JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080505」留下新意見：
"亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義.."
"亞伯蘭說,主耶和華阿,我怎能知道必得這地為業呢?..."15:6&8
亞伯蘭的信心,並不是一步登"天",而是隨著與主同行的日子而累積,值得效法的是,亞伯蘭在神面前的"天真",他可以很"坦誠"地和神對話,說出他內心真實的疑惑,這樣的不明白,應該是"相信神會做到祂所應許的,只是不知道神會如何做",這和曠野中的以色列人的"不信"是不同的.
至於,出動去搭救羅得,只能說...亞伯蘭對羅得的愛好大,又好勇敢喔!
由 JBC 於 2008年5月5日 上午 11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年5月5日 星期一
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 鬥嘴鼓 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「鬥嘴鼓」留下新意見：
Dear 卯
First of all, good questions. My personal opinions were as follows, only for your reference,
Christian, small Christ, those who would follow Christ's example in their lives. The first time this name was used was record in the Bible, Acts 11:26. At first, it might be with some sarcastic and derogatory sense. But Christians seemed to accept this name without any protest.
Religionist,this name was used to describe those who went through some initation ritual to become the believer of a institutionalized religion, not necessary Christian.
Disciple, this name was used by the scripture to describe those called by Jesus Christ to be His followers, and those who later were also called by Christ's first generation disciples to become second generation and so on...
Apostle, this at first was specifically reserved for the original twelve disciples whom Jesus designated as apostle. The meaning of apostle was the one being sent as delegate of a sovereign ruler. Another similar word was ambassador (2 Cor 5:20). Later on, those who was sent by church to initiate a new church in a new frontier was also called apostle (such as apostle Paul and some others, Rom 16:7)
I believed that God would deal with discipler more strict than disciplee. As this would be fair on the principle of proportionate justice (Luke 12:48). Another warning came at James 3:1.
Thank you very much for providing this information concerning Accountability to me. I wonder how come the Chinese translation of accountability was 當責? Anyway, I could not find a better translation yet. Thanks and God bless...
由 草戊尚土 於 2008年5月5日 上午 3:43 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
Dear 卯
First of all, good questions. My personal opinions were as follows, only for your reference,
Christian, small Christ, those who would follow Christ's example in their lives. The first time this name was used was record in the Bible, Acts 11:26. At first, it might be with some sarcastic and derogatory sense. But Christians seemed to accept this name without any protest.
Religionist,this name was used to describe those who went through some initation ritual to become the believer of a institutionalized religion, not necessary Christian.
Disciple, this name was used by the scripture to describe those called by Jesus Christ to be His followers, and those who later were also called by Christ's first generation disciples to become second generation and so on...
Apostle, this at first was specifically reserved for the original twelve disciples whom Jesus designated as apostle. The meaning of apostle was the one being sent as delegate of a sovereign ruler. Another similar word was ambassador (2 Cor 5:20). Later on, those who was sent by church to initiate a new church in a new frontier was also called apostle (such as apostle Paul and some others, Rom 16:7)
I believed that God would deal with discipler more strict than disciplee. As this would be fair on the principle of proportionate justice (Luke 12:48). Another warning came at James 3:1.
Thank you very much for providing this information concerning Accountability to me. I wonder how come the Chinese translation of accountability was 當責? Anyway, I could not find a better translation yet. Thanks and God bless...
由 草戊尚土 於 2008年5月5日 上午 3:43 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2008年5月4日 星期日
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 小紅紙謎底終於揭曉 上的新意見。
邁子 已針對您的文章「小紅紙謎底終於揭曉」留下新意見：
蔡牧師您好
想請問創世紀的問題
(1)每個民族起源都有神話故事，「創世紀」是否為以色列民族的神話故事呢？何以不是呢？
(2)創世紀中的人物，動輒好幾百歲，為何創世紀中的人物可以活這麼久？從誰開始就沒能活這麼久？為什麼呢？現代人為何就沒能活這麼久？
謝謝您~~
由 邁子 於 2008年5月4日 下午 11:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
蔡牧師您好
想請問創世紀的問題
(1)每個民族起源都有神話故事，「創世紀」是否為以色列民族的神話故事呢？何以不是呢？
(2)創世紀中的人物，動輒好幾百歲，為何創世紀中的人物可以活這麼久？從誰開始就沒能活這麼久？為什麼呢？現代人為何就沒能活這麼久？
謝謝您~~
由 邁子 於 2008年5月4日 下午 11:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 小紅紙謎底終於揭曉 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「小紅紙謎底終於揭曉」留下新意見：
「...」對方一字一字的慢慢回答我。
「...」對方彷彿在述說一個遙遠的故事。
「...」對方傳來充滿期待的聲音……
「...」對方輕輕的嘆口氣
「...」他的聲音相當誠懇…
真是太"神秘"了,這次的續集,希望可以不用等太久...實在很好奇,接續下來的發展...
