒有盼望的，倒應該存愛心把他挽回過來。我們當警醒，要常常與過犯爭戰。雖然我們偶然會被過犯所勝，但也常有勝過罪惡的經驗。
挽回(καταρτίζω, restore, make it complete or prepare), 英文（restore），意即骨節扭錯而重新接上。在此是指用愛心待他，請且恢復這位弟兄軟弱的部份到完全的地步。 在基督裡，我們每一位同為肢體，徒對於軟弱的肢體，都有責任去「挽回」他們。不論他們是遭受罪惡的試探或道理的試探，我們都應當扶助他們，使他們不至落在迷惑之中。
求主幫助我們，自己也要小心，不要被引誘；更要用溫柔的心，用愛心待他，看到弟兄為自己的錯失憂傷難過時，應當彼此用同情的心，分擔弟兄的憂傷，扶助他，使他得著安慰；在他失敗跌倒的時候，顯出主裡的愛心和溫暖，使他得以從過失中被挽回過來。
由 顯揚 於 2012年7月13日下午12:58 張貼在 樂活讀經網
「當然應本著基督的愛心，盡量分擔弟兄的憂患。如此就能互相激發愛心，使教會在愛中增長」（弗4:16）。
經文摘要：
「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加拉太書 6:1-2）
保羅在這段經文裡，告訴我們弟兄都有可能被過犯所勝，難免有些信心軟弱、或真理上沒有根基的信徒受到影響。對於這等人，我們不可貿然地看他們是沒有盼望的，倒應該存愛心把他挽回過來。我們當警醒，要常常與過犯爭戰。雖然我們偶然會被過犯所勝，但也常有勝過罪惡的經驗。
挽回(καταρτίζω, restore, make it complete or prepare), 英文（restore），意即骨節扭錯而重新接上。在此是指用愛心待他，請且恢復這位弟兄軟弱的部份到完全的地步。 在基督裡，我們每一位同為肢體，徒對於軟弱的肢體，都有責任去「挽回」他們。不論他們是遭受罪惡的試探或道理的試探，我們都應當扶助他們，使他們不至落在迷惑之中。
求主幫助我們，自己也要小心，不要被引誘；更要用溫柔的心，用愛心待他，看到弟兄為自己的錯失憂傷難過時，應當彼此用同情的心，分擔弟兄的憂傷，扶助他，使他得著安慰；在他失敗跌倒的時候，顯出主裡的愛心和溫暖，使他得以從過失中被挽回過來。
由 顯揚 於 2012年7月13日下午12:58 張貼在 樂活讀經網
2012年7月12日 星期四
[樂活讀經網] W3 2012-07-11 (加5)經文: 加拉太書 5:5-6 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-07-11 (加5)經文: 加拉太書 5:5-6 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望...」留下新意見：
你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。（約翰福音 15:12）
經文摘要：
1. 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加拉太書 5:5）
2. 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。（加拉太書 5:6）
3. 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。（加拉太書 5:13）
4. 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。（加拉太書 5:14）
5. 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。（加拉太書 5:16）
6. 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。（加拉太書 5:18）
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加拉太書 5:22-23)
有些聖經學者認為「聖靈所結的果子」，在此保羅列出九種果子。但某些聖經學者卻認為，「仁愛」（ἀγάπη agápē）字段後面跟著冒號（：）而其他的八個形容詞（喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制）是用來形容「仁愛」這個字的。我是比較傾向後者的看法。
從加拉太書 5:22-23節點上下經文來看，第５和第６節。我們看到那些憑著信心，等候所盼望的義的蒙召的，重生的基督徒，靠著聖靈，才能生仁愛的信心，第３節，說到，他們不再受律法的約束，在靈裡真自由，不再放縱情慾，有了仁愛的信心，才能用愛心，彼此互相服事，這種順服聖靈，被聖靈引導的基督徒，不在律法以下，發出真正的愛心，不僅愛神，也愛鄰舍，遵行主動命令「愛人如己」，因此聖靈所結的果子，才有功效
祈求三位一體的聖父，聖子（主），和聖靈，常與我們同在。願真理的聖靈來常住在我們中間。求聖靈來引導我們，我們不靠自己，不靠肉體，不靠知識，不靠行律法稱義。我們要順服聖靈，被聖靈引導，把我們的老我，不再放縱肉體情慾的事，這些不好的東西全部與主的死，同釘在十字架上（加拉太書 5:16－２１）。求主幫助我們，既受洗歸入主名下，我們要與主同埋葬，同復活，有新生的生命和樣式，成為清潔新造的人。在我們裏面，舊我的惡事已成過去，感謝神！我們要因著聖靈，靠著聖靈，憑著仁愛的信心，得着真自由，自然發出真正的愛心，愛神，愛人如己，用愛心互相服事，每天不斷地結出聖靈的果子來了。阿門！
由 顯揚 於 2012年7月12日下午3:30 張貼在 樂活讀經網
你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。（約翰福音 15:12）
經文摘要：
1. 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加拉太書 5:5）
2. 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。（加拉太書 5:6）
3. 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。（加拉太書 5:13）
4. 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。（加拉太書 5:14）
5. 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。（加拉太書 5:16）
6. 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。（加拉太書 5:18）
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加拉太書 5:22-23)
有些聖經學者認為「聖靈所結的果子」，在此保羅列出九種果子。但某些聖經學者卻認為，「仁愛」（ἀγάπη agápē）字段後面跟著冒號（：）而其他的八個形容詞（喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制）是用來形容「仁愛」這個字的。我是比較傾向後者的看法。
從加拉太書 5:22-23節點上下經文來看，第５和第６節。我們看到那些憑著信心，等候所盼望的義的蒙召的，重生的基督徒，靠著聖靈，才能生仁愛的信心，第３節，說到，他們不再受律法的約束，在靈裡真自由，不再放縱情慾，有了仁愛的信心，才能用愛心，彼此互相服事，這種順服聖靈，被聖靈引導的基督徒，不在律法以下，發出真正的愛心，不僅愛神，也愛鄰舍，遵行主動命令「愛人如己」，因此聖靈所結的果子，才有功效
祈求三位一體的聖父，聖子（主），和聖靈，常與我們同在。願真理的聖靈來常住在我們中間。求聖靈來引導我們，我們不靠自己，不靠肉體，不靠知識，不靠行律法稱義。我們要順服聖靈，被聖靈引導，把我們的老我，不再放縱肉體情慾的事，這些不好的東西全部與主的死，同釘在十字架上（加拉太書 5:16－２１）。求主幫助我們，既受洗歸入主名下，我們要與主同埋葬，同復活，有新生的生命和樣式，成為清潔新造的人。在我們裏面，舊我的惡事已成過去，感謝神！我們要因著聖靈，靠著聖靈，憑著仁愛的信心，得着真自由，自然發出真正的愛心，愛神，愛人如己，用愛心互相服事，每天不斷地結出聖靈的果子來了。阿門！
由 顯揚 於 2012年7月12日下午3:30 張貼在 樂活讀經網
2012年7月11日 星期三
[樂活讀經網] W2 2012-07-10 (加4)經文: 加拉太書 4:1-3 我說那承受產業的，雖然是全業的主人...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W2 2012-07-10 (加4)經文: 加拉太書 4:1-3 我說那承受產業的，雖然是全業的主人...」留下新意見：
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後 2:21）
經文摘要：
1. 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。(加拉太書 4:3-5)
2. 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣 （adoption of sons）。(加拉太書 4:6-7)
從加拉太書第三章，只要信基督耶穌，相信福音真理的，受洗歸入主動名下，因為這個新約 （covenant或adoption）的緣故，我們和神有了新的關係，父與子的關係。第四章告訴我們當兒子名份的權利。
這段經文告訴我們，當神收納我們的時候，或是說神收養我們的時候，靠著神為後嗣的關係， 神就讓祂兒子的靈進到我們�面，我們在這�又呼喊「阿爸父」，從此以後，憑著神的應許作兒女，如同以撒一樣（加拉太書 4:28），我們不再是奴僕，乃是神的兒子了；既是兒子，是自主婦人的兒女， 就享有兒子名分的權利，照著應許，可以承受產業。
求主幫助我們，既成為神的兒女，不要認為我已得救了，我可以有上天國的保單，神國的產業非我莫屬，就可以為非作歹，胡亂作為。 記住，雖有兒子名份，但不是馬上就可以擁有兒子的權利，承受產業的。正如加拉太書 4:3-4節所述：「我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到」。這也提醒我們，受洗成為基督徒後，接受神對兒子的定規，要不斷地被操練，生命被改變，成為一個貴重的器皿，直到見主時，才能承受那永遠不朽的產業。這個成聖的過程，是讓我們在生活中來經歷神，受祂的管教，自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後 2:21），成為一個真正討神喜悅的子女。
由 顯揚 於 2012年7月11日下午2:28 張貼在 樂活讀經網
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後 2:21）
經文摘要：
1. 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。(加拉太書 4:3-5)
2. 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣 （adoption of sons）。(加拉太書 4:6-7)
從加拉太書第三章，只要信基督耶穌，相信福音真理的，受洗歸入主動名下，因為這個新約 （covenant或adoption）的緣故，我們和神有了新的關係，父與子的關係。第四章告訴我們當兒子名份的權利。
這段經文告訴我們，當神收納我們的時候，或是說神收養我們的時候，靠著神為後嗣的關係， 神就讓祂兒子的靈進到我們�面，我們在這�又呼喊「阿爸父」，從此以後，憑著神的應許作兒女，如同以撒一樣（加拉太書 4:28），我們不再是奴僕，乃是神的兒子了；既是兒子，是自主婦人的兒女， 就享有兒子名分的權利，照著應許，可以承受產業。
求主幫助我們，既成為神的兒女，不要認為我已得救了，我可以有上天國的保單，神國的產業非我莫屬，就可以為非作歹，胡亂作為。 記住，雖有兒子名份，但不是馬上就可以擁有兒子的權利，承受產業的。正如加拉太書 4:3-4節所述：「我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到」。這也提醒我們，受洗成為基督徒後，接受神對兒子的定規，要不斷地被操練，生命被改變，成為一個貴重的器皿，直到見主時，才能承受那永遠不朽的產業。這個成聖的過程，是讓我們在生活中來經歷神，受祂的管教，自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後 2:21），成為一個真正討神喜悅的子女。
由 顯揚 於 2012年7月11日下午2:28 張貼在 樂活讀經網
2012年7月10日 星期二
[樂活讀經網] W1 2012-07-09 (加3)經文: 加拉太書 3:8-9 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人...有新留言。
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1. 哈巴谷書 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2. 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上(哈巴谷書 2:4)所記：「義人必因信得生。」（羅馬書 1:17）
3. 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。（加拉太書 2:16）
經文摘要：
並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。（加拉太書 3:8-9）
加拉太書 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
「因信稱義」這個教義，對未認識神的人而言，沒有太大的意義； 但對受洗歸入主的名下的基督徒而言，這是一個新的約。 「因信基督稱義」，我們才能成為神喜悅兒女， 與神和好，進入永生。
感謝神！因神的信實（faithfulness），祂的信實，永不該變，我們才能憑信心（faith），接受基督耶穌作我們的救主，祂的寶血洗淨我們一切的不義，我們的罪得赦免，蒙救贖，因祂兒子為我們的罪受死，我們從原本罪人的身份，被稱為義，得了那永遠的生命（(哈巴谷書 2:4＆羅馬書 1:17）。「因信基督稱義」這不是靠我們的行為，也不是靠守律法誡命所能得到的。（加拉太書 2:16）
由 顯揚 於 2012年7月10日下午12:52 張貼在 樂活讀經網
1. 哈巴谷書 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2. 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上(哈巴谷書 2:4)所記：「義人必因信得生。」（羅馬書 1:17）
3. 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。（加拉太書 2:16）
經文摘要：
並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。（加拉太書 3:8-9）
加拉太書 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
「因信稱義」這個教義，對未認識神的人而言，沒有太大的意義； 但對受洗歸入主的名下的基督徒而言，這是一個新的約。 「因信基督稱義」，我們才能成為神喜悅兒女， 與神和好，進入永生。
感謝神！因神的信實（faithfulness），祂的信實，永不該變，我們才能憑信心（faith），接受基督耶穌作我們的救主，祂的寶血洗淨我們一切的不義，我們的罪得赦免，蒙救贖，因祂兒子為我們的罪受死，我們從原本罪人的身份，被稱為義，得了那永遠的生命（(哈巴谷書 2:4＆羅馬書 1:17）。「因信基督稱義」這不是靠我們的行為，也不是靠守律法誡命所能得到的。（加拉太書 2:16）
由 顯揚 於 2012年7月10日下午12:52 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120709有新留言。
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1. 哈巴谷書 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2. 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上(哈巴谷書 2:4)所記：「義人必因信得生。」（羅馬書 1:17）
3. 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。（加拉太書 2:16）
經文摘要：
並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。（加拉太書 3:8-9）
加拉太書 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
「因信稱義」這個教義，對未認識神的人而言，沒有太大的意義； 但對受洗歸入主的名下的基督徒而言，這是一個新的約。 「因信基督稱義」，我們才能成為神喜悅兒女， 與神和好，進入永生。
感謝神！因神的信實（faithfulness），祂的信實，永不該變，我們才能憑信心（faith），接受基督耶穌作我們的救主，祂的寶血洗淨我們一切的不義，我們的罪得赦免，蒙救贖，因祂兒子為我們的罪受死，我們從原本罪人的身份，被稱為義，得了那永遠的生命（(哈巴谷書 2:4＆羅馬書 1:17）。「因信基督稱義」這不是靠我們的行為，也不是靠守律法誡命所能得到的。（加拉太書 2:16）
由 顯揚 於 2012年7月10日下午12:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
1. 哈巴谷書 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2. 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上(哈巴谷書 2:4)所記：「義人必因信得生。」（羅馬書 1:17）
3. 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。（加拉太書 2:16）
經文摘要：
並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。（加拉太書 3:8-9）
加拉太書 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
「因信稱義」這個教義，對未認識神的人而言，沒有太大的意義； 但對受洗歸入主的名下的基督徒而言，這是一個新的約。 「因信基督稱義」，我們才能成為神喜悅兒女， 與神和好，進入永生。
感謝神！因神的信實（faithfulness），祂的信實，永不該變，我們才能憑信心（faith），接受基督耶穌作我們的救主，祂的寶血洗淨我們一切的不義，我們的罪得赦免，蒙救贖，因祂兒子為我們的罪受死，我們從原本罪人的身份，被稱為義，得了那永遠的生命（(哈巴谷書 2:4＆羅馬書 1:17）。「因信基督稱義」這不是靠我們的行為，也不是靠守律法誡命所能得到的。（加拉太書 2:16）
由 顯揚 於 2012年7月10日下午12:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月9日 星期一
[樂活讀經網] W5 2012-07-06 (加2)經文: 加拉太書 2:14 但我一看見他們行的不正，與福音的真理...有新留言。
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1. 「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音16:13）
2. 「愛」你們是為「真理」的緣故，這「真理」存在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)
3. 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（馬太福音 18:15-17）
經文摘要：
1. 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的「真理」仍存在你們中間。（加拉太書 2:4-5）
2. 但我一看見他們行的不正，與福音的「真理」不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加拉太書 2:14）