由 JBC 於 2008年5月4日 下午 8:55 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
「...」對方一字一字的慢慢回答我。
「...」對方彷彿在述說一個遙遠的故事。
「...」對方傳來充滿期待的聲音……
「...」對方輕輕的嘆口氣
「...」他的聲音相當誠懇…
真是太"神秘"了,這次的續集,希望可以不用等太久...實在很好奇,接續下來的發展...
由 JBC 於 2008年5月4日 下午 8:55 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 鬥嘴鼓 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「鬥嘴鼓」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
關於今天的講道『帶門徒』，可否幫忙說明『基督徒』、『教徒』、『信徒』、『門徒』、『使徒』之間的差異？這之間需要如何認定呢？須付出何種代價？另外 disciplee， discipler 在 discipline 上面是否有差異？在佛教上強調的『拜師』與『守戒』是否也有點相似呢？
覺得要當個門徒並不容易的 卯同學 上
PS.「當責」（Accountability）的觀念最近在管理學上吵得蠻熱的，有幾本書已經陸續上架推出。
由 卯同學 於 2008年5月4日 下午 8:29 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
草戊尚土 牧師，平安：
關於今天的講道『帶門徒』，可否幫忙說明『基督徒』、『教徒』、『信徒』、『門徒』、『使徒』之間的差異？這之間需要如何認定呢？須付出何種代價？另外 disciplee， discipler 在 discipline 上面是否有差異？在佛教上強調的『拜師』與『守戒』是否也有點相似呢？
覺得要當個門徒並不容易的 卯同學 上
PS.「當責」（Accountability）的觀念最近在管理學上吵得蠻熱的，有幾本書已經陸續上架推出。
由 卯同學 於 2008年5月4日 下午 8:29 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 小紅紙謎底終於揭曉 上的新意見。
Gary Y.C. LIN 已針對您的文章「小紅紙謎底終於揭曉」留下新意見：
原來是學長啊~~~
呵呵呵~~~
期待看到續集的內容喔~~~
由 Gary Y.C. LIN 於 2008年5月4日 下午 3:33 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
原來是學長啊~~~
呵呵呵~~~
期待看到續集的內容喔~~~
由 Gary Y.C. LIN 於 2008年5月4日 下午 3:33 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 小紅紙謎底終於揭曉 上的新意見。
Yu-Hui 已針對您的文章「小紅紙謎底終於揭曉」留下新意見：
好有意思！莫非從此與醫學前輩變成亦師亦友的關係了？
由 Yu-Hui 於 2008年5月4日 上午 7:32 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
好有意思！莫非從此與醫學前輩變成亦師亦友的關係了？
由 Yu-Hui 於 2008年5月4日 上午 7:32 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 小紅紙謎底終於揭曉 上的新意見。
Spring 已針對您的文章「小紅紙謎底終於揭曉」留下新意見：
唉！小紅紙都褪色了(讀者頭髮都等白了)，謎底還是只掀一個小角而已。
由 Spring 於 2008年5月4日 上午 7:24 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
唉！小紅紙都褪色了(讀者頭髮都等白了)，謎底還是只掀一個小角而已。
由 Spring 於 2008年5月4日 上午 7:24 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2008年5月3日 星期六