3. 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是「愛」我，為我捨己。我不廢掉神的恩；「義」若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。（加拉太書 2:20-21）
在馬太福音 18:15-17 節，這段經文裡，它清楚地告訴我們：要愛弟兄，站在他的立場來想，以愛心相對待， 彼此扶持。若我們的弟兄在行為上與真理的教導，有落差時，要以愛心把他挽回來。使徒約翰勸教會的會友們，教導他們當彼此相愛，提防假教師和他們的言論。同樣地，保羅在此寫信給加拉太教會的信徒們，要提防假弟兄。告訴他們；愛和真理是並存的，愛就是實行真理，以基督的教導為根基。在他們中間，有了這裡福音的「真理」，以基督為中心，就不會想要藉著律法來稱義。
求主幫助我們，祈求真理的聖靈來，引導我們明白一切的真理。為「真理」的緣故，要彼此相愛，這「真理」的聖靈，就常住在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)。按照馬太18 章的模式，在發現主內弟兄有錯誤的言行時，盡量能夠採取私下溫柔規勸的方式，除非那個事件違背真理的教導，若不公開處理，可能會對教會帶來嚴重的傷害時，才考慮採用公開指責的方式來處理。
由 顯揚 於 2012年7月9日下午2:54 張貼在 樂活讀經網
1. 「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音16:13）
2. 「愛」你們是為「真理」的緣故，這「真理」存在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)
3. 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（馬太福音 18:15-17）
經文摘要：
1. 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的「真理」仍存在你們中間。（加拉太書 2:4-5）
2. 但我一看見他們行的不正，與福音的「真理」不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加拉太書 2:14）
3. 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是「愛」我，為我捨己。我不廢掉神的恩；「義」若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。（加拉太書 2:20-21）
在馬太福音 18:15-17 節，這段經文裡，它清楚地告訴我們：要愛弟兄，站在他的立場來想，以愛心相對待， 彼此扶持。若我們的弟兄在行為上與真理的教導，有落差時，要以愛心把他挽回來。使徒約翰勸教會的會友們，教導他們當彼此相愛，提防假教師和他們的言論。同樣地，保羅在此寫信給加拉太教會的信徒們，要提防假弟兄。告訴他們；愛和真理是並存的，愛就是實行真理，以基督的教導為根基。在他們中間，有了這裡福音的「真理」，以基督為中心，就不會想要藉著律法來稱義。
求主幫助我們，祈求真理的聖靈來，引導我們明白一切的真理。為「真理」的緣故，要彼此相愛，這「真理」的聖靈，就常住在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)。按照馬太18 章的模式，在發現主內弟兄有錯誤的言行時，盡量能夠採取私下溫柔規勸的方式，除非那個事件違背真理的教導，若不公開處理，可能會對教會帶來嚴重的傷害時，才考慮採用公開指責的方式來處理。
由 顯揚 於 2012年7月9日下午2:54 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120706有新留言。
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1. 「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音16:13）
2. 「愛」你們是為「真理」的緣故，這「真理」存在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)
3. 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（馬太福音 18:15-17）
經文摘要：
1. 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的「真理」仍存在你們中間。（加拉太書 2:4-5）
2. 但我一看見他們行的不正，與福音的「真理」不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加拉太書 2:14）
3. 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是「愛」我，為我捨己。我不廢掉神的恩；「義」若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。（加拉太書 2:20-21）
在馬太福音 18:15-17 節，這段經文裡，它清楚地告訴我們：要愛弟兄，站在他的立場來想，以愛心相對待， 彼此扶持。若我們的弟兄在行為上與真理的教導，有落差時，要以愛心把他挽回來。使徒約翰勸教會的會友們，教導他們當彼此相愛，提防假教師和他們的言論。同樣地，保羅在此寫信給加拉太教會的信徒們，要提防假弟兄。告訴他們；愛和真理是並存的，愛就是實行真理，以基督的教導為根基。在他們中間，有了這裡福音的「真理」，以基督為中心，就不會想要藉著律法來稱義。
求主幫助我們，祈求真理的聖靈來，引導我們明白一切的真理。為「真理」的緣故，要彼此相愛，這「真理」的聖靈，就常住在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)。按照馬太18 章的模式，在發現主內弟兄有錯誤的言行時，盡量能夠採取私下溫柔規勸的方式，除非那個事件違背真理的教導，若不公開處理，可能會對教會帶來嚴重的傷害時，才考慮採用公開指責的方式來處理。
由 顯揚 於 2012年7月9日下午2:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
1. 「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音16:13）
2. 「愛」你們是為「真理」的緣故，這「真理」存在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)
3. 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（馬太福音 18:15-17）
經文摘要：
1. 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的「真理」仍存在你們中間。（加拉太書 2:4-5）
2. 但我一看見他們行的不正，與福音的「真理」不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加拉太書 2:14）
3. 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是「愛」我，為我捨己。我不廢掉神的恩；「義」若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。（加拉太書 2:20-21）
在馬太福音 18:15-17 節，這段經文裡，它清楚地告訴我們：要愛弟兄，站在他的立場來想，以愛心相對待， 彼此扶持。若我們的弟兄在行為上與真理的教導，有落差時，要以愛心把他挽回來。使徒約翰勸教會的會友們，教導他們當彼此相愛，提防假教師和他們的言論。同樣地，保羅在此寫信給加拉太教會的信徒們，要提防假弟兄。告訴他們；愛和真理是並存的，愛就是實行真理，以基督的教導為根基。在他們中間，有了這裡福音的「真理」，以基督為中心，就不會想要藉著律法來稱義。
求主幫助我們，祈求真理的聖靈來，引導我們明白一切的真理。為「真理」的緣故，要彼此相愛，這「真理」的聖靈，就常住在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)。按照馬太18 章的模式，在發現主內弟兄有錯誤的言行時，盡量能夠採取私下溫柔規勸的方式，除非那個事件違背真理的教導，若不公開處理，可能會對教會帶來嚴重的傷害時，才考慮採用公開指責的方式來處理。
由 顯揚 於 2012年7月9日下午2:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120706有新留言。
hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120706」留下新意見：
保羅為了福音的真理，當面指出教會的柱石 磯法（彼得）為了怕得罪耶穌的兄弟雅各，
因而與外邦人分席而坐，這樣與外邦人分別的行為不好。
這個事件與保羅在聖經中所說的理念很相符，保羅是ㄧ位言行合ㄧ的人。
保羅所寫的哥林多前書 9:20-23
向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，
還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，
為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。
無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
保羅為了要向外邦人傳福音， 不願勉強外邦人隨猶太人行事。
之外，保羅也說義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了（ 加2:21)。
這句話並不是說保羅就沒有律法了，他 在基督面前，正在律法之下，只是義不是藉著律法而得到。
保羅所寫的腓立比書： 3:5
我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。
就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，
因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。
保羅為要得著基督，已經丟棄萬事，所以他會為悍衛福音的真理而勇往直前。
保羅所寫的加拉太書：1:10
我現在是要得人的心呢？還是要得 神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？
若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
保羅為了福音的真理，而指正教會的柱石（教會的大老）磯法，這件事決不是討人喜歡的事。
保羅與大衛都為我們留下許多美好的榜樣，在當面指責教會的大老，
這件事上，我們是不是可以學習，有很多可以探討的。
當面指責別人 ， 若是被指責者接受被指責的內容而無法接受指責者的態度。
可能會引發衝突，而模糊焦點。
若是發現自己與屬靈前後輩對聖經的話語解讀不同，
我會用謹慎的態度，在私下的場合，溫和的與他討論，
避免因為討論時的態度與指責性的用語，而引發衝突，
經由雙方的討論與對話，也許能讓雙方都對真理都更加明白。
由 hch 於 2012年7月9日上午9:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
保羅為了福音的真理，當面指出教會的柱石 磯法（彼得）為了怕得罪耶穌的兄弟雅各，
因而與外邦人分席而坐，這樣與外邦人分別的行為不好。
這個事件與保羅在聖經中所說的理念很相符，保羅是ㄧ位言行合ㄧ的人。
保羅所寫的哥林多前書 9:20-23
向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，
還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，
為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。
無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
保羅為了要向外邦人傳福音， 不願勉強外邦人隨猶太人行事。
之外，保羅也說義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了（ 加2:21)。
這句話並不是說保羅就沒有律法了，他 在基督面前，正在律法之下，只是義不是藉著律法而得到。
保羅所寫的腓立比書： 3:5
我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。
就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，
因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。
保羅為要得著基督，已經丟棄萬事，所以他會為悍衛福音的真理而勇往直前。
保羅所寫的加拉太書：1:10
我現在是要得人的心呢？還是要得 神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？
若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
保羅為了福音的真理，而指正教會的柱石（教會的大老）磯法，這件事決不是討人喜歡的事。
保羅與大衛都為我們留下許多美好的榜樣，在當面指責教會的大老，
這件事上，我們是不是可以學習，有很多可以探討的。
當面指責別人 ， 若是被指責者接受被指責的內容而無法接受指責者的態度。
可能會引發衝突，而模糊焦點。
若是發現自己與屬靈前後輩對聖經的話語解讀不同，
我會用謹慎的態度，在私下的場合，溫和的與他討論，
避免因為討論時的態度與指責性的用語，而引發衝突，
經由雙方的討論與對話，也許能讓雙方都對真理都更加明白。
由 hch 於 2012年7月9日上午9:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月8日 星期日
[樂活讀經網] W4 2012-07-05 (加1)經文: 加拉太書 1:14 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人...有新留言。
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保羅說：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓利比書 1:27）
經文摘要：
加拉太書 1:1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）
加拉太書 1:2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。
加拉太書 1:11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。
加拉太書 1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
最近看到新加坡城市豐收教會牧師康希及四名執委涉嫌挪用教會建堂基金被起訴一則新聞，心裡很痛心，痛心。做為牧養群羊的牧者，所傳的乃是基督耶穌，而不是自己. 傳福音的最終目的乃是榮耀神！不是榮耀自己。今天加拉太1:11~17節給我們再次地提醒我們要好好省察自己，看看我們傳福音的動機，心態，和目的是什麼？
使徒的保羅寫信給加拉太的各教會，提醒他們：當時在加拉太教會裡，有些人離開教會，離開蒙召的基督徒，去接受不以「基督」為中心的另類福音。為了要證明保羅所傳達福音和其他的福音不同， 所以在加拉太書第一章11∼17節裡，保羅告訴加拉太的各教會信徒：保羅所傳達福音：不是從人領受的，也不是人教導他的， 乃是從耶穌基督啟示來的。。保羅寫這封信，不說謊話，是他在神面前，誠誠實實說的。保羅所傳達福音的目的，乃是要得神的心，要討神的喜悅，凡保羅所作的，所傳達不是要得人的心， 不是要討人的喜歡。 因保羅是基督的僕人，因此保羅藉著遇見神，親身的經歷，見證他在大馬色路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道（徒 9:27）， 所以保羅傳揚他原先所殘害的真道， 讓相信福音的弟兄姐妹，因為保羅的緣故，把歸榮耀給神。
腓利比書 1:27 告訴我們：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」求主幫助我們做為一個蒙召的人，學習保羅的樣式和心志，要「站立得穩」，為所信的福音齊心努力。
由 顯揚 於 2012年7月8日上午9:11 張貼在 樂活讀經網
保羅說：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓利比書 1:27）
經文摘要：
加拉太書 1:1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）
加拉太書 1:2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。
加拉太書 1:11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。
加拉太書 1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
最近看到新加坡城市豐收教會牧師康希及四名執委涉嫌挪用教會建堂基金被起訴一則新聞，心裡很痛心，痛心。做為牧養群羊的牧者，所傳的乃是基督耶穌，而不是自己. 傳福音的最終目的乃是榮耀神！不是榮耀自己。今天加拉太1:11~17節給我們再次地提醒我們要好好省察自己，看看我們傳福音的動機，心態，和目的是什麼？
使徒的保羅寫信給加拉太的各教會，提醒他們：當時在加拉太教會裡，有些人離開教會，離開蒙召的基督徒，去接受不以「基督」為中心的另類福音。為了要證明保羅所傳達福音和其他的福音不同， 所以在加拉太書第一章11∼17節裡，保羅告訴加拉太的各教會信徒：保羅所傳達福音：不是從人領受的，也不是人教導他的， 乃是從耶穌基督啟示來的。。保羅寫這封信，不說謊話，是他在神面前，誠誠實實說的。保羅所傳達福音的目的，乃是要得神的心，要討神的喜悅，凡保羅所作的，所傳達不是要得人的心， 不是要討人的喜歡。 因保羅是基督的僕人，因此保羅藉著遇見神，親身的經歷，見證他在大馬色路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道（徒 9:27）， 所以保羅傳揚他原先所殘害的真道， 讓相信福音的弟兄姐妹，因為保羅的緣故，把歸榮耀給神。
腓利比書 1:27 告訴我們：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」求主幫助我們做為一個蒙召的人，學習保羅的樣式和心志，要「站立得穩」，為所信的福音齊心努力。
由 顯揚 於 2012年7月8日上午9:11 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120705有新留言。
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保羅說：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓利比書 1:27）
經文摘要：
加拉太書 1:1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）
加拉太書 1:2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。
加拉太書 1:11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。
加拉太書 1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
最近看到新加坡城市豐收教會牧師康希及四名執委涉嫌挪用教會建堂基金被起訴一則新聞，心裡很痛心，痛心。做為牧養群羊的牧者，所傳的乃是基督耶穌，而不是自己. 傳福音的最終目的乃是榮耀神！不是榮耀自己。今天加拉太1:11~17節給我們再次地提醒我們要好好省察自己，看看我們傳福音的動機，心態，和目的是什麼？