[和平教會 教界消息] 在 原住民年教會事工分享 上的新意見。
**********CI 亞洲區監督 使徒與先知 榮撒卡牧師 彰化特會********** 已針對您的文章「原住民年教會事工分享」留下新意見：
**********CI 亞洲區監督 使徒與先知 榮撒卡牧師 彰化特會**********
主題：教會使徒先知性團隊與恩賜職份 研習特會
日期：2008年11月12.13.14.15.16日 [三四五六日]
地點：目前不確定 [正在接洽中]
費用:正在籌備中[七月初會將完整報名簡章寄發全省教會]
研習特會內容重點
1. 聖經中對使徒先知事奉的觀點
2. 使徒、先知和五重職事
3. 建立使徒先知性團隊的方式及影響力
4. 先知運動及使徒運動所恢復之事
5. 使徒和先知的特殊事奉
6. 使徒運動與其潛在的極端
7. 使徒和先知在末世的事奉
聯絡人：陳騏 傳道
電話: 04-7262603 轉22
手機: 0953-653226
E-mail：samuelyouth@hotmail.com
協辦：彰化靈糧堂
主辦單位：彰化縣教會策略聯盟
備註：研習會需報名繳費參與
http://www.christianinternational.com/ [CI 美國總部網站]
http://www.ciasia.net/taiwan/ [亞洲區&台彎區網站]
http://www.wretch.cc/blog/citwsamuel [使徒先知豐收網絡]
講員簡介：
CI基督徒國際事奉中心 亞洲區 監督總裁 榮撒卡 博士
基督徒國際事奉中心亞洲地區總裁使徒領袖
加拿大大牧場聖經學院神學士
加拿大亞伯達大學教育學士
基督徒國際聖經學院教牧博士。
由 **********CI 亞洲區監督 使徒與先知 榮撒卡牧師 彰化特會********** 於 2008年5月3日 下午 5:14 張貼在 和平教會 教界消息
**********CI 亞洲區監督 使徒與先知 榮撒卡牧師 彰化特會**********
主題：教會使徒先知性團隊與恩賜職份 研習特會
日期：2008年11月12.13.14.15.16日 [三四五六日]
地點：目前不確定 [正在接洽中]
費用:正在籌備中[七月初會將完整報名簡章寄發全省教會]
研習特會內容重點
1. 聖經中對使徒先知事奉的觀點
2. 使徒、先知和五重職事
3. 建立使徒先知性團隊的方式及影響力
4. 先知運動及使徒運動所恢復之事
5. 使徒和先知的特殊事奉
6. 使徒運動與其潛在的極端
7. 使徒和先知在末世的事奉
聯絡人：陳騏 傳道
電話: 04-7262603 轉22
手機: 0953-653226
E-mail：samuelyouth@hotmail.com
協辦：彰化靈糧堂
主辦單位：彰化縣教會策略聯盟
備註：研習會需報名繳費參與
http://www.christianinternational.com/ [CI 美國總部網站]
http://www.ciasia.net/taiwan/ [亞洲區&台彎區網站]
http://www.wretch.cc/blog/citwsamuel [使徒先知豐收網絡]
講員簡介：
CI基督徒國際事奉中心 亞洲區 監督總裁 榮撒卡 博士
基督徒國際事奉中心亞洲地區總裁使徒領袖
加拿大大牧場聖經學院神學士
加拿大亞伯達大學教育學士
基督徒國際聖經學院教牧博士。
由 **********CI 亞洲區監督 使徒與先知 榮撒卡牧師 彰化特會********** 於 2008年5月3日 下午 5:14 張貼在 和平教會 教界消息
[和平教會 晶晶目甦] 在 每日靈修分享080429 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「每日靈修分享080429」留下新意見：
論到這個世代,下個世代
我們都要說
願我們成為敬虔的兒女
幫助我們竭盡心力扶老攜幼到主面前
懇求天父幫助我們
鷹兒
由 匿名 於 2008年5月3日 下午 4:36 張貼在 和平教會 晶晶目甦
論到這個世代,下個世代
我們都要說
願我們成為敬虔的兒女
幫助我們竭盡心力扶老攜幼到主面前
懇求天父幫助我們
鷹兒
由 匿名 於 2008年5月3日 下午 4:36 張貼在 和平教會 晶晶目甦
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