使徒的保羅寫信給加拉太的各教會，提醒他們：當時在加拉太教會裡，有些人離開教會，離開蒙召的基督徒，去接受不以「基督」為中心的另類福音。為了要證明保羅所傳達福音和其他的福音不同， 所以在加拉太書第一章11∼17節裡，保羅告訴加拉太的各教會信徒：保羅所傳達福音：不是從人領受的，也不是人教導他的， 乃是從耶穌基督啟示來的。。保羅寫這封信，不說謊話，是他在神面前，誠誠實實說的。保羅所傳達福音的目的，乃是要得神的心，要討神的喜悅，凡保羅所作的，所傳達不是要得人的心， 不是要討人的喜歡。 因保羅是基督的僕人，因此保羅藉著遇見神，親身的經歷，見證他在大馬色路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道（徒 9:27）， 所以保羅傳揚他原先所殘害的真道， 讓相信福音的弟兄姐妹，因為保羅的緣故，把歸榮耀給神。
腓利比書 1:27 告訴我們：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」求主幫助我們做為一個蒙召的人，學習保羅的樣式和心志，要「站立得穩」，為所信的福音齊心努力。
由 顯揚 於 2012年7月8日上午9:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
保羅說：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓利比書 1:27）
經文摘要：
加拉太書 1:1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）
加拉太書 1:2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。
加拉太書 1:11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。
加拉太書 1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
最近看到新加坡城市豐收教會牧師康希及四名執委涉嫌挪用教會建堂基金被起訴一則新聞，心裡很痛心，痛心。做為牧養群羊的牧者，所傳的乃是基督耶穌，而不是自己. 傳福音的最終目的乃是榮耀神！不是榮耀自己。今天加拉太1:11~17節給我們再次地提醒我們要好好省察自己，看看我們傳福音的動機，心態，和目的是什麼？
使徒的保羅寫信給加拉太的各教會，提醒他們：當時在加拉太教會裡，有些人離開教會，離開蒙召的基督徒，去接受不以「基督」為中心的另類福音。為了要證明保羅所傳達福音和其他的福音不同， 所以在加拉太書第一章11∼17節裡，保羅告訴加拉太的各教會信徒：保羅所傳達福音：不是從人領受的，也不是人教導他的， 乃是從耶穌基督啟示來的。。保羅寫這封信，不說謊話，是他在神面前，誠誠實實說的。保羅所傳達福音的目的，乃是要得神的心，要討神的喜悅，凡保羅所作的，所傳達不是要得人的心， 不是要討人的喜歡。 因保羅是基督的僕人，因此保羅藉著遇見神，親身的經歷，見證他在大馬色路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道（徒 9:27）， 所以保羅傳揚他原先所殘害的真道， 讓相信福音的弟兄姐妹，因為保羅的緣故，把歸榮耀給神。
腓利比書 1:27 告訴我們：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」求主幫助我們做為一個蒙召的人，學習保羅的樣式和心志，要「站立得穩」，為所信的福音齊心努力。
由 顯揚 於 2012年7月8日上午9:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月7日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120424有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120424」留下新意見：
其實今天這段經文也給我很好的提醒，如同「我們不如將耶和華的約櫃、從示羅抬到我們這�來、好在我們中間救我們脫離敵人的手」這節。我們是不是稍愈不順心事，就馬上求靠上帝？禱告固然重要，上帝也必答應我們所求，只是我們所求的是否是上帝喜悅的，我們的心態是否正確？
生活中，有很多我們無論怎樣盡力，卻無法辦到的事，但如果我們不盡力，怎能知道上帝的存在？求主幫助我能夠盡自己本分，不要時時拿您當擋箭牌
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月7日上午8:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
其實今天這段經文也給我很好的提醒，如同「我們不如將耶和華的約櫃、從示羅抬到我們這�來、好在我們中間救我們脫離敵人的手」這節。我們是不是稍愈不順心事，就馬上求靠上帝？禱告固然重要，上帝也必答應我們所求，只是我們所求的是否是上帝喜悅的，我們的心態是否正確？
生活中，有很多我們無論怎樣盡力，卻無法辦到的事，但如果我們不盡力，怎能知道上帝的存在？求主幫助我能夠盡自己本分，不要時時拿您當擋箭牌
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月7日上午8:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月5日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120704有新留言。
hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120704」留下新意見：
大衛冒犯神的事（罪）都很嚴重，雖然事後，大衛都會認罪悔改，但是常常要用人血來付代價。
神發怒的時候，都是重重的罰。但是，大衛確寧願落在耶和華的手裡，
因為祂有豐盛的憐憫，而不願落在人的手裡。從事件看起來，
大能的神可以冷血毀滅ㄧ切，但是在大衛的心中，神確比人更仁慈。
相同的事也可以從約拿書的故事來看，
尼尼微人做的惡達到神的面前，神要約拿到尼尼微呼喊神將傾覆尼尼微城。
約拿幾經波折甚至下到海的深處，才終於順服神，進尼尼微城走了一日，
宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」
尼尼微人信服神，王便宣告禁食，從王到牲畜都披上麻布；人人切切求告神。各人回頭離開所行的惡道。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，
他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。這時約拿就很不高興，而且發怒，
禱告神說:
我在本國時就知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，
並且會後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。(因此不願順服神到尼尼微)
約拿甚至生氣的坐在城的東邊要看神如何辦理這件事。
出乎意料之外，這次神用溫柔幽默的方式(蓖麻樹)教育約拿，
讓約拿知道神疼惜祂所創造的人無論是聰明或是笨的，甚至牲畜神都疼惜。
從大衛與尼尼微的這兩個事件看來，神的處罰是有節制並且不會失去理智。
這樣說來，若是犯錯還是落在神的手中比較好，大衛真不愧是一位有智慧的君王。
我也要學習神饒恕人的方式，若有人得罪我，不要因憤怒而失去理智與節制。
由 hch 於 2012年7月5日下午12:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛冒犯神的事（罪）都很嚴重，雖然事後，大衛都會認罪悔改，但是常常要用人血來付代價。
神發怒的時候，都是重重的罰。但是，大衛確寧願落在耶和華的手裡，
因為祂有豐盛的憐憫，而不願落在人的手裡。從事件看起來，
大能的神可以冷血毀滅ㄧ切，但是在大衛的心中，神確比人更仁慈。
相同的事也可以從約拿書的故事來看，
尼尼微人做的惡達到神的面前，神要約拿到尼尼微呼喊神將傾覆尼尼微城。
約拿幾經波折甚至下到海的深處，才終於順服神，進尼尼微城走了一日，
宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」
尼尼微人信服神，王便宣告禁食，從王到牲畜都披上麻布；人人切切求告神。各人回頭離開所行的惡道。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，
他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。這時約拿就很不高興，而且發怒，
禱告神說:
我在本國時就知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，
並且會後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。(因此不願順服神到尼尼微)
約拿甚至生氣的坐在城的東邊要看神如何辦理這件事。
出乎意料之外，這次神用溫柔幽默的方式(蓖麻樹)教育約拿，
讓約拿知道神疼惜祂所創造的人無論是聰明或是笨的，甚至牲畜神都疼惜。
從大衛與尼尼微的這兩個事件看來，神的處罰是有節制並且不會失去理智。
這樣說來，若是犯錯還是落在神的手中比較好，大衛真不愧是一位有智慧的君王。
我也要學習神饒恕人的方式，若有人得罪我，不要因憤怒而失去理智與節制。
由 hch 於 2012年7月5日下午12:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月4日 星期三
[樂活讀經網] W2 2012-07-03 (撒下23)經文: 撒母耳記下 23:39 赫人烏利亞，共有三十七人。有新留言。
顯揚 已��您的文章「W2 2012-07-03 (撒下23)�文: 撒母耳�下 23:39 赫人�利�，共有三十七人。」留下新意�：
「你�要定睛在��的��上�？因��必�翅膀，如�向天�去。」(箴 23:5)
�文摘要:
1. 「至於我和我家，我�必定事奉耶和�。」（���� 24:15）
2. 「百姓回答����：「我�必事奉耶和�我�的神，��他的�。」（���� 24:24）
3. 「少年人用什���他的行�呢？是要遵行你的�！」（�篇 119:9）
4. 「��都是神所默示的（或作：凡神所默示的��），於教�、督�、使人�正、教�人��都是有益的。」（提摩太後� 3:16）
5. 「你要��神，就得平安；福�也必�到你。」（�伯� 22:21）
6. 「你就明白敬畏耶和�，得以��神。」(箴言 2:5)
�一�以���和�章��都��了一�因�婪收�的高官而�成入�的�下囚. �在不值得.
��告�我�:「你�要定睛在��的��上�？因��必�翅膀，如�向天�去。」(箴 23:5), 「不要�自己����在地上；地上有�子咬，能��，也有�挖窟窿�偷。只要����在天上;天上�有�子咬，不能��，也�有�挖窟窿�偷。」 (太 6:19-20), 我�大半的人一生所打拼的.莫不�是想要多留����子��, 希望他�以後的日子�得更好. 但是�大�的一生看�,他在�交待末了得�,看到大�留�後世最好最大的��, ���不是�力和�富，除了使以色列的王��到�峰, �有��的��(�篇和他和神�密的��)。
前些日子�加一位�雪�道�的追思�拜,看到她和她的夫婿,�人忠心的牧�礁溪�老教��十年, 他��了神的�度,默默地付出,根耘,��人��神,信主,他��福音的��多麽美好. 今天蔡牧�提醒我�, 我�曾想�要留下什��的���下一代�？既然����在地上�有保障,那我��多���在天上.
����: 「至於我和我家，我�必定事奉耶和�。」, 我�也要我�的孩子��神的�, �孩子�小遵行神的�, 成�他�前面的路,�前的�. 凡所�所做的,在生活上要有��, ���的生活. �是一�漫�的路, 尤其在21世�的今天, 求主恩待我�和孩子�, 持守信仰, �守神的�, 到老都不偏�. 因���都是神所默示的（或作：凡神所默示的��），於教�、督�、使人�正、教�人��都是有益的。求主�助我�, 敬畏耶和�，得以��神。因�你的�永定在天,�不改�.
由 顯揚 於 2012年7月4日上午7:54 ��在 樂活讀經網
「你�要定睛在��的��上�？因��必�翅膀，如�向天�去。」(箴 23:5)
�文摘要:
1. 「至於我和我家，我�必定事奉耶和�。」（���� 24:15）
2. 「百姓回答����：「我�必事奉耶和�我�的神，��他的�。」（���� 24:24）
3. 「少年人用什���他的行�呢？是要遵行你的�！」（�篇 119:9）
4. 「��都是神所默示的（或作：凡神所默示的��），於教�、督�、使人�正、教�人��都是有益的。」（提摩太後� 3:16）
5. 「你要��神，就得平安；福�也必�到你。」（�伯� 22:21）
6. 「你就明白敬畏耶和�，得以��神。」(箴言 2:5)
�一�以���和�章��都��了一�因�婪收�的高官而�成入�的�下囚. �在不值得.
��告�我�:「你�要定睛在��的��上�？因��必�翅膀，如�向天�去。」(箴 23:5), 「不要�自己����在地上；地上有�子咬，能��，也有�挖窟窿�偷。只要����在天上;天上�有�子咬，不能��，也�有�挖窟窿�偷。」 (太 6:19-20), 我�大半的人一生所打拼的.莫不�是想要多留����子��, 希望他�以後的日子�得更好. 但是�大�的一生看�,他在�交待末了得�,看到大�留�後世最好最大的��, ���不是�力和�富，除了使以色列的王��到�峰, �有��的��(�篇和他和神�密的��)。
前些日子�加一位�雪�道�的追思�拜,看到她和她的夫婿,�人忠心的牧�礁溪�老教��十年, 他��了神的�度,默默地付出,根耘,��人��神,信主,他��福音的��多麽美好. 今天蔡牧�提醒我�, 我�曾想�要留下什��的���下一代�？既然����在地上�有保障,那我��多���在天上.
����: 「至於我和我家，我�必定事奉耶和�。」, 我�也要我�的孩子��神的�, �孩子�小遵行神的�, 成�他�前面的路,�前的�. 凡所�所做的,在生活上要有��, ���的生活. �是一�漫�的路, 尤其在21世�的今天, 求主恩待我�和孩子�, 持守信仰, �守神的�, 到老都不偏�. 因���都是神所默示的（或作：凡神所默示的��），於教�、督�、使人�正、教�人��都是有益的。求主�助我�, 敬畏耶和�，得以��神。因�你的�永定在天,�不改�.
由 顯揚 於 2012年7月4日上午7:54 ��在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120703有新留言。
hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120703」留下新意見：
大衛的一生，充分的見證了神的恩典與公義。
他是ㄧ位神所喜悅的人，他並不是ㄧ生都很平順，沒有挫折也沒有試煉與試探。
他就像大部分的人，也會陷入試探之中。
但是，無論在任何處境，在喜怒哀樂之中，他都沒有離開神，他只願神不要離棄他。
就像雅博渡口的雅各，與神摔跤，輸了，卻緊緊抓住神，要祝福。
有些人碰到小小的挫折，就離開神。
大衛犯錯，知道神要重重的罰他，依然，倚靠神，求告神，讚美神並順服神。他對神的信心，真的是很大。
大衛留給後代很多好的榜樣，我們若是能讓小孩在成長的過程中，認識神並得到神的救恩，讓他了解智慧的重要性，喜歡讀神的話語，教育他有ㄧ顆清潔的心，並讓他學有謀生的ㄧ技之長，這樣他在社會上就比較不會成為別人的負擔，若是他盡ㄧ己之力還能幫助人就更好， 這些應該就是留給他最好的遺產吧。
由 hch 於 2012年7月3日下午10:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛的一生，充分的見證了神的恩典與公義。
他是ㄧ位神所喜悅的人，他並不是ㄧ生都很平順，沒有挫折也沒有試煉與試探。
他就像大部分的人，也會陷入試探之中。
但是，無論在任何處境，在喜怒哀樂之中，他都沒有離開神，他只願神不要離棄他。
就像雅博渡口的雅各，與神摔跤，輸了，卻緊緊抓住神，要祝福。
有些人碰到小小的挫折，就離開神。
大衛犯錯，知道神要重重的罰他，依然，倚靠神，求告神，讚美神並順服神。他對神的信心，真的是很大。
大衛留給後代很多好的榜樣，我們若是能讓小孩在成長的過程中，認識神並得到神的救恩，讓他了解智慧的重要性，喜歡讀神的話語，教育他有ㄧ顆清潔的心，並讓他學有謀生的ㄧ技之長，這樣他在社會上就比較不會成為別人的負擔，若是他盡ㄧ己之力還能幫助人就更好， 這些應該就是留給他最好的遺產吧。
由 hch 於 2012年7月3日下午10:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月2日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120702有新留言。
hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120702」留下新意見：
大衛是ㄧ位身心靈都完全放在神面前的人，
神幫助他，他就讚美主；遇到困難就求告主。
做錯事就跟神認罪悔改；被神管教的時候就順服神。
雖然他是如此的與神親近，他也是履次犯錯，也會跟神 耍賴生氣，
當然神也不會毫無原則的照單全收，完全是活生生的父子關係。
希望我也能學習大衛與神建立如此親密的關係
由 hch 於 2012年7月2日下午11:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛是ㄧ位身心靈都完全放在神面前的人，
神幫助他，他就讚美主；遇到困難就求告主。
做錯事就跟神認罪悔改；被神管教的時候就順服神。
雖然他是如此的與神親近，他也是履次犯錯，也會跟神 耍賴生氣，
當然神也不會毫無原則的照單全收，完全是活生生的父子關係。
希望我也能學習大衛與神建立如此親密的關係
由 hch 於 2012年7月2日下午11:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120423有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120423」留下新意見：
其實就跟撒母耳很像，讓上帝叫了三次，還要人家提醒才知道。我們人也常常這樣，殊不知不認識上帝的聲音，卻又誤以為祂一直同在，執意行叉路。
親愛的上帝，前方路途不管好壞，求主您幫助我，能夠時時與您同在，耐心等候您的旨意差遣。
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月2日上午7:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
其實就跟撒母耳很像，讓上帝叫了三次，還要人家提醒才知道。我們人也常常這樣，殊不知不認識上帝的聲音，卻又誤以為祂一直同在，執意行叉路。
親愛的上帝，前方路途不管好壞，求主您幫助我，能夠時時與您同在，耐心等候您的旨意差遣。
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月2日上午7:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120629有新留言。
hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120629」留下新意見：
掃羅沒有守先人與基遍人立下的約，確造成大衛時代的飢荒，
由此可見守約的重要性是跨時代與跨世代的。
耶和華除了重視神與人立的約，也重視人與人之間的約定。
報復性公義 在社會上是很常見的，大部份的人受到傷害，就要加害人付代價。要做到 復合性的公義，最主要的關鍵在於受害者願意饒恕加害者，加害者也需誠心道歉。大衛就展現了他的誠心，大衛說：你們怎樣說，我就為你們怎樣行。有時就算受害者得到所要求的民事補償，若是不能饒恕加害者，還是會心中充滿怨恨。唯有在心中真的饒恕加害者造成的過錯，受害者受傷的心才能得到療癒（healing），與自己及他人和好。
若不是靠著主的話語，聖靈的果子，及很多的禱告，要饒恕人做到 復合性公義 真的很不容易，反而很容易就陷入以牙還牙，血債血還，沒完沒了的 報復性公義之中。
由 hch 於 2012年7月1日下午9:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
掃羅沒有守先人與基遍人立下的約，確造成大衛時代的飢荒，
由此可見守約的重要性是跨時代與跨世代的。
耶和華除了重視神與人立的約，也重視人與人之間的約定。
報復性公義 在社會上是很常見的，大部份的人受到傷害，就要加害人付代價。要做到 復合性的公義，最主要的關鍵在於受害者願意饒恕加害者，加害者也需誠心道歉。大衛就展現了他的誠心，大衛說：你們怎樣說，我就為你們怎樣行。有時就算受害者得到所要求的民事補償，若是不能饒恕加害者，還是會心中充滿怨恨。唯有在心中真的饒恕加害者造成的過錯，受害者受傷的心才能得到療癒（healing），與自己及他人和好。
若不是靠著主的話語，聖靈的果子，及很多的禱告，要饒恕人做到 復合性公義 真的很不容易，反而很容易就陷入以牙還牙，血債血還，沒完沒了的 報復性公義之中。
由 hch 於 2012年7月1日下午9:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年7月1日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120420有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120420」留下新意見：
我想信心每個人是不同的，自然讚美神的聲音也不一樣。親愛的上帝，求您看顧孩子的忠心，其實我的聲音多麼渺小，也不能停止讚美您。
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月1日上午8:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我想信心每個人是不同的，自然讚美神的聲音也不一樣。親愛的上帝，求您看顧孩子的忠心，其實我的聲音多麼渺小，也不能停止讚美您。
由 毛毛(家銘) 於 2012年7月1日上午8:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120625有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120625」留下新意見：
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前書 2:9）
你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。（翰一書 4:4）
從押沙龍與大衛之戰，可知勝敗決定於誰站在耶和華這邊。感謝神！我們是屬神的子女。求主幫助我們，要竭力研讀聖經，要認識神。認出真理的靈和謬妄的靈來。在生活上經歷神！（約翰一書 4:6）
求主幫助我們，這屬神的人，不要自高自大，專好問難，爭辯言詞，引起不必要的嫉妒、分爭、毀謗、妄疑。提前6：6-11節告訴我們：「敬虔加上知足的心便是大利了」；只要有衣有食，就當知足；貪戀錢財是萬惡之根，很多好的牧者，有名的佈道家，都是無法逃避以上所說的那些事，實在可惜。感謝神！讓我們同心與主同行，與我們的屬靈同伴，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
由 顯揚 於 2012年6月30日上午9:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前書 2:9）
你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。（翰一書 4:4）
從押沙龍與大衛之戰，可知勝敗決定於誰站在耶和華這邊。感謝神！我們是屬神的子女。求主幫助我們，要竭力研讀聖經，要認識神。認出真理的靈和謬妄的靈來。在生活上經歷神！（約翰一書 4:6）
求主幫助我們，這屬神的人，不要自高自大，專好問難，爭辯言詞，引起不必要的嫉妒、分爭、毀謗、妄疑。提前6：6-11節告訴我們：「敬虔加上知足的心便是大利了」；只要有衣有食，就當知足；貪戀錢財是萬惡之根，很多好的牧者，有名的佈道家，都是無法逃避以上所說的那些事，實在可惜。感謝神！讓我們同心與主同行，與我們的屬靈同伴，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
由 顯揚 於 2012年6月30日上午9:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120626有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120626」留下新意見：
從這段經文記載我們可以看到大衛矛盾的心情，他既要記掛戰事的進展及結果，又恐兒子押沙龍遇害。臨出兵前，他明明的吩咐三個主帥要寬待押沙龍，這是何等令人困惑的事，彼此爭戰，當然希望能除滅敵人，既要與押沙龍對敵，又怕傷害他，這是一場甚麼戰爭呢？當古示人直告押沙龍已死的消息後，大衛隨即離座，上城門樓去哀哭。他深愛押沙龍，聽聞他慘死，愛子情切，顯出慈父的心腸。雖然押沙龍忤逆，大衛還是恨不得替他死。
作為國王和父親的大衛，發現自己在一個艱難的困境。嚴格地說，押沙龍是叛徒，但他也是大衛的兒子。起初，父親對兒子死亡的悲痛，遠遠超過那國王對勝利部隊的感謝來得多。難得的是他一直沒有發怨言，甘心順服神的帶領和管教，他的生命經此一役變得更成熟，對神更認識，他愛子女，同樣知道神愛他，他所寫的詩篇（詩篇 3:1-8（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩）；詩篇 69:18-23（示每痛罵大衛後，大衛反省寫的詩）和詩篇 69:1-4（大衛再次經歷喪子之痛後寫的詩）足以證明這一切。
看到大衛和押沙龍的故事，再次地提醒自己，萬一不幸，孩子長大了，自認為了不起，心裡剛硬，不敬畏神，成為叛逆之子與押沙龍一樣，我的心情一定會和大衛一樣，悲痛，傷心難過，自責。求主幫助我，從小要帶領孩子敬畏神，按神的法則，喜愛神的話，謹守遵行聖經的教導，教導孩子：『當孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。』（申命記 5:16），在生活中，與孩子一起來經歷神，認識神，尊重神，最後讓孩子清楚知道我們所說的和所作的都要榮耀神！
由 顯揚 於 2012年6月29日下午2:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
從這段經文記載我們可以看到大衛矛盾的心情，他既要記掛戰事的進展及結果，又恐兒子押沙龍遇害。臨出兵前，他明明的吩咐三個主帥要寬待押沙龍，這是何等令人困惑的事，彼此爭戰，當然希望能除滅敵人，既要與押沙龍對敵，又怕傷害他，這是一場甚麼戰爭呢？當古示人直告押沙龍已死的消息後，大衛隨即離座，上城門樓去哀哭。他深愛押沙龍，聽聞他慘死，愛子情切，顯出慈父的心腸。雖然押沙龍忤逆，大衛還是恨不得替他死。
作為國王和父親的大衛，發現自己在一個艱難的困境。嚴格地說，押沙龍是叛徒，但他也是大衛的兒子。起初，父親對兒子死亡的悲痛，遠遠超過那國王對勝利部隊的感謝來得多。難得的是他一直沒有發怨言，甘心順服神的帶領和管教，他的生命經此一役變得更成熟，對神更認識，他愛子女，同樣知道神愛他，他所寫的詩篇（詩篇 3:1-8（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩）；詩篇 69:18-23（示每痛罵大衛後，大衛反省寫的詩）和詩篇 69:1-4（大衛再次經歷喪子之痛後寫的詩）足以證明這一切。
看到大衛和押沙龍的故事，再次地提醒自己，萬一不幸，孩子長大了，自認為了不起，心裡剛硬，不敬畏神，成為叛逆之子與押沙龍一樣，我的心情一定會和大衛一樣，悲痛，傷心難過，自責。求主幫助我，從小要帶領孩子敬畏神，按神的法則，喜愛神的話，謹守遵行聖經的教導，教導孩子：『當孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。』（申命記 5:16），在生活中，與孩子一起來經歷神，認識神，尊重神，最後讓孩子清楚知道我們所說的和所作的都要榮耀神！
由 顯揚 於 2012年6月29日下午2:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W2 2012-06-26 (撒下18)經文: 撒母耳記下 18:18 押沙龍活著的時候，在王谷立了...有新留言。
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從這段經文記載我們可以看到大衛矛盾的心情，他既要記掛戰事的進展及結果，又恐兒子押沙龍遇害。臨出兵前，他明明的吩咐三個主帥要寬待押沙龍，這是何等令人困惑的事，彼此爭戰，當然希望能除滅敵人，既要與押沙龍對敵，又怕傷害他，這是一場甚麼戰爭呢？當古示人直告押沙龍已死的消息後，大衛隨即離座，上城門樓去哀哭。他深愛押沙龍，聽聞他慘死，愛子情切，顯出慈父的心腸。雖然押沙龍忤逆，大衛還是恨不得替他死。
作為國王和父親的大衛，發現自己在一個艱難的困境。嚴格地說，押沙龍是叛徒，但他也是大衛的兒子。起初，父親對兒子死亡的悲痛，遠遠超過那國王對勝利部隊的感謝來得多。難得的是他一直沒有發怨言，甘心順服神的帶領和管教，他的生命經此一役變得更成熟，對神更認識，他愛子女，同樣知道神愛他，他所寫的詩篇（詩篇 3:1-8（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩）；詩篇 69:18-23（示每痛罵大衛後，大衛反省寫的詩）和詩篇 69:1-4（大衛再次經歷喪子之痛後寫的詩）足以證明這一切。
看到大衛和押沙龍的故事，再次地提醒自己，萬一不幸，孩子長大了，自認為了不起，心裡剛硬，不敬畏神，成為叛逆之子與押沙龍一樣，我的心情一定會和大衛一樣，悲痛，傷心難過，自責。求主幫助我，從小要帶領孩子敬畏神，按神的法則，喜愛神的話，謹守遵行聖經的教導，教導孩子：『當孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。』（申命記 5:16），在生活中，與孩子一起來經歷神，認識神，尊重神，最後讓孩子清楚知道我們所說的和所作的都要榮耀神！
由 顯揚 於 2012年6月29日下午2:47 張貼在 樂活讀經網
從這段經文記載我們可以看到大衛矛盾的心情，他既要記掛戰事的進展及結果，又恐兒子押沙龍遇害。臨出兵前，他明明的吩咐三個主帥要寬待押沙龍，這是何等令人困惑的事，彼此爭戰，當然希望能除滅敵人，既要與押沙龍對敵，又怕傷害他，這是一場甚麼戰爭呢？當古示人直告押沙龍已死的消息後，大衛隨即離座，上城門樓去哀哭。他深愛押沙龍，聽聞他慘死，愛子情切，顯出慈父的心腸。雖然押沙龍忤逆，大衛還是恨不得替他死。
作為國王和父親的大衛，發現自己在一個艱難的困境。嚴格地說，押沙龍是叛徒，但他也是大衛的兒子。起初，父親對兒子死亡的悲痛，遠遠超過那國王對勝利部隊的感謝來得多。難得的是他一直沒有發怨言，甘心順服神的帶領和管教，他的生命經此一役變得更成熟，對神更認識，他愛子女，同樣知道神愛他，他所寫的詩篇（詩篇 3:1-8（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩）；詩篇 69:18-23（示每痛罵大衛後，大衛反省寫的詩）和詩篇 69:1-4（大衛再次經歷喪子之痛後寫的詩）足以證明這一切。
看到大衛和押沙龍的故事，再次地提醒自己，萬一不幸，孩子長大了，自認為了不起，心裡剛硬，不敬畏神，成為叛逆之子與押沙龍一樣，我的心情一定會和大衛一樣，悲痛，傷心難過，自責。求主幫助我，從小要帶領孩子敬畏神，按神的法則，喜愛神的話，謹守遵行聖經的教導，教導孩子：『當孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。』（申命記 5:16），在生活中，與孩子一起來經歷神，認識神，尊重神，最後讓孩子清楚知道我們所說的和所作的都要榮耀神！
由 顯揚 於 2012年6月29日下午2:47 張貼在 樂活讀經網
[樂活讀經網] W1 2012-06-25 (撒下17)經文: 撒母耳記下 17:14 押沙龍和以色列眾人說：亞基人...有新留言。
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惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前書 2:9）
你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。（翰一書 4:4）
從押沙龍與大衛之戰，可知勝敗決定於誰站在耶和華這邊。感謝神！我們是屬神的子女。求主幫助我們，要竭力研讀聖經，要認識神。認出真理的靈和謬妄的靈來。在生活上經歷神！（約翰一書 4:6）
求主幫助我們，這屬神的人，不要自高自大，專好問難，爭辯言詞，引起不必要的嫉妒、分爭、毀謗、妄疑。提前6：6-11節告訴我們：「敬虔加上知足的心便是大利了」；只要有衣有食，就當知足；貪戀錢財是萬惡之根，很多好的牧者，有名的佈道家，都是無法逃避以上所說的那些事，實在可惜。感謝神！讓我們同心與主同行，與我們的屬靈同伴，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
由 顯揚 於 2012年6月27日下午8:04 張貼在 樂活讀經網
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前書 2:9）
你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。（翰一書 4:4）
從押沙龍與大衛之戰，可知勝敗決定於誰站在耶和華這邊。感謝神！我們是屬神的子女。求主幫助我們，要竭力研讀聖經，要認識神。認出真理的靈和謬妄的靈來。在生活上經歷神！（約翰一書 4:6）
求主幫助我們，這屬神的人，不要自高自大，專好問難，爭辯言詞，引起不必要的嫉妒、分爭、毀謗、妄疑。提前6：6-11節告訴我們：「敬虔加上知足的心便是大利了」；只要有衣有食，就當知足；貪戀錢財是萬惡之根，很多好的牧者，有名的佈道家，都是無法逃避以上所說的那些事，實在可惜。感謝神！讓我們同心與主同行，與我們的屬靈同伴，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
由 顯揚 於 2012年6月27日下午8:04 張貼在 樂活讀經網
